曾國藩三十六字訣若能堅持必成大器

曾國藩三十六字訣,若能堅持,必成大器志：做人要做第一等人人生由立志開始，志不立，天下無可成之事；若能立志，圣賢豪杰，無事不可為。凡將相無種，圣賢豪杰亦無種，只要人肯立志，都可以做得到的。恒：有橫斷無不成之事一為堅持，二為專注，三為漸進。于修業(yè)則貞之以恒。專：力氣用到點子上。西洋技藝所以卓越古今者，由其每治一事，處心積慮，不達目的決不止。心越用則越靈，技越推則越巧。熟：笨功夫也有大收獲熟源于勤，熟導致精。裕：讓自己的心胸開闊起來。治心當以“廣大”二字為藥。局量太小，不足以任天下之大事。海納百川，有容乃大，胸懷寬廣，氣量宏大。一笑即可了之。靜：不動更能掌握主動權。靜坐克己，靜坐反思。靜能生動，更能制動。非靜無以成學，非學無以成才，寧靜已以致遠。人打第一下，我打第二下。淡：品位好人生的真諦。自視常若平淡無奇，則成大器。謀事在人，成事在天。治生不求富，讀書不求官，修德不求報，能文不求名。暇：留一分自在方可容得大事。事物運動的節(jié)奏講究一張一弛。暇謀：核心人物越是身處危險，越要脫去恐懼的悲觀心態(tài)，氣定神閑，要以四兩壓千斤，安定人心。松：不能眉毛胡子一把抓。歷覽有國有家之敗，皆由驕奢所致。由儉入奢易，由奢返儉難。凡世家子弟，衣食起居，無一不與寒士相同，可成大器。戒奢要從苗頭開始，而不是等待以成習慣再行改變，那就是極為困難了。重：穩(wěn)當從容，可當大事。君子不重則不威。“整齊嚴肅”是重字的根本內容穩(wěn)重行事，有勝無敗。打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當，次求變化。厚重是貴相，輕薄之人不可用。邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風波看腳盤，若要看條理，全在語言中，相貌與談吐相結合。廉：護官之符。清，勤，慎，為居官三鑒。保持廉潔，必能服眾。人為財死，少貪少禍。行大事者，不尚小廉。養(yǎng)廉之法，全得一儉字。勤：勤奮是人生第一要義。勤政是居官首務。從一個人的勤奮程度，便可以預知他能成多大的事。勤奮之道，精力雖止八分，卻要用到十分，權勢雖有十分，只可使出五分。辦大事者，在內貴有志氣，在外貴得人心。由勤生明。讀萬卷書，行萬里路要并行。家之興衰，人之窮通，皆于勤惰卜之。天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。天下古今之才人，皆以一傲字致敗。勤的過頭，也將適得其反。慎：多一分謹慎，多一分勝算。如果由慎而懼，膽子越來越小，恐怕就什么事也辦不了了。心存畏慎，居高不敗。慎字，即有所畏之意，有所畏懼，辦事就會認真不茍，必深思熟慮而后行。有所畏，則無論何時都不會自滿驕傲，不致因驕而敗。居高位而不敗之法，只有謙虛謹慎也。禍從口出，立言宜慎。多言之害：易得罪人，易傲，易欺，易敗。無多言，多言多敗，無多事，多事多患。以慎治驕，立于不敗。勤字所以醫(yī)惰，慎字所以醫(yī)驕。忠：辦大事要樹立好品牌。事上以忠，辦公事須如己事。忠字是升遷晉職的必由之路，也是名垂千史的不二法門。仁：緊緊抓住人心。用恩莫如仁，用威莫如禮。推己及人，多替別人著想，仁也。要樹立自己的威信，就要以禮服人。用兵以得人心為第一要義。帶兵如父兄帶子弟一語，最為仁慈貼切。要做到仁，就要時時刻刻注意自己的一言一行，要符合禮的要求。救濟災民，是乃仁術也。誠：言而無信，則一錢不值。無論勤字，慎字，必須以誠為本，才會有用武之地。至誠不欺，英雄基業(yè)。誠，專心純一，不欺。禍機之發(fā)，莫烈于猜忌，此古今之通病。以誠心求之，虛心處之。以誠換誠，無人不誠。一語失言，就會招致別人的不信任。即使少數(shù)人不以誠待己，也終會遭到輿論的譴責，使之醒悟。鄙意用兵之道，最貴自立，不貴求人。驅將之道，最貴推誠，不貴權術。敬：贏得上進的空間。自敬方能自尊，敬親方能齊家，敬人方能使人敬己，敬業(yè)方能事業(yè)有成。欲人敬己，必先自敬。吾輩讀書惟敬字，恒字二端，是徹始徹終工夫。在不自足的驅使下，不斷更上一層樓。賢者敬而貴之，不肖者敬而遠之。?。憾嘞雺娜耍蝗缍嘞牒萌?。有了恕，就有了強大的人格凝聚力，像雪球一般，越滾越大。己欲立而立人，己欲達而達人。己所不欲，勿施于人。以愛己之心愛人，在人際交往中，應當承認尊重彼此之間的個性差異，求大同，存小異，寬以待人。恕，要求寬以待人，不可求全責備，要多看別人的長處。恕，眼光遠一些，胸襟闊一些。凡事讓一步，留人余地，留擠己方便。容人之短，與人為善。成人之美不成人之惡。以德報怨，化敵為友。受欺不受欺，全在于自己是什么樣的人。尖刻待人會招禍，恕則可免禍。和：和能生威，用和打造團隊精神。一個集體或團隊齊心協(xié)力之和，是成功的基本。和之不和，私仇不入公門。和不是湊合，不能為了和而放棄原則，做好好先生。言教不如身教。謙：君子大過人處，只在虛心而已。謙字的實質是卑己高人，以足為不足，永遠不自足，始終給自己留下追求的空間，不斷進取。謙者，眾善之基，傲者，眾惡之魁。謙以自持，嚴以驅下。謙虛是一種以退為進的人生謀略。天下無窮進境，多以不自足二字作出。有成之時，謹尊“花未全開月未圓”。謙亦有度，過謙則近偽。謙本來是尊重他人，最終也獲得他人大尊重。謙虛要以事實為依據(jù)，不能過低貶低自己。不能過謙，過謙則下無敬畏之心。防止過謙的方法，是用實，誠二字加以糾正。挺：堅忍支撐，可建非常之業(yè)。挺身入局，敢于擔當，才有成事希望。自古以來，局外之議論，不諒局中之艱難。世上的事能不能勝，就看你挺不挺的住，危急時刻，要堅持住。辣：莫因仁慈而誤大事。眼明手辣，其精義是簡單有效，干凈利落。以嚴為師，欲正人，先正己。慎獨。出了問題，不是怨天尤人，而是先從自己身上找原因，看自己有沒有過錯，嚴于律己，寬以待人，難能可貴。治家貴嚴，嚴父多孝子。細思為政之道，得人，治事，二者并重，得人不外四事，廣收，慎用，勤教，嚴繩。督責者，商鞅立木之法，孫子斬美人之意，所謂千金在前，猛虎在后。表彰一個人時，宜在大庭廣眾之下進行，批評就是在私下里單獨進行。變：成大事者，應適時求變。夫兵形像水，水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛。古人用兵，最貴變化莫測。慎變，吾因小利小害而輕易變化。居高位之道，不與，不終，不勝。成事的正道是日積月累，厚積薄發(fā)，而把成功寄托與奇謀險略，天助我也，很少有不失敗的?；冢翰慌陆议_自己的短處?；?，知缺補缺。悔字與謙字相因，即以虛懷若谷的姿態(tài)視察糾正自己的不足。自知之明比先有自知之勇，這是悔字的發(fā)端。多與怨恨你的人交往，因為他們對你的過錯最敏感，也最能予以無情的抨擊指摘。曾國藩的兩悔：制怒，泯忌。遷善改過，悔字調整人生。知地之大而我居者小，則遇榮利爭奇之境，當讓以守其雌，知事變之多而吾所半者少，則不敢以功名自持，而當思舉賢而共圖之。知是天地寬，貪得宇宙窄。耐：堅持定能勝利。人生不如意事常八九，沒有一份耐心，如何過得。曾國藩將耐字分為：耐冷，耐苦，耐勞，耐閑。遇到難辦之事，一定要冷靜，沉著，穩(wěn)大穩(wěn)扎。學問來自一點一滴的積累，不可速求，要如愚公移山。緩：事緩乃圓，好從慢處來。曾國藩辦事不求速成，治兵也不愿速進。曾國藩辦事喜歡從長遠考慮，穩(wěn)中求成。滑：不愿做的事更要做。迷人之迷，其覺也易，明人之迷，其覺也難。由滑而奸，取禍之道。展：化大事為小事。將難辦之事擱置起來，留待最佳時機解決，使之更加完滿。大事化小，小事化了。渾：由聰明變?yōu)楹?。藏鋒覓跡，不過于顯露，方不至招人嫉恨，做事不要棱角分明，而是留有充分的余地，方能與人方便，與己方便。好露不渾，天之所惡。天道有三惡：天道嫉巧，天道嫉盈，天道嫉貳。巧：是欺詐之意。盈：是驕傲自滿，做事太過之意。貳：反復無常，言而無信。察見淵中魚者，不祥。鋒芒畢露，為當權者所嫉，亦為同事所嫉，前者擔心有人爭權，后者出于嫉妒。意不可說盡，勢不可用盡。渾字是收斂才華，積累才華，進而顯露才華。渾不是一味含而不露，一個人的才能如果不顯露出來，無人知道，恐怕只能浪費了，問題是要把握機會，知道什么時候顯露，露到什么程度，都因情況而異，不過有一點是清楚的，一般情況下不要露，也不能一次合盤托出，露出底細。忍：能忍人方能勝人。忍字第一義：要求具有超強的自制力，此為修身忍。忍字第二義：要求有容人之量，于人為恕，于己為忍，此為處事忍。忍字第三義：要求有不達目的誓不罷休的毅力，為達到目的不惜犧牲一切，此為戰(zhàn)術忍。忍字第四義：當斷則斷，不留后患。忍的張力，退一步海闊天空。為官，第一貴忍辱耐煩，次則貴得人和。長傲，多言為二弊。忍是取勢，得意須想著失意，進身須掂量退步。忍的和力，與人臉面，與己方便。忍的毅力：忍到最后才是真工夫。退：退一步，進兩步。急流勇退，保全末路