把握輿論引導的基本原則

① ① 陳萬柏，張耀燦：《思想政治教育學原理》，［M］，高等教育出版社2012,P20――218把握輿論引導的基本原則高校網(wǎng)絡輿論的基本原則是在輿論引導工作必須遵循的基本準則，是貫穿在輿論引導全過程、在引導各方面都起著指導作用的主要原則。它充分反映了“理論來源于實踐又指導實踐”的原理，它是在具體的輿論引導工作中不斷總結經(jīng)驗和規(guī)律，反過來又指導輿論引導工作，以這種不斷循環(huán)的模式推動引導工作的深入和進步。要實現(xiàn)正確有效的對高校網(wǎng)絡輿論進行引導，確立基本原則是首先需要解決的課題。高校網(wǎng)絡輿論引導工作從根本上看就是一項思想政治教育工作，因而在某種程度上思想政治教育的原則對輿論引導原則的確立具有重要借鑒意義。如有人將思想政治教育的主要原則概括為：方向原則、求實原則、民主原則、滲透原則、層次原則、激勵原則、主體原則、示范原則等八個方面。①我們結合前人研究，認為輿論引導的基本原則有幾下幾個方面：一、方向性原則方向原則是指輿論引導工作的展開要始終和社會發(fā)展要求相一致，堅持正確的政治方向，符合社會主義的價值取向和目標追求。這一原則是所有原則中最根本的原則，是其他一切原則的前提和基礎。校園網(wǎng)絡輿論的引導方向要朝著社會主流價值方向前進， 符合社會主義核心價值觀，突出時代的主旋律，營造良好的校園文化氛圍，構建和諧健康的校園文化。高校作為國家人才戰(zhàn)略的基地，肩負著國家的未來，他們的素質直接關系到社會主義事業(yè)的成敗，因此輿論引導要高舉社會主義旗幟，著重培育共產(chǎn)主義理想和價值觀念，結合宣傳黨的路線方針開展思想政治教育，激勵廣大學生為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗，為我國的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)做出自己的貢獻。高校的大學生思想處于形成的關鍵期，缺乏理性的思維和冷靜的頭腦，對各類事件缺乏深刻的認識，容易成為不法分子“洗腦”的對象。這就要求學校輿論引導者用先進的思想武裝他們的頭腦， 幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，引導學生理性對待網(wǎng)絡輿論，積極弘揚社會正能量，將社會主義核心價值觀在他們身上內(nèi)化于心、外化于行。二、主體性原則劉建華認為，主體性原則是指在校園網(wǎng)絡輿論場域下教育者和受教育者之間形成的新型主體間關系在大學生思想政治教育中的要求和表現(xiàn)。②網(wǎng)絡輿論引導應以“人是目的”為這一倫理學理論為基礎，人的行為無論是對自己的或是對他人的，總應該把人當做第一位的目的，世界上的一切只對人才有價值，單純的東西離開人就無所謂價值，輿論引導就是要是用正確的價值理念、道德準則和行為規(guī)范來引導人，他的終極目標是塑造一個自由而全面發(fā)展的人。人就其本性來說，是一個理性的存在，是具有絕對目的意義的存在。一切道德法則和義②劉建華：《賽博空間的輿論行為校園網(wǎng)絡輿論的形成機制及其思想政治教育研究》 ，［M］，中國政法大學出版社，2011，P162④ ④ 赫伯特?馬爾庫塞：《單面人》，左曉斯、張宜生、肖濱譯，［M］，湖南人民出版社，1988,P68④ ④ 赫伯特?馬爾庫塞：《單面人》，左曉斯、張宜生、肖濱譯，［M］，湖南人民出版社，1988,P68③ ③ HerbertMarcuse,CounterrevolutionandRevolt,BeaconPress,1972,p.4.務要求之所以應該這樣而不應該那樣，不是基于其他任何目的，只是為了人本身，以人為“最高絕對目的”，真正做到以人為本。主體性原則是新型教與被教的關系，它既要求輿論引導者在引導的過程中積極發(fā)揮主觀能動性，做好各項具體工作，也要求在引導的過程中尊重被引導者的主體性。教育者要樂于施教、善于施教，尊重被教育者的主體意識和心理需求，發(fā)揚民主的精神，以真誠和教育結合來改造人。三、發(fā)展性原則隨著第三次科技革命的到來，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術已在全世界普及，網(wǎng)絡輿論平臺的發(fā)展是信息化不斷深入的必然結果。 網(wǎng)絡的高速發(fā)展大大提高了生產(chǎn)效率，帶來了科學技術的飛速發(fā)展，但同時科學技術的發(fā)展又導致新的統(tǒng)治形式，即技術理性的統(tǒng)治。在現(xiàn)實生活中，人們創(chuàng)造出來的理性工具逐漸異化，技術異化成束縛人、壓制人的工具。在《反革命與造反中》，馬爾庫塞指出，“資本主義進步的法則寓于這樣一個公式：技術進步二社會財富的增長（即國民生產(chǎn)總值的增長）二奴役的擴展?！雹劬W(wǎng)絡輿論本身是為了能充分表達民意，是社會進步的體現(xiàn)，但網(wǎng)絡輿論卻不能保證其隨時都處于理性的控制下，一些極端或消極的輿論往往比正面、理性的輿論起到更大的影響，小事件被肆意不合實際的放大，而人們又很容易受到這些輿論的影響，從而網(wǎng)絡輿論平臺由交流的功能轉向了對人的統(tǒng)治，人變?yōu)榱司W(wǎng)絡輿論的奴隸，正如馬爾庫塞所說：“發(fā)達工業(yè)文明的奴隸是升華了的奴隸，但畢竟還是奴隸”④。堅持發(fā)展性原則要求我們用辯證的方法看待網(wǎng)絡技術與人的關系，技術的發(fā)展是人類能力的延伸，能為我們帶來更便捷的生活，但網(wǎng)絡技術要以理性的價值觀念、道德準則和行為規(guī)范為指導思想，讓人的理性統(tǒng)治技術理性，而非被奴役。四、互動性原則校園網(wǎng)絡輿論平臺是各種思想交流的平臺，即存在思想的共識又包含思想的碰撞。一方面，在引導中通過充分運用這種網(wǎng)絡交互功能，引導者通過與輿論主體直接交流，是獲取一手資料的重要途徑，對輿情動向準確的把握，了解事件發(fā)展的來龍去脈，摸清事件背后的價值追求、利益訴求、心理情感，是開展有針對性的引導的基礎，不難看出，交往是輿情信息收集和研判的基礎，是輿論引導者的“眼睛” ，在這里，它發(fā)揮了輿情上傳的作用。另一方面，在全面掌握情況后，制定了相應的引導對策，下一步就是如何落實引導，這也需要在網(wǎng)絡互動中完成，在引導式用喜聞樂見的形式進行生動活潑的交流， 以情感人、以理服人，情理結合，達到引導的目的?；有栽瓌t要求在校園網(wǎng)絡輿論的交往過程中一改傳統(tǒng)的灌輸、說教方式，雙方以平等的姿態(tài)、民主的方式、對話的方法相互建立良好的互信，充分尊重輿論主體的訴求，一切從事情真相出發(fā)，尋找解決辦法，最終化解矛盾。⑤⑤陳萬柏，張耀燦：《思想政治教育學原理》，［M］，高等教育出版社2012,P217五、協(xié)調(diào)性原則系統(tǒng)論認為，系統(tǒng)是由要素組成的有機整體，當各個要素以最優(yōu)方式組合是，其發(fā)揮的整體功能更大。高校網(wǎng)絡輿論引導系統(tǒng)包括了引導目標、主體、客體、環(huán)境等要素，在輿論引導過程中需要使各要素相互協(xié)調(diào)，提高主體素質能力、把握客體個體特征、確定合理可行的目標、優(yōu)化輿論引導環(huán)境，最終達到最佳引導。網(wǎng)絡輿論引導是一個巨大的工程，它需要調(diào)動各方面的力量來形成引導合力。首先是政府要高度重視，完善輿論相關的法律法規(guī)；其次是社會營造良好氛圍，鼓勵正能量，弘揚社會公平正義；再次是學校發(fā)揮引導主力軍作用，學校要充分調(diào)動教工資源，打造優(yōu)良校風，制定系統(tǒng)的引導機制；最后是讓家庭積極參與到網(wǎng)絡輿論引導中，良好的家風在無形之中將陶冶和熏陶學生的品行，家庭作為社會的細胞，每個家庭良好的家風最終將促進社會的整體進步。人是環(huán)境中的人，良好的社會風氣、校園風氣、家庭風氣必將對學生產(chǎn)生耳濡目染的作用，人是社會中的人，在良好健康的社會關系網(wǎng)絡中也會形成端正的品格和道德，人是實踐中的人，只有在實際的社會交往中才能越挫越勇、越來越成熟和理性。通過國家、社會、校園、家庭的有機配合，軟硬并施，促使他們的身心協(xié)調(diào)、思行協(xié)調(diào)。六、示范性原則示范性原則包括兩個方面：一是榜樣示范，二是以身作則。榜樣示范是指教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響學生,促使其形成優(yōu)良品德的方法。榜樣是社會的良心，是踐行社會主義核心價值觀和人類道德準則的模范代表，具有強大的社會感召力，得到社會的廣泛認可。網(wǎng)絡輿論的榜樣示范可以通過全國優(yōu)秀道德模范、感動人物等為題材，對被引導進行教育，將他們培養(yǎng)成為遵紀守法、理性正義的合格公民。以身作則主要是針對輿論引導者而言，它是指輿論引導者在引導過程中用自己的行為模范去感染和啟迪受教育者，提高被引導者的思想品的水平。思想政治教育要徹底說服人，意識靠真理的力量，二是靠人格的力量。⑤真理的力量即引導者所提倡和宣揚的理論是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律和人類的共同價值準則，人格的力量即輿論引導員在引導過程中通過言行一致、率先垂范、以身作則的方式在被引導者心目樹立的個人威信和人格魅力。在網(wǎng)絡輿論引導的實際工作中，引導員要不斷加強自身學習，提升自我素質，同時要做到為人師表、身正為范，用扎實先進的理論武裝頭腦，用嚴格的踐行來感召他人。參考文