《蘭亭集序》語文教學(xué)設(shè)計(jì)

《蘭亭集序》語文教學(xué)設(shè)計(jì)《蘭亭集序》語文教學(xué)設(shè)計(jì)三篇 《蘭亭集序》又稱《蘭亭序》、《蘭亭宴集序》。序，文體的一種，寫在著作或詩文前的文字。下面是豆花問答網(wǎng)給大家共享的《蘭亭集序》語文教學(xué)設(shè)計(jì)三篇，供大家參考，閱讀。希望大家能夠喜愛！《蘭亭集序》語文教學(xué)設(shè)計(jì)1三維目標(biāo)學(xué)問與技能：了解序文的特點(diǎn)，體會(huì)文章精練美麗、自然清爽的語言。過程與方法：疏通課文，理清思路，歸納、積累文言字詞。情感、看法、價(jià)值觀：理解在文中由喜到悲的感情改變，相識(shí)深厚感嘆中所蘊(yùn)涵的樂觀心情。教學(xué)重難點(diǎn)理解在文中由喜到悲的感情改變，相識(shí)深厚感嘆中所蘊(yùn)涵的樂觀心情。教學(xué)過程第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課老師講解并描述故事，以期吸引學(xué)生的留意力。一種，寫在著作或詩文前的文字。書序一般介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例和狀況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的探討闡發(fā)。這里用以記事。蘭亭，地名，在今浙江省紹興縣西南蘭渚，此地有亭，故稱蘭亭。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和謝安、孫綽等41人在蘭亭實(shí)行盛大的文人宴會(huì)，臨流賦詩，抒發(fā)情懷后將這些詩匯合成冊(cè)，由王羲之作序，寫成本文。(2)介紹及寫作目的。王羲之，東晉瑯邪臨沂人，出身于土族名門。是我國古代的文學(xué)家和杰出的書法家。青年時(shí)有美譽(yù)，朝廷招他為侍中、吏部尚書，都辭謝不就，后任右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史。世稱為王右軍。他寫作本文的目的有二：一是記敘蘭亭景致和宴會(huì)盛況；二是借這篇序言表達(dá)自己的觀感。全文既寫出了與名士的宴飲之樂，又寫出了快樂有盡，人生短暫的感慨，是一葛流傳千古的名篇。三、整體感知團(tuán)老師范讀課文，學(xué)生留意字音和語調(diào)音節(jié)，體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。團(tuán)老師指導(dǎo)朗讀：正音：會(huì)(ku?i)稽修禊(xi)激湍(tuan)流觴(sh2ng)曲水齊彭殛(sh?ng)游目騁(chVng)懷語調(diào)：“永和九年……修禊事也〃以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清爽明快的語調(diào)讀出，特殊重讀“樂〃，以體現(xiàn)快樂的心境。"固知/一/死生/為/虛誕，齊/彭殛/為/妄作?！ㄒx出節(jié)拍，讀出批判語氣。“后之視今，亦猶今之視昔，悲乎！〃緩緩?fù)鲁?，重音?悲〃，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。團(tuán)學(xué)生自由朗讀課文，再一次體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。團(tuán)了解"序〃的體裁特點(diǎn)。提問、探討：本文和一般的書序有什么不同，指出本文中能體現(xiàn)"序〃的特點(diǎn)的內(nèi)容。［點(diǎn)撥］:一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例和狀況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的探討闡發(fā)。作為書序，本書介紹了作詩的緣由（由修禊而“群賢畢至〃“少長咸集〃），作詩的精彩（“一觴一詠，暢敘幽情〃），成書經(jīng)過（“列序時(shí)人，錄其所述〃），本書意義（“后之覽者，亦將有感于斯文〃）。本文由宴游活動(dòng)談到生死觀，擅長借題發(fā)揮，論及人生意義。這便是本文不同于一般書序之處。團(tuán)請(qǐng)大家以小組學(xué)習(xí)的方式，結(jié)合課下說明，借助工具書，閱讀課文，疏通文意，不懂的地方做下標(biāo)記，一會(huì)我們共同解決。團(tuán)提問：大家在閱讀的過程中有沒有發(fā)覺的情感是在改變著的，好請(qǐng)大家速讀課文，從文中找出體現(xiàn)情感改變的語句，并分析感情的改變。（2）明確：“信可樂也〃“豈不痛哉！〃"悲夫！的情感經(jīng)驗(yàn)了三個(gè)階段的改變：由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。團(tuán)給文章劃分段落，概括要點(diǎn)。［明確］第一部分：敘宴集盛況。（樂）其次部分：發(fā)人生感慨。（痛）第三部分：明作序目的。（悲）四、賞析課文團(tuán)學(xué)習(xí)第第一部分，理解文意。（1）老師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞：畢、咸：全、都。修：長、高。弓I:招致、招引。其次：其間。次，旁邊。惠風(fēng)：和風(fēng)。品類：指自然界的萬物。所以：這里是"用來〃的意思。極：盡。娛：樂。信：的確。（2）請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀第一部分。（3）老師提問：其次段最終一句寫到宴飲“信可樂也〃，文中都寫出哪些“樂〃?明確：一是名士相聚之樂："群賢畢至，少長咸集?！ǘ黔h(huán)境美麗之樂："崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右?！ㄈ菤夂蛞藦闹畼罚骸疤炖蕷馇?，惠風(fēng)和暢?！ㄋ氖窍嗑劭駳g之樂：“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦是以暢敘幽情?！ǎㄙp心、樂事、良辰、美景一一四美并具。）團(tuán)指導(dǎo)學(xué)生背誦第一部分。理清背誦思路：第一部分記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、四周的環(huán)境、場(chǎng)面，最終由"是日也〃領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情。五、總結(jié)用簡潔雅凈、鏗鏘有致的語言，寫出了宴集之地美麗的自然風(fēng)光。〃崇山峻嶺，氣概高峻；茂林修竹，幽深靜謐；澄澈溪流、干凈明朗；湍急的流水，飛珠濺玉?！ㄟ@些景物澄澈明朗，而又朝氣盎然。于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩，各抒懷抱。我們仿佛看到這些雅士們?nèi)逖诺娘L(fēng)度和詩意人生，這種奇妙的聚會(huì)自此以后成為千古美談。發(fā)出由衷的感嘆，“信可樂也?！ㄟ@實(shí)在是人生的極致，同時(shí)這為下文的爭論和抒發(fā)感慨作了鋪墊。六、布置作業(yè).翻譯第一部分文字。團(tuán)結(jié)合課文，綻開聯(lián)想，寫一段文字，描寫蘭亭的美景，200字左右。其次課時(shí)明確目標(biāo)：.學(xué)習(xí)其次、三兩部分并背誦。.總結(jié)全文，鑒賞本文的藝術(shù)特點(diǎn)。教學(xué)過程：一、檢查背誦第一節(jié)二、講析其次部分：團(tuán)指名學(xué)生朗讀其次節(jié)，體會(huì)心境的改變。的旨名學(xué)生翻譯重點(diǎn)語句（老師提示重點(diǎn)字、詞）。①或取諸懷抱、悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外（或，悟，因）②快然自足，曾不知老之將至③及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣（之、系）④修短隨化，終期于盡（"化〃、"期〃的翻譯）團(tuán)學(xué)生齊讀課文團(tuán)探討分析：團(tuán)提問：本段是圍繞什么主題綻開爭論的?是如何逐步綻開的？明確：承接上文"樂〃，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。團(tuán)由第一自然段的“樂〃轉(zhuǎn)入本節(jié)的“憂〃的緣由是什么？請(qǐng)用文中原句回答明確：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！〃團(tuán)本節(jié)的爭論與前一段的敘事是如何聯(lián)系的？明確：首句“夫人之相與，俯仰一世〃是承上段〃群賢畢至，少長咸集〃而言，是承上文"仰觀宇宙之大，俯察品類之盛〃中的“俯仰〃二字推開一步的說法。下面承此論述了兩種人：一種是"晤言一室之內(nèi)〃倦于涉獵游玩的，一種是〃放浪形骸之外〃寄情山水的。他們雖然“趣舍〃“靜躁〃不同，但當(dāng)“欣于所遇〃時(shí)都是〃不知老之將至〃的，隨著時(shí)間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表爭論，推動(dòng)到生死的大問題，抒發(fā)了對(duì)"修短隨化，終期于盡〃的無奈和"死生亦大矣〃的沉痛感慨。團(tuán)學(xué)生試背其次部分三、講析第三部分(1)學(xué)生齊讀第四段(2)指名學(xué)生口譯第四段重點(diǎn)字詞提示：①若合一契②臨文嗟悼③一死生，齊彭殛④其致一也(3)探討、分析：①在這段中抒發(fā)了哪些感慨？明確：一是“一死生為虛誕，齊彭殛為妄作〃；二是“后之視今，亦猶今視昔〃。②從〃臨文嗟悼〃說到“一死生為虛誕，齊彭殛為妄作〃，表達(dá)了怎樣的思想感情？明確：認(rèn)為死就是死、生就是生，二者不得一視同仁，暗含有生之年應(yīng)做些實(shí)事，不宜空談玄理的意味。在對(duì)老莊哲學(xué)虛無主義世界觀的批判中，含蓄地表達(dá)了對(duì)生的眷戀和酷愛；當(dāng)然我們不能苛求古人，因?yàn)橄嘧R(shí)的局限性，更多受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響。③如何理解這篇書序行文的奇妙？明確：寫供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫閱讀昔人興感之作，由“今之視昔〃想到“后之視今〃亦是如此，為使后人也對(duì)今日的所為所思"興懷〃，所以"列敘時(shí)人，錄其所述〃，以便“后之覽者”也會(huì)〃有感于斯文〃。把昔人昔文、今人今文以及舌人有感串聯(lián)起來，奇妙地交代了詩集的由來，說明白編集的目的。(4)學(xué)生試背第三節(jié)。四、總結(jié)全文(引導(dǎo)學(xué)生探討以下問題)(1)課文對(duì)老之將至、人生無常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但的樂觀心情又無不暗含其中，你怎么看待這一問題？明確：第一自然段中從對(duì)此次宴集環(huán)境的描述可以看出的心情是快樂的，道出了對(duì)生活的酷愛之情。其次自然段，雖然對(duì)時(shí)間飛逝、人生短促大發(fā)感慨，但字里行間、深厚的慨嘆之中，暗含著對(duì)人生的眷戀和酷愛之情，從而與第一自然段的樂生之旨相全都。第三自然段,在盡古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時(shí)，批判了莊周“一生死〃〃齊彭殛〃的虛無主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是特別有樂觀意義的。（2）本文文筆洗練，自然有致，體現(xiàn)在哪里方面呢？明確：本文僅325字，文中先記蘭亭之會(huì)的概況，而后就死生問題發(fā)表爭論；雖是書序，卻以抒情筆調(diào)出之，淋漓滿紙，美不勝收；加以文筆洗練，自然有致，更足以發(fā)人深思。略舉數(shù)例如下：L寫景。以“崇山峻嶺，茂森修竹〃寫山，以“清流激湍，映帶左右〃寫水，短短的16個(gè)字就將蘭亭四周的景色寫盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。.敘事。如“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情〃記的是亭中游宴的情形，所用皆一般詞匯，極少形容語，卻將宴會(huì)進(jìn)行中全部重要的細(xì)微環(huán)節(jié)都寫了出來,也表現(xiàn)了與會(huì)人士的高雅情趣。.抒情。如“情隨事遷，感慨系之〃，這是歷來喜聞樂見的名句，因?yàn)樗f出了古往今來人們的普遍感受：在回憶往事時(shí)，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了改變，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。又如"臨文嗟悼〃,也寫出了很多人讀古人文章日寸的共同體驗(yàn)，即在感情上跟發(fā)生共鳴五、布置作業(yè).完成練習(xí)一二。.背誦全文。六、板書設(shè)計(jì)：蘭亭集序王羲之第一部分：敘宴集盛況。（樂）其次部分：發(fā)人生感慨。（痛）第三部分：明作序目的。（悲）《蘭亭集序》語文教學(xué)設(shè)計(jì)3、指導(dǎo)學(xué)生深化理解的寫作意圖，領(lǐng)悟?qū)θ松卮髥栴}的深切感慨。、指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文情景交融、敘議結(jié)合的寫作手法及行文的奇妙。、指導(dǎo)學(xué)生品嘗本文精練美麗、樸實(shí)清爽的語言。一、支配兩課時(shí)。二、在教學(xué)過程中，應(yīng)重視朗讀環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦。三、結(jié)合課后練習(xí)（一）的回答，達(dá)到教學(xué)目的（一）、（二），應(yīng)是本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。四、利用預(yù)習(xí)效果教學(xué)，避開逐字、逐句、逐段平均主義的講解，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，主要接受課堂探討的方式，老師適當(dāng)點(diǎn)撥。五、介紹閱讀課外文學(xué)作品《騰王閣序》，比較兩文內(nèi)容和寫法上的異同，培育閱讀愛好，提高閱讀水平。第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課簡介作家作品，引導(dǎo)學(xué)生參看書下說明(1),老師可補(bǔ)充以下內(nèi)容：王羲之，有“書圣〃之稱，也長于詩文，字和文隨意而行，得自然之妙，風(fēng)格瀟灑放脫。王羲之曾經(jīng)一度做官，他關(guān)懷國事，在政治上曾有樂觀用世的一面，后辭官歸田，以山水為娛，好服食養(yǎng)性，胸懷曠達(dá)，為時(shí)人敬重?！靶颉ㄊ且环N文體，寫在著作或詩文前的說明性文字。古人宴集時(shí),常一同賦詩，詩成后公推一個(gè)作序，《蘭亭集序》即是喜聞樂見的詩序名篇，其思想和辭藻都是很有代表性的，從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養(yǎng)、精神狀態(tài)和文學(xué)造詣。二、朗讀.老師范讀。要求學(xué)生留意聽清文章語氣、節(jié)奏和讀音。出示小黑板，指一名學(xué)生讀準(zhǔn)下列生字：癸(guT)丑修楔(xi)流觴(shang)游目騁(cheng)懷趣(qu)舍萬殊齊彭殛(shang).學(xué)生齊讀。要求讀準(zhǔn)字音，在預(yù)習(xí)初讀的基礎(chǔ)上，加深對(duì)課文的印象。.默讀全文。要求學(xué)生參閱說明，理解文章大意，提出預(yù)習(xí)時(shí)不東晉公元353年的三月初三，一群文人雅客正在在山間別苑吟詩作賦。其中有一人忽忽悠悠站起身子，借著幾分醉意，自告奮勇地要求為眾人的詩集作序。在眾人熱情蜂擁下，只見他拿起鼠須筆，飽沾濃墨，在蠶絲紙上暢意揮毫，人群中時(shí)常傳來嘖嘖的贊美聲。待到作品出爐，此人便把毛筆一撇一擲，癱坐在旁邊的一個(gè)藤椅上，打起呼嚕來了。其次日酒醒，他仍舊覺得意猶未盡，伏案揮毫再次書寫，卻發(fā)覺都不如第一篇來的好，不禁長嘆。這是又是一個(gè)神來之筆的傳聞，當(dāng)然，假如當(dāng)事人沒有扎實(shí)的文學(xué)祭祀也是無法醉中寫佳作的。這個(gè)稀里糊涂寫序的人，就是王羲之，那卷無意之作，就是被書法界譽(yù)為“天下第一行書〃的《蘭亭集序》。二、整體感知1、全班齊讀，圈出不會(huì)讀或讀不準(zhǔn)的字（讀后訂正個(gè)別字音）2、快速閱讀全文，試從每段中找出最能體現(xiàn)情感改變的字眼。（樂 痛 悲）三、文本研習(xí)也就是說，的情感是有一個(gè)起伏的改變過程，原委是什么讓這位大師心起波瀾呢?我們首先來看一看，他為什么會(huì)覺得快樂？（在學(xué)生回答的同時(shí)解決部分字詞問題）1、自讀第一段，思索：蘭亭聚會(huì)，俯仰之間，樂在何處?暮春之初，天朗氣清，惠風(fēng)和暢；能解決的字詞句，老師答疑或?qū)W生探討。應(yīng)特殊強(qiáng)調(diào)理解“俯仰〃一詞在文中的意義，"一死生為虛誕，齊彭殛為妄作〃的句子含義。三、整體感知作品，理清文章思路探討：全文有三段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？（分別用六個(gè)字來概括。）學(xué)生發(fā)言后，明確本文層次，板書：（一）記敘蘭亭盛況；（二）抒發(fā)人生感慨；（三）交代作序目的。四、探討第一段內(nèi)容完成課后練習(xí)（一）中的（1）,教學(xué)的同時(shí)要求學(xué)生試背誦。提問：本段共有六句話，是如何記敘這次蘭亭聚會(huì)的盛況的?指名學(xué)生依次朗讀每一句的內(nèi)容，然后概括出每句話的內(nèi)容要點(diǎn)。板書明確：（一）記敘蘭亭盛會(huì)：（1）時(shí)間：“永和……癸丑……暮春……〃地點(diǎn)：”……蘭亭......〃目的：“修禊事也〃（2）人物：“群賢……少長......〃（3）環(huán)境："此地有......,又有......〃，（4）活動(dòng)："引以為流觴曲水……〃（5）天氣：”......天朗氣清，惠風(fēng)和暢〃（6）感受：“……信可樂也?！ㄖv析過程中，給定短短暫間強(qiáng)化記憶，然后指名學(xué)生依據(jù)板書內(nèi)容提示，試背誦。探討：這段文字在寫法上有什么特點(diǎn)？學(xué)生發(fā)言后，明確：寫景抒情，敘議結(jié)合。如敘說"此地有崇山峻嶺，茂林修竹……列坐其次。〃下面緊接著引申而論“雖無絲竹之盛，……亦足以暢敘幽情〃；下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。〃由良辰、美景、賞心、樂事得出這樣的結(jié)論："仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，〃探討：這段話語言有什么特點(diǎn)？老師明確：記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只25個(gè)字就交代清晰了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的，表現(xiàn)出超群的語言技巧；寫景的文字精練美麗，樸實(shí)清爽。五、布置作業(yè)L背誦第一段；2.預(yù)習(xí)思索：是如何圍繞樂憂生死等人生重大問題綻開爭論的?抒發(fā)了怎樣的情懷？其次課時(shí)一、集體背誦第一段簡要復(fù)習(xí)第一段內(nèi)容，導(dǎo)人新課。二、探討其次段內(nèi)容.老師領(lǐng)讀或?qū)W生齊讀。.“俯仰〃一詞在這一段中兩次出現(xiàn)，意思是否相同？引導(dǎo)學(xué)生參看說明，理解這兩句話的含義。.本段教學(xué)有肯定難度，應(yīng)先指名學(xué)生串講大意。.提問：這段話是圍繞什么主題綻開爭論的?是如何逐步綻開的?學(xué)生發(fā)言后，明確：承上文的“樂〃字，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。.結(jié)合課后練習(xí)（一）中的（2）,探討這段話的爭論與上一段的敘事有何聯(lián)系。講析：首句“夫人之相與，俯仰一世〃是承上段“群賢畢至，少長咸集〃而言；也是承上“仰觀宇宙之大，俯察晶類之盛〃中的〃俯仰〃二字推開一步的說法。下面承此句論述了兩種人：一種是"晤言一室之內(nèi)〃倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外〃寄情山水的。他們雖然“取舍〃“靜躁〃不同，但當(dāng)“欣于所遇〃時(shí)都是"不知老之將至〃的，隨著時(shí)間的推移,又都是情隨事遷，令人感慨的。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表爭論，推動(dòng)到生死的大問題，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化，終期于盡〃的無奈和“死生亦大矣〃的沉痛感慨。板書：人之相與，俯仰一世或晤言一室之內(nèi)（靜）或放浪形骸之外（躁）欣于所遇（快然自足）情隨事遷（感慨系之）況修短隨化死生亦大矣（豈不痛哉）.齊讀。指導(dǎo)學(xué)生在板書提示下試背誦。三、探討第三段交代作序目的，引起后人感懷。.指名學(xué)生朗讀。.探討：結(jié)尾部分從"臨文嗟悼〃說到“一死生為虛誕，齊彭萌為妄作〃，表達(dá)了怎樣的思想感情?發(fā)言后，明確：這段爭論中飽含感情,寫出了閱讀昔人興感之作時(shí)內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴。接上文“死生亦大矣〃提出“一死生為虛誕，齊彭殛為妄作〃的觀點(diǎn)，認(rèn)為“有生就有死〃，對(duì)于生死說得如此痛切，雖有悲觀消極心情，但在當(dāng)時(shí)是難能珍貴的，批判了老莊哲學(xué)中的虛無主義世界觀。.如何理解這篇書序行文的奇妙?學(xué)生探討后明確：寫供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫閱讀昔人興感之作，由“今之視昔〃想到“后之視今〃亦是如此，為使后人也對(duì)今日的所為所思“興懷〃，所以“列敘時(shí)人，錄其所述〃，以便“后之覽者〃也會(huì)“有感于斯文〃。把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來，奇妙地交代了詩集的由來，說明白編集的目的。.全班齊讀。四、歸納總結(jié)本文先繪聲繪色地記敘了蘭亭集會(huì)的盛況，接著敘志抒懷，抒發(fā)了對(duì)人生的無限感慨。語言清爽樸實(shí)，敘議結(jié)合，在雕章琢句、華而不實(shí)的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時(shí)，顯得尤為珍貴。五、布置作業(yè).背誦全文。.完成課后練習(xí)三。3.比較閱讀：課外閱讀《騰王閣序》，比較與本文在內(nèi)容和寫法上的異同。覺得自己很狹隘。蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)（共6篇）蘭亭集序優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（共3篇）蘭亭集序說課稿蘭亭集序讀后感蘭亭集序讀后感精選10篇（良辰）崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右；（美景）#能否用自己的語言描繪一下這里的景色呢？群賢畢至，少長咸集。#天氣好，風(fēng)景好，莫非心情就肯定會(huì)好嗎?假如宋江帶領(lǐng)梁山英雄跑到蘭亭對(duì)王羲之說："小王啊，我們一起來大口吃肉大碗喝酒吧?！菢油豸酥男那檫€好嗎？當(dāng)然不好。所以什么也是很重要的?人。一群志同道合的人聚集在一起，這才有了共同話題，氣氛很好,所以快樂。流觴曲水，列坐其次，一觴一詠，足以暢敘幽情；（樂事）#”流觴曲水〃：是選擇一風(fēng)雅靜僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水邊，一人置盛滿酒的杯子于上流使其順流而下，酒杯止于某人面前即取而飲之，再乘微醉或嘯吟或援翰，作出詩來。當(dāng)時(shí)，王羲之與當(dāng)朝名士41人于會(huì)稽山陰蘭亭，大家喝喝酒，吟吟詩，當(dāng)真是不亦樂乎！詩篇薈萃成集，由王羲之醉筆走龍蛇為之作序，這就是這篇《蘭亭集序》的由來。仰觀，俯察，游目騁懷，極視聽之娛（賞心）王實(shí)甫的《西廂記》里唱道："良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院〃，在這里，四中奇妙的事物都具備了，難怪會(huì)如此快樂。2、共享快樂的心境一一女生齊讀第一段。3、常言道："好花不常開，好景不常在"，的這種快樂并沒有持續(xù)很久，不一會(huì)兒，他的精神就突然跌到低谷。針對(duì)這個(gè)起伏，60年頭中期、郭沫若先生曾發(fā)起一場(chǎng)關(guān)于《蘭亭》真?zhèn)螁栴}大探討。他認(rèn)為字體、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面寫極樂，突然轉(zhuǎn)為哀思，悲得太沒道理了。你同意這種說法嗎?為什么？（四人小組，讀，商討）（先叫學(xué)生翻譯，問：你認(rèn)為這句話是在講什么呢？）如：1）“夫人之相與，俯仰一世?！ㄈ松媸嵌虝喊?，一抬頭，一低頭，這輩子就這樣過去了。這是悲。古人也有很多描寫人生短暫的句子，比如曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多〃，子在川上日：“逝者如斯乎，不舍晝夜?！?）“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至?！ㄟ@里寫的是盡管每個(gè)人的愛好不同，安靜與躁動(dòng)不同，但有一點(diǎn)是一樣的，就是當(dāng)大家遇到自己喜愛的事物，感到快樂自足，但一味的享受而忽視時(shí)間的存在，卻沒發(fā)覺時(shí)間的消逝是如此的迅捷，等你反應(yīng)過來時(shí)，或許早已經(jīng)是兩鬢花白的老朽之人了。這也是悲。3)"及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。〃等到興奮變成厭倦，人事變遷，物是人非，又不得不感慨這個(gè)世界的改變。這還是悲。4)"向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷?！ㄓ心男┲档门d奮的事？比如文章開頭就說了，天時(shí)\地利、人和，心情無比暢快。但是天下無不散之筵席，之前的四大樂事，轉(zhuǎn)瞬之間，就成為過眼煙云，時(shí)間的消逝始終讓人覺得不痛快。5)況修短隨化，終期于盡。古人云："死生亦大矣?！ㄘM不痛哉！況且，人生的長短隨造化而定，最終必將走向消亡。認(rèn)為死和生是一件很大的事情，可是這種大事我們卻做不得半點(diǎn)主，真是既無奈,又無助，怎不叫人苦痛？6)"每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷?！棵靠吹角叭藢懙年P(guān)于生和死的文章，便沒來由地覺得前人的觀點(diǎn)、看法和自己相差無幾，都把死和生看成是一件大事來對(duì)待。7)"固知一死生為虛誕，齊彭演為妄作。后之視今，亦猶今之視昔?！ㄋ哉f，把死和生，長壽和短命看成是一樣的，這種觀點(diǎn)是特別荒謬的，沒有依據(jù)的。后人看我們就像我們看過去一樣，把是非得失看得明明白白。反之，當(dāng)我們自我觀照，自我諦視的時(shí)候，往往無法推斷自己的這種生存狀態(tài)原委好還是不好?！ǚ仓袊膶W(xué)作品，即是其之一部生活史，亦可謂是一部之心靈史。此即之人生藝術(shù)。〃一一錢穆也就是說，我們?cè)陂喿x文化作品的同時(shí)，也應(yīng)關(guān)注所處的時(shí)代背景。我們一起來看一看，那時(shí)候的人是怎么活著的？引入資料：東晉是名士風(fēng)流的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治特別嚴(yán)酷，而且朝代更替頻繁，朝不保夕。對(duì)生命常常有恐驚之感。而且因?yàn)槌?，禮樂崩壞，文人們常常用一些極端的方式來表達(dá)自己的感情。他們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動(dòng)無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當(dāng)然，死了就死了，無所謂，因?yàn)樗谰褪巧?，生就是?是謂"一死生〃"齊彭殛〃。他們崇尚老莊，老莊思想是怎么樣的?老子，提倡小國寡民，無為而治，我樂我的，你哭你的，誰也管不著誰。莊子，逍遙油，我忽而上天，我忽而入地，哪管人間苦樂與悲喜，只要自己覺得逍遙自由就可以了。這是一中特別虛無的人生觀。這和悲又有什么聯(lián)系呢？當(dāng)時(shí)文人的生活太消極、太虛無了，所謂一者迷，旁觀者清。（舉例：時(shí)人評(píng)價(jià)毛澤東）時(shí)人無法體察自我,無法正確地相識(shí)自己，這也是一大悲！8）“悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文?！ㄟ@里交代了寫作目的，想著后世的讀者能和他有相同的情致，類似的感傷。小結(jié)：通過剛才同學(xué)們的探討結(jié)果，大部分同學(xué)都不認(rèn)同郭沫若的看法,同學(xué)們認(rèn)為的痛是正常的，是有理有據(jù)的。或感慨人生短暫、時(shí)間易逝，或悲嘆人生無常，死生大事，不得變更，乃至?xí)r人活在“一者迷〃的狀態(tài)之中，因此覺得特別哀思。而這個(gè)痛與極樂的連貫性與合理性，同學(xué)們?cè)谡n后仍可以接著探討。（看來同學(xué)都很厲害，都能和大師級(jí)叫板，爭一日之長短）4、事實(shí)上，我們可以發(fā)覺