教師資格之幼兒綜合素質(zhì)通關(guān)題庫高分版

?教師資格之幼兒綜合素質(zhì)通關(guān)題庫高分版

單選題（共50題）1、不管日益嚴(yán)峻的交通問題對你來說意味著什么，如果能()到各種交通問題和交通本身一樣古老，你就多少會感到()。自從人類開始依靠自身的努力向前發(fā)展，這個社會就一直在努力追求運(yùn)動的意義，社會和技術(shù)依據(jù)新的需求不斷做出()。依次填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.意識、輕松、調(diào)整B.聯(lián)想、失落、更新C.認(rèn)識、欣慰、反應(yīng)D.考慮、遺憾、讓步【答案】A2、下列句子中，對“不夸己能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友?！崩斫庹_的是（）。A.要想化敵為友，就要不夸己能且不揚(yáng)人惡。B.不想化敵為友，就可以既夸己能又揚(yáng)人惡。C.沒能化敵為友，則沒能不夸己能或不揚(yáng)人惡。D.能夠化敵為友，則能夠不夸己能或不揚(yáng)人惡?！敬鸢浮緾3、教師規(guī)定學(xué)生做不完作業(yè)不準(zhǔn)回家吃飯，侵犯了學(xué)生的（）A.財(cái)產(chǎn)權(quán)B.人格尊嚴(yán)權(quán)C.生命權(quán)D.人身自由權(quán)【答案】D4、下列說法正確的是()A.量子是化學(xué)變化中的最小粒子B.蘇丹紅是一種食品添加劑C.三大合成材料是指塑料、橡膠和纖維D.新陳代謝包括物質(zhì)代謝和能量代謝兩個方面【答案】D5、“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這一名句的作者是（）。A.杜甫B.李白C.韓愈D.白居易【答案】A6、根據(jù)聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》的規(guī)定，各締約國應(yīng)采取措施保障兒童獲得保健服務(wù)的權(quán)利，確認(rèn)兒童有權(quán)享有（）。A.可達(dá)到的最高標(biāo)準(zhǔn)的健康B.成人同等水平的健康C.可達(dá)到的最低標(biāo)準(zhǔn)的健康D.社會平均水平的健康【答案】A7、下列選項(xiàng)中，不屬于魯迅作品人物形象的是()。A.閏土B.阿QC.涓生D.四鳳【答案】D8、研究表明，高纖維食物對于預(yù)防心臟病、直腸癌和糖尿病有重要的作用。但是，目前食品包裝袋上沒有把纖維素的含量和其他營養(yǎng)成分一起列出。因此，國家應(yīng)該規(guī)定在食品包裝袋上明確列出纖維素的含量，這對于保護(hù)民眾健康具有重大意義。A.絕大多數(shù)消費(fèi)者購買食品時并不注意包裝袋上關(guān)于營養(yǎng)成分的說明B.不但高纖維食品，而且低脂肪食品對于預(yù)防心臟病、直腸癌和糖尿病也有重要作用C.多食用高纖維食品并不能保證不患心臟病、直腸癌和糖尿病D.高纖維食品，一般蛋白質(zhì)的含量不夠豐富【答案】A9、午餐時，幼兒辰辰翹著椅子坐，在椅子上搖來搖去，東倒西歪，對此，王老師恰當(dāng)?shù)恼f法是（）。A.“辰辰，不準(zhǔn)玩椅子！”B.“辰辰，你有多動癥嗎”C.“辰辰請做好，椅子會壞的！”D.“辰辰請做好，你會摔跤的”【答案】D10、1991年12月15日，中國內(nèi)地第一座核電站()并網(wǎng)發(fā)電。A.大亞灣核電站B.秦山核電站C.嶺澳核電站D.田灣核電站【答案】B11、為體現(xiàn)“幼兒為本”的教育理念，教師不正確的做法是（）。A.尊重幼兒的人格B.為幼兒提供適合的教育C.調(diào)動幼兒的主動性D.讓幼兒自主選擇課程【答案】D12、文化的本性在于創(chuàng)造，其使命與一切墨守成規(guī)、刻板一致、千篇一律是不相容的，創(chuàng)造必然導(dǎo)致多樣性。在文化領(lǐng)域，只有______才會呈現(xiàn)出豐富多彩和生機(jī)勃勃的活力，而同質(zhì)性、統(tǒng)一性必然窒息文化生命。填人劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.別出心裁B.獨(dú)樹一幟C.推陳出新D.不拘一格【答案】D13、下列powerpoint功能選項(xiàng)中，可將幻燈片放映的換頁效果設(shè)為“垂直百葉窗”的是（）。A.自定義動畫B.動畫方案C.幻燈片切換D.動作設(shè)置【答案】C14、()是教師職業(yè)的基本要求。熱愛祖國是每個公民，也是每個教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。要實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會主義法制國家的目標(biāo)，需要每個社會成員知法守法，用法律來規(guī)范自己的行為，不做法律禁止的事情。A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.教書育人D.關(guān)心集體【答案】A15、語文老師想在課上播放《老師難忘的記憶》視頻。錄制時各科老師紛紛響應(yīng)，都來幫忙，這體現(xiàn)的是（）。A.在教學(xué)和研究上.教師是教育教學(xué)的研究者B.在教學(xué)與課程的關(guān)系上，教師是課程的建設(shè)者和開發(fā)者C.在對待教學(xué)上.新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)D.在對待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作【答案】D16、毫無疑問，睡眠對于每個人都必不可少，但在一些()情況下，我們需要拋開生物節(jié)律的()，長時間保持清醒狀態(tài)，頭懸梁、錐刺股固然可行，但過于()，這時人們就不得不借助一些促清醒的藥物。A.意外、局限、得不償失B.非常、限制、矯揉造作C.特殊、安排、強(qiáng)人所難D.極端、束縛、觸目驚心【答案】D17、涂鴉活動中，貝貝筆下的盧老師奇丑無比，有同伴譏笑貝貝，盧老師對有些不高興的貝貝笑著說：“寶貝，你把我的頭發(fā)畫得卷卷的，挺好看的?！北R老師的行為體現(xiàn)了（）。A.公正待生B.正面激勵C.嚴(yán)于律己D.嚴(yán)慈相濟(jì)【答案】B18、“月亮毛毛，要吃毛桃/毛桃結(jié)子，要吃瓜子/瓜子剝殼，要吃菱角/菱角兩頭尖，屁股翹上天?！睆乃囆g(shù)形式看，這首民間兒歌屬于（）。A.游戲歌B.顛倒歌C.連鎖調(diào)D.繞口令【答案】C19、《詩經(jīng)》中用作宗廟祭祀的樂曲是（）。A.國風(fēng)B.小雅C.大雅D.頌【答案】D20、任何組織或者個人不得招用未滿()的未成年人。A.十五周歲B.十六周歲C.十七周歲D.十八周歲【答案】B21、國家對基礎(chǔ)教育課程的基礎(chǔ)規(guī)范和質(zhì)量要求是（）。A.課程計(jì)劃B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.教案D.教科書【答案】B22、年號是中國歷代帝王用以紀(jì)年的名稱，起源于漢代，為皇帝當(dāng)政的時代標(biāo)志。下列選項(xiàng)中，年號與帝王對應(yīng)錯誤的是A.貞觀—李世民B.開元—李隆基C.洪武—朱元璋D.永樂—朱翊鈞【答案】D23、二戰(zhàn)后，資本主義國家迅速發(fā)展的根本原因是（）。A.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整B.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本改變C.資本主義的殖民擴(kuò)張D.新的科技革命的興起【答案】D24、在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中，指揮、協(xié)調(diào)計(jì)算機(jī)工作的設(shè)備是()。A.存儲器B.控制器C.運(yùn)算器D.寄存器【答案】B25、甲、乙和丙，一位是山東人，一位是河南人，一位是湖北人?，F(xiàn)在只知道：丙比湖北人年齡大，甲和河南人不同歲，河南人比乙年齡小。A.甲不是湖北人B.河南人比甲年齡小C.河南人比山東人年齡大D.湖北人年齡最小【答案】D26、在教育法制建設(shè)史具有里程碑意義，標(biāo)志我國全面進(jìn)人依法治教軌道的是頒布與實(shí)施()。A.《中華人民共和國義務(wù)教育法》B.《中華人民共和國教師法》C.《中華人民共和國教育法》D.新《中華人民共和國義務(wù)教育法》【答案】C27、我國目前最大的核電站是()。A.秦山核電站B.石島灣核電站C.海鹽核電站D.大亞灣核電站【答案】D28、提出“到2020年，普及學(xué)前一年教育，基本普及學(xué)前兩年教育，有條件的地區(qū)普及學(xué)前三年教育”的文件是()A.《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》B.《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》C.《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》D.《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》【答案】A29、小張尚未成年，經(jīng)常夜不歸宿，有經(jīng)驗(yàn)的李老師和小張簽訂了免責(zé)聲明，因此不必再通知家長。李老師的行為（）。A.合法、充分給予小張自由B.合法，已經(jīng)簽訂免責(zé)聲明C.不合法，應(yīng)在二十四小時內(nèi)通知家長或監(jiān)護(hù)人D.不合法，違反了《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》【答案】C30、我國面積最大的咸水湖是()。A.青海湖B.鄱陽湖C.太湖D.洞庭湖【答案】A31、根據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》，幼兒園園長應(yīng)具備()。A.幼兒師范學(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷B.幼兒師范學(xué)校畢業(yè)及大專以上學(xué)歷C.職業(yè)學(xué)校教育專業(yè)畢業(yè)及其以上學(xué)歷D.幼兒專業(yè)畢業(yè)及其以上學(xué)歷【答案】B32、世界上最早的，由國家發(fā)行的藥典是()。A.云丹貢布的《四部醫(yī)典》B.西漢時期編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》C.唐代的《唐本草》D.李時珍的《本草綱目》【答案】C33、我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，其中少數(shù)民族占全國人口的8%左右。請問下列少數(shù)民族中，人口最少的是（）。A.傣族B.苗族C.回族D.壯族【答案】A34、許多老師發(fā)現(xiàn)，不少孩子在家過了一個雙休日再回到幼兒園后，一些良好的行為習(xí)慣就退步了，比如不認(rèn)真吃飯，亂扔?xùn)|西，活動時喜歡說話。對此，老師正確的做法是（）。A.召開家長會，點(diǎn)名要求做得不好的家長向做得好的家長學(xué)習(xí)B.密切聯(lián)系家長，并要求家長完全按照老師的要求去做C.發(fā)揮自己學(xué)有專攻的優(yōu)勢，為家長提供指導(dǎo)D.不過于干涉家庭教育，做好園內(nèi)教育工作【答案】C35、通常認(rèn)為《莊子》為戰(zhàn)國中期莊子及其后學(xué)所著，在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高價值，唐代以后，人們文稱這是（）A.《南華真經(jīng)》B.《無量壽經(jīng)》C.《道德經(jīng)》D.《華嚴(yán)經(jīng)》【答案】A36、我國多年來重視中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)，對中小學(xué)教師的職業(yè)道德規(guī)范提出要求。改革開放后最早頒布成文的中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范性文件是()。A.1984年《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》(試行)B.1991年頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》C.1997年頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》D.2008年頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》【答案】A37、陳老師設(shè)計(jì)了一堂生動有趣的活動課，課上學(xué)生對七星瓢蟲產(chǎn)生了濃厚的興趣。這時，王同學(xué)充滿疑惑地問老師：“老師，七星瓢蟲身上有七個斑點(diǎn)。那如果身上有八個斑點(diǎn)叫什么呢”陳老師愣了一下，心想自己還真不知道，接著又非?！皺C(jī)智”地請王同學(xué)坐下，說：“王同學(xué)的問題非常好!身上有八個斑點(diǎn)，當(dāng)然叫‘八星瓢蟲’啦!”陳老師的做法違背了()的職業(yè)道德規(guī)范。A.愛崗敬業(yè)B.依法執(zhí)教C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)D.熱愛學(xué)生【答案】C38、拿破侖認(rèn)為，他一生四十次戰(zhàn)爭勝利的光榮，被滑鐵盧一戰(zhàn)抹去了，但有一件功績是永垂不朽的。這里的“功績”指的是()。A.抵御外國的侵略B.頒行《拿破侖法典》C.建立法蘭西帝國D.征服眾多歐洲國家【答案】B39、雯雯是班里一個聰明伶俐、活潑大方、討人喜歡的小朋友。長時間以來，班里的老師總是在各項(xiàng)活動中給雯雯開綠燈，這種偏愛使她不知不覺中產(chǎn)生了“恃寵而驕”的心理。而在其他小朋友眼里也覺得老師真偏心，只喜歡雯雯而不喜歡自己。老師的做法()。A.違背了關(guān)愛兒童的要求，沒能做到耐心教導(dǎo)兒童B.違背了關(guān)愛兒童的要求，沒能公平公正對待兒童C.違背了愛崗敬業(yè)的要求，沒能做到盡職盡責(zé)D.違背了愛崗敬業(yè)的要求，沒能注意培養(yǎng)兒童良好的思想品德【答案】B40、俄國十二月黨人起義，被歷史稱為“貴族革命”。那是一個極其黑暗極其齷齪的時代，除了匍匐于王權(quán)靴下的草芥，任何生命都不能生長。然而，恰恰是窒息生命的統(tǒng)治，使自由成為一種焦灼的渴望；恰恰是腐質(zhì)土的堆積，迫使一種名叫崇高的生物直立起來，以流血的方式，不顧一切地生長。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。A.自由的可貴性B.對王權(quán)專制的痛恨C.以流血為革命的方式D.對祖國的憂慮【答案】B41、下列屬于事實(shí)論據(jù)的是()。A.公式B.科學(xué)原理C.史實(shí)D.諺語【答案】C42、下列分別是魯迅、巴金、老舍的作品，正確的是()。A.《孔乙已》、《春》、《龍須溝》B.《茶館》、《日出》、《屈原》C.《祥林嫂》、《林家鋪?zhàn)印贰ⅰ肚铩稤.《龍須溝》、《孫乙已》、《春》【答案】A43、我國傳統(tǒng)紀(jì)年法沿用于支紀(jì)年，首個為甲子。那么形容人的年紀(jì)“花甲”是（）歲。A.70B.50C.60D.40【答案】C44、“初唐四杰”是指（）。A.王楊羅駱B.陸楊范尤C.黃秦晁張D.王楊盧駱【答案】D45、某地有兩座城市，一座城市的居民只講真話，另一座城市的居民只講假話。一個知曉此地情況的游客來到其中一座城市，他只向該城市的居民提了一個問題，就知道自己所到的是說真話的城市還是說假話的城市。根據(jù)上述題意，該游客問了什么問題?()A.你是說真話的城市的人嗎B.你是說假話的城市的人嗎C.你是說真話的人嗎D.你是這座城市的人嗎【答案】D46、費(fèi)孝通在反思一生學(xué)術(shù)研究時，提出“文化自覺論”。他說：“生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成的過程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向，自知之明是為了加強(qiáng)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位。”根據(jù)這段文字的表述可知，“文化自覺”的主要作用是（）。A.使文化的發(fā)展方向更為可控B.使人們能更加適應(yīng)不斷發(fā)展的文化C.使人們更深刻地了解文化的來源和特點(diǎn)D.使不同文化之間的融合和轉(zhuǎn)變更為容易【答案】A47、中華人民共和國成立后，第一個與我國建立外交關(guān)系的西方國家是()。A.英國B.德國C.法國D.瑞典【答案】D48、某小學(xué)王校長發(fā)現(xiàn)校門口有商販向?qū)W生兜售散裝香煙。他應(yīng)該采取的做法是()。A.禁止學(xué)生購買香煙，立即將商販勸離B.允許學(xué)生購買香煙，禁止其校內(nèi)吸煙C.禁止學(xué)生購買香煙，對商販處以罰款D.允許學(xué)生購買香煙，對商販不予干涉【答案】A49、下列選項(xiàng)中的概念關(guān)系，與“茶—鐵觀音”一致的是()。A.油—醬油B.酒—茅臺C.小米—大米D.面粉—面條【答案】B50、根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》，以下不屬于推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的是（）。A.切實(shí)縮小校際差距，著力解決擇校問題B.加快縮小城鄉(xiāng)差距C.努力縮小區(qū)域差距D.優(yōu)先配置農(nóng)村教育資源【答案】D大題（共10題）一、材料：人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系，怎么建構(gòu)一個和諧合理的社會等涉足道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水。常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國強(qiáng)兵的夢想即將實(shí)現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時期佛教大盛。中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成為一個佛教化的國家呢許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學(xué)(《論語》《孟子》)和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中華文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國，我們需要回歸經(jīng)典，但這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過程。這個重建的過程，應(yīng)該說更加艱難。如果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看，歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經(jīng)”體系。為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復(fù)興的經(jīng)典很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。一個是超越時代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后。只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個是超越學(xué)派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應(yīng)該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實(shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國人和千古圣賢打破時空關(guān)系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對當(dāng)代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。(摘編自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系》)問題：(1)文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義請簡要概括。(2)文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系請簡要分析?！敬鸢浮?1)①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。(2)①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。④要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國人和千古圣賢打破時空關(guān)系的一種心靈對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。二、觀看視頻，根據(jù)要求回答問題。題目：《三個國家的老師教學(xué)生畫蘋果》視頻描述：有三位分別來自中國、日本和美國的老師教學(xué)生畫蘋果。中國老師走進(jìn)教室說：“同學(xué)們，上一節(jié)美術(shù)課我們學(xué)習(xí)了畫水杯，這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)畫蘋果。大家先觀察我是怎樣畫的。注意，先畫一個正方形，注意，這個正方形要畫得輕一些，因?yàn)樽詈笠恋簟昧?，老師畫完了。現(xiàn)在請大家拿出美術(shù)本開始畫?！薄袊鴮W(xué)生一次就畫出了最像蘋果的“蘋果”。曰本老師手拿著一個蘋果走進(jìn)教室同學(xué)們，這是什么？……對，這是蘋果。大家喜不喜歡？如果喜歡，大家可以看一看，聞一聞，摸一摸……但這個蘋果不能吃，因?yàn)橹挥幸粋€，我們這一節(jié)課要學(xué)習(xí)畫蘋果。”然后，將蘋果放在講臺上，“現(xiàn)在，大家可以畫蘋果了?！薄獙W(xué)生自己觀察著蘋果，第一次畫得可能像梨，第二次畫得就有些像蘋果了。美國老師提著一籃子蘋果走進(jìn)教室：“同學(xué)們，這是什么？……對，是蘋果。大家喜不喜歡？如果喜歡，大家可以上來拿一個?！蓖瑢W(xué)們各自拿了一個蘋果，老師接著說：“大家可以看一看，聞一聞，摸一摸，玩一玩。這些蘋果老師都洗干凈了，如果喜歡，還可以把它吃掉?！币欢螘r間過去了，許多同學(xué)已經(jīng)吃掉了蘋果。這時，老師開始布置任務(wù)：“同學(xué)們，我們這一節(jié)課要畫蘋果，現(xiàn)在請大家在自己的本子上畫上蘋果?！薄O果已經(jīng)吃掉了，學(xué)生第一次畫得可能像南瓜，第二次可能像梨，第三次畫得才有點(diǎn)像蘋果。問題：結(jié)合案例，分析美、日、中三國教育的差異以及給你的啟示。（14分）【答案】（1)中國、日本和美國的教育方式截然不同。中國的教育是填鴨式教學(xué)，教師畫好，學(xué)生照著老師的畫，很快就達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，但沒有給學(xué)生提供發(fā)揮創(chuàng)造性的機(jī)會；日本的教育教學(xué)條件相對寬松，學(xué)生可以根據(jù)自身的理解，適度地自主學(xué)習(xí)；美國的教育則是一種開放式的教育方式，要求學(xué)生不僅要自己理解，還要有所創(chuàng)新。(2)材料中三個國家的教育告訴我們實(shí)施素質(zhì)教育是十分必要的。素質(zhì)教育不是針對部分學(xué)生的“精英教育”，而是面向全體學(xué)生、為了全體學(xué)生的“大眾教育”；不是壓抑學(xué)生發(fā)展的“片面教育”，而是促進(jìn)學(xué)生德智體美和諧發(fā)展的“全面教育”；不是追求升學(xué)率的“被動教育”，而是鼓勵學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思考和樂觀生活的“主動教育”。應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的差別在于：第一，素質(zhì)教育重視學(xué)生德智體美全面發(fā)展，應(yīng)試教育只顧抓升學(xué)率；第二，素質(zhì)教育重視改善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，應(yīng)試教育只按考試要求向?qū)W生傳授知識;第三，素質(zhì)教育歌視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，應(yīng)試教育只注重向?qū)W生傳授考試技能。為了提高全民素質(zhì)，培養(yǎng)建設(shè)社會主義的一代新人，我們必須重視素質(zhì)教育，改善不良的教育現(xiàn)狀。三、王洋是某幼兒園大班的孩子。上課時他不認(rèn)真聽講，所以老師經(jīng)常在課堂上用教鞭抽打他。因此，王洋一想到上課，就感到害怕。請問：請你結(jié)合教育法律法規(guī)，分析這位教師的做法。（14分）【答案】【要點(diǎn)】根據(jù)我國《未成年人保護(hù)法》的規(guī)記，學(xué)校、幼兒園的教職員應(yīng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對未成年學(xué)生和兒童實(shí)施體罰、變相體罰或者有其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。由此可見.教師應(yīng)當(dāng)尊重幼兒的人格尊嚴(yán)。如果因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績不好，上課不認(rèn)真聽講而進(jìn)行體罰，無疑會對幼兒的身心健康構(gòu)成很大的傷害，影響幼兒健全人格的形成，是法律所不允許的。對于教師的違法行為，王洋可以通過他的監(jiān)護(hù)人或者幼兒園領(lǐng)導(dǎo)，要求教師糾正其體罰學(xué)生的錯誤做法。如果教師堅(jiān)持不改,也可以要求對其給予行政處分，或者直接向人民法院提起訴訟，以維護(hù)幼兒的合法權(quán)益。四、在兒童節(jié)前夕，春田花花幼兒園受到其他學(xué)校的邀請，準(zhǔn)備排練節(jié)目?；ɑㄊ谴禾锘ɑㄓ變簣@中班的學(xué)生，由于愛好跳舞，向老師申請了參加《我們的祖國是花園》的舞蹈表演。但由于花花害羞，在訓(xùn)練過程中放不開，經(jīng)常跳錯，不是跟不上其他小朋友的節(jié)拍，就是動作不到位。負(fù)責(zé)訓(xùn)練的教師，總是當(dāng)場嚴(yán)厲指責(zé)花花跳的不對，自己和其他小朋友一起練習(xí)，讓花花自己一個人在角落里。在角落里的花花眼睛里閃著淚花，努力地練習(xí)著動作……課間休息的時候，花花紅著眼圈，跑到老師跟前跟老師說自己雖然沒有學(xué)過跳舞，可是非常喜歡，老師更加不耐煩了，并斥責(zé)說：“你閉嘴吧，怎么有你這么笨的孩子呢，不會跳還報(bào)名干什么呢?”最后花花申請退出了舞蹈表演，并告訴家長說不會跳舞也不喜歡跳舞了。問題：請從教師觀的角度，對上述材料進(jìn)行分析。(14分)【答案】材料中教師的行為違反了新課改背景下的教師觀，需要我們引以為戒。首先，教師是幼兒學(xué)習(xí)活動中的支持者、引導(dǎo)者。幼兒隨時都可能產(chǎn)生許多問題，但由于年齡的特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)有限，往往對自己缺乏認(rèn)識。材料中，教師對于花花害羞、跳舞時發(fā)揮不好的問題，沒有給予幫助和引導(dǎo)，而是訓(xùn)斥幼兒導(dǎo)致花花退出了舞蹈比賽，從此對跳舞失去了興趣。其次，教師是幼兒的傾聽者、觀察者。幼兒園教師要注重一日活動中的觀察，捕捉孩子一瞬即逝的現(xiàn)象和變化過程，傾聽孩子的心聲，關(guān)注孩子的已有經(jīng)驗(yàn)。材料中，老師沒有關(guān)注花花的心理變化，更沒有耐心傾聽花花喜歡跳舞的心聲，而是一味地站在成年人的角度訓(xùn)斥和要求花花，導(dǎo)致她心理受到嚴(yán)重的傷害。因此，作為教師，要樹立正確的教師觀，認(rèn)真傾聽和觀察幼兒，了解幼兒的特點(diǎn)和想法，因材施教，引導(dǎo)幼兒更好發(fā)展。五、邢老師為某高校博士研究生，畢業(yè)后到某高校任教。先是因?yàn)樽》繂栴}與單位領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生口角，后又在職稱評定時，因未過三分之二多數(shù)票而被否決。邢老師非常氣憤，認(rèn)為是院領(lǐng)導(dǎo)有意整她，故到院辦大吵大鬧。因備感委屈，上課時控制不住自己而聲淚俱下，無法繼續(xù)上課，中途回辦公室休息。后因心情不好，在家休息，只好請別的老師帶課。后又在教師的集體活動中，不顧場合，只要看見院領(lǐng)導(dǎo)就想發(fā)脾氣，宣泄心中的不快。問題：如果你是當(dāng)事人，你會怎么做?你認(rèn)為邢老師應(yīng)如何認(rèn)識和處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系?【答案】此題評價教師處理領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系及對榮譽(yù)的態(tài)度。按照教師在人際關(guān)系中的道德要求：(1)教師應(yīng)正確地對待領(lǐng)導(dǎo)，正確地對待榮譽(yù)，正確地對待自己，冷靜地處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，多從自身尋找原因;(2)教師不應(yīng)該影響正常的課堂教學(xué)，不應(yīng)將不快的情緒告訴學(xué)生。否則，就會影響教師的形象，也影響教書育人的效果;(3)領(lǐng)導(dǎo)對教師也要進(jìn)行深入細(xì)致的思想工作，并根據(jù)規(guī)定與可能維護(hù)教師的正當(dāng)利益。六、明明在集體教學(xué)活動中注意力很難集中，是個“坐不住的孩子”。有時他會“騷擾”周圍的小朋友而打斷老師正在進(jìn)行的教學(xué)活動；對于老師布置的任務(wù)，常常不能很好地完成。他想和小朋友一起活動卻因?yàn)椴扇〔贿m當(dāng)?shù)姆绞蕉痪芙^，周圍的小朋友經(jīng)常在老師面前告他的狀。老師對于這個經(jīng)常惹麻煩的孩子也很傷腦筋，經(jīng)常在教室中批評他，盛怒之下勒令全班的孩子不要理睬他。但這種教育方式的效果并不好，時間一長，在其他孩子的眼中明明成了一個調(diào)皮、只知道惹老師生氣的壞孩子。問題：請從教師職業(yè)道德的角度，評析老師的教育行為。(14分)【答案】教師的做法是錯誤的，違背了教師職業(yè)道德修養(yǎng)和規(guī)范的基本要求。首先，教師的做法違背了關(guān)愛學(xué)生的教師職業(yè)道德規(guī)范。關(guān)愛學(xué)生要求教師要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中，教師拒絕、批評、冷漠地對待幼兒，尤其是勒令全班的孩子不要理睬明明，嚴(yán)重傷害了幼兒的人格尊嚴(yán)。其次，教師的做法違背了愛國守法的教師職業(yè)道德規(guī)范。愛國守法要求教師要全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。材料中，教師對于這些坐不住的孩子，批評辱罵，甚至用冷暴力——勒令全班幼兒都不要理他的方式，給孩子自尊心和人格造成極大的傷害，侵犯了孩子的人格尊嚴(yán)等權(quán)利。違反了相關(guān)教育法律法規(guī)。因此，作為教師，要遵守教師職業(yè)道德，關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，不侵犯學(xué)生的權(quán)利，履行教師義務(wù)。保證學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展。七、材料：班上的幼兒總是記不住飯后漱口。一天早上，劉老師找了兩個透明的塑料杯放在桌上，其中一個杯子里裝滿了干凈的水。早飯后劉老師讓小朋友們接水漱口，并讓他們把漱口水吐在空杯子里，然后讓全班小朋友過來觀察。孩子們紛紛議論：“這兩杯水不一樣，一個很干凈，一個很臟?！薄澳莻€杯子里面的水有東西了?！眲⒗蠋焼枺骸斑@些臟東西原來藏在哪兒呀？”他們紛紛說道：“藏在小朋友的嘴里?！薄安卦谏囝^底下?！薄罢吃谘郎系??！薄安卦谘揽p里的?！眲⒗蠋煱蜒b著漱口水的杯子放在盥洗室。午睡后，孩子們?nèi)ヮ孪词胰鐜词郑鸭盐嬷亲诱f：“房間里是什么味道？好難聞?！边@時，放杯子的地方圍著幾個小朋友，正在討論著。孩子們指著杯子問：“這是什么呀？真臭?！痹瓉硎谒呀?jīng)變臭了。這時劉老師走過來，見到孩子們一臉的驚訝，問道：“大家想想這些東西在嘴里會怎么樣？”有的孩子說：“也會變得這么臭，生出許多細(xì)菌來?！边€有的孩子說：“原來我們的牙齒就是這么被弄壞的呀！那吃完飯得把嘴漱干凈?！庇幸晃恍∨笥颜f：“我回家告訴爸爸媽媽，讓他們吃完飯后也一定漱口?！弊詮哪谴斡^察活動后，孩子們漱口再也不用老師提醒了。問題：請從教育觀的角度評析劉老師的教育行為。（14分）【答案】幼兒素質(zhì)教育是按照社會和人的發(fā)展需要，遵循教育的規(guī)律，使幼兒的先天稟賦和后天的教育影響相互結(jié)合，從而促進(jìn)幼兒的身心全面和諧發(fā)展的教育活動。它不僅指早期智力的啟蒙與開發(fā)，也包括其身體素質(zhì)的提高、品德的培養(yǎng)與性格的陶冶。實(shí)施幼兒素質(zhì)教育，必須從幼兒的年齡特點(diǎn)出發(fā)，為其奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。該教師的教學(xué)行為體現(xiàn)了幼兒素質(zhì)教育的教育觀。（1）該教師已經(jīng)樹立起面向全體幼兒，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的教育觀。為培養(yǎng)全體幼兒飯后漱口的衛(wèi)生習(xí)慣，該教師進(jìn)行了這次教育活動。這次教育活動并非針對某個幼兒的個別教育，而是具有普適性效果的集體教育活動。教師通過引導(dǎo)幼兒兩次觀察與對比清水和漱口水，引發(fā)幼兒思考討論漱口水里的臟東西留在口腔里的危害，從而使全體幼兒都得到了教育，使他們認(rèn)識到保持口腔衛(wèi)生的重要性，并養(yǎng)成飯后漱口的良好衛(wèi)生習(xí)慣。（2）該教師的教學(xué)行為體現(xiàn)了在日常生活中潛移默化地培養(yǎng)幼兒素質(zhì)的教育觀。這次教育活動并非專門組織的教育教學(xué)活動，而是將衛(wèi)生習(xí)慣教育滲透到幼兒的一日生活之中，使幼兒通過感知體驗(yàn)和討論評議在潛移默化中樹立衛(wèi)生觀念，從而改變錯誤的衛(wèi)生習(xí)慣，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。（3）該教師這次教學(xué)行為還體現(xiàn)了“育人為本”的兒童觀。該教師并沒有通過生硬的說教和三令五申的監(jiān)督向幼兒灌輸衛(wèi)生知識，強(qiáng)令幼兒形成衛(wèi)生習(xí)慣，而是順應(yīng)幼兒好奇的天性以及喜歡探索和發(fā)現(xiàn)的本能，通過觀察活動引發(fā)幼兒的討論和思考，讓他們感受到變化的奇妙和不好的衛(wèi)生習(xí)慣帶來的危害，從而喚起幼兒對科學(xué)的熱愛和對保持衛(wèi)生習(xí)慣重要性的認(rèn)識，并在一定程度上培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。這次教育活動考慮到幼兒發(fā)展的需要，遵循幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，在教育過程中以幼兒為主體，充分發(fā)揮了學(xué)生主動性和教師的主導(dǎo)作用，體現(xiàn)了“育人為本”的兒童觀。總之，該教師的教育行為將幼兒素質(zhì)教育落到實(shí)處，重視幼兒的身心素質(zhì)的培養(yǎng)，是值得提倡的。八、教師在上拼音課時，讓孩子們起來背誦輔音字母。這時候，幼兒紛紛舉手要求回答。教師看著孩子們的積極反應(yīng)很高興，請了很多小朋友站起來背誦。這時候聽課教師發(fā)現(xiàn)班里最淘氣的小木頭哭了。聽課教師很納悶，心想：小木頭這是怎么了?怎么哭了呢?這時，只見教師很生氣地說：“你哭，你哭，我不讓你起來背誦，誰讓你平時不聽話的?！毙∧绢^聽了老師的話，低著頭哭得更傷心了。問題：請結(jié)合上述材料分析：(1)你認(rèn)為上述材料中的教師，剝奪了兒童的什么權(quán)利?(2)如果你是材料中的教師，你會怎么做?【答案】(1)在本材料中，教師首先違反了無歧視原則?！秲和瘷?quán)利公約》中的精神提到：不論來自任何社會文化背景、出身高低、貧富、性別、正常與殘障，都要受到公平對待。而在材料中，教師判定需不需要給幼兒話語權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)是看幼兒平時的表現(xiàn)。表現(xiàn)好的幼兒，教師就多給一些機(jī)會；表現(xiàn)不好的幼兒，教師就少給或者干脆不給幼兒機(jī)會，剝奪了幼兒的話語權(quán)。該教師沒有把幼兒放在同一平等的地位，而是帶著一種差異的眼光來看待幼兒。(2)其實(shí)這本是一個很好的教育機(jī)會，小木頭雖然平時很淘氣，但這次他舉手想回答教師的提問，那就說明他會這個問題。如果教師不是歧視他，而是給他這次機(jī)會，并適時地對小木頭提出表揚(yáng)，那么小木頭嘗到被表揚(yáng)的甜頭，在以后的學(xué)習(xí)與生活中，他為了得到老師的表揚(yáng)，就會努力按照教師的要求去做，而不再那么淘氣。九、材料：小班欣欣今天第一天入園，由媽媽領(lǐng)進(jìn)幼兒園一路哭個不停,胡老師牽過欣欣之手,蹲下來擁抱她，輕輕擦于她臉上淚水安慰著:”寶貝，快別哭!老師愛你哦!給媽媽說再見,好嗎?”早飯時，欣欣拿不穩(wěn)勺子，吃一口包子就冷卻口里不咀嚼也不咽,吃的非常慢。喝牛奶時,她用舌頭舔著喝，到早餐結(jié)束也沒喝于口。于是，胡老師耐心喂她吃早餐。離園時，胡老師跟欣欣媽媽進(jìn)行交流,了解欣欣體弱多病，家長因擔(dān)心孩子吃不飽，怕孩子弄臟衣服，在家中很少讓欣欣自己吃飯，喝水也一直用奶瓶。從第二天開始，胡老師耐心教欣欣正確握勺方法,告訴她吃飯時嘴里不要含飯玩耍,兩