論述類文本十大陷阱

論述類文本十大陷阱1.曲解原意偏離或者偷換概念【典例分析】原文：在科技黑箱的生產(chǎn)過(guò)程中，科學(xué)知識(shí)是基礎(chǔ)，價(jià)值觀和倫理道德則對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行選擇。【選項(xiàng)】科技黑箱是一種特殊的存貯知識(shí)，運(yùn)行知識(shí)的設(shè)施或過(guò)程，在科技黑箱的生產(chǎn)過(guò)程中，價(jià)值觀和倫理道德則對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行了修正。2.因果混亂因果顛倒或強(qiáng)加因果【典例分析】原文：在現(xiàn)代化進(jìn)程加速的時(shí)候，社會(huì)運(yùn)行節(jié)奏加快，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)加劇，社會(huì)流動(dòng)范圍擴(kuò)大，個(gè)體價(jià)值取向增強(qiáng)等，使得社會(huì)成員對(duì)于高情感的向往和對(duì)于集體生活的需求表現(xiàn)得日益突出?！具x項(xiàng)】社會(huì)成員在當(dāng)前社會(huì)背景下對(duì)強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)和高情感將更為向往。3.混淆已然和未然【典例分析】原文：情緒異常是一種非常復(fù)雜的現(xiàn)象，長(zhǎng)期以來(lái)，各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)者從自己的學(xué)科出發(fā)，對(duì)此現(xiàn)象紛紛作出各自的解釋，但是始終未獲解決。【選項(xiàng)】與其他領(lǐng)域?qū)W者的研究不同，現(xiàn)在生物學(xué)家們另辟途徑，從生物學(xué)的角度來(lái)研究，從而解決了情緒異常的防治問(wèn)題?！咀⒁狻靠赡堋⒋蟾?、也許、將來(lái)、一定會(huì)4.無(wú)中生有找不到依據(jù)或者主觀臆斷【典例分析】原文：生態(tài)倫理思想要求“協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系和人與自然關(guān)系背后人與人之間的利益關(guān)系。保護(hù)自然環(huán)境，維護(hù)生態(tài)環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡，促進(jìn)人、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展”?！具x項(xiàng)】生態(tài)倫理思想要求人們?cè)谔幚憩F(xiàn)實(shí)生活中人與人之間的倫理關(guān)系時(shí)，回歸自然，不搞繁瑣而無(wú)必要的禮節(jié)。5.一概而論，以偏概全范圍上隨意擴(kuò)大或縮小【典例分析】原文：地球上的大部分生物都適應(yīng)了一天24小時(shí)的循環(huán)形式，植物當(dāng)然也不例外。大部分生理過(guò)程都是按一天的生理節(jié)奏進(jìn)行的?！具x項(xiàng)】植物的感光受光體會(huì)自動(dòng)調(diào)整自己的生理鐘，與太陽(yáng)的循環(huán)周期保持同步，保證了所有生物白天生長(zhǎng)、夜晚休眠的生理節(jié)奏。6.張冠李戴故意弄錯(cuò)對(duì)象【典例分析】原文：真書(shū)寫(xiě)得縈連便是行書(shū)，再寫(xiě)得快一點(diǎn)就是草書(shū)。草書(shū)另一個(gè)來(lái)源是漢朝的章草，就是用真書(shū)的筆法寫(xiě)章草，與用漢隸的筆法寫(xiě)章草不同，到東晉以后與真書(shū)變來(lái)的草書(shū)合流?！具x項(xiàng)】真書(shū)寫(xiě)得縈連便是行書(shū)，行書(shū)再寫(xiě)得快一點(diǎn)就是草書(shū)，這是草書(shū)的一個(gè)來(lái)源。草書(shū)另一個(gè)來(lái)源是章草，是用漢隸筆法寫(xiě)章草而形成的。7.混淆肯定與否定【典例分析】原文：無(wú)論是個(gè)體的文化習(xí)慣的改變、價(jià)值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會(huì)某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺(jué)或不自覺(jué)的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型?！具x項(xiàng)】特定群體或個(gè)體的文化習(xí)慣的改變和價(jià)值信念或信仰的改變都是一種文化轉(zhuǎn)型。8.邏輯錯(cuò)誤語(yǔ)意不符合客觀事理、情理【典例分析】原文：上至皇帝、元老院議員，下至身無(wú)分文的城市貧民，都熱衷于觀看人獸搏斗、集體處決和角斗士對(duì)決等節(jié)目?！具x項(xiàng)】競(jìng)技慶典由人獸搏斗、集體處決和角斗士對(duì)決三項(xiàng)血腥表演構(gòu)成?！咀⒁狻恐灰?.....就......;只有......才......。9.遺漏信息【典例分析】原文：從東漢中后期到魏晉時(shí)期，人們開(kāi)始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，就把圍棋作為自覺(jué)地藝術(shù)追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的技藝?！具x項(xiàng)】自從人們從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，把它圍棋作為自覺(jué)的藝術(shù)追求后，圍棋就成為儒士必備的技藝。10.答非所問(wèn)【題干】從原文看，下列關(guān)于“通俗歷史熱”在當(dāng)今出現(xiàn)的原因的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.通俗歷史以十分平靜的講說(shuō)形式廣泛流行于民間的歷史已經(jīng)相當(dāng)久遠(yuǎn)了。B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和文化教育的迅速發(fā)展促使人們對(duì)業(yè)余文化的需求顯著增長(zhǎng)。C.人們對(duì)久遠(yuǎn)