高考語(yǔ)文專(zhuān)題復(fù)習(xí)：《淮南子》文言文閱讀訓(xùn)練

高考語(yǔ)文專(zhuān)題復(fù)習(xí)：《淮南子》文言文閱讀訓(xùn)練閱讀下面的文言文，完成下面小題。夫禍之來(lái)也，人自生之；福之來(lái)也，人自成之。禍與福同門(mén)，利與害為鄰，非神圣人，莫之能分。凡人之舉事，莫不先以其知規(guī)慮揣度，而后敢以定謀，其或利或害，此愚智之所以異也。曉自然以為智，知存亡之樞機(jī)，禍福之門(mén)戶(hù)，舉而用之，陷溺于難者，不可勝計(jì)也。使知所為是者，事必可行，則天下無(wú)不達(dá)之途矣。是故知慮者，禍福之門(mén)戶(hù)也；動(dòng)靜者，利害之樞機(jī)也。百事之變化，國(guó)家之治亂，待而后成。是故不溺于難者成，是故不可不慎也。天下有三危：少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無(wú)大功而受厚祿，三危也。故物或損之而益，或益之而損。何以知其然也？昔者楚莊王既勝晉于河、雍之間，歸而封孫叔敖，辭而不受。病疽將死，謂其子曰：“吾則死矣王必封汝汝必讓肥饒之地而受沙石之間有寢丘者。其地確石而名丑，人莫之利也。”孫叔敖死，王果封其子以肥饒之地。其子辭而不受，請(qǐng)有寢丘。楚國(guó)之俗，功臣二世而爵祿，惟孫叔敖獨(dú)存。此所謂損之而益也。何謂益之而損？昔晉厲公南伐楚，東伐齊，西伐秦，北伐燕，兵橫行天下而無(wú)所綣，威服四方而無(wú)所詘，遂合諸侯于嘉陵。氣充志驕，淫侈無(wú)度，暴虐萬(wàn)民，戮殺大臣，親近導(dǎo)諛。明年出游匠驪氏，欒書(shū)、中行偃劫而幽之。諸侯莫之救，百姓莫之哀，三月而死。夫戰(zhàn)勝攻取，地廣而名尊，此天下所愿也，然而終于身死國(guó)亡，此所謂益之而損者也。夫?qū)O叔敖之請(qǐng)有寢丘，沙石之地，所以累世不奪也；晉厲公之合諸侯于嘉陵，所以身死于匠驪氏也。眾人皆知利利而病病也，唯圣人知病之為利，知利之為病也。夫再實(shí)之木根必傷，掘藏之家必有殃，以言大利而反為害也?？鬃幼x《易》，至《損》《益》，未嘗不憤然而嘆，曰：“益損者，其王者之事與！”事或欲與利之，適足以害之；或欲害之，乃反以利之。利害之反，禍福之門(mén)戶(hù)，不可不察也。（節(jié)選自《淮南子·人間訓(xùn)》）10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。吾則死矣A王必封B汝C汝必讓D肥饒之地E而受F沙石G之間H有寢丘者。11.請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)填入含有文中加點(diǎn)字的成語(yǔ)，且加點(diǎn)字在成語(yǔ)中的意思與原文相同。（1）勝（）（2）累（

）（3）實(shí)（

）12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.人們?cè)谧瞿臣虑?，都要先思考揣度一番，然后才定下?jì)劃，但那些自以為是的聰明人卻常常會(huì)陷入危難的境地，由此可見(jiàn)，智慮思考是禍福的根由，行動(dòng)舉措是利害的關(guān)鍵。B.楚莊王在邲地戰(zhàn)勝晉國(guó)，凱旋后要封賞孫叔敖，孫叔敖辭謝而不接受；后來(lái)孫叔敖患癰疽將終時(shí)叮囑兒子要求封賞寑丘之地，因?yàn)閷€丘之地土地貧瘠，無(wú)人覬覦，能代代相傳。C.晉厲公在位時(shí)淫侈無(wú)度、殘害百姓，后來(lái)出游寵臣匠驪氏的領(lǐng)地，被欒書(shū)和中行偃囚禁起來(lái)，諸侯中沒(méi)有一個(gè)來(lái)搭救他，百姓中也沒(méi)有一個(gè)同情他，三個(gè)月之后就一命嗚呼了。D.孔子認(rèn)為，懂得益和損之間的關(guān)系是君王的事情，人們有時(shí)候想補(bǔ)益某件事卻恰恰損害了它，有時(shí)候想損害它卻又恰恰對(duì)它有利，利與害的轉(zhuǎn)化、禍與福的緣由是需要明察的。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）使知所為是者，事必可行，則天下無(wú)不達(dá)之途矣。（2）楚國(guó)之俗，功臣二世而爵祿，惟孫叔敖獨(dú)存。14.文中是如何論證益和損之間的關(guān)系的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?0.ACE11.①.不可勝數(shù)②.窮年累世

③.春華秋實(shí)

12.D

13.（1）假若大家能預(yù)先知道自己的主張正確，且行得通，那么天下也就沒(méi)有什么不通的道路了。（2）按楚國(guó)的法規(guī)，功臣的封祿傳到第二代就要收回封祿，唯獨(dú)孫叔敖一家保存了下來(lái)。14.先由三大危險(xiǎn)引出觀點(diǎn)：益和損可以互相轉(zhuǎn)化；再舉正反兩個(gè)事例論證觀點(diǎn)，進(jìn)一步說(shuō)明表面的損可能是益，而很大的益會(huì)招來(lái)更大的損。二、（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一：昔者，吳王闔閭始得子胥之時(shí)，甘心以賢之，以為上客，曰：“圣人前知乎千歲，后睹萬(wàn)世。深問(wèn)其國(guó)，世何昧昧，得無(wú)衰極？子其精焉，寡人垂意，聽(tīng)子之言?！弊玉阄ㄎ?，不對(duì)。王曰：“子其明之。”子胥曰：“對(duì)而不明，恐獲其咎?！蓖踉唬骸霸敢谎灾?，以試直士。夫仁者樂(lè)，知者好。誠(chéng)秉禮者探幽索隱。明告寡人?！弊玉阍唬骸半y乎言哉！邦其不長(zhǎng)，王其圖之。存無(wú)忘傾，安無(wú)忘亡。臣始入邦伏見(jiàn)衰亡之證當(dāng)霸吳厄會(huì)之際后王復(fù)空?！蓖踉唬骸昂我匝灾?？”子胥曰：“后必將失道。王食禽肉，坐而待死。佞諂之臣，將至不久。安危之兆，各有明紀(jì)。”吳使子胥救蔡，誅疆楚，笞平王墓，久而不去，意欲報(bào)楚。楚乃購(gòu)之千金，眾人莫能止之。有野人謂子胥曰：“止！吾是于斧掩壺漿之子，發(fā)肇飯于船中者?！弊玉隳酥菨O者也，引兵而還。故無(wú)往不復(fù)，何德不報(bào)。漁者一言，千金歸焉，因是還去。子胥至直，不同邪曲。捐軀切諫，虧命為邦。愛(ài)君如軀，憂(yōu)邦如家。是非不諱，直言不休。庶幾正君，反以見(jiàn)疏。讒人間之，身且以誅。范蠡聞之，以為不通：“知數(shù)不用，知懼不去，豈謂智與？”胥聞，嘆曰：“吾背楚荊，挾弓以去，義不止窮。吾前獲功，后遇戮，非吾智衰，先遇闔閭，后遭夫差也。胥聞事君猶事父也，愛(ài)同也，嚴(yán)等也。太古以來(lái)，未嘗見(jiàn)人君虧恩，為臣報(bào)仇也。臣獲大譽(yù)，功名顯著，胥知分?jǐn)?shù)，終于不去。先君之功，且猶難忘，吾愿腐發(fā)弊齒，何去之有？蠢見(jiàn)其外，不知吾內(nèi)。今雖屈冤，猶止死焉！”子貢曰：“胥執(zhí)忠信，死貴于生，蠡審兇吉，去而有名，種留封侯，不知令終。二賢比德，種獨(dú)不榮?！狈扼恢悄芡?，于是之謂也。（節(jié)選自《越絕書(shū)卷六·越絕外傳紀(jì)策考第七》）材料二：非道不言，非義不行，言不茍出，行不茍為。（節(jié)選自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》）10．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）臣A始B入C邦D伏E見(jiàn)F衰G亡H之I證J當(dāng)K霸L(fǎng)吳M厄N會(huì)O之P際Q后R王S復(fù)T空11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．笞，文中指用鞭、杖或竹板抽打，與《過(guò)秦論》中“執(zhí)敲撲而鞭笞天下”的“笞”意思相同。B．邪曲，文中指品性不正的人，與《屈原列傳》中“邪曲之害公也”的“邪曲”意思相同。C．見(jiàn)，文中表示被動(dòng)，與《孔雀東南飛》中“府吏見(jiàn)丁寧”的“見(jiàn)”意思相同。D．且，文中指將要，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“且放白鹿青崖間”的“且”意思不相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．吳王闔閭敬尊伍子胥為上客，并誠(chéng)心求教治理吳國(guó)之道，但起初伍子胥并沒(méi)有正面回答吳王。B．伍子胥打敗楚國(guó)后想報(bào)復(fù)楚國(guó)，楚國(guó)于是懸賞千金以求吳國(guó)退兵，最終是一位漁夫讓他撤兵。C．范蠡聽(tīng)說(shuō)伍子胥因讒言將要被誅殺，認(rèn)為他明知道有危險(xiǎn)迫近卻不離開(kāi)，這是不明智的表現(xiàn)。D．子貢評(píng)價(jià)伍子胥能堅(jiān)守忠信，審度吉兇，愛(ài)君如軀，直言進(jìn)諫，即使死去，也將留名于后世。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）子胥曰：“難乎言哉！邦其不長(zhǎng)，王其圖之。存無(wú)忘傾，安無(wú)忘亡?！保?）先君之功，且猶難忘，吾愿腐發(fā)弊齒，何去之有？14．聯(lián)系材料二，簡(jiǎn)述伍子胥“非義不行”的表現(xiàn)有哪些？（3分）【答案】10．DJQ【詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我剛來(lái)到吳國(guó)，就看出了吳國(guó)衰亡的征兆。吳國(guó)在危難重重的關(guān)頭是能夠稱(chēng)霸于世的，但是，到了后代君主的手中，這霸業(yè)又會(huì)全部喪失?！俺际既氚睢币鉃椤拔覄偟絽菄?guó)”，是完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，故D處斷開(kāi)；“伏見(jiàn)衰亡之證”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，承接前一句主語(yǔ)“臣”，“伏見(jiàn)”為古代在下者對(duì)己見(jiàn)的謙詞，在J處斷開(kāi)；“當(dāng)……之際”是固定的介賓短語(yǔ)，單獨(dú)成句，在Q處斷開(kāi)。故需加句讀為DJQ。11．C【詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)含義的能力。A.正確。句意：用鞭子抽打楚平王的墳?zāi)?用殘酷的刑罰來(lái)奴役（鞭打）天下的百姓。B.正確。句意：不與品行不正之人同流合污/品行不正的人危害公正無(wú)私的人。C.“意思相同”錯(cuò)誤，“見(jiàn)”意思不相同，《孔雀東南飛》中“府吏見(jiàn)丁寧”中的“見(jiàn)”用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣，可譯為“我”，“見(jiàn)丁寧“即“丁寧我”之意。句意：反而被疏遠(yuǎn)/府吏叮嚀我。D.正確。文中指“將要”；“且放白鹿青崖間”中的“且”意為暫且，姑且。句意：他將要被殺害/暫且把白鹿放牧在青崖間。12．D【詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.根據(jù)“蠡審兇吉”可知，“審度吉兇”是子貢對(duì)范蠡的評(píng)價(jià)，“愛(ài)君如軀，直言進(jìn)諫”是本文第三段“子胥至直，不同邪曲。捐軀切諫，虧命為邦。愛(ài)君如軀，憂(yōu)邦如家。是非不諱，直言不休”的相關(guān)內(nèi)容，不是子貢對(duì)伍子胥的評(píng)價(jià)。13．(1)伍子胥說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題是很難回答。吳國(guó)大概不能長(zhǎng)久存在，大王還是充分認(rèn)識(shí)(考慮)到這一點(diǎn)，在國(guó)家長(zhǎng)存時(shí)不要忘記傾覆的危險(xiǎn)，在安定的環(huán)境里不要忘記將有滅亡的危險(xiǎn)。(2)先君闔閭的恩澤，至今猶且難忘。我情愿發(fā)爛齒毀(誓死效忠吳國(guó))有什公理由離開(kāi)(吳國(guó))呢？【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“邦”，國(guó)；第一個(gè)“其”，推測(cè)，大概；“存”，“吳國(guó)長(zhǎng)存”；“傾”，傾覆；“安”，安定。（2）“功”，恩澤；“腐發(fā)”，發(fā)爛；“弊齒”，齒毀；“何去之有”，即“有何去之”，賓語(yǔ)前置句。14．①行國(guó)家大義。面對(duì)吳王的深問(wèn)，伍子胥敢于直言，分析國(guó)家之安危。②行江湖恩義。伍子胥想要報(bào)復(fù)楚國(guó)，起初無(wú)人能阻止，最終聽(tīng)從了曾經(jīng)救過(guò)他的漁夫的勸阻，從楚國(guó)撤軍。③行君臣之義。因感念吳王闔閭厚恩，明知會(huì)死仍不離開(kāi)吳國(guó)，慨然面死?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生篩選概括信息的能力。題目中“非義不行”意為：不符合道義的事不做，即所行之事都符合道義?！巴蹶H閭……深問(wèn)其國(guó)……子胥曰：‘對(duì)而不明，恐獲其咎?！y乎言哉！邦其不長(zhǎng)，王其圖之。存無(wú)忘傾，安無(wú)忘亡。臣始入邦，伏見(jiàn)衰亡之證，當(dāng)霸吳厄會(huì)之際，后王復(fù)空。’王曰：‘何以言之？’子胥曰：‘后必將失道。王食禽肉，坐而待死。佞諂之臣，將至不久。安危之兆，各有明紀(jì)’”，面對(duì)吳王真誠(chéng)的請(qǐng)教，深怕講得不清楚而因此獲罪，但在國(guó)家大義面前，伍子胥敢于直言，分析國(guó)家之安危；“笞平王墓，久而不去，意欲報(bào)楚。楚乃購(gòu)之千金，眾人莫能止之。有野人謂子胥曰：‘止！吾是于斧掩壺漿之子，發(fā)肇飯于船中者。’子胥乃知是漁者也，引兵而還”，伍子胥想要報(bào)復(fù)楚國(guó)，最終聽(tīng)從了曾經(jīng)救過(guò)他的漁夫的勸阻而放棄報(bào)復(fù)，這是伍子胥在踐行對(duì)漁夫的江湖恩義；“吾前獲功，后遇戮，非吾智衰，先遇闔閭，后遭夫差也。胥聞事君猶事父也，愛(ài)同也，嚴(yán)等也。太古以來(lái)，未嘗見(jiàn)人君虧恩，為臣報(bào)仇也。臣獲大譽(yù)，功名顯著，胥知分?jǐn)?shù)，終于不去。先君之功，且猶難忘，吾愿腐發(fā)弊齒，何去之有”，伍子胥感念吳王闔閭厚恩，明知會(huì)死仍不離開(kāi)吳國(guó)，這是伍子胥行君臣之義【參考譯文】材料一：從前吳王闔閭剛得到伍子胥時(shí)，真心誠(chéng)意地敬重他，尊為上客，說(shuō)：“圣人能夠前知千年，后測(cè)萬(wàn)代。我想深入地請(qǐng)教一下我們吳國(guó)的情況，世世代代如此昏暗不振，莫非已經(jīng)衰微到極點(diǎn)了嗎？你見(jiàn)識(shí)精深，我正專(zhuān)心聽(tīng)著，你說(shuō)說(shuō)自己的看法。”伍子胥不置可否，沒(méi)有回答。吳王說(shuō)：“你明說(shuō)吧?！蔽樽用嬲f(shuō)：“我擔(dān)心講得不清楚，因此而獲罪?！眳峭跽f(shuō)：“希望你全部講出來(lái)，我要測(cè)試一下你是不是正直之士。仁者以仁愛(ài)為樂(lè)，智者好出謀劃策，真正執(zhí)禮通學(xué)的人能夠探索幽深隱約的道理。你要把一切清楚地告訴我。”伍子胥說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題是很難回答。吳國(guó)大概不能長(zhǎng)久存在，大王還是充分認(rèn)識(shí)(考慮)到這一點(diǎn)，在國(guó)家長(zhǎng)存時(shí)不要忘記傾覆的危險(xiǎn)，在安定的環(huán)境里不要忘記將有滅亡的危險(xiǎn)。我剛來(lái)到吳國(guó)，就看出了吳國(guó)衰亡的征兆。吳國(guó)在危難重重的關(guān)頭是能夠稱(chēng)霸于世的，但是，到了后代君主的手中，這霸業(yè)又會(huì)全部喪失?！眳峭鯁?wèn)：“憑什么這樣說(shuō)呢？”伍子胥回答說(shuō)：“吳國(guó)后代的君王將會(huì)無(wú)道而亡，他只能生吃野禽之肉，最后坐以待斃。諂媚阿諛的小人，不久就會(huì)來(lái)到吳國(guó)。吳國(guó)興亡的征兆，也各有明顯的天象反映出來(lái)?！眳菄?guó)派遣伍子胥率領(lǐng)軍隊(duì)，去救助蔡國(guó)，打敗了強(qiáng)大的楚國(guó)，用鞭子抽打楚平王的墳?zāi)?，吳?guó)的軍隊(duì)占領(lǐng)了楚國(guó)都城后很久還不離開(kāi)，想要報(bào)復(fù)楚國(guó)。楚國(guó)于是懸賞千金，征求使吳國(guó)撤兵的辦法，但是沒(méi)有人能夠阻止伍子胥的報(bào)復(fù)行動(dòng)。有一個(gè)鄉(xiāng)野之人對(duì)伍子胥說(shuō)：“可以停止報(bào)復(fù)了。我就是于斧渡口的那個(gè)漁夫，曾經(jīng)在船里替你收拾茶水，打開(kāi)飯籃請(qǐng)你充饑?！蔽樽玉悴胖肋@是救過(guò)自己性命的漁夫，就撤兵返回吳國(guó)了、所以說(shuō)無(wú)往不復(fù)，恩德要回報(bào)。漁夫的一句話(huà)，千金的懸賞就有了歸宿，伍子胥也因此而撒兵返吳，離開(kāi)了楚國(guó)。伍子胥極其耿直，不與品行不正之人同流合污。他不惜性命直言進(jìn)諫，效忠吳國(guó)。愛(ài)君如愛(ài)自己，擔(dān)憂(yōu)國(guó)家如關(guān)心自己的家庭。他是非登明心無(wú)所忌諱，敢于直言，死而后已，希望使吳王走上正道，但反而被疏遠(yuǎn)。讒佞小人挑撥離間，他將要被殺害。范蠡聽(tīng)到了這件事，認(rèn)為伍子胥不懂得變通：“知道天命卻不能把握，知道危險(xiǎn)卻不肯避開(kāi)，這難道稱(chēng)得上聰明嗎？”伍子胥聽(tīng)后感嘆道：“我背叛楚國(guó)，身帶武器逃離故國(guó)，按理說(shuō)應(yīng)該受到的懲罰不只是窘困潦倒。我在吳國(guó)先立功勛，后遭殺戮，這并非我的聰明才智衰退了，而是由于先前遇到的是闔閭，而后來(lái)侍奉的是夫差。我聽(tīng)說(shuō)侍奉國(guó)君就好像侍奉父母，愛(ài)護(hù)與嚴(yán)格是相等的。從上古以來(lái)，從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)國(guó)君損傷自己的德行去為臣子報(bào)仇的。我獲得了極大的聲譽(yù)，功名顯著，我知道自己的職分命運(yùn)，因此最終沒(méi)有離開(kāi)吳國(guó)。先君闔閭的恩澤，至今猶且難忘，我情愿發(fā)爛齒毀，誓死效忠吳國(guó)，有什么理由離開(kāi)吳國(guó)呢？范蠡只看到外表，并不了解我的內(nèi)心。我現(xiàn)在雖然受屈含冤，至多也只不過(guò)是一死而已?！弊迂曉u(píng)論說(shuō)：“伍子胥堅(jiān)守忠信之道，死比生還貴重，范蠡明察兇吉的變化，終于離開(kāi)越國(guó)，也獲得了好的名聲。只有文種留在越國(guó)被封為侯，卻不懂得保持善終的道理。伍子胥與范蠡兩人的德行可以并列，獨(dú)有文種難顯榮耀于后世?！狈扼坏牟胖悄芰εc伍子胥相等，說(shuō)的就是這個(gè)意思。材料二：不符合道義的話(huà)不說(shuō)，不符合道義的事不做；話(huà)不隨隨便便而說(shuō)，事也不隨隨便便而做。三、（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一亡國(guó)之主不可以直言。不可以直言，則過(guò)無(wú)道聞，而善無(wú)自至矣。無(wú)自至則壅。齊攻宋，宋王使人候齊寇之所至。使者還，曰：“齊寇近矣，國(guó)人恐矣。”左右皆謂宋王曰：“以宋之強(qiáng)，齊兵之弱，惡能如此？”宋王因怒而詘殺之。又使人往視齊寇，使者報(bào)如前，宋王又怒詘殺之。如此者三，其后又使人往視。使者遇其兄，曰：“國(guó)危甚矣，若將安適？”其弟曰：“為王視齊寇。不意其近而國(guó)人恐如此也。今又私患，鄉(xiāng)之先視齊寇者，皆以寇之近也報(bào)而死；今也報(bào)其情，死，不報(bào)其情，又恐死。將若何？”其兄曰：“如報(bào)其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡。”于是報(bào)于王曰：“殊不知齊寇之所在，國(guó)人甚安?！蓖醮笙?，賜之金。寇至，王自投車(chē)上，馳而走。齊宣王好射，說(shuō)人之謂己能用強(qiáng)弓也。其嘗所用不過(guò)三石以示左右左右皆試引之中關(guān)而止。皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之情，所用不過(guò)三石，而終身自以為用九石，豈不悲哉！亂國(guó)之主，患存乎用三石為九石也。（節(jié)選自《呂氏春秋·壅塞》）材料二人主者，以天下之目視，以天下之耳聽(tīng)，以天下之智慮，以天下之力爭(zhēng)。是故號(hào)令能下究，而臣情得上聞。是故賢者盡其智，而不肖者竭其力。德澤兼覆而不偏，群臣勸務(wù)而不怠。所以然者，何也？得用人之道，而不任己之才者也。故假輿馬者，足不勞而致千里；乘舟楫者，不能游而絕江海。夫人主之情，莫不欲總海內(nèi)之智，盡眾人之力，然而群臣志達(dá)效忠者，希不困其身。使言之而是，雖在褐夫芻蕘，猶不可棄也；使言之而非也，雖在卿相人君，揄策于廟堂之上，未必可用。明主之聽(tīng)于群臣，其計(jì)乃可用，不羞其位；其言可行，而不責(zé)其辯。暗主則不然，疏遠(yuǎn)卑賤者，竭力盡忠，不能知也。（節(jié)選自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》）10.材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）其嘗A所用B不過(guò)C三石D以示E左右F左右皆試G引之H中關(guān)I而止。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．惡，疑問(wèn)代詞“怎么”，與“以小易大，彼惡知之”的“惡”用法相同。B．適，到……去，與《諫逐客書(shū)》“適觀而已矣”中的“適”詞義不同。C．芻蕘，“芻”指割草，“蕘”指采薪，它們相連，在文中指割草采薪之人。D．責(zé)，責(zé)備，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中“引咎自責(zé)”中的“責(zé)”表達(dá)的意思是相同的。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．齊軍越來(lái)越近，宋人越來(lái)越怕，但如實(shí)報(bào)告情況的人都被宋王殺掉了，最后一個(gè)被派去探聽(tīng)情況的人害怕也被殺掉，就報(bào)告說(shuō)齊軍還很遠(yuǎn)，國(guó)人并不怕。B．齊宣王喜好射箭，所用的弓根本不超過(guò)三石之力，但因?yàn)樗茯_于左右侍從，又沒(méi)有自知之明，所以他一輩子都認(rèn)為自己用的弓有九石之力。C．真正的明君，其命令能夠