磁現(xiàn)象的小故事

磁現(xiàn)象的小故事篇一：磁現(xiàn)象的小故事】磁現(xiàn)象的觀察和研究的結(jié)果。古代先民對磁現(xiàn)象的觀察和研究的過程中，進一步了解了磁的性質(zhì)，并試圖更多地應(yīng)用這些性質(zhì)。傳說秦始皇修建阿房宮時，有一宮門是用磁鐵制造的。如果刺客帶劍而過，立刻會被吸住，被衛(wèi)兵當(dāng)場捕獲。這樣的故事還很多，《晉書.馬隆傳》記載馬隆率兵西進甘、陜一帶，在敵人必經(jīng)的狹窄道路兩旁，堆放磁石。穿著鐵甲的敵兵路過時，被牢牢吸住，不能動彈了。馬隆的士兵穿犀甲，磁石對他們沒有什么作用，可自由行動。敵人以為神兵，不戰(zhàn)而退。東漢的《異物志》記載了在南海諸島周圍有一些暗礁淺灘含有磁石，磁石經(jīng)常把“以鐵葉錮之”的船吸住，使其難以脫身。魏晉南北朝時，我國先民對磁石的性質(zhì)已有了很多認(rèn)識。就連當(dāng)時的詩人曹植在矯志詩中也用了“磁石引鐵，于金不連?！钡木渥??？梢娝擦私獯攀男再|(zhì)。南北朝梁代的陶弘景在《名醫(yī)別錄》中提出了磁力測量的方法，他指出：優(yōu)良磁石出產(chǎn)在南方，磁性很強，能吸引三、四根鐵針，使幾根針首尾相連掛在磁石上。磁性更強的磁石，能吸引十多根鐵針，甚至能吸住一、二斤刀器。陶弘景不僅提出了磁性有強弱之分，而且指出了測量方法。這可能是世界上有關(guān)磁力測量的最早記載。我國先民對磁石的性質(zhì)的研究和認(rèn)識是指南針發(fā)明和發(fā)展的基礎(chǔ)。指南針在古代主要被堪輿家們用于相宅相墓，同時也被用于航海及其他。正是這后者對人類社會進步發(fā)揮了巨大作用，因而指南針才得以躋身于古代四大發(fā)明的行列。我國典籍記載指南針用于航海，始于宋代朱彧1119年寫的《萍洲可談》，書中寫道：“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針?！币箘t觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針?！敝?，類似的文獻層出不窮，這表明在航?；顒又?，指南針普及得相當(dāng)快。這一發(fā)明后來經(jīng)阿拉伯傳入歐洲，對歐洲的航海業(yè)乃至整個人類社會的文明進程，都產(chǎn)生了巨大影響。就是因為這東西用來指南的。況且，最早在戰(zhàn)國時期《韓非子》書中，就記載了現(xiàn)在稱為指南針的原型——司南，“先王立司南以端朝夕”；并在東漢王充《論衡》中便記述了司南的具體形制，“司南之杓，投之于地，其柢指南”。且，指南針不但最早為中國發(fā)明，并隨后演變成羅盤并應(yīng)用于航海事業(yè)上。北宋朱彧所著《坪洲可談》書中，最早記載了航海中使事業(yè)上。北宋朱彧所著《坪洲可談》書中，最早記載了航海中使用指南針的情況，“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，隱晦觀指南針”。其后，南宋福建路市舶司（當(dāng)時管理對外貿(mào)易的政府機關(guān)）提舉趙汝適在所著《諸蕃志》中提到，“舟舶來往，惟以指南針為則，晝夜守視惟謹(jǐn)，毫厘之差，勝似系焉”。就在這一時期（北宋末南宋初，約為1180年左右），中國的指南針（或者說羅盤）通過阿拉伯商人傳入歐洲。此后，羅盤在世界航海事業(yè)上被廣泛應(yīng)用，因此才有15世紀(jì)-16世紀(jì)歐洲人的世界地理大發(fā)現(xiàn)。這一切，按照中國官方的歷史教科書來看，由于這一淵源關(guān)系，歐洲人的指南針亦是應(yīng)來“指南”。后來查了一下大英百科全書和中國大百科全書中的指南針詞條，才發(fā)現(xiàn)事情遠非“指南”一說這么簡單。在大英百科全書中，有兩個不同的詞條來解釋：第一個詞條為“directiondeterminants”，即方向指定儀器，解釋如下：“中國古代四大發(fā)明之一，有磁指南和機械指南兩種，磁指南發(fā)明于公元前3世紀(jì)，稱為‘司南'……機械指南儀器為指南車，約在3世紀(jì)發(fā)明……”第二個詞條為“compass”，譯為“羅盤”，即通常意義上用于航海的指南針。解釋如下：“航?；蚩睖y時在地球上使用的基本測向儀歐洲的航海家都各自發(fā)現(xiàn)，一塊天然磁石，一種自然界存在的磁性礦石，漂在水中木棒上時總是指向北極星方向……”兩個詞條其實是對指南針作了區(qū)分。一種是在陸地上、較簡單的指南儀器，源于中國司南（也應(yīng)該僅僅使用于出產(chǎn)在中國的指南針），另一種是用于航海和勘測上、較專業(yè)的指北儀器，歐洲和中國同時出現(xiàn)，無先后之分。器，最老、最常用的羅盤為磁羅盤，12器，最老、最常用的羅盤為磁羅盤，12世紀(jì)，顯然中國和分歧就這么出來了，對比這兩個詞條，發(fā)現(xiàn)大英百科全書似乎把“中國是最早發(fā)明指南針”這一說法完全給推倒了，因為在歐洲歷史上，羅盤才是真正的“指南針”，并在歐洲人發(fā)現(xiàn)新大陸、爭霸海權(quán)和開拓殖民地等近現(xiàn)代歷史的決定性事件中，與火炮和航海術(shù)一樣扮演了功不可沒的角色。對“中國古老的指南針”不但否定，而且用了兩個不同的詞條加以區(qū)分。在中國大百科全書中，也有指南針和羅盤（磁羅盤）兩個詞條，但不論是對指南針的解釋，還是對羅盤的解釋，都最終追溯了到戰(zhàn)國的“司南”，這兩種不同的指向儀器是同源關(guān)系，而沒有像歐洲觀念中區(qū)分的如此涇渭分明。此外，佩雷菲特對康熙固執(zhí)地認(rèn)為指南針用來指南作了解釋。他認(rèn)為，康熙之所以認(rèn)為指南針用來指南，是因為在中國古代文化中，南是四個方位中最尊貴的方位，皇帝的御座、宮殿、陵墓，寺廟，甚至紫禁城，一切尊貴的建筑物都朝向南方。他繼續(xù)寫道，“雖然皇帝是來自北方的滿人，他的論據(jù)卻是始料不及的：‘在北方，一切活動在凋萎，在衰亡。吸引磁針的力量怎么可能來自北方呢？'……‘力量、精氣和繁榮都在南方'”。聽佩雷菲特一說，似乎也不無道理。但，中國史書上對司