《奧賽羅》讀書(shū)報(bào)告三篇(大全)

第頁(yè)共頁(yè)最新《奧賽羅》讀書(shū)報(bào)告三篇(大全)報(bào)告是指向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)本單位、本部門、本地區(qū)工作情況、做法、經(jīng)歷以及問(wèn)題的報(bào)告，那么報(bào)告應(yīng)該怎么制定才適宜呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的報(bào)告文章怎么寫，我們一起來(lái)理解一下吧?！秺W賽羅》讀書(shū)報(bào)告篇一這篇小說(shuō)最大的閃光點(diǎn)就是對(duì)人物性格的刻畫(huà)。在故事情節(jié)的開(kāi)展中，作者向我們展示了人物性格的復(fù)雜性與多面性，人物形象個(gè)性鮮明。而這些人物的性格集中表達(dá)在矛盾沖突中，且其性格會(huì)隨著情節(jié)開(kāi)展而加以變化，向我們呈現(xiàn)其多面性。比方文中的伊阿古，他是以一個(gè)極端利己的典型出現(xiàn)的。他陰險(xiǎn)毒辣，兩面三刀，心中充滿妒忌和仇恨，為了到達(dá)個(gè)人目的而不擇手段。而文中的主人公奧賽羅卻是作者塑造的理想人物。他真誠(chéng)，坦率，相信人又疾惡如仇。他把和苔絲狄蒙娜的愛(ài)情當(dāng)作人世間最美妙的表達(dá)，而她的“不貞”就代表了理想的破滅。也就是由于他的輕信，而錯(cuò)殺無(wú)辜?？梢哉f(shuō)導(dǎo)致他悲劇的與其說(shuō)是伊阿古的陰謀詭計(jì)和卑劣手段，還不如歸罪于他的輕信和對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏清醒的認(rèn)識(shí)。他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺(jué)得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺(jué)得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。所以實(shí)際上他是不敢相信那么美妙的女子，那么美妙的幸福是屬于自己的。而作者把這么復(fù)雜的性格刻畫(huà)了出來(lái)，其技藝高超可見(jiàn)一斑?？偟膩?lái)說(shuō)，《奧賽羅》這一篇小說(shuō)，是莎士比亞戲劇特點(diǎn)的全面表達(dá)，其中的語(yǔ)言的生動(dòng)豐富個(gè)性化，以及展示的人物性格的復(fù)雜性與多面性，再加上情節(jié)的生動(dòng)豐富，都是值得我們細(xì)細(xì)品味的。品讀莎翁，從語(yǔ)言與人性上來(lái)看更有其不朽的魅力，那一句句詩(shī)歌一般的對(duì)白，讓人感受來(lái)自內(nèi)心的沖擊，語(yǔ)言的形象與生動(dòng)，讓人為自己無(wú)法親自品讀原著而懊惱。主人公奧賽羅的性格，正直、英勇、單純抑或易怒與輕信別人。奧賽羅的最大缺點(diǎn)在于自卑，假設(shè)不是自卑，他無(wú)須在伊阿古的幾句挑唆后便疑心自己的妻子。他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺(jué)得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺(jué)得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。奧賽羅就屬于這樣的人。我認(rèn)為奧瑟羅是一個(gè)愚昧的人，一向習(xí)慣于聽(tīng)別人的，不去證實(shí)這些話，可書(shū)中的奧瑟羅為人坦率、正直、誠(chéng)懇，從不隨意地疑心別人。不知什么是事實(shí)，不會(huì)做主。沒(méi)有事實(shí)主見(jiàn)，但他自己還是一員勇將，還是很神勇，奧瑟羅是一個(gè)具有時(shí)代特征的形象。他盡管是貴族出身，但曾被人賣為奴隸，經(jīng)受過(guò)無(wú)數(shù)艱辛。他也曾在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，建立了赫赫戰(zhàn)功。正是這種不平凡的經(jīng)歷和英勇無(wú)畏的精神，博得了苔絲德蒙娜的愛(ài)情。他的手下有些不忠臣，最壞的還是伊阿古，伊阿古利用了他的單純和輕信，使他對(duì)苔絲德蒙娜的貞節(jié)發(fā)生了疑心。對(duì)奧瑟羅來(lái)講，苔絲德蒙娜的不忠，就是理想的破滅：假如連苔絲德蒙娜這樣的女性也沒(méi)有什么真誠(chéng)的感情，也就沒(méi)有什么可以相信的了。即使在他犯錯(cuò)誤的時(shí)候，也并不單純?yōu)榱硕始珊蛨?bào)復(fù)，而是出于對(duì)罪惡的痛恨，是為了維護(hù)正義。唯其如此，奧瑟羅才是一個(gè)悲劇性形象。后來(lái)真相大白，他重新恢復(fù)了對(duì)人的信任，公正地裁決了自己，自刎而死，仍然保持了他的正面性和正義性?！秺W賽羅》讀書(shū)報(bào)告篇二《奧賽羅》是關(guān)于嫉妒與欲望，愛(ài)與消滅的故事。主人公奧賽羅是名正直高尚的將軍，他與元老的女兒苔絲狄夢(mèng)相愛(ài)。這段愛(ài)情是不被祝福的，因?yàn)閵W賽羅是名黑人，在當(dāng)時(shí)，黑人與元老的女兒通婚是不被允許的，更何況兩人年紀(jì)相差太多。但愛(ài)情是可以戰(zhàn)勝一切的，奧賽羅與美麗而仁慈苔絲狄夢(mèng)堅(jiān)決的走到了一起。與《哈姆雷特》相比，《奧賽羅》的“悲”更表達(dá)在悲哀，這出悲劇仿佛是莎士比亞對(duì)人性一隅的窺探。我想沒(méi)有人可以否認(rèn)伊阿古的邪惡，他好似撒旦，在奧賽羅的耳邊引誘著他，引領(lǐng)他翻開(kāi)了內(nèi)心的洪閘，黑暗的一面傾瀉而出，而嫉妒與暴怒又恰是基督教教義中七宗罪之二，這無(wú)疑給這部戲劇蒙上了一層宗教的面紗。我時(shí)常疑心伊阿古到底是人類還是撒旦，因?yàn)樵谒砩衔也辉吹竭^(guò)一絲人性的光芒?？梢哉f(shuō)他欺騙奧賽羅的手段極為高明，在說(shuō)謊的同時(shí)總不忘說(shuō)些外表上勸阻主帥的話進(jìn)一步激發(fā)他的怒火。他能如此的以假亂真，不知是否有時(shí)也會(huì)對(duì)自己的謊話信以為真？令人欣慰的是，雖說(shuō)是出悲劇，最后還是以邪惡權(quán)力的化身的死亡為結(jié)局，可以說(shuō)是讓我們相信了邪不勝正吧?！秺W賽羅》中兩位重要的女性角色的形象也吸引著我。苔絲狄蒙娜美麗、癡情，卻死于一味的順從。然而這位女性最偉大的一點(diǎn)卻在這兒——當(dāng)愛(ài)米利婭猜想有小人進(jìn)讒并詛咒這個(gè)“萬(wàn)劫不復(fù)的惡人”時(shí)，苔絲狄蒙娜卻說(shuō)：“要是果然有這樣的人，愿上天寬恕他！”我想她一定是相信人性的善的，相信這能迎來(lái)人性的救贖，甚至愿意犧牲自我來(lái)?yè)Q得別人的救贖。假設(shè)苔絲狄蒙娜對(duì)奧賽羅個(gè)人的愛(ài)情是小愛(ài)，那么這，便是大愛(ài)，感人肺腑。而愛(ài)米利婭最終對(duì)丈夫伊阿古的不服從、敢于道出真相的勇氣也是令人傾佩的，她甚至為之付出了生命的代價(jià)，只不愿她侍奉的貞潔的苔絲狄蒙娜蒙冤而去。而作為一個(gè)本是沒(méi)有教養(yǎng)的婦女，渴望性別平等的愛(ài)米利婭也是難能可貴的?！八宰屗麄兒煤玫貙?duì)待我們吧；否那么我們要讓他們知道，我們所干的壞事都是出于他們的指教。”我想，這或許也摻雜著莎士比亞本人對(duì)于女性地位的看法。是的，讀完《奧賽羅》，莎士比亞用“血淋淋”而又不矯揉造作的故事將嫉妒之惡展現(xiàn)得淋漓盡致。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，故事的情節(jié)開(kāi)展是那么的理所當(dāng)然，你不會(huì)有任何感覺(jué)覺(jué)得這個(gè)故事是編造的，甚至可能會(huì)覺(jué)得每一個(gè)角色都好似真實(shí)存在于身邊，他就像被嫉妒蒙蔽了雙眼的奧賽羅，他就像因?yàn)闊o(wú)法晉升而陰險(xiǎn)報(bào)復(fù)的伊阿古，她就像純潔美麗卻被人栽贓的苔絲狄夢(mèng)……或者，你會(huì)因此而自我反省，是不是曾經(jīng)的行為也正是因?yàn)榧刀识N下惡果……經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，就是因?yàn)?，無(wú)論時(shí)代和世事如何變遷，在幾百年后的今天，《奧賽羅》對(duì)人性的洞悉也仍然震撼并拷問(wèn)著每一個(gè)讀者的心?！秺W賽羅》讀書(shū)報(bào)告篇三作為四大悲劇之一的《奧瑟羅》，其悲劇色彩隱藏的較深，這是我們第一個(gè)需要注意的地方。其二，劇中人物對(duì)戲劇沖突的張力所選擇的行動(dòng)與下意識(shí)行動(dòng)，是我們第二個(gè)需要注意的地方。第三，在幾個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的配角人物的語(yǔ)言行動(dòng)中，隱藏著的人性矛盾糾葛，是我們剖析、理解悲劇成因以及引導(dǎo)讀者閱讀傾向與觀感的推敲點(diǎn)。對(duì)于主角奧賽羅的看法通常有兩種：他是位堅(jiān)強(qiáng)博大和靈魂高尚的英雄；其所以害愛(ài)妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過(guò)于狡猾所致；另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個(gè)自我意識(shí)很強(qiáng)和性格有缺陷的人；他是急急不能待地就聽(tīng)信了伊阿古，責(zé)任在他本人。作為威尼斯的貴族之女，苔絲狄蒙娜要為奧瑟羅的副將凱西奧說(shuō)情；信手丟下了自己的貼身信物手帕；奧瑟羅讓她的侍女愛(ài)米莉亞看守門庭，和她在室內(nèi)起爭(zhēng)執(zhí)；在被丈夫疑心后，苔絲狄蒙娜唱起一支古老的歌曲；任由侍女的粗俗勸慰之詞說(shuō)教；……苔絲狄蒙娜是情感的，沒(méi)有物欲化的。是理想的，沒(méi)有世俗化的。是純真的，沒(méi)有承受一切自然造物改造的。她是熱烈的，以為自己的示愛(ài)得到了許諾，可以不顧長(zhǎng)輩的洗禮。她是陽(yáng)光的，沒(méi)有被世間的陰謀詭計(jì)沾染絲毫，自然也不明白，私奔意味著什么。她完全地信任著自己的丈夫。但恰恰是苔絲狄蒙娜的大膽之舉，成為一根刺橫在奧瑟羅的內(nèi)心深處，一經(jīng)伊阿古的挑拔，直接噴涌而出。——既然她能背叛自己的父親，可見(jiàn)她是慣會(huì)背叛的。勸人向善的智者常常會(huì)勸誡世人，遠(yuǎn)離一些惡徒。在奧瑟羅和伊阿古的數(shù)次對(duì)話中，滿目只有兩個(gè)字，“誘惡”。數(shù)次的成功，如花美眷的嬌妻，不戰(zhàn)而勝的命運(yùn)，都不能及時(shí)填滿這個(gè)偉岸男子的心胸，欲望一層層跌宕。既然是治軍極嚴(yán)的將軍，為何輕信了伊阿古的話，既然是英宏偉岸的丈夫，為何會(huì)任由卑劣的情緒控制自己。伊阿古的話掌握著誘惡的層層陷阱。我們知道，誘惡，并不能證明什么，既不能證明自己的偉大，也不能證明誘惡成功有何價(jià)值。而誘惡的心理，真是因?yàn)橐涟⒐潘f(shuō)的這個(gè)摩爾人和自己的妻子有曖昧嗎？也許我們需要更多的起因去分析^p，也許我們需要更多的論證去證明，這場(chǎng)悲劇，不過(guò)就是一個(gè)失控男子和一個(gè)被構(gòu)陷女子的私事?？墒?，我們不能欺騙自己的內(nèi)心。那深藏在陽(yáng)光下的黑暗，那噴薄而出的深層欲望，那隱藏在一層層人群中間的幽暗眼神，那深深疊構(gòu)在社會(huì)內(nèi)部構(gòu)造的等級(jí)制度，那從一開(kāi)場(chǎng)就背負(fù)在人類命運(yùn)之上純真與誘惡的對(duì)抗，從來(lái)就沒(méi)有停頓過(guò)。假如這一切不能構(gòu)成人類命運(yùn)的大悲劇，假如僅僅只是一對(duì)夫婦動(dòng)情的死難，假如僅僅只是戰(zhàn)爭(zhēng)，假如僅僅只是抵