云國(guó)學(xué)試題答案

文本填空題(1/1point)以下兩句引文的空缺處是同一個(gè)概念，請(qǐng)?jiān)谙旅娣娇蛑袑懗鲞@個(gè)概念：（提示：該概念為五個(gè)漢字）引文1：__________是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。引文2：對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的__________。未答復(fù)顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)文本填空題(1/1point)以下兩句引文的空缺處是同一個(gè)概念，請(qǐng)?jiān)谙旅娣娇蛑袑懗鲞@個(gè)概念：（提示：該概念為八個(gè)漢字）引文1：__________已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。引文2：培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足__________。correct顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)___________是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。（提示：請(qǐng)查閱習(xí)近平同志在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話）先秦百家思想中華傳統(tǒng)美德Status:correct儒釋道經(jīng)典傳統(tǒng)修身智慧顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)孔子認(rèn)為治理一個(gè)國(guó)家需要做好三件事，這三件事不包括（）保持人口軍事守備Status:correct經(jīng)濟(jì)富裕文化教育顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)以下不屬于“以人為本”思想的一項(xiàng)是()。孔子說(shuō)：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之?！敝袊?guó)知識(shí)分子宗教思想相當(dāng)?shù)。兄耙缘赖麓诮獭钡膫鹘y(tǒng)孟子強(qiáng)調(diào)“良貴”觀念，即人有道德自覺心孟子說(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！薄叭撕汀敝溉伺c人之間的團(tuán)結(jié)合作Status:correct顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)選擇填空題(1/1point)五四新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)是：打倒孔家店。Status:correct顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題(1/1point)王東老師認(rèn)為中華民族傳統(tǒng)文化價(jià)值觀有四個(gè)提法是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化基因，它們包括（）Status:correct天下為公義利統(tǒng)一公而忘私盡忠報(bào)國(guó)以人為本以和為貴顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)在課程中，楊春茂老師提出中國(guó)歷史上曾經(jīng)有四次文化大崛起，分別是：先秦，兩漢，唐代和（）。宋代Status:correct元代明代清代文本填空題(1/1point)從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到百日維新，從（）（兩個(gè)漢字）變革到（）（兩個(gè)漢字）變革，近代開明的士大夫?yàn)榫葒?guó)圖存進(jìn)行了積極的上下求索。（四個(gè)漢字中間不用加空格）correct圖像映射輸入(1/1point)在本課程中提到了提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的清代政治家、教育家張之洞。下面顯示的圖像那位是張之洞？圖像映射輸入(1/1point)在本課程中提到了提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的清代政治家、教育家張之洞。下面顯示的圖像那位是張之洞？Status:correct顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)關(guān)于“什么是國(guó)學(xué)”，下列判斷不正確的是：國(guó)學(xué)是為了區(qū)分西方文化而提出的一個(gè)概念。《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合稱“四書”，是國(guó)學(xué)中的重要精華。國(guó)學(xué)與西方文化是根本對(duì)立的。Status:correct國(guó)學(xué)不僅僅指儒學(xué)。文本填空題(1/1point)以下兩句引文的空缺處是同一個(gè)概念，請(qǐng)?jiān)谙旅娣娇蛑袑懗鲞@個(gè)概念：（提示：該概念為五個(gè)漢字）引文1：__________是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。引文2：對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的__________。未答復(fù)顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)文本填空題(1/1point)以下兩句引文的空缺處是同一個(gè)概念，請(qǐng)?jiān)谙旅娣娇蛑袑懗鲞@個(gè)概念：（提示：該概念為八個(gè)漢字）引文1：__________已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。引文2：培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足__________。correct顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)___________是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。（提示：請(qǐng)查閱習(xí)近平同志在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話）先秦百家思想中華傳統(tǒng)美德Status:correct儒釋道經(jīng)典傳統(tǒng)修身智慧顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)孔子認(rèn)為治理一個(gè)國(guó)家需要做好三件事，這三件事不包括（）保持人口軍事守備Status:correct經(jīng)濟(jì)富裕文化教育顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)以下不屬于“以人為本”思想的一項(xiàng)是()?？鬃诱f(shuō)：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之?！敝袊?guó)知識(shí)分子宗教思想相當(dāng)?shù)?，有著“以道德代宗教”的傳統(tǒng)孟子強(qiáng)調(diào)“良貴”觀念，即人有道德自覺心孟子說(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！薄叭撕汀敝溉伺c人之間的團(tuán)結(jié)合作Status:correct顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)選擇填空題(1/1point)五四新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)是：打倒孔家店。Status:correct顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題(1/1point)王東老師認(rèn)為中華民族傳統(tǒng)文化價(jià)值觀有四個(gè)提法是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化基因，它們包括（）Status:correct天下為公義利統(tǒng)一公而忘私盡忠報(bào)國(guó)以人為本以和為貴顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)在課程中，楊春茂老師提出中國(guó)歷史上曾經(jīng)有四次文化大崛起，分別是：先秦，兩漢，唐代和（）。宋代Status:correct元代明代清代文本填空題(1/1point)從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到百日維新，從（）（兩個(gè)漢字）變革到（）（兩個(gè)漢字）變革，近代開明的士大夫?yàn)榫葒?guó)圖存進(jìn)行了積極的上下求索。（四個(gè)漢字中間不用加空格）correct圖像映射輸入(1/1point)在本課程中提到了提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的清代政治家、教育家張之洞。下面顯示的圖像那位是張之洞？圖像映射輸入(1/1point)在本課程中提到了提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的清代政治家、教育家張之洞。下面顯示的圖像那位是張之洞？Status:correct顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)關(guān)于“什么是國(guó)學(xué)”，下列判斷不正確的是：國(guó)學(xué)是為了區(qū)分西方文化而提出的一個(gè)概念?！洞髮W(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合稱“四書”，是國(guó)學(xué)中的重要精華。國(guó)學(xué)與西方文化是根本對(duì)立的。Status:correct國(guó)學(xué)不僅僅指儒學(xué)。單項(xiàng)選擇題

(1/1point)以下哪個(gè)傳說(shuō)沒(méi)有反映中華民族自強(qiáng)不息的精神?女媧補(bǔ)天倉(cāng)頡造字

Status:correct精衛(wèi)填海愚公移山顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)'單項(xiàng)選擇題'副本

(1/1point)被顧老稱為中國(guó)教育的瑰寶的是中國(guó)哪一部典籍或文章?論語(yǔ)學(xué)記

Status:correct道德經(jīng)系辭顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題

(1/1point)顧老提到的三種基本能力是:Status:correct學(xué)習(xí)能力與人溝通的能力實(shí)踐能力組織能力創(chuàng)新能力顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)顯示討論多項(xiàng)選擇題

(1/1point)2013年初，袁貴仁部長(zhǎng)在全國(guó)政協(xié)會(huì)上，面對(duì)全國(guó)政協(xié)委員提問(wèn)“什么是教育中國(guó)夢(mèng)”，他用16個(gè)字進(jìn)行了概括，以下內(nèi)容非其所提的是（）Status:correct有教無(wú)類因材施教己所不欲勿施于人各隨其姓各盡其能終身學(xué)習(xí)人人成才顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題

(1/1point)在法國(guó)人看來(lái)，一個(gè)村莊不論多么偏僻，但必有的兩樣建筑是（）Status:correct學(xué)校體育館心理咨詢所教堂顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題

(1/1point)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要做到三個(gè)為本，以下不屬于的內(nèi)容是（）以人為本學(xué)生為本學(xué)識(shí)為本

Status:correct育人為本顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)選擇填空題

(1/1point)實(shí)施素質(zhì)教育必須把提高學(xué)生健康素質(zhì)作為重要長(zhǎng)遠(yuǎn)的追求目標(biāo)，把實(shí)現(xiàn)學(xué)生健康作為最基本的任務(wù)。Status:correct顯示答案單項(xiàng)選擇題

(1/1point)英國(guó)大百科全書中說(shuō)：“我們所知道的最早的考試制度，是中國(guó)所采用的選舉制度，及其定期舉行的考試”。這種“最早的考試制度”是（）禪讓制世襲制科舉制

Status:correct民主制顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題

(1/1point)唐朝中央設(shè)國(guó)子監(jiān)主管學(xué)校工作，統(tǒng)管京師六學(xué)。律、書、算學(xué)為明法、明字、明算輸送考生，國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)為進(jìn)士、明經(jīng)兩科輸送考生。對(duì)該材料理解最準(zhǔn)確的是（）學(xué)校教育服務(wù)于科舉制

Status:correct學(xué)校教育內(nèi)容為儒家經(jīng)典科舉制促進(jìn)了文學(xué)的發(fā)展科舉制改善了用人制度顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題

(1/1point)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè),必須以進(jìn)行（）教育為核心,以樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為重點(diǎn),以養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和道德情操為基礎(chǔ)。愛國(guó)主義集體主義理想信念

Status:correct個(gè)人主義顯示答案文本填空題

(1/1point)在全社會(huì)倡導(dǎo)（）之風(fēng)，是提高公民素質(zhì)、民族素質(zhì)、弘揚(yáng)民族精神的大事。(請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)中填寫四個(gè)漢字，中間不用空格。)correct顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題

(1/1point)素質(zhì)教育必須注重建立師生信息（）平臺(tái)，為他們通過(guò)這個(gè)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)深入便捷的信息交流、溝通服務(wù)。交換共享

Status:correct咨詢解答顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題

(1/1point)提出教育內(nèi)容的適度綜合，并非主張取消教育內(nèi)容的分科設(shè)置，而是針對(duì)（）中分科過(guò)細(xì)且相互割裂的現(xiàn)象而言的。高等教育個(gè)性教育現(xiàn)實(shí)教育

Status:correct素質(zhì)教育單項(xiàng)選擇題(1/1point)《禮記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊。”與薊城建立相關(guān)的制度是（）禪讓制分封制Status:correct井田制郡縣制顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)拖放題(1/1point)下面是孔子對(duì)夏殷周三代文化特征的三段論述，但是順序打亂了，請(qǐng)你把它們和所論述的朝代一一匹配。1、__人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉，其賞罰用爵列，親而不尊；其民之敝：利而巧，文而不慚，賊而蔽。2、__道尊命，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉，先祿而后威，先賞而后罰，親而不尊；其民之敝：蠢而愚，喬而野，樸而不文。3、__人尊神，率民以事神，先鬼而后禮，先罰而后賞，尊而不親；其民之敝：蕩而不靜，勝而無(wú)恥。A:夏B:殷C:周將正確答案按照1、2、3問(wèn)題的順序拖拽到下方空白處CAB單項(xiàng)選擇題

(1/1point)甲骨卜辭中有“王大令眾人曰協(xié)田，其受年”的記載，其中“其受年”是甲骨卜辭中多次出現(xiàn)的問(wèn)語(yǔ)，反映出商朝統(tǒng)治者非常重視()C．畜牧業(yè)A．冶鑄業(yè)B．手工業(yè)C．農(nóng)業(yè)

Status:correctD．畜牧業(yè)單項(xiàng)選擇題(1/1point)《三字經(jīng)》中說(shuō)：“三才者，天地人；三光者，日月星?！笨梢姡谥腥A文化中，人是與天地日月同樣寶貴乃至神圣的存在，因此，董仲舒在其《春秋繁露》中曾說(shuō)：“天、地、人，萬(wàn)物之本也?！辈⒕o接著對(duì)三者的不同功能進(jìn)行了描述，請(qǐng)根據(jù)你的理解判斷以下哪個(gè)表述是正確的：天成之以禮樂(lè)，地生之以孝悌，人養(yǎng)之以衣食。天生之以孝悌，地養(yǎng)之以衣食，人成之以禮樂(lè)。Status:correct天養(yǎng)之以衣食，地生之以孝悌，人成之以禮樂(lè)。天成之以禮樂(lè)，地生之以孝悌，人養(yǎng)之以衣食。顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題

(1/1point)下列能體現(xiàn)中華文化博大精深特征的是()①中華文化的獨(dú)特性②中華文化的傳承性③中華文化的民族性④中華文化的政治性A．①②③

Status:correctB．②③④C．①②④D．①③④顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題

(1/1point)五行說(shuō)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期定形，是中國(guó)古代重要的思維工具，它們之間存在著（）和（）等關(guān)系。Status:correct相生共生相克單項(xiàng)選擇題(1/1point)研究歷史離不開文字資料，我國(guó)有文字可考的歷史開始于（）夏商Status:correct周堯顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)“洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是帝都”。這是著名史學(xué)家和考古學(xué)家郭沫若同志當(dāng)年寫下的詩(shī)句，該句中的“安陽(yáng)”附近過(guò)去曾經(jīng)是哪個(gè)朝代的都城（）夏朝商朝Status:correct西周東周顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)文本填空題(1/1point)在中國(guó)歷史上稱為“上古三代”的是______、______、______。（提示：每一空格寫一個(gè)漢字，中間不用空格和標(biāo)點(diǎn)。）未答復(fù)單項(xiàng)選擇題(1/1point)司馬談在《論六家要旨》中評(píng)論先秦時(shí)期的某一學(xué)派：“可以行一時(shí)之計(jì)，而不可長(zhǎng)用也，故曰‘嚴(yán)而少恩’?！边@一評(píng)論針對(duì)的是（

）儒家墨家法家Status:correct道家顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)漢武帝倡導(dǎo)“獨(dú)尊儒術(shù)”，后來(lái)，漢宣帝反對(duì)專任儒生時(shí)說(shuō)：“漢家自有制度，霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎。”此處所謂“周政”主要是指周代的（

）分封制度井田制度宗法制度禮樂(lè)制度Status:correct顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)下列文獻(xiàn)中，有較多反映西周時(shí)期平民社會(huì)生活內(nèi)容的是（

）《老子》甲骨卜辭《詩(shī)經(jīng)》Status:correct《楚辭》單項(xiàng)選擇題(1/1point)玄學(xué)是中國(guó)魏晉時(shí)期到宋朝中葉之間出現(xiàn)的一種崇尚老莊的思潮。魏晉多名士，有著名的竹林七賢，《與山巨源絕交書》是竹林七賢中的誰(shuí)寫給山濤的()。阮籍嵇康Status:correct劉伶向秀多項(xiàng)選擇題

(1/1point)宗教也是一種文化現(xiàn)象，佛教在不同的地域與該地區(qū)文化結(jié)合，形成了不同的民族文化，釋加牟尼是在樹下悟道的，因而該樹為智慧的象征。四諦說(shuō)是佛家的基本理論，四諦指（）、（）、滅、道，是佛家對(duì)世界的基本看法以及修養(yǎng)原則。Status:correct苦甘集顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題

(1/1point)《水經(jīng)注》記載的內(nèi)容有（）①記載了各條河流的源頭、支脈、流向、經(jīng)過(guò)、匯合及河道概況②記載了每一流域內(nèi)的水文、地形、氣候、土壤、植物、礦藏、特產(chǎn)、農(nóng)業(yè)、水利③記載了每一流域的山陵、城邑、名勝古跡、地理沿革、歷史故事、神話傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣等①③①②③

Status:correct②③①②顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題

(1/1point)《世說(shuō)新語(yǔ)》中有這樣一段話，同時(shí)《三國(guó)演義》中也描述過(guò)的一位才子（）魏武帝曹操曾經(jīng)從曹娥碑下路過(guò)，（）跟隨在他身后?？匆姳成项}有“黃絹幼婦，外孫齏臼”八個(gè)字，曹操就問(wèn)（）：“知道是什么意思嗎？”（）回答：“知道?！辈懿僬f(shuō)：“你先不要說(shuō)，讓我再想想。”又走了三十里，曹操才說(shuō)：“我已經(jīng)理解了?！弊專ǎ┌炎约旱睦斫鈱懴聛?lái)。（）寫道：“黃絹是色絲，寫成一個(gè)‘絕’字；幼婦是少女，寫成一個(gè)‘妙’字；外孫是女子，寫成一個(gè)‘好’字，齏臼是受辛之物，寫成一個(gè)‘辭’（繁體字可寫成“受”字右邊加個(gè)“辛”字）字，合起來(lái)就是‘絕妙好辭’四個(gè)字?！蔽何涞垡矊懴铝俗约旱睦斫?，跟（）的一樣，于是嘆道：“我的才能不如你，竟然多想了三十里地?！睘橛焉崦能骶薏佇醪排x道韞才思敏捷的楊修

Status:correct巧對(duì)妙答的鐘士季單項(xiàng)選擇題(1/1point)儒家思想曾在歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代備受啟蒙思想家的推崇，這主要是挖掘和改造了儒家思想中的主張漸進(jìn)改良的歷史觀強(qiáng)調(diào)貴賤有序的階級(jí)觀富于人文精神的政治觀Status:correct躬行有教無(wú)類的教育觀單項(xiàng)選擇題

(1/1point)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物伏爾泰、魁奈十分推崇中國(guó)文化。伏爾泰認(rèn)為，“中國(guó)是舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多的治理最好的國(guó)家”，“在道德上歐洲人應(yīng)該成為中國(guó)人的徒弟”，信奉儒學(xué)的中國(guó)人“沒(méi)人侮辱理性和曲解自然”。這足以證明()A．當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)制度比歐洲各國(guó)優(yōu)越B．伏爾泰對(duì)中國(guó)文化的評(píng)價(jià)表達(dá)了歐洲人的共同看法rC．儒學(xué)和歐洲啟蒙思想的主要內(nèi)容相同D．中國(guó)文化在歐洲啟蒙思想家中產(chǎn)生過(guò)影響

Status:correct顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題

(1/1point)馬丁·路德曾稱印刷術(shù)為“上帝至高無(wú)上的恩賜，使得福音更能傳揚(yáng)”。這實(shí)際上是A．否定了印刷術(shù)是中國(guó)古代的偉大發(fā)明B．佐證了印刷術(shù)在宋代傳到歐洲的史實(shí)C．肯定了印刷術(shù)有助于新教思想的傳播

Status:correctD．夸大了印刷術(shù)在傳播中華文明中的影響單項(xiàng)選擇題

(1/1point)根據(jù)本章課程您認(rèn)為徐勇老師對(duì)兒童讀經(jīng)的看法是:越早讀經(jīng)越好.不宜過(guò)早讀經(jīng),特別是狹義的四書等儒家經(jīng)典.

Status:correct顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)'單項(xiàng)選擇題'副本

(1/1point)根據(jù)本章課程您認(rèn)為童蒙養(yǎng)正的過(guò)程中要堅(jiān)持以下原則:嚴(yán)格樹立規(guī)矩,不管是否損害學(xué)習(xí)興趣.保護(hù)學(xué)習(xí)興趣,樹立一定規(guī)矩.

Status:correct顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)顯示討論新的帖子多項(xiàng)選擇題

(1/1point)以下屬于童蒙讀物的是:Status:correct弟子規(guī)三字經(jīng)百家姓千字文笠翁對(duì)韻龍文鞭影ABAAABCACBCCABCDCCABDDAA單項(xiàng)選擇題(1/1point)下列關(guān)于儒學(xué)發(fā)展時(shí)期的表述中錯(cuò)誤的是：第一期是先秦“儒學(xué)”，以孔子，孔門七十子及其弟子，孟子、荀子、墨子、韓非子等為代表Status:correct第二期是漢代到唐代的“儒學(xué)”，它是一個(gè)制度化的“儒學(xué)”，整個(gè)社會(huì)也是以“儒學(xué)”文化為主流的社會(huì)第三期是宋元明清時(shí)期的理學(xué)，以北宋五子，南宋的朱熹和陸象山，明代的王陽(yáng)明，明末清初的顧炎武、黃宗羲、王夫之和清代的戴震為代表第四期是現(xiàn)當(dāng)代“儒學(xué)”，以熊十力、馮友蘭、牟宗三等為代表顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)文本填空題(1/1point)德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他1949年出版的《歷史的起源與目標(biāo)》中說(shuō)，公元前800至公元前200年之間，尤其是公元前600至公元前300年間，是人類文明精神的重大突破時(shí)期，在那個(gè)時(shí)代，古希臘、以色列、中國(guó)和印度的古代文化都發(fā)生了“終極關(guān)懷的覺醒”，出現(xiàn)了如古希臘的蘇格拉底、柏拉圖，猶太教的先知，印度的佛陀，中國(guó)的孔子、老子等偉大的精神導(dǎo)師，這些精神導(dǎo)師塑造了各自不同的文化傳統(tǒng)，而且雖然中國(guó)、印度、中東和希臘之間有千山萬(wàn)水的阻隔，但它們?cè)谶@一時(shí)期的文化卻有很多相通的地方，雅斯貝爾斯將這一時(shí)期稱為____________。（提示：四個(gè)漢字）correct顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)選擇填空題(1/1point)原來(lái)分別刊行的《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》在歷史中慢慢合并成為“四書”，請(qǐng)判斷下面關(guān)于這一現(xiàn)象的原因分析是否準(zhǔn)確：“四書”的形成，一方面是文化的原因，即儒家文化要主動(dòng)消化佛家和道家的思想，并要以儒家自身的經(jīng)典來(lái)生發(fā)出原本儒家涉及不多而佛道相對(duì)擅長(zhǎng)的心性論、宇宙論等方面的內(nèi)容；另一方面，也是因?yàn)樯鐣?huì)上對(duì)于文化上移的客觀需求。Status:correct單項(xiàng)選擇題(1/1point)西漢末年，把《魯論語(yǔ)》和《齊論語(yǔ)》綜合起來(lái)編纂成《張侯論》的是（）張衡張騫張禹Status:correct張華顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題(1/1point)曾子每日對(duì)自己的反省包括（）Status:correct為人謀而不忠乎傳不習(xí)乎仁以為己任不亦重乎與朋友交而不信乎顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)文本填空題(1/1point)相傳以“半部《論語(yǔ)》治天下”的是宋代的宰相______。（兩個(gè)字）correct單項(xiàng)選擇題(1/1point)“為仁由己，而由人乎哉？”意近于（）己所不欲，勿施于人我欲仁，斯仁至矣Status:correct仁者愛人仁者其言也讱（音（rèn），說(shuō)話遲鈍）顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題(1/1point)下列選項(xiàng)，何者并非涵養(yǎng)仁德的方法（）Status:correct放于利而行博學(xué)而篤志切問(wèn)而近思道聽途說(shuō)色厲而內(nèi)荏顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題(1/1point)價(jià)值的比較與取舍，是孔子在《論語(yǔ)》中經(jīng)常關(guān)切的課題。下列文句，具有此種意涵的選項(xiàng)是（）Status:correct殺身以成仁，無(wú)求生以害仁不得中行而與之，必也狂狷乎己欲立而力人，己欲達(dá)而達(dá)人奢則不孫，儉則固；與其不孫也，寧固生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題(1/1point)下列選項(xiàng)，何者含有“推己及人”之意（）Status:correct非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)己所不欲，勿施于人事其大夫之賢者，友其士之仁者為仁由己，而由人乎哉己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人文本填空題(1/1point)孔子對(duì)“君子”的要求是：修己以敬、（）、修己以安百姓。（提示：五個(gè)漢字）未答復(fù)顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)“舉爾所知，爾所不知，人其舍諸？”與此句意義最為接近的選項(xiàng)是：用一君子，則君子皆至Status:correct君子于其所不知，蓋闕如也人不知而不慍，不亦君子乎知之為知之，不知為不知，是知也。顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)衛(wèi)靈公卒，其子蒯聵出亡在外，衛(wèi)人立蒯聵之子輒，并拒蒯聵?lè)祰?guó)。所以當(dāng)子路問(wèn)：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”孔子的回答是：“必也正名乎！”孔子所謂“正名”乃指：正國(guó)家、國(guó)君之名號(hào)正君臣、父子之名分Status:correct正出世、入世之名分正長(zhǎng)幼、上下之名分單項(xiàng)選擇題(1/1point)當(dāng)子路問(wèn)“聞斯行諸”時(shí)，孔子答以“有父兄在，如之何其聞斯行諸？”乃因子路之個(gè)性：自在和樂(lè)木訥謙退剛強(qiáng)好勝Status:correct精明干練顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)懷德海說(shuō)：“教育如果不以引發(fā)創(chuàng)造力開始，并以鼓勵(lì)創(chuàng)造力告終的話，必定是錯(cuò)誤的教育。因?yàn)榻逃娜P目的，即在產(chǎn)生自動(dòng)的智慧?！毕铝泻握叩木衽c這段話相同？求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之三人行，必有我?guī)熝扇姹娍鬃?，孔子辭以疾。舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也Status:correct單項(xiàng)選擇題

(1/1point)顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。下列各項(xiàng)中，對(duì)上面《論語(yǔ)》選段的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“克己復(fù)禮為仁”，這是孔子關(guān)于什么是仁的主要解釋。B．孔子以禮來(lái)規(guī)定仁，依禮而行就是仁的根本要求。C．孔子認(rèn)為，仁應(yīng)以禮為基礎(chǔ)，禮應(yīng)以仁來(lái)維護(hù)。仁是內(nèi)在的，禮是外在的，二者緊密結(jié)合。

Status:correctD．克己復(fù)禮就是通過(guò)人們的道德修養(yǎng)自覺地遵守禮的規(guī)定。這是孔子思想的核心內(nèi)容。選擇填空題(1/1point)錢遜老師在“引言”中提到，他將從什么角度來(lái)解讀《論語(yǔ)》？Status:correct顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)請(qǐng)選出順序正確的一項(xiàng)：志于（），據(jù)于（），依于（），游于（）。仁，藝，道，德藝，仁，德，道道，德，仁，藝Status:correct德，道，仁，藝顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)選擇填空題(1/1point)程子曰：“學(xué)者須將《論語(yǔ)》中諸弟子問(wèn)處便作自己?jiǎn)?，圣人答處便作今日耳聞，自然有得。雖孔孟復(fù)生，不過(guò)以此教人。若能于《語(yǔ)》《孟》中深求玩味，將來(lái)涵養(yǎng)成甚生氣質(zhì)！”這句話很好地闡釋了錢遜老師所講的“吃緊為人”，“不先立論”等觀點(diǎn)。Status:correct多項(xiàng)選擇題(1/1point)聯(lián)系日常生活用心體會(huì)下列哪些情況與《論語(yǔ)》的義理是不相合的？Status:correct每個(gè)人都有長(zhǎng)處，都可以為我學(xué)習(xí)、借鑒；即使別人的短處，也可以從反面為我學(xué)習(xí)、借鑒。所謂“三人行，必有我?guī)煛?。在生活中，不用?jiān)持原則，怎么能和領(lǐng)導(dǎo)、下屬、同事搞好關(guān)系怎么來(lái)。所謂“禮之用，和為貴”。領(lǐng)導(dǎo)差使下屬，下屬事奉領(lǐng)導(dǎo)是天經(jīng)地義的，不需要講什么條件。所謂“君使臣，臣事君”。顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)關(guān)于《論語(yǔ)》的敘述，下列何者正確？《論語(yǔ)》為孔子召集弟子及門下食客所共同編纂而成.《論語(yǔ)》一書共二十篇，起于《學(xué)而》篇，終于《子路》篇.《論語(yǔ)》揭示儒家為政以德的政治思想，以及因材施教的教育理念.Status:correct北宋初年朱熹將《論語(yǔ)》編為“四書”之一，此書便成為歷代讀書人必讀的經(jīng)典.顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)“菜根香，布衣暖，雖()，樂(lè)亦在其中。”缺空的詞語(yǔ)填入何者較佳？疏食水飲Status:correct鐘鳴鼎食米珠薪桂鳴琴垂拱。多項(xiàng)選擇題(1/1point)儒家強(qiáng)調(diào)為學(xué)重在實(shí)踐人倫，下列文句何者有此意涵？Status:correct弟子入則孝，出則弟；謹(jǐn)而信，汎愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文我非生而知之者；好古，敏以求之者十室之邑，必有忠信如丘者焉；不如丘之好學(xué)也賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣“賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也！予一以貫之。”顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題(1/1point)孔子認(rèn)為，良好的道德修養(yǎng)具有普世價(jià)值，不受族群、地域的局限。下列《論語(yǔ)》文句，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)此一道理的選項(xiàng)是：Status:correct天下有道則見，無(wú)道則隱言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者；其在宗廟朝廷，便便言，唯謹(jǐn)爾。顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題(1/1point)就待人處世而言，下列文句中，其態(tài)度表現(xiàn)相同的選項(xiàng)是：Status:correct以眼還眼，以牙還牙居之似忠信，行之似廉潔有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人所惡于上，毋以使下；所惡于下，毋以事上己惡饑寒焉，則知天下之欲衣食也；己惡勞苦焉，則知天下之欲安佚也；己惡衰乏焉，則知天下之欲富足也。單項(xiàng)選擇題(1/1point)春秋時(shí)，宋襄公堅(jiān)守“不鼓不成列（不攻擊沒(méi)有擺開陣勢(shì)的敵人），不擒二毛（不擒捉頭發(fā)花白之人）的原則”，結(jié)果宋軍大敗，襄公腿受重傷。下列選項(xiàng)，何者可以作為此事的注腳？好信不好學(xué)好直不好學(xué)好仁不好學(xué)Status:correct好智不好學(xué)顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)古時(shí)有個(gè)叫尾生的人，與女子在橋下約會(huì)，女子未來(lái)也不肯離去，結(jié)果上游山洪暴發(fā)，尾生抱著橋柱而溺死。下列選項(xiàng)，何者可以作為這種行為的注腳？好信不好學(xué)Status:correct好直不好學(xué)好仁不好學(xué)好智不好學(xué)單項(xiàng)選擇題

(1/1point)閱讀下面的《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。子①曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)②乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)③乎？人不知而不慍④，不亦君子⑤乎”(《論語(yǔ)學(xué)而第一》)【注釋】①子：中國(guó)古代對(duì)有地位、有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱，有時(shí)也泛指男子。②說(shuō)：通“悅”。③樂(lè)：快樂(lè)。④慍：怨恨，生氣。⑤君子：指有道德的人，有時(shí)也指有地位的人。（1）下列各項(xiàng)是對(duì)上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A、本章提出以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，做到“人不知而不慍”。B、反映出孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)、嚴(yán)格要求的主張。C、“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”之所以“樂(lè)”，是因?yàn)闀?huì)友既有益于切磋學(xué)問(wèn)，又有益于健康。

Status:correctD、孔子認(rèn)為，君子學(xué)習(xí)是為了充實(shí)自己，小人學(xué)習(xí)是為了顯示自己，因此只有君子才能做到“人不知而不慍”。自由設(shè)置

(1/1point)"求觀圣人之道,必自孟子始",""孟氏醇乎其醇也",這些話是誰(shuí)說(shuō)的?Status:correct顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題

(1/1point)孟子的思想包括:Status:correct民本仁政王道性善顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)文本填空題

(1/1point)了解孟子的思想線索,梁濤老師在網(wǎng)上發(fā)布過(guò)一篇文章,叫做().correct窗體底端單項(xiàng)選擇題

(1/1point)閱讀下面文字，按要求答題。孟子自范之齊，望見齊王之子，喟然嘆曰：“居移氣，養(yǎng)移體，大哉居乎！夫非盡人之子與？”孟子曰：“王子宮室、車馬、衣服多與人同，而王子若彼者，賠使之然也；況居天下之廣居者乎？魯君之宋，呼于垤澤之門。守者曰：‘此非吾君也，何其聲之似我君也？’此無(wú)他，居相似也?！薄睹献印けM心上》下面各項(xiàng)對(duì)選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）齊國(guó)王子服飾跟別人一樣不講究，因此，看起來(lái)是不美的。

Status:correct孟子認(rèn)為，齊國(guó)王子之所以看起來(lái)不美，是因?yàn)槭艿街車h(huán)境的影響，也就是缺少“仁”。孟子認(rèn)為，矯正齊國(guó)王子丑陋風(fēng)度的最好辦法就是要“居天下之廣居”，啟發(fā)出王子內(nèi)心的善和“仁”。齊國(guó)王子的車馬、服飾雖然華麗，但是和他的丑態(tài)結(jié)合在一起，看起來(lái)就不美了。顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題

(1/1point)閱讀下面文字，按要求答題。孟子曰：“人皆有所不忍，達(dá)之于其所忍，仁也。人皆有所不為，達(dá)之于其所為，義也。人能充無(wú)欲害人之心，而仁不可勝用也。人能充無(wú)欲穿逾之心，而義不可勝用也。人能充無(wú)受爾汝之實(shí)，無(wú)所往而不為義也。士未可以言而言，是以言恬之也；可以言而不言，是以不言恬之也。是皆穿逾之類也?！毕旅娓黜?xiàng)對(duì)選段內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）Status:correct仁、義的運(yùn)用有由此及彼，由小到大，由消極轉(zhuǎn)為積極等方式。孟子還對(duì)義作進(jìn)一步分析，除不妄取，不妄為外，還指出自尊心的積極作用。不可以交談而去交談，用言語(yǔ)試探對(duì)方來(lái)取利；可以交談卻不去交談，用沉默試探對(duì)方來(lái)取利，都是“不仁”的。一些“不義”的思想就像和小偷行為一樣可恥。顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題

(1/1point)孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權(quán)神授”，黃宗羲認(rèn)為君主專制是“天下大害”。以下解釋正確的是()孟子、黃宗羲都否定了君主專制制度三種主張都與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況密切相關(guān)

Status:correct三種主張都遭到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的輕視三種主張都反映社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的劇變顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題

(1/1point)孔子主張“仁者，愛人”，墨子提出“兼愛”、“非攻”，孟子主張“政在得民”。三者主張的本質(zhì)內(nèi)涵都是重視()人的平等權(quán)利人的善良本性和諧社會(huì)人際關(guān)系

Status:correct人的自由平等單項(xiàng)選擇題

(1/1point)達(dá)芬奇的名畫《蒙娜麗莎》所反映的思想與我國(guó)孟子的“民本”思想的相似點(diǎn)是（

）反對(duì)封建制度突出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中“人”的重要作用

Status:correct維護(hù)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的利益要求統(tǒng)治階級(jí)愛惜民力顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題

(1/1point)孔子、孟子和荀子都有民本思想，下列不屬于他們的民本思想的是（）孔子主張“克己復(fù)禮”，孟子主張“性本善”，荀子提出“人之性惡”

Status:correct孔子強(qiáng)調(diào)以德治民，愛惜民力，取信于民孟子主張施仁政，提出“民貴君輕”的思想荀子提出“君舟民水”的著名論斷顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題

(1/1point)孔子曰：“湯武革命，順乎天應(yīng)乎人”。其依據(jù)是商湯和周武王()建立了新的朝代都是有作為的君主討伐暴政，順應(yīng)民心

Status:correct發(fā)動(dòng)了諸侯間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題

(1/1point)在歷史上，王朝的更替屬于正?，F(xiàn)象，但有人把商湯滅夏、武王伐紂稱為“湯武革命”，之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的稱呼，下列解釋不恰當(dāng)?shù)氖?)Status:correct被統(tǒng)治階級(jí)推翻統(tǒng)治階級(jí)的斗爭(zhēng)行“仁義”者推翻殘暴統(tǒng)治者的正義斗爭(zhēng)廣大人民推翻夏、商王朝殘暴統(tǒng)治的斗爭(zhēng)統(tǒng)治者之間改朝換代的斗爭(zhēng)單項(xiàng)選擇題

(1/1point)（臺(tái)灣高二測(cè)試卷）“焉有君子而可以貨取乎”表現(xiàn)了君子的何種精神或態(tài)度？知其不可而為之己所不欲，勿施于人臨財(cái)毋茍得

Status:correct臨難毋茍免顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題

(1/1point)（臺(tái)灣高二測(cè)試卷）孟子曰：“是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！庇纱送普摽芍渌麖?qiáng)調(diào)的思想是：君臣有義民貴君輕

Status:correct君民一體尊卑有節(jié)顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題

(1/1point)（臺(tái)灣高二測(cè)試卷）孟子對(duì)孔子的學(xué)說(shuō)有承繼也有開創(chuàng)。下列關(guān)于孔、孟政治觀點(diǎn)的解說(shuō)，何者正確？Status:correct孔子說(shuō)：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎?！敝赋鼍鹘o人民好處，自己也無(wú)所損失。孟子因而提出“賢者與民并耕而食，饔飧而治”的主張孔子心目中理想的大同世界，是人們必須推己及人，故言“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。孟子則更進(jìn)一步提出“推恩足以保四海；不推恩無(wú)以保妻子。古之人所以大過(guò)人者，無(wú)他焉，善推其所為而已矣”，以勸導(dǎo)君王行仁政孔子言：“子為政，焉用殺。子欲善，而民善矣?！闭f(shuō)明為政之道在修己治人。孟子對(duì)梁惠王說(shuō)：“王何必曰‘利’？亦有‘仁義’而已矣?！背柿x而反功利孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子?！毖詾檎哉麨橄?，君不君則臣不臣。孟子則言：“民為貴，社稷次之，君為輕。”提出重民思想子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！笨梢娍鬃又鲝埾雀缓蠼?，孟子言“人之有道也。飽食、煖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸”，與之理念相同。單項(xiàng)選擇題

(1/1point)（臺(tái)灣高二測(cè)試卷）“仁義充塞，則率獸食人，人將相食?！币庵^：（）禮教吃人，封建制度多弊端邪說(shuō)盛行而阻礙仁義之道，使人倫紊亂，彼此侵害

Status:correct君王以仁義之名，行苛虐百姓之實(shí)與其學(xué)偽君子標(biāo)舉道德，不如與真小人同流合污顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題

(1/1point)（臺(tái)灣高二測(cè)試卷）孟子曰：“今之欲王者，猶七年之病，求三年之艾也。茍為不畜，終身不得?！本渲小蔼q七年之病，求三年之艾”除提醒為政者必須志于仁，還意謂人君應(yīng)注意（）及時(shí)圖之，或猶可及

Status:correct悲天憫人，求仁心切禮賢下士，求才若渴病入膏肓，無(wú)藥可治文本填空題

(1/1point)孟子曰：“（）。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無(wú)敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”（在括號(hào)中填入原文，中間不用空格）correct顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題

(1/1point)告子持有三種人性論，分別是性無(wú)善無(wú)不善，性可以為善，以及有性善，有性不善。以下選項(xiàng)是其原文所選例證的有（）Status:correct文武興，則民好善；幽厲興，則民好暴以堯?yàn)榫邢?，以省瞽瞍為父而有舜以紂為兄之子，且以為君，而有微子啟、王子比干。平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題

(1/1point)孟子反對(duì)告子善性是后天人工雕琢，而非順本來(lái)紋理而成，其中所涉及的比喻是（）白羽和白雪犬性和牛性東流水和西流水杞柳和桮棬

Status:correctAABCDBCAABCBB對(duì)ABCCDECABABCDCACACDDBABCD多項(xiàng)選擇題(1/1point)漢字的三要素包括（）Status:correct音狀形構(gòu)義顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)下列哪個(gè)不是漢字的特點(diǎn)？（）表意文字方塊字形拼音文字Status:correct顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)選擇填空題(1/1point)“書畫同源”意味著漢字具有構(gòu)圖功能。Status:correct顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)上一個(gè)下一個(gè)拖放題(1/1point)王立軍老師講到漢字文化的民族性和地域性時(shí)，舉了埃及和中國(guó)的“水”字，在造字時(shí)的不同。請(qǐng)根據(jù)埃及和中國(guó)地域原因所造成的水流特點(diǎn)的不同，作出相應(yīng)的選擇。A:中國(guó)B:埃及BAcorrect顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)王立軍老師在他的課上講到，“?！弊衷诠糯且环N職務(wù)（）太保保姆保安保氏Status:correct顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)王立軍老師由巠表示細(xì)而長(zhǎng)，引申出經(jīng)、徑、頸、莖、脛等字以說(shuō)明漢字的系統(tǒng)性。請(qǐng)仿照老師的思路從憤，噴等字推測(cè)賁（bì）的本義表示（）飾Status:correct馬車多項(xiàng)選擇題(1/1point)王立軍老師在課程中提到了漢字與文化的關(guān)聯(lián)，包括：Status:correct個(gè)體化關(guān)聯(lián)具象化關(guān)聯(lián)場(chǎng)景化關(guān)聯(lián)禮俗化關(guān)聯(lián)顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)拖放題(1/1point)王立軍老師在課程中提到了漢字與文化情景化關(guān)聯(lián)。請(qǐng)根據(jù)圖中的情景，選擇相應(yīng)的情景描述。A:沐B:澡C:盥D:浴DBCAcorrect顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)上一個(gè)下一個(gè)單項(xiàng)選擇題

(1/1point)下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．漢字由圖畫發(fā)展而來(lái)，漢字的造字原則與方法，充分體現(xiàn)了中華民族長(zhǎng)于直觀地把握世界的認(rèn)知方式。B．漢字的外形具有靈動(dòng)美，漢字的內(nèi)質(zhì)具有敏感美，漢字的意象具有抽象美，三美合一，從而啟迪了詩(shī)歌創(chuàng)作的靈感。

Status:correctC．每一個(gè)從中華民族歷史深處走出的當(dāng)代人，無(wú)不受到漢民族傳統(tǒng)文化的熏陶和影響,具有較固定模式的認(rèn)知心理。D．我們?cè)跐h字教育中，要充分挖掘民族認(rèn)知心理的豐富蘊(yùn)涵，傳承和發(fā)揚(yáng)漢民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代的思想原創(chuàng)。拖放題(1/1point)王立軍老師在“漢字與古代農(nóng)耕文化”這一小節(jié)，舉了“耒和耜”這兩個(gè)字的由來(lái)。請(qǐng)您根據(jù)老師的講解思路，猜下面幾個(gè)字對(duì)應(yīng)的甲骨文。A:盟B:王C:律D:為E:尹CBEDAcorrect顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)王立軍老師在“漢字與古代紡織文化”這一節(jié)中提到《詩(shī)·小雅·斯干》：“乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦?！闭?qǐng)選擇“瓦”的意思：瓦片瓦窯紡磚Status:correct織布顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)上一個(gè)下一個(gè)單項(xiàng)選擇題

(1/1point)北方農(nóng)耕文化的典型代表是()A.元謀人B.北京人C.半坡人

Status:correctD.河姆渡人單項(xiàng)選擇題(1/1point)通過(guò)觀看王立軍老師的視頻，請(qǐng)回答漢字“神”最初的造字與下列哪個(gè)形象有關(guān)？蛇龍閃電Status:correct蚯蚓單項(xiàng)選擇題

(1/1point)關(guān)于“文廟祭祀”，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()A．文廟祭祀是我國(guó)歷史上獨(dú)特的文化現(xiàn)象，它所采用的禮儀稱為“釋奠禮”，內(nèi)容可分為三個(gè)方面：天地、先祖、君師。B．文廟祭祀最初來(lái)源于孔門弟子的祭祖活動(dòng)，但對(duì)孔子的祭祀又不僅僅是出于親情，更多的是具有文化傳承的意義。C．文廟祭祀的對(duì)象，除了祭祀孔子以外，還祭祀儒家歷代先賢圣哲，體現(xiàn)了隨時(shí)代和社會(huì)變化而變化的特點(diǎn)。

Status:correctD．文廟祭祀和宗教活動(dòng)完全不同，它不是尊孔子為教主，立文廟為教堂，而是著眼于政治目的與文化道統(tǒng)的確立。顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題

(1/1point)中國(guó)古代鬼神文化主要包括：（）Status:correct神仙鬼魂精怪仙境法術(shù)占卜夢(mèng)幻祭祀修行拖放題(1/1point)王立軍老師在課程中提到了漢字與古代制度文化。請(qǐng)根據(jù)圖中的情景，選擇相應(yīng)的情景描述。A:公B:侯C:伯D:子D:男CBDAEcorrect顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題

(1/1point)吉禮是五禮之冠，主要是對(duì)天神、地只、人鬼的祭祀典禮。《禮記·祭統(tǒng)》說(shuō)：“禮有五經(jīng)，莫重于祭。”按照《周禮·春官·大宗伯》的說(shuō)法，吉禮用以“事邦國(guó)之鬼神示（只）”，是祝祈福祥之禮。以下主要內(nèi)容有()Status:correct祀昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、風(fēng)師、雨師；以上是祭天神。祭社稷、五帝、五岳；祭山林川澤；祭四方百物，即諸小神；以上是祭地只。顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題

(1/1point)古代的婚禮指從議婚至完婚過(guò)程中的六種禮節(jié)，即：（）、問(wèn)名、（）、納征、（）、親迎。這一娶親程式，周代即已確立，最早見于《禮記·昏義》。以后各代大多沿襲周禮，但名目和內(nèi)容有所更動(dòng)。Status:correct納采納吉請(qǐng)期單項(xiàng)選擇題(1/1point)商朝時(shí)的國(guó)家“檔案”用什么文字書寫?金文隸書甲骨文Status:correct楷書顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)司母戊鼎是世界上現(xiàn)存最大的青銅器，此鼎的得名是因?yàn)槎ι翔T刻有“司母戊”三個(gè)字，這種文字我們稱它為金文Status:correct甲骨文帛書小篆顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)在已發(fā)現(xiàn)的青銅器銘文中，字?jǐn)?shù)最多的是司母戊鼎四羊方尊毛公鼎Status:correct編鐘單項(xiàng)選擇題(1/1point)電視劇《甄嬛傳》的片尾曲《鳳凰于飛》的歌詞中寫道：“鳳凰于飛，翙翙其羽”這句歌詞出自哪里？《詩(shī)經(jīng)》Status:correct《楚辭》《漢樂(lè)府》《古詩(shī)十九首》顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)成語(yǔ)“長(zhǎng)舌之婦”是常用來(lái)指多嘴多舌、喜歡說(shuō)長(zhǎng)道短、搬弄事非的女人。請(qǐng)問(wèn)這個(gè)成語(yǔ)是由哪部作品的詩(shī)句演化而來(lái)的？《詩(shī)經(jīng)大雅文王》《詩(shī)經(jīng)小雅斯干》《詩(shī)經(jīng)大雅瞻昂》Status:correct《詩(shī)經(jīng)小雅皇皇者華》顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題(1/1point)在《詩(shī)經(jīng)周南關(guān)雎》出現(xiàn)過(guò)哪些成語(yǔ)？Status:correct求之不得兢兢業(yè)業(yè)輾轉(zhuǎn)反側(cè)顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)《詩(shī)經(jīng).商頌.玄鳥》：“天命玄鳥，降而生商。”請(qǐng)問(wèn)詩(shī)中的“玄鳥”是什么鳥？大雁燕子Status:correct貓頭鷹顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)《楚辭九歌》當(dāng)中描寫很多楚地民眾所信仰信奉的神祗，請(qǐng)問(wèn)其中掌管戀愛婚配的是哪一位？云中君大司命少司命Status:correct河伯顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)《楚辭》的名篇《九歌》一共有幾篇？91011Status:correct12顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)漢樂(lè)府《陌上?！分袑懙溃骸吧倌炅_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。”中的“坐”的意思與下面哪個(gè)相同？獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯.行到水窮處,坐看云起時(shí).停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花.Status:correct坐觀垂釣者,徒有羨魚情.顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)“越鳥巢南枝”是出自《古詩(shī)十九首》的哪部作品？《涉江采芙蓉》《行行重行行》Status:correct《青青河畔草》《西北有高樓》單項(xiàng)選擇題

(1/1point)暢銷書一問(wèn)世就會(huì)出現(xiàn)“洛陽(yáng)紙貴”的局面，請(qǐng)問(wèn)“洛陽(yáng)紙貴”與下面的哪位詩(shī)人有關(guān)曹植曹丕左思

Status:correct陶淵明顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題

1是可能獲得的分?jǐn)?shù)(比如:1,3,10).這里默認(rèn)至少有一分.;“不妨高臥，冰壺涼簟”說(shuō)的是誰(shuí)？陶淵明鮑照謝靈運(yùn)謝眺顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題

(1/1point)建安文學(xué)的輝煌成就，對(duì)后來(lái)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。南北朝劉勰和鐘嶸反復(fù)推崇建安時(shí)期的文風(fēng);唐陳子昂盛贊“漢魏風(fēng)骨”，李白有“()”的詩(shī)句。洛陽(yáng)文自覺時(shí)代蓬萊文章建安骨

Status:correct雅好慷慨單項(xiàng)選擇題

(1/1point)下列不屬于李白的詩(shī)的是:靜夜思贈(zèng)汪倫贈(zèng)花卿

Status:correct蜀道難顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題

(1/1point)下列屬于杜甫的詩(shī)的是:Status:correct石壕吏夢(mèng)李白新安別顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題

(1/1point)下列關(guān)于李白杜甫的說(shuō)法正確的是:Status:correct杜甫小李白十一歲杜甫號(hào)青蓮居士,李白號(hào)少陵野老杜甫是詩(shī)圣,李白是詩(shī)仙單項(xiàng)選擇題

(1/1point)【2006上海卷】閱讀下面的小令，完成題。人月圓·山中書事元張可久興亡千古繁華夢(mèng)，詩(shī)眼倦天涯?？琢謫棠?，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。數(shù)間茅舍，藏書萬(wàn)卷，投老村家。山中何事，松花釀酒，春水煎茶。對(duì)作品賞析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）作品語(yǔ)言委婉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，虛實(shí)結(jié)合，意境闊大，余韻耐人尋味。首句以歷史盛衰來(lái)表達(dá)作者對(duì)歷代王朝的繁華只是瞬間一夢(mèng)的感慨。

Status:correct“孔林”、“吳宮”、“楚廟”三句意在贊頌儒家圣賢與英雄豪杰。末尾緊扣“山中何事”的疑問(wèn)作答，描摹了釀酒飲茶的舒適生活。顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)文本填空題

1是可能獲得的分?jǐn)?shù)(比如:1,3,10).這里默認(rèn)至少有一分.;【語(yǔ)文卷·2015屆黑龍江省大慶市鐵人中學(xué)高三12月月考（期中）（201412）】閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成后面題。裴迪南門秋夜對(duì)月［注］錢起夜來(lái)詩(shī)酒興，月滿謝公樓。影閉重門靜，寒生獨(dú)樹秋。鵲驚隨葉散，螢遠(yuǎn)入煙流。今夕遙天末，清光幾處愁。［注］裴迪：錢起、王維的友人，幾人多有詩(shī)作唱和。謝公，宋謝靈運(yùn)，一說(shuō)為齊謝朓，詩(shī)中以“謝公樓”比喻裴迪住處。十五夜望月寄杜郎中王建中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？這兩首詩(shī)均以“月”為題，共同描繪了月夜___________和_______________的特點(diǎn)。incorrect顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)文本填空題

(1/1point)閱讀下面這首元曲，然后回答問(wèn)題。（提示每空中填寫兩個(gè)漢字，中間不用空格）[正宮]叨叨令無(wú)名氏溪邊小徑舟橫渡，門前流水清如玉。青山隔斷紅塵路，白云滿地?zé)o尋處。說(shuō)與你尋不得也么哥，尋不得也么哥，卻原來(lái)儂①家鸚鵡洲②邊住?！咀ⅰ竣賰z：我。②鸚鵡洲：此處為“漁父居處”的代稱。本曲前四句運(yùn)用豐富的意象勾勒出一幅美麗的自然圖景，其中（）意象體現(xiàn)出濕潤(rùn)柔美的特征，而（）意象則給人以飄逸渺遠(yuǎn)的感受。correct顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)文本填空題

(1/1point)（高考試題·湖南卷）釣船歸賀鑄綠凈春深好染衣。際柴扉。溶溶漾漾白鷗飛。兩忘機(jī)。

南去北來(lái)徒自老，故人稀。夕陽(yáng)長(zhǎng)送釣船歸。鱖魚肥?！镑Z魚肥”三字讓人聯(lián)想起張志和《漁歌子》“西塞山前白鷺飛，（）”句。（提示請(qǐng)?zhí)顚懺?shī)文，中間不用空格）correct顯示答案單項(xiàng)選擇題

(1/1point)東漢學(xué)者班固在《西都賦》中描繪長(zhǎng)安“街衢洞達(dá)，閭閻且千。九市開場(chǎng)，貨別隧分”。這里的“九市”是指工官監(jiān)管的夜市政府管理的正規(guī)市場(chǎng)

Status:correct物流通暢的草市多個(gè)繁華的商業(yè)市鎮(zhèn)顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題

(1/1point)東漢張衡所作的《兩京賦》分為《西京賦》和《東京賦》，描述了西京的豪華和東京的簡(jiǎn)樸。這里的“兩京”分別指的是（）南京、北京南京、長(zhǎng)安長(zhǎng)安、洛陽(yáng)

Status:correct北京、長(zhǎng)安顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)文本填空題

(1/1point)《洛神賦》在歷史上有著非常廣泛和深遠(yuǎn)的影響。晉代大書法家（）和大畫家（），都曾將《洛神賦》的神采風(fēng)貌形諸楮墨，為書苑和畫壇增添了不可多得的精品。到了南宋和元明時(shí)期，一些劇作家又將其搬上了舞臺(tái)，汪道昆的《陳思王悲生洛水》就是其中比較著名的一出。至于歷代作家以此為題材，見詠于詩(shī)詞歌賦者，則更是多得難以數(shù)計(jì)?？梢姴苤病堵迳褓x》的藝術(shù)魅力，是經(jīng)久不衰的。（請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)中填寫兩個(gè)人名，中間不用空格）correct單項(xiàng)選擇題

(1/1point)根據(jù)視頻課程,我國(guó)七大傳統(tǒng)節(jié)日不包括:教師節(jié)

Status:correct重陽(yáng)節(jié)顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)'單項(xiàng)選擇題'副本

(1/1point)根據(jù)視頻課程,四大人倫節(jié)日不包括:七夕節(jié)

Status:correct教師節(jié)顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題

(1/1point)李漢秋老師認(rèn)為,中國(guó)三大人倫關(guān)系包括:Status:correct親子關(guān)系夫妻關(guān)系君臣關(guān)系兄弟關(guān)系師生關(guān)系D單項(xiàng)選擇題(1/1point)以下哪一個(gè)不是顧先生指出的文化的特點(diǎn)：凝固性時(shí)代性普世性Status:correct發(fā)展性民族性系統(tǒng)性顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題(1/1point)顧先生指出以下的哪幾個(gè)方面會(huì)影響到教育：Status:correct價(jià)值觀語(yǔ)言民族心理產(chǎn)品政策宗教文化顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題(1/1point)下列表述正確的有__________。Status:correct中國(guó)文化重視和諧、中庸、寬容，中國(guó)的教育價(jià)值觀歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“立人”、“達(dá)人”，培養(yǎng)學(xué)生自我修養(yǎng)與關(guān)心別人。美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家。這些移民來(lái)到美洲新大陸，為了生存和發(fā)展，就要靠團(tuán)結(jié)奮斗和開拓，因而集體主義融于每個(gè)美國(guó)人的血液中，深深影響到美國(guó)教育的價(jià)值觀。德國(guó)是中央集權(quán)制國(guó)家，所以大學(xué)區(qū)教育管理體制延續(xù)至今。日本明治維新采取全盤西化的文化政策，提出“和魂洋才”的主張，培養(yǎng)了日本一代精英。法國(guó)民族文化的價(jià)值取向崇尚傳統(tǒng)，這是由于傳統(tǒng)在法國(guó)沒(méi)有受到強(qiáng)烈的沖擊和徹底否定，所以法國(guó)人生性保守，許多古老的制度和觀念保留至今。顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)選擇填空題(1/1point)請(qǐng)判斷下面這句話的對(duì)錯(cuò)。班級(jí)授課制的創(chuàng)立是受工業(yè)生產(chǎn)的促進(jìn)。Status:correct顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)文本填空題(1/1point)教育對(duì)于文化的影響包含了傳播、選擇與_________。（提示：兩個(gè)漢字）未答復(fù)多項(xiàng)選擇題(1/1point)孔子教育思想的特色：Status:correct有教無(wú)類改過(guò)遷善啟發(fā)誘導(dǎo)因材施教顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)文本填空題(1/1point)孔子對(duì)“君子”的要求是：修己以敬、_______、修己以安百姓。（提示：五個(gè)漢字）未答復(fù)顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)上一個(gè)下一個(gè)多項(xiàng)選擇題

(1/1point)荀子教育思想具有唯物主義傾向，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的為新興地主階級(jí)專制統(tǒng)治服務(wù)的特點(diǎn)，很多內(nèi)容對(duì)我們有借鑒啟發(fā)意義，是需要認(rèn)真批判繼承的。下面正確評(píng)價(jià)的是（）Status:correct性惡論與教育基本問(wèn)題的主張唯物主義認(rèn)識(shí)論與教學(xué)思想關(guān)于道德教育思想論教師單項(xiàng)選擇題(1/1point)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）《大學(xué)》一開篇便開宗明義，說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！彼^“明德”就是人天生擁有的善性，但是這種善性會(huì)被外在的東西所污染，“明明德”，就是把人天生的固有的善性發(fā)揮出來(lái)。格物致知的過(guò)程就是通過(guò)對(duì)事物的探究而獲得對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)的過(guò)程，前者是手段，后者是目的。“修身”的意思是使個(gè)人修養(yǎng)達(dá)到完善的程度，是《大學(xué)》中對(duì)人的培養(yǎng)的最高要求，它是格物、致知、誠(chéng)意、正心索要達(dá)到的目的，也是齊家、治國(guó)、平天下的基礎(chǔ)?！洞髮W(xué)》所提出的“三綱領(lǐng)”和“八條目”著眼于通過(guò)個(gè)人道德完善達(dá)到社會(huì)道德的完善，反應(yīng)了道家文化的突出特色。Status:correct顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)根據(jù)課程內(nèi)容，《學(xué)記》把教育的作用概括為（）尊德性而道問(wèn)學(xué)修身、齊家、治國(guó)、平天下建國(guó)君民、化民成俗Status:correct博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)選擇填空題(1/1point)韓愈繼承與發(fā)展了《學(xué)記》“教學(xué)相長(zhǎng)”的思想，進(jìn)而提出“相互為師”的觀點(diǎn)。Status:correct顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題(1/1point)《學(xué)記》教學(xué)原則和方法()Status:correct教學(xué)相長(zhǎng)藏息相輔預(yù)時(shí)孫摩善喻長(zhǎng)善救失善教繼志顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)上一個(gè)下一個(gè)單項(xiàng)選擇題(1/1point)根據(jù)老師的講解為下面的《千字文》中的句子補(bǔ)字?！埃ǎ┍z染，詩(shī)贊羔羊”儒道墨Status:correct法顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)“不以心捐道，不以人助天”出自（）：《墨子》《說(shuō)難》《莊子》Status:correct《老子》顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)《韓非子·五蠧》，集中體現(xiàn)了韓非“不法常可”、“因時(shí)變化”的歷史進(jìn)化思想。五蠧：五種蛀蟲，文中比喻當(dāng)時(shí)社會(huì)上的五種人，有“學(xué)者”、“言談?wù)摺保v橫家）、“帶劍者”（游俠）、“患御者”（近侍奸臣）、“商工之民”，那么其中的“學(xué)者”是指（）。名家墨家儒家Status:correct道家單項(xiàng)選擇題(1/1point)有一副對(duì)聯(lián)反映了百姓對(duì)一位教育家的機(jī)緣教化的感激。對(duì)聯(lián)中的人物是誰(shuí)？天意起斯文，不是一封書，安得先生到此；人心歸正道，只須八個(gè)月，至今百世師之。朱熹韓愈Status:correct王守仁顧炎武顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題(1/1point)朱熹提出的相當(dāng)有效的教育方法是（）。Status:correct學(xué)思結(jié)合知行并進(jìn)溫故知新循序漸進(jìn)顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)提出“心即理”“致良知”“知行合一”的思想家、教育家是（）。朱熹王夫之王陽(yáng)明Status:correct韓愈單項(xiàng)選擇題(1/1point)“人在年少,神情未定,所與款狎,熏漬陶染,言笑舉動(dòng),無(wú)心于學(xué),潛移暗化,自然似之”中的“款狎”二字，結(jié)合上下文判斷在文義中是褒義還是貶義。褒義Status:correct貶義多項(xiàng)選擇題

(1/1point)顏之推宣揚(yáng)性三品說(shuō)，他把人性分為三等即（）Status:correct上智之人下愚之人中庸之人顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題

(1/1point)王充的著作現(xiàn)存的僅有《論衡》一書，是以“疾虛妄”的態(tài)度來(lái)寫作的，宗旨是“立真?zhèn)沃健保粗v求真實(shí)客觀，反對(duì)虛假浮夸。他的教育思想也體現(xiàn)為（）Status:correct關(guān)于培養(yǎng)目標(biāo)論教育的作用學(xué)以求知問(wèn)難、距師選擇填空題(1/1point)于述勝老師認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)教育思想的“學(xué)”，重點(diǎn)在于：Status:correct顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)自由設(shè)置(2/2points)在課程中，于述勝老師闡明了“教”與“學(xué)”一體聯(lián)動(dòng)的密切關(guān)系。在古代教育文獻(xiàn)《學(xué)記》中有下面的文段可以幫助我們深化對(duì)課程的理解，請(qǐng)閱讀并做習(xí)題：雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)（qiǎng）也。故曰：教(念jiào)學(xué)相長(zhǎng)（促進(jìn)）也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半。”（前一個(gè)“學(xué)”字音xiào，本字讀作“斅”，意思是教育別人，后一個(gè)“學(xué)”字音xué，意思是向別人學(xué)習(xí)。）其此之謂乎？問(wèn)題1：“教然后知困”是因?yàn)樵凇敖獭钡倪^(guò)程中，知道自己的不足之處在哪里，所以說(shuō)教學(xué)相長(zhǎng)。這樣理解正確嗎？Status:correct善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問(wèn)者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說(shuō)以解。不善問(wèn)者反此。善待問(wèn)者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。不善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。問(wèn)題2：上面這段話中提到的進(jìn)學(xué)之道，既提到了“問(wèn)”，又提到了“待問(wèn)”，既指出學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何“問(wèn)”，又指出老師應(yīng)當(dāng)如何“答”，充分體現(xiàn)了“教”與“學(xué)”的一體聯(lián)動(dòng)。這樣理解正確嗎？Status:correct顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)上一個(gè)下一個(gè)單項(xiàng)選擇題(1/1point)下列文句中的“足”字，與“四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已”的“足”字意義相同的選項(xiàng)是：?jiǎn)⒂琛白恪?！啟予手巧言、令色、“足”恭非不說(shuō)子之道，力不“足”也士志于道，而恥惡衣惡食者，未“足”與議也。Status:correct顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)“三軍可奪帥也；匹夫不可奪志也?！笨鬃又灾荚诿闳耍簭能妶?bào)國(guó)，殺敵立功國(guó)家興亡，人人有責(zé)堅(jiān)定心志，威武不屈Status:correct將士用命，俘虜賊寇。顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)康德的知識(shí)論強(qiáng)調(diào)先天形式和后天材料的融合，所以在教學(xué)上強(qiáng)調(diào)要學(xué)思并重，這觀念與孔子所提的什么教育思想相近？志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝知之為知之，不知為不知，是知也學(xué)如不及，猶恐失之學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。Status:correct顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)上一個(gè)下一個(gè)單項(xiàng)選擇題(1/1point)“君子學(xué)道則愛人；小人學(xué)道則易使也?！本渲械摹熬印?、“小人”與下列選項(xiàng)中的“君子”、“小人”何者意義相同？君子求諸己，小人求諸人君子周而不比；小人比而不周君子多欲，則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲，則多求妄用，敗家喪身。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜Status:correct君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)孔子前往武城，從孔子和子游的互動(dòng)中可知：武城這小地方，不需以禮樂(lè)治之，武治才是首選孔子說(shuō)：“割雞焉用牛刀？”乍聽下是貶義，其實(shí)是孔子稱贊子游，即便治理小地方也不馬虎Status:correct“君子學(xué)道則愛人；小人學(xué)道則易使也?！贝司有∪酥畡e在于德行的優(yōu)劣最后，孔子說(shuō)：“二三子！偃之言是也；前言戲之耳！”表現(xiàn)孔子開錯(cuò)玩笑卻知錯(cuò)能改的一面。顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題(1/1point)下列選項(xiàng)，何者屬于對(duì)孔子容態(tài)或神色的描述？Status:correct仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)子溫而厲，威而不猛，恭而安子之燕居，申申如也，夭夭如也孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者見齊衰（音zīcuī，喪服的一種）者，雖狎必變。顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題(1/1point)冉求為季康子聚斂，子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！”“鳴鼓而攻之”乃言：擊鼓前進(jìn)，攻其城堡鳴冤叫屈，打抱不平宣布罪狀，加以聲討Status:correct鼓舞士氣，殺敵致果。顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題(1/1point)下列“”內(nèi)的字，作動(dòng)詞用的選項(xiàng)是：Status:correct子“之”武城君子“名”之必可言也父不“父”，子不子其身正，不“令”而行子適衛(wèi)，冉有“仆”。顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題(1/1point)孔子認(rèn)為為政者當(dāng)以身作則。下列選項(xiàng)，何者表達(dá)出這種想法？Status:correct政者，正也。子帥以正，孰敢不正季康子患盜，問(wèn)于孔子?？鬃訉?duì)曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊?！逼渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從子欲善，而民善矣茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何。顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題(1/1point)下列有關(guān)孔門弟子的敘述，正確的選項(xiàng)是：Status:correct顏淵，聞一知十，簞食瓢飲，安貧樂(lè)道，后世尊為述圣宰我，曾因晝寢，孔子責(zé)以“朽木不可雕也”子貢，為外交家，又善貨殖，諸弟子中以富著稱季路，性情粗獷，重然諾。任衛(wèi)大夫孔悝邑宰時(shí)，遇篡亂被害，使孔子因之覆醢有若，相貌似圣人。性謙退，有才藝。曾為季氏聚斂，孔子斥之，勸其他弟子鳴鼓而攻。多項(xiàng)選擇題

(1/1point)施克燦老師的講座中提到教師的地位會(huì)影響到：Status:correct教師的生活教師的待遇教師的權(quán)威顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)單項(xiàng)選擇題

(1/1point)韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中說(shuō)：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”。學(xué)業(yè)的精深在于勤奮刻苦，學(xué)業(yè)的荒廢，在于嬉戲游樂(lè)；道德行為的成功在于深思熟慮，敗毀在于因循茍且。概括起來(lái)是（）勤勤懇懇深思熟慮勤勉善思

Status:correct滴水穿石顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)多項(xiàng)選擇題

(1/1point)王陽(yáng)明"心學(xué)"的教育思想，特別體現(xiàn)在關(guān)于兒童教育的見解和主張上，因?yàn)閮和A段人欲尚少，良知容易體認(rèn)，所以兒童教育更應(yīng)搞好。他在《訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等》等文中相當(dāng)集中而深刻地論及兒童教育問(wèn)題。以下哪幾項(xiàng)是對(duì)這一思想的概括（）Status:correct循序漸進(jìn)和因材施教有教無(wú)類教學(xué)活動(dòng)的多樣化單項(xiàng)選擇題

(1/1point)魏老師講大學(xué),風(fēng)趣幽默,其結(jié)構(gòu)仍然按照三綱八目來(lái)講,三綱八目是誰(shuí)先提出來(lái)的?曾子子思朱熹

Status:correct王陽(yáng)明顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)'單項(xiàng)選擇題'副本

(1/1point)魏老師講學(xué)記,娓娓道來(lái),下列哪個(gè)觀點(diǎn)在學(xué)記中沒(méi)有體現(xiàn)?教學(xué)相長(zhǎng)學(xué)不躐等寓教于樂(lè)

Status:correct豫時(shí)遜摩單項(xiàng)選擇題(1/1point)關(guān)于為什么要修身，課程中提出了四個(gè)原因，分別是：氣質(zhì)之偏、心理疾病的自我治療、現(xiàn)代社會(huì)的環(huán)境壓力和__________。人性本善提升個(gè)人影響力提高生活質(zhì)量人性的貪婪Status:correct顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)文本填空題(1/1point)《荀子?修身》中將修身理解為“_________之術(shù)”。（提示：空格內(nèi)容為四個(gè)漢字）未答復(fù)顯示答案(對(duì)上述問(wèn)題-臨近每個(gè)字段)文本填空題(1/1point)《大學(xué)》指出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，并提出了修身的“八條目”，而且“八條目”有一