漢語詞匯與文化

漢語詞匯與文化語言是文化的載體，文化是語言的內(nèi)蘊一個民族語言的詞匯系統(tǒng)能夠最直接最敏感地反映該民族的文化價值取向。一個民族的文化心理往往制約著該民族生活的各個方面，尤其是對語言的詞匯影響更深。一、漢語詞匯反映了哪些民族

文化因素

（一）漢語詞匯表達了傳統(tǒng)的漢民族辯證思維觀念東方蒼龍屬木(青)，西方白虎屬金，南方朱雀屬火，北方玄武屬水，《易傳》有“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。”道家的老子有“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和"1948年8月南方獨立為韓國。韓國的國旗被稱為太極旗，是以儒教及道教的思想為基礎(chǔ)而繪制的。中央的太極象征宇宙，藍色為陰，紅色為陽，萬物是由陰陽所構(gòu)成的；太極則是由陰陽組成，以表示宇宙調(diào)和與統(tǒng)一之意。古人對事物一分為二的認識相當(dāng)深刻，不僅看事物是二分的，還看到其相互聯(lián)系，互為因果，并相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。 老子的《道德經(jīng)》短短五千字，其中對稱性使用就有近百處。如：天地有無美丑善惡難易長短前后音聲

虛實

弱強辱寵曲全枉真少多雌雄黑白辱榮行隨強贏壯老左右反義對立式復(fù)合詞多少善惡公私貴賤反正甘苦虛實輕重緩急利弊濃淡朝暮早晚遲早出入優(yōu)劣剛?cè)釀贁〈笮砘赝祦硗顪\高低存亡好歹好壞開關(guān)樂憂燥濕顯潛上下人鬼先后存亡“陰"“陽”詞族的形成日照：背太陽面為陰，朝太陽面為陽

陰蔽、陰晴、陰景、陰地、陰涼、陰干——陽土、陽地、陽坡、陽堂、陽砌、陽戶方位：朝北為陰，朝南為陽。

北陰、陰阿、陰坡、陰道、陰霰、陰谷——陽木、陽坡、陽林、陽陸、水陽、陽濱、陽位、陽間光線：背陽光為陰，向陽光為陽。

陰幽、陰晦、陰深、陰森、陰黑、陰暗、陰暗、陰霾、——陽明、陽晁、陽童、陽艷

表里：里為陰，表為陽。

陰溝、陰凍、陰冰、陰蔽、陰消、陰精——陽溝、陽凍、陽冰、陽面、陽謀、陽痿

性別：女為陰，男為陽。

陰人、陰良、陰兵、陰化、陰教、陰儀、陰官、陰政、陰令、陰事、——陽會、陽禮、陽施、陽政、陽館

生死：死為陰，生為陽

陰間、陰曹、陰冥、陰界、陰司陰火、——陽間、陽世、陽地、陽氣、陽壽、陽祿、陽歷

（二）漢語詞匯表達了傳統(tǒng)的漢民族倫理價值觀念尊卑有序、男尊女卑、官本位、重等級、重血統(tǒng)、重親疏、重鄉(xiāng)土等傳統(tǒng)的觀念意識。

綱常有序，等級有別皇權(quán)至上，要用尊稱。對皇帝的面稱有：皇上、上、皇天、圣上、圣主、圣皇、圣駕官員卑稱：臣下、臣、卑臣、微臣、愚臣、卑官、卑職、下官、小官、在下、微官百姓卑稱：小民、草民、山民、小人、奴婢、奴才1、尊卑觀念在詞匯中的反映 君臣將士師生長幼父母官吏官兵士庶師徒婆媳翁婿 叔侄姐弟兄弟妻妾 好壞貴賤天地雅俗高低 新詞：干警教職工老中青

2、男尊女卑觀念在詞匯中的反映在語素結(jié)構(gòu)順序上總是男在前、女在后，

男女叔嬸公婆夫妻夫婦兄嫂弟妹夫貴妻榮男耕女織3、官本位觀念在詞匯中的反映

“勞心者治人，勞力者治于人”、“學(xué)而優(yōu)則仕”，“官治民”天經(jīng)地義朝官京官尉官糧官達官長官副官官府

官署官衙官場官階官司官印官位官本位官架子官太太官宦官銜官價官爵父母官4、親疏觀念在詞匯中的反映在人際關(guān)系中講內(nèi)外有別，親疏有別。帶“同"字語素組合的詞語，表示“內(nèi)部”、“自己人"、“一家人”等親密關(guān)系。

同族同宗同姓同鄉(xiāng)同村同學(xué)同窗同屋

同事同志

同伴同伙同門同謀同黨同堂同年同仁同居同歲同齡同盟同業(yè)同輩同僚同路同種同胞

用“外”字語素組成的詞語常表示“自家人”以外的人，或用“外"表示嫡系、直系血緣關(guān)系以外的親屬、親戚關(guān)系。1、表示國際、人際關(guān)系：外國外賓外商外僑外族外敵外籍外國人老外外行外鄉(xiāng)外人外圍外遇外省外縣外省人2、表示嫡系親屬以外的親戚關(guān)系：外戚外親外氏外祖父（三）漢語詞匯反映了中庸和諧的傳統(tǒng)民族觀念“不偏謂之中，不易謂之庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理?！?與“中”相差相異的事物，受到漢民族心理上的普遍排斥與貶抑，如“君子不言怪、力、神”“奇談怪論”“過猶不及”。和諧和睦和好和恰和暢和順謙和和悅和善和婉和談勸合溫和和議和解

言和和氣和氣生財家和萬事成和風(fēng)細雨風(fēng)和日麗和和美美和和氣氣和藹可親和顏悅色（四）漢語詞匯反映了漢民族具象形的思維方式漢語“強意象性”在詞語的發(fā)生、構(gòu)成、孳乳和詞義的引申、分化、演變過程中表現(xiàn)得最為充分。

丹頂鶴雞冠花斑馬袋鼠二、漢語詞匯的發(fā)展與社會文化發(fā)展的

關(guān)系

語言是一種社會現(xiàn)象，它無時無刻不受到社會發(fā)展的影響，詞匯的發(fā)展更是如此。甚至可以說，一個時期的詞匯往往可以成為反映這一時期社會生活面貌的“晴雨表”。（一）歷史詞語能反映傳統(tǒng)文化生活上古基本詞匯所反映的遠古文化生活中國古時候牲畜主要是“六畜”，即馬、牛、豬、羊、犬、雞?！稜栄拧分旭R的專名有51個，牛的專名有18個，羊有11，豬的專名有13個，犬有10個，雞的專名有6個。馬的不同顏色就有16個專名。以“?！睘槔?dāng)時漢語中表示牛的名稱多種多樣，如“牯”（母牛）、“特”（公牛）、“犉”（rún黃毛黑唇的牛）、“犙”（sān三歲的牛）、牭（sì四歲的牛）等。例如“奴隸”、“奴隸主”、“皇帝”、“嬪妃”、“佃戶”、“姨太太”等。國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)、抗戰(zhàn)夫人文革：紅衛(wèi)兵、紅小兵、走資派、造反派、牛棚、黑五類、破四舊、靠邊站、消遙派社會制度的更替和變革是不同歷史階段的重要變化，必然帶來舊詞消亡自梳女（二）現(xiàn)代詞語是時代生活的反映現(xiàn)代詞語是當(dāng)代文化和社會的一面鏡子。它跳動著時代的脈搏，反映著時代的面貌。傳統(tǒng)詞語和時代新詞語的共時性匯集，不僅構(gòu)成漢語詞匯的信息庫，還鮮明地代表著時代文化的風(fēng)貌。有的語言學(xué)家統(tǒng)計過，每個大語種，每年都要有170個左右的新詞進入語言系統(tǒng)。2009年中國語言生活狀況報告（2010、11、25）

396條新詞語具有鮮明的年度特征，是社會變化最敏感的顯示器，是網(wǎng)絡(luò)詞語直接與社會生活的融合，直接向傳統(tǒng)媒體的植入。生活領(lǐng)域：“蟻族、裸婚、孩奴、經(jīng)適男”等；

時政領(lǐng)域：有“俠貪、養(yǎng)魚執(zhí)法、民生博客”等；

經(jīng)濟領(lǐng)域：“保八、秒殺、穩(wěn)崗、迪拜危機”等；

文化領(lǐng)域：“寫二代、星二代、秀霸、脖主”等；

教育領(lǐng)域，有“考奴、牛孩、占坑班、學(xué)租族”等；

科技、環(huán)保和體育等領(lǐng)域：“必應(yīng)、氣候門、聽奧會”

“樓**”、“～門”、“～執(zhí)法”等反映了一些被高度關(guān)注的社會問題；描述各種不同人群的詞語特別多，“～族、～客、～友、～男、～女、～派、～黨、～二代”為標(biāo)記的就有80條?！敖o力”一個在2010年世界杯期間流行開來的網(wǎng)絡(luò)熱詞，2010年11月10日登上了《人民日報》的頭版頭條，一時間成為現(xiàn)實中人們競相使用的時髦詞匯。這些年來，網(wǎng)絡(luò)熱詞往往語帶詼諧和反叛情緒，而“給力”一詞則一反這種負面印象，積極向上?！皾h語盤點2009”年度字詞揭曉“被”登頂“微博”成09年流行詞匯人氣王“微博”的全稱是微型博客，長度在140字以內(nèi)。最早的微薄源于美國的twitter，被網(wǎng)友稱為“圍脖”。被XX（被就業(yè)、被增長等）、樓AA（樓脆脆、樓歪歪等）、X（房、水、）價上漲、蝸居、家電下鄉(xiāng)、績效工資、食品安全法、后悔權(quán)、全民健身日。（三）詞義的變化印證了社會生活的發(fā)展“床前明月光，疑是地上霜”幾案近試上張籍水部朱慶馀洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。

三、漢語詞語的文化意義《芙蓉樓送辛漸》

王昌齡寒雨連江夜入?yún)?平明送客楚山孤。洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。

英國漢學(xué)家A.Giles將其最后一句譯成:“Tellthem,andiceheartinvaseof

jade.”

（一） 文化意義的界定“詞的文化意義和語言意義是一組相對的概念，詞的語言意義，是指以概念為核心的詞的基本意義及由語言本身因素所形成的派生義;詞的文化意義，是指詞在特定社會文化交際背景下所獲得的意義?！?、它是相對詞語的字面意義而言的。2、它特指獨特的民族文化內(nèi)涵。鶴 （二）詞語的文化意義的產(chǎn)生1、通過對事物具有的性質(zhì)與特點聯(lián)想而獲得的含義。如通過“泥鰍”會聯(lián)想到“油滑”(不老實)和“滑頭”(不老實的人)2、依靠諧音關(guān)系，詞語的使用者通過某個詞聯(lián)想到另一詞及其含義。例如漢語習(xí)俗中過年要吃“魚”和“糕”3、有的詞語的文化意義來源于文學(xué)作品、典故。

例如由唐代詩人李商隱的詩句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”賦予了“蠟炬”“無私奉獻的教師”的文化意義。

（三）詞語文化意義的中西比較及其引起的跨文化交際沖突1、詞語的概念意義相同，但文化意義卻不同或相反。狗龍白色blue數(shù)字詞講英語的人把“貓頭鷹”當(dāng)作智慧的象征,在漢語中“貓頭鷹”常表示不吉利,怕看到貓頭鷹或聽到它的叫聲,以為碰上它便要倒霉2、詞語的概念意義相同，在一種語言中有文化意義，在另一種語言中沒有文化意義例如，“松樹”、“竹子”、“梅”在漢語中有“歲寒三友、高風(fēng)亮節(jié)、傲霜斗雪”的文化象征意義，但在英美文化中，無文化意義，只是語言符號已，代表三種植物?！按住卑紫?/p>

四、具有漢民族文化特征意義的

相關(guān)詞語（一）方位詞的文化含義

“陰陽五行”學(xué)說中五行的順序為水、火、木、金、土，分別對應(yīng)黑、赤、青、白、黃。五行：水、火、木、金、土

五色：黑、赤、青、白、黃五方：北、南、東、西、中五臟：腎、心、肝、肺、脾古人把日神、司春之神稱為“東后、東君、東帝、東皇”“東第”“日薄西山”“西廂““西園”“南山”“北海術(shù)”“北堂”方位詞“中”

華夏民族尚中的傳統(tǒng)習(xí)俗。如“中央、中庸、中和”等。“------相傳禹治水分為九州，即八方加中央。中即四方之中。中華者，居天下中心之城而富有文化者也?！备吡钣　吨袊幕V要》（二）顏色詞的文化含義淺析

漢民族自古喜歡紅色，幸福、吉祥、熱情、革命等，紅利、分紅、紅包、開門紅、滿堂紅、紅運、紅星白如冰——紅似火紅運goodlucky

傳統(tǒng)文化五行學(xué)說中，黃絕非獨尊，只是五色之一。。黑、紅、青、白、黃五色，和水、火、木、金、土平行。

黃色尊貴實際上是從唐開始的。其時皇帝的袍服顏色定為黃色。到唐高宗時明令黃袍為皇帝專用，臣民一律不許穿。

古人“尚三崇五”主要是因為“三生萬物”和“五行觀念”?！独献印犯爬擞钪鎰?chuàng)生模型，《說文》解釋“三，天地人道也”。董仲舒《春秋繁露.立元坤》：天地人”三者相為手足，合以成體，不可無一也?！埃ň炊Y三鞠躬、嬰兒”洗三朝“民間辦事決定成敗，常取決于”三“，凡事”無三不成禮“）“五行“是古人以五種元素來解釋宇宙起源，后衍化為五行為基礎(chǔ)的多項對應(yīng)系統(tǒng)。

（三）數(shù)詞及其文化含義五行：木火土金水五方：東南中西北五色：青赤黃白黑五音：角徵宮商羽(音樂)五音：唇舌齒牙喉(音韻)

五事：視聽思貌言五味：酸苦甘辛咸五常：仁