第五節(jié) 科學發(fā)展觀ppt

第五節(jié)科學發(fā)展觀一、科學發(fā)展觀的形成二、科學發(fā)展觀的主要內(nèi)容三、科學發(fā)展觀的指導意義一、導論：科學發(fā)展觀提出的背景

理論背景國際背景現(xiàn)實背景1、理論背景第一階段——始于20世紀40年代由政治學家提出，由發(fā)展經(jīng)濟學（法蘭克福學派）形成的“工業(yè)文明觀”（經(jīng)濟增長論）。因受“二戰(zhàn)”影響，視軍力為國力，視GDP為發(fā)展。

發(fā)展==工業(yè)/經(jīng)濟第二階段——1969-1973年由羅馬俱樂部的未來學派提出的“增長極限論”，批判“經(jīng)濟中心主義”，提出資源、生態(tài)的極限論點。

經(jīng)濟+自然==發(fā)展

第三階段——20世紀70-80年代歐美一些經(jīng)濟學家組成的“新經(jīng)濟學研究會”提出了“可持續(xù)發(fā)展觀”。經(jīng)濟+自然+社會==發(fā)展

第四階段——20世紀80-90年代多學科介入發(fā)展觀研究，產(chǎn)生了“綜合發(fā)展觀”。這一發(fā)展觀雖然加進了“人”，但并沒有十分突出“人”的發(fā)展。經(jīng)濟+自然+社會+人==發(fā)展第五階段——1995年哥本哈根世界人口與發(fā)展會議為重要標志，著重提出了“以人為中心”、“發(fā)展的最終目標是全體人民”的口號，即“以人為中心”的發(fā)展觀。

人+經(jīng)濟+自然+社會==發(fā)展

第六階段——2003年中國共產(chǎn)黨的十六屆三中全會提出了“科學發(fā)展觀”。是建立在“中國經(jīng)驗”基礎上的發(fā)展觀，是中國特色的發(fā)展理論。人本+全面+協(xié)調(diào)+持續(xù)==發(fā)展透視-1：經(jīng)濟增長的發(fā)展觀（1）時間：20世紀40年代中期到60代中期。（2）背景：二戰(zhàn)結束后西方工業(yè)國家大多物質(zhì)匱乏。（3）理論主張：以美國經(jīng)濟學家劉易斯的<<經(jīng)濟增長理論>>為代表，把發(fā)展基本等同于經(jīng)濟增長.（4）衡量標準：國民生產(chǎn)總值（GNP）及GNP增長率。GNP是指一定時期內(nèi)一個國家或地區(qū)的商品價值和勞務價值總和。（5）缺陷：忽視自然資源和環(huán)境的價值；把GNP作為評判發(fā)展的首要標準。存在的問題是：高增長下的分配不公、兩極分化、社會腐敗、政治動蕩、環(huán)境污染、生態(tài)破壞。被稱為“有增長無發(fā)展”或“無發(fā)展的增長”。中心論點——人口增長、糧食生產(chǎn)、投資增長、環(huán)境污染和資源消耗具有按指數(shù)增長的性質(zhì)，經(jīng)濟增長在今后100年內(nèi)的某個時期將達到極限。原因在于地球是有限的，人類生活的空間是有限的，資源是有限的，地球吸納消化污染的能力是有限的。警示人們——世界經(jīng)濟增長已臨近自然生態(tài)極限，人類應制止增長和技術對生態(tài)環(huán)境的破壞；要從人與自然和諧的角度看待發(fā)展；經(jīng)濟發(fā)展不能過度消耗資源、破壞環(huán)境，要注意經(jīng)濟增長與資源環(huán)境的協(xié)調(diào)，應考慮資源環(huán)境的最終極限對人類發(fā)展和人類行為的影響。局限性——以“增長—資源—環(huán)境”的相互關系為出發(fā)點，將人置于完全被動的地位，忽視了人類把握自己命運和行為的能動作用，忽視了技術進步對經(jīng)濟社會發(fā)展的巨大支撐和促進作用。羅馬俱樂部提出的“增長極限論”：透視-2：綜合發(fā)展觀（1）時間：20世紀60年代末到80年代末。（2）背景：經(jīng)濟增長并沒有給人們帶來所期望的福祉，相反出現(xiàn)了高增長下的分配不公、兩極分化、社會腐敗、環(huán)境惡化、生態(tài)失衡甚至局部戰(zhàn)爭頻發(fā)等現(xiàn)象。學術界稱之為“有增長無發(fā)展”。（3）理論主張：聯(lián)合國前秘書長吳丹將發(fā)展概括為：“經(jīng)濟增長+社會變革”；美國學者提出建立包括經(jīng)濟、社會環(huán)境、生活、文化等各項指標在內(nèi)的新的發(fā)展價值體系。（4）衡量標準：提出以新的發(fā)展價值體系取代單一的GNP指標。（5）缺陷：只注重社會內(nèi)部諸因素的發(fā)展，沒有考慮社會發(fā)展與自然環(huán)境的關系，沒有考慮代際問題。透視-3：可持續(xù)發(fā)展觀

（1）時間：20世紀80年代末到90年代初。（2）背景：可持續(xù)發(fā)展觀的提出源于人類對全球環(huán)境問題的認識。西方國家的發(fā)展是以犧牲環(huán)境為代價的，走的是“先污染后治理”的路子。但是環(huán)境污染和生態(tài)破壞具有不可逆轉(zhuǎn)性，因此應從人類生存和發(fā)展的高度來認識環(huán)境和生態(tài)問題。社會應謀求一種環(huán)境保護與社會發(fā)展同步的新觀念可持續(xù)發(fā)展觀。（3）理論形成和主張：1980年3月聯(lián)合國大會第一次使用可持續(xù)發(fā)展概念；1992年在巴西里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上，把可持續(xù)發(fā)展作為全世界未來共同的發(fā)展戰(zhàn)略。（4）缺陷：發(fā)展的終極目的并不明確。（5）意義：可持續(xù)發(fā)展是人類對發(fā)展道路的必然選擇，體現(xiàn)了人類對發(fā)展問題的突破性認識。透視-4：“人類發(fā)展”的發(fā)展觀（1）時間：20世紀90年代以來。（2）背景：以”人類發(fā)展”為核心的現(xiàn)代發(fā)展觀是對以往的發(fā)展理論和實踐的豐富和完善，最終明確了發(fā)展的終極目的是人不是物。（3）理論形成和主張：1990年，聯(lián)合國開發(fā)計劃署發(fā)展了一份《人類發(fā)展報告》，首次提出了“人類發(fā)展”的概念；強調(diào)發(fā)展的最終目的是改善所有人的生活，增進人類幸福、自由、尊重、安全、公正、參與等。這一發(fā)展觀從根本上扭轉(zhuǎn)了發(fā)展理論忽視人的因素的趨勢。（4）衡量標準：壽命（人均預期壽命）；知識（成人識字率和受教育的平均年數(shù)）；生活水平（當?shù)厣钯M用的水準，即購買力平價）。傳統(tǒng)發(fā)展觀與現(xiàn)代發(fā)展觀的比較:傳統(tǒng)發(fā)展觀——線性。假設只有一條單一的軌道供所有的國家循其發(fā)展。處在單一軌道上的落后國家所面臨的挑戰(zhàn)就是要趕上其它國家。最便利的發(fā)展方法就是仿效那些走在前面的國家，而資金和技術轉(zhuǎn)化是達到這一目的最好、最快的手段。傳統(tǒng)發(fā)展觀鼓勵發(fā)展中國家、后發(fā)展國家摒棄他們的傳統(tǒng)甚至文化。現(xiàn)代發(fā)展觀——多樣性。認為發(fā)展過程有可能存在許多并行的發(fā)展軌道。在很多層次上，即使有共同的長期發(fā)展目標，不同的國家很可能會找到實現(xiàn)這一目標的不同發(fā)展模式?，F(xiàn)代發(fā)展觀將人的能動作用放在中心位置，重視人類的自身發(fā)展、教育，建立更加協(xié)調(diào)、有效的體制。發(fā)展所依賴的資本在很大程度上是社會資本，而非物質(zhì)資本。2、國際背景1．發(fā)達國家發(fā)展的經(jīng)驗教訓：“先污染后治理”以犧牲環(huán)境為代價；周期性發(fā)展缺乏可持續(xù)性。2．發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失：“有增長無發(fā)展”經(jīng)濟明顯增長，但貧困依舊，分配不公，社會矛盾激化，社會發(fā)展滯后。3．國際上戰(zhàn)略性資源短缺，如石油、礦石等。3、現(xiàn)實背景（1）高速增長背后掩蓋許多深層次問題和矛盾改革開放以來，隨著國民經(jīng)濟的快速增長，經(jīng)濟增長與社會發(fā)展的矛盾日益突出，進而影響或制約了社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展，

突出問題有：第一，資源消耗過大，環(huán)境污染嚴重；第二，收入差距擴大，分配不公加劇；第三，失業(yè)人口增加，就業(yè)壓力增大；第四，經(jīng)濟增長超前，社會發(fā)展滯后；第五，城鄉(xiāng)差距擴大，地區(qū)發(fā)展失衡。（2）資源稟賦較差，人均占有量低

我國人均占有量耕地和淡水，分別為世界平均水平的1/3和1/4。重要礦產(chǎn)資源的人均世界平均水平儲量：石油11%、天然氣4.5%、煤炭79%、鐵礦石42%、銅18%、鋁7.3%。（3）資源利用效率低于世界平均水平

2003年，我國GDP占世界的4%，但重要資源消耗量占世界的比重卻很高：石油7.4%、原煤31%、鋼鐵27%、氧化鋁25%、水泥40%；用水總量與美國相當，但GDP僅為美國的1/8；消耗每噸標準煤實現(xiàn)的GDP僅為世界平均水平的30%。2000年，

我國礦產(chǎn)資源總回收率為30%，比國外先進水平低20個百分點。2003年鋼鐵工業(yè)年廢鋼利用量為5800萬噸，占粗鋼產(chǎn)量的26%（世界平均水平為43%）；再生銅產(chǎn)量93萬噸，占銅產(chǎn)量的22%（世界平均水平為37%）；工業(yè)用水重復利用率不足60%，比國外先進水平低15-25個百分點。二、科學發(fā)展觀的形成毛澤東的發(fā)展觀鄧小平的發(fā)展觀江澤民的發(fā)展觀胡錦濤的發(fā)展觀目的：強國。背景：一窮二白；落后挨打；盡快改變落后面貌。目標：過渡時期提出“一化三改造”；提出“四個現(xiàn)代化”。重點：重工業(yè)。方針：農(nóng)業(yè)為基礎、工業(yè)為主導；以糧為綱、全面發(fā)展。體制：計劃經(jīng)濟。動力：人的主觀能動性；政治掛帥、思想領先。道路：照搬蘇聯(lián)的高度集中的計劃經(jīng)濟體制；優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)等。初步建立了比較完整的工業(yè)體系，建立了比較強大的國防力量。（一）毛澤東的發(fā)展觀（二）鄧小平的發(fā)展觀目的：強國富民。背景：我國處于社會主義初級階段；和平與發(fā)展成為主題，世界并不安寧。戰(zhàn)略：分“三步走”，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家。體制：社會主義市場經(jīng)濟。任務：解放和發(fā)展生產(chǎn)力。動力：改革。條件：穩(wěn)定壓倒一切；對外開放。方針：讓一部分人一部分地區(qū)先富起來，最終實現(xiàn)共同富裕；思想解放一點，步子大一點，速度快一點；抓住機遇，臺階式發(fā)展的思想。政治保障：堅持四項基本原則。

堅持社會主義道路、人民民主專政、黨的領導、馬列主義毛澤東思想10.檢驗標準：三個有利于。

是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力、提高綜合國力、提高人民生活水平發(fā)展是硬道理（三）江澤民的發(fā)展觀1、發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要務。2、全面發(fā)展、全面進步思想。

“既促進經(jīng)濟的發(fā)展，又促進社會的全面進步，這是社會主義的本質(zhì)要求”。3、科教興國與可持續(xù)發(fā)展思想。

“實施科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，使經(jīng)濟建設真正轉(zhuǎn)到依靠科技進步和勞動者素質(zhì)的軌道上來?！?、協(xié)調(diào)發(fā)展思想。在《正確處理社會主義建設中若干重大關系》的講話中，著重論述了社會主義現(xiàn)代化建設過程中帶有全局性的十二個重大關系，闡述了關于經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展觀點。

（四）胡錦濤的發(fā)展觀2003年8月，胡錦濤在江西、湖南考察時首次使用“科學發(fā)展觀”這個概念。2003年10月，十六屆三中全會正式提出并闡述科學發(fā)展觀的內(nèi)容，指出：“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，按照“五個統(tǒng)籌”來推進改革和發(fā)展。2004年2月，中共中央在中央黨校舉辦省部級主要領導干部“樹立和落實科學發(fā)展觀專題研究班”，溫家寶作了《提高認識、統(tǒng)一思想，牢固樹立和認真落實科學發(fā)展觀》的重要講話，完整地闡述了科學發(fā)展觀的意義、內(nèi)涵和落實措施。2004年3月，胡錦濤在中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話，進一步闡述科學發(fā)展觀的內(nèi)涵。2007年10月，黨的十七大報告中，進一步闡述了“深入貫徹落實科學發(fā)展觀”的重要性。十六屆三中全會（2003.10）十六屆四中全會（2004.9）十六屆五中全會（2005.10）十七屆中央全會（2007.10）二、科學發(fā)展觀的主要內(nèi)容堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務。第一要義：發(fā)展堅持以人為本。重要核心：以人為本堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展基本要求：全面協(xié)調(diào)可持續(xù)堅持統(tǒng)籌兼顧根本方法：統(tǒng)籌規(guī)劃必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務。要牢牢扭住經(jīng)濟建設這個中心，堅持聚精會神搞建設、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實現(xiàn)又好又快發(fā)展。第一要義：發(fā)展

(解決發(fā)展是什么的問題）第二重要核心：以人為本

（解決為誰發(fā)展的問題）1、以人為本，這個“人”是人民群眾，這個“本”，是人民群眾的根本利益。2、政治上要確立人民群眾的主體地位、主人地位。人民群眾既是經(jīng)濟社會發(fā)展的主體和發(fā)展的動力，也是發(fā)展成果的主要所有者和享用者。前者要求一切依靠人民群眾，后者要求一切為了人民群眾，這既是黨的群眾路線的體現(xiàn)，也是黨的宗旨的體現(xiàn)。4、經(jīng)濟上要不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活的需要，在普遍提高生活水平的同時，要特別關注城鄉(xiāng)低收入人群和貧困人口，努力縮小貧富差距，最終實現(xiàn)共同富裕。5、法律上要保障公民的各種權利。6、社會生活中要保障人生、突出人性、尊重人格、重視人情、開發(fā)人力?？偠灾匀藶楸臼强茖W發(fā)展觀的核心，是我們一切工作的出發(fā)點和歸宿點。以人為本就是一切從人民群眾的根本利益出發(fā)，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。1、全面發(fā)展——按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設和社會建設，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。要求：（1）以經(jīng)濟建設為中心，促進經(jīng)濟、政治、文化、社會的全面發(fā)展（2）以社會全面進步為重要內(nèi)容，促進各項社會事業(yè)的發(fā)展；（3）以人的全面發(fā)展為根本目標。2、協(xié)調(diào)發(fā)展——是指發(fā)展的各個方面相互補充、相互促進、共同和諧發(fā)展。要求促進現(xiàn)代化建設各個環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)，促進生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎相協(xié)調(diào)；實現(xiàn)速度和結構質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)。要求：（1）統(tǒng)籌經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展；（2）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展；（3）統(tǒng)籌地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展；（4）統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對外開放；（5）統(tǒng)籌人口與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。第三基本要求：全面協(xié)調(diào)可持續(xù)(解決如何發(fā)展的問題）3、可持續(xù)發(fā)展——就是要在發(fā)展經(jīng)濟的同時，充分考慮環(huán)境、資源和生態(tài)的承受能力，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展。要求：（1）保持適當?shù)陌l(fā)展速度（2）避免發(fā)展的周期性（3）處理好現(xiàn)代人與后代人發(fā)展的關系（4）正確對待眼前利益與長遠利益的關系第四根本方法：統(tǒng)籌兼顧

(解決怎樣發(fā)展的問題）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放；統(tǒng)籌中央和地方關系；統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益；統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局。思路：總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，抓住突出問題，著力推進、重點突破。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放

三、科學發(fā)展觀的指導意義

1.是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論

。2.是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)

。3.是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。科學發(fā)展觀：深入貫徹落實的路徑1、要求始終堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線方針。

堅持以經(jīng)濟建設為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，任何時候都決不能動搖。

四項基本原則是立國之本，改革開放是強國之路。2、要求我們積極構建社會主義和諧社會。3、要求我們繼續(xù)深化改革開放。4、要求我們切實加強和改進黨的領導。全面把握科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)，增強貫徹落實科學發(fā)展觀的自覺性和堅定性，著力轉(zhuǎn)變不適應科學發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學發(fā)展觀的突出問題，把全社會的發(fā)展積極性引導到科學發(fā)展上，把科學發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面。思考與練習1.馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵與主要意義是什么？2.馬克思主義中國化三大理論成果各自形成的時代背景和實踐基礎。3.馬克思主義中國化三大理論成果各自形成的科學體系和主要內(nèi)容。4.馬克思主義中國化三大理論成果各自的歷史地位和指導意義。5.如何認識馬克思主義中國化三大理論成果的關系？6.在實踐中應如何堅持科學發(fā)展觀？課后閱讀材料1、馬克思：《共產(chǎn)黨宣言》（節(jié)選）2、恩格斯：《社會主義從空想到科學的發(fā)展》3、江澤民：高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀（第二、三部分）生態(tài)的全球化——人類只有一個地球1.Thismomentwillnap,youwillhaveadream;Butthismomentstudy,youwillinterpretadream.（此刻打盹，你將做夢；而此刻學習，你將圓夢）2.Ileaveuncultivatedtoday,waspreciselyyesterdayperishestomorrowwhichpersonofthebodyimplored.（我荒廢的今日，正是昨日殞身之人祈求的明日）3.Thoughtisalreadyislate,exactlyistheearliesttime.（覺得為時已晚的時候，恰恰是最早的時候）4.Notmatterofthetodaywilldragtomorrow.（勿將今日之事拖到明日）5.Timethestudypainistemporary,hasnotlearnedthepainislife-long.（學習時的苦痛是暫時的，未學到的痛苦是終生的）6.Studiesthismatter,lacksthetime,butislacksdiligently.（學習這件事，不是缺乏時間，而是缺乏努力）7.Perhapshappinessdoesnotarrangetheposition,butsucceedsmustarrangetheposition.（幸?；蛟S不排名次，但成功必排名次）8.Thestudycertainlyisnotthelifecomplete.But,sincecontinuallylifepartof-studiesalsoisunabletoconquer,whatbutalsocanmake?（學習并不是人生的全部。但，既然連人生的一部分——學習也無法征服，還能做什么呢？）9.Pleaseenjoythepainwhichisunabletoavoid.（請享受無法回避的痛苦）10.Onlyhascom