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周國(guó)平散文讀后感【篇一:《周國(guó)平散文精選》讀后感】

本書共包含十一輯內(nèi)容,由周國(guó)平對(duì)每一種文字去粗存精,縮減篇幅而成。

它教了我們?nèi)诵灾械恼妗⑸?、美。我們生活在這個(gè)集天地力量于一身的時(shí)代里,需要靜心聆聽(tīng)大自然的神奇奧秘之處,善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛,因?yàn)檫@個(gè)世界充滿一切需要人們發(fā)掘的美麗。

本書開(kāi)篇是“走進(jìn)一座圣殿”,這個(gè)題目頓然使我的腦?;砣灰恍?。從我們降臨到這個(gè)世界,用無(wú)知的雙眼審視這個(gè)世界的時(shí)侯,也許我們是走進(jìn)了一座圣殿吧!在這個(gè)金碧輝煌的圣殿里,我們用智慧點(diǎn)亮了心中的燈盞。

周國(guó)平說(shuō):“一個(gè)人越是珍視心靈生活,他就越容易發(fā)現(xiàn)外部世界的有限,因而能夠以從容的心態(tài)面對(duì)。相反,對(duì)于沒(méi)有內(nèi)在生活的人來(lái)說(shuō),外部世界就是一切,難免要生怕錯(cuò)過(guò)了什么似的急切追趕了?!痹谖铱磥?lái),就是應(yīng)該努力使自己的心靈品質(zhì)得以升華,你才會(huì)知道任何外部事物是有局限性的,我們才會(huì)更有戰(zhàn)斗力和激情,敢于挑戰(zhàn)一切,才能以更好的姿態(tài),從容地面對(duì)世界。我們需要有足夠的耐力解決面前的一切困難阻礙!

因此我們應(yīng)與書結(jié)緣,與名人“面對(duì)面”交談心中的想法,做一個(gè)中心的讀者。一個(gè)不是讀者的學(xué)生,不管他考試成績(jī)多么優(yōu)秀,本質(zhì)上不是一個(gè)優(yōu)秀的人才。一個(gè)讀者應(yīng)該具備以下特征:第一,養(yǎng)成讀書的癖好。第二,形成了自己的讀書趣味。第三,有較高的讀書品味。能否成為一個(gè)真正的讀者,青少年時(shí)期是關(guān)鍵。經(jīng)驗(yàn)證明,一個(gè)人在這個(gè)時(shí)期倘若沒(méi)有養(yǎng)成良好的習(xí)慣,以后再要培養(yǎng)就比較難了,倘若養(yǎng)成了,則必定終身受用。周國(guó)平說(shuō):“青少年對(duì)未來(lái)有種種美好的理想,我對(duì)你們的祝愿是,在你們的人生藍(lán)圖中千萬(wàn)不要遺漏了這一種理想,就是立志做一個(gè)真正的讀者,一個(gè)終身讀者。”是的,我們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí),不斷進(jìn)步著,不僅是為了趕上時(shí)代變化的趨勢(shì),而且為了我們的人生富有情趣,充滿思考,才算上過(guò)了一個(gè)短暫而充實(shí)的人生罷。如果一個(gè)人缺乏了閱讀能力,思維方式和價(jià)值觀會(huì)變得麻木不仁,淪為一個(gè)無(wú)能的人。

本書還提到要我們做一個(gè)有靈魂的人。也許你會(huì)感到十分好奇,每個(gè)不是與生俱來(lái)都有靈魂嗎?周國(guó)平讓我理解的所謂真正的靈魂,是做一個(gè)有哲學(xué)的人。人是應(yīng)該有進(jìn)取心的,問(wèn)題是朝什么方向進(jìn)取。哲學(xué)讓人綜觀世界和人生的全局,實(shí)際上就為人的進(jìn)取方向提供了一個(gè)坐標(biāo)。我們對(duì)萬(wàn)物需要充滿的好奇,可就我們的種種好奇提出不同類型的學(xué)問(wèn)?,F(xiàn)在的青少年接觸的大多是一些空洞的,無(wú)用的,甚至使人消沉的書籍。久而久之,就像洗腦一樣,發(fā)現(xiàn)我們所剩無(wú)幾,也無(wú)非是一些空空的殘骸,脫離靈魂的軌道。因此周國(guó)平先生告訴我們,了解哲學(xué)要看原著,深入學(xué)哲學(xué)的話讀一本可靠的哲學(xué)史。你一旦讀了進(jìn)去,就再也不想去碰那些粗淺的啟蒙讀物了。

【篇二:周國(guó)平散文讀后感】

周國(guó)平是我很喜愛(ài)的作家??此臅歉呷龝r(shí)候的事,現(xiàn)在回想起來(lái),他的書陪伴我整個(gè)的高三生活,用思考與哲理給我浮躁的心情增添一股沉靜的清泉。周國(guó)平的散文集《安靜》,對(duì)比昔日的“守望”和“朝圣”,似乎來(lái)得更為純粹和徹底。我喜歡《安靜》,不僅緣于這個(gè)詩(shī)意化的詞語(yǔ),更是驚羨“安靜”這樣一種境界。周國(guó)平在書中說(shuō)道:“人生最好的境界是豐富和安靜,安靜是因?yàn)閿[脫了外在的虛名浮行的誘惑?!闭沁@種對(duì)追求的執(zhí)著讓我更深切地感受到安靜的無(wú)比珍貴。

依照通常的情況,安靜這個(gè)命題到了哲學(xué)家手里,總會(huì)演繹成生存與死亡的掙扎。然而在周國(guó)平卻能輕而易舉地將安靜的氛圍融入到書中的每一篇文章,每一行文字,讓我剛打開(kāi)書頁(yè),就已經(jīng)不能釋手。在周國(guó)平的隨性抒寫下,安靜成了一種天然的存在。年齡長(zhǎng)久的提煉和沉積,讓其內(nèi)心更為充盈,使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜。也正是因?yàn)槿绱?,注定了安靜不是一種瞬間的偶得,而是從最深的絕望中尋找最美麗的驚喜,這是一種成熟人生的境界。

所以,我一般都會(huì)選擇在深夜讀周國(guó)平,點(diǎn)一盞臺(tái)燈,泡一壺香茶,跟隨他去尋找安靜。

安靜不是一瞬間的偶得,安靜需要心靈的創(chuàng)造。在書的目錄里,我發(fā)現(xiàn)了久違的親切話題:幸福、藝術(shù)、執(zhí)著、平淡、智慧、死亡、存在……書中處處遺留著哲學(xué)和散文的痕跡。這兩者時(shí)而平行,相互對(duì)望相互傾慕;時(shí)而相交,綻放出無(wú)聲的思維火花,令人心曠神怡。書中,他所展現(xiàn)的人生體驗(yàn)與讀者所關(guān)切的世間感悟的詞語(yǔ)外殼上,沒(méi)有一個(gè)“安”字,也沒(méi)有一個(gè)“靜”字,但它們都毫不例外地與安靜的距離最短。周國(guó)平所期待的,正是這樣的一種充滿樂(lè)趣的安靜。生活中只要有樂(lè)趣為伴,我便不會(huì)感到寂寞難耐,因?yàn)槲視?huì)覺(jué)得,這安靜,怎么品味都別有情趣。

【篇三:周國(guó)平散文讀后感作文】

“人們常說(shuō),人與人之間,尤其相愛(ài)的人之間,應(yīng)該有相互了解和理解,最好做到彼此透明,心心相櫻史懷澤在我的《青少年時(shí)代》中說(shuō),這是不可能的,即使可能任何人也無(wú)權(quán)提出這種要求?!粌H存在著肉體的羞恥,而且還存在著精神的上的羞恥,我們應(yīng)該尊重他。心靈也有其外衣,我們不應(yīng)脫掉它’它如同對(duì)于上帝的神秘一樣,對(duì)于他人靈魂的神秘,我們同樣不能像看一本屬于自己的書那樣去閱讀和理解,而只能給予愛(ài)和信任。每一個(gè)人對(duì)于別人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)秘密,我們應(yīng)該承認(rèn)這個(gè)事實(shí)?!?/p>

在我擁有愛(ài)情的時(shí)候,曾經(jīng)幻想愛(ài)情是兩人心理生理的完全袒露,我把我的內(nèi)心完全裸露在對(duì)方的面前,卻發(fā)現(xiàn)這種開(kāi)放是單向的。當(dāng)時(shí)曾經(jīng)苦惱,現(xiàn)在明白那只是幻想,如同女人幻想永久。愛(ài)情不是把兩個(gè)人變成一個(gè)人,對(duì)于精神羞恥敏感的人,內(nèi)心往往最具有獨(dú)立性,這種獨(dú)立性往往是吸引對(duì)方的原因。健康愛(ài)情不是消除獨(dú)立、同病相憐,而是欣賞獨(dú)立,就是所謂的信任,共同燃起生命的創(chuàng)造之火。最根本的精神痛苦,是個(gè)人自己的事情,不應(yīng)期望任何人與你分擔(dān)生命存在的義務(wù)。

“在最內(nèi)在的精神生活中,我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的,愛(ài)并不能夠消除這種孤獨(dú),但正因?yàn)橛杉杭叭说仡I(lǐng)悟到了別人的孤獨(dú),我們的內(nèi)心才會(huì)對(duì)別人充滿最誠(chéng)摯的愛(ài)。我們?cè)诤诎抵胁⒓缍?,走在各自的朝圣路上,無(wú)法知道是否走在向同一個(gè)圣地,因?yàn)槲覀儫o(wú)法向別人甚至向自己說(shuō)清心中的勝地究竟是怎樣的。然而同樣的朝圣熱情使我們相信,也許存在著統(tǒng)一個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物,人的偉大和悲壯盡在于此了。”

在黑暗中與信任的人行走,是一種幸福的感覺(jué)。不需要語(yǔ)言,不需要眼神的接觸,兩個(gè)人的安靜是美好的,而一個(gè)人的安靜、孤獨(dú)更是是珍貴的。詩(shī)人、藝術(shù)家因孤獨(dú)而生也因孤獨(dú)而死,孤獨(dú)為藝術(shù)家們提供創(chuàng)作原動(dòng)力,同時(shí)也把他推向邊緣。凡高割下了耳朵,死在了畫里,海子在長(zhǎng)城邊臥軌,偉人們不斷地結(jié)束他們的生命令人留淚、流血,但他們保持神話的純潔和崇高。人們走在各自的路上,有的人卻用孤獨(dú)與生命換來(lái)思想的永恒,為我們留下大海中央的航標(biāo)。物質(zhì)將會(huì)永遠(yuǎn)存在,相同的元素不斷組合形成新的生命,我們體內(nèi)殘留著我們祖輩父輩的物質(zhì),我們身體由其他生物提供的材料搭建而成,物質(zhì)不斷流動(dòng)塑造新的靈魂,每次的靈魂更像是無(wú)盡物質(zhì)的一件衣服,物質(zhì)穿上我們的靈魂,我們珍貴的靈魂對(duì)于世界是多么的輕易渺校在這個(gè)流動(dòng)的世界中,只有我們的孤獨(dú)才能為我們留下一絲永恒的想象,只有他人回憶才能延續(xù)我們?cè)谑鞘郎系脑?jīng),一代又一代死亡與誕生的車輪一同滾動(dòng)。偉大的孤獨(dú),孤獨(dú)是不可濫用的,孤獨(dú)不是空虛,孤獨(dú)是對(duì)自我珍貴事物的堅(jiān)守,孤獨(dú)是內(nèi)心煎熬引發(fā)創(chuàng)造的前奏。

【篇四:讀《周國(guó)平》散文有感】

書海浩翰,知識(shí)無(wú)窮,古人常云:“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”。從中可見(jiàn),古人對(duì)書可謂情有獨(dú)鐘。自古以來(lái),書本就是人類的好朋友。讀書可以增長(zhǎng)知識(shí),擴(kuò)大眼界,知識(shí)會(huì)更讓我們?cè)谌松牡缆犯佑赂?,離成功之路越來(lái)越近,你敢將會(huì)踏著穩(wěn)健步伐走向成功。古往今來(lái),許多名人作家都是在讀書中成長(zhǎng)起來(lái)的。因?yàn)闀镉性S多哲理來(lái)教育他們,使他們?cè)诔砷L(zhǎng)中不迷失自己。

有一次,我在無(wú)意料讀了周國(guó)平先生的散文之后,我久久不能忘懷。寫的真是太好了,下面就讓我和你一起來(lái)分享我的讀書這感吧!

《周國(guó)平散文》散發(fā)出的濃郁的“平淡”味道促使我讀了它,它使我在漫漫人生旅途上邂逅了一位初資見(jiàn)面的老友。說(shuō)初次見(jiàn)面,因?yàn)槲移缴谝淮巫x周國(guó)平先生的散文,稱老友,由于我向往的人生境界在其中得到了印證,我感到似曾相識(shí),產(chǎn)生一種發(fā)現(xiàn)的喜悅。

“寄至味于平淡”,蘇東坡的這句話很好地概括了周國(guó)平先生的散文特色。周國(guó)平先生的散文讀起來(lái)非常舒暢,他追求的是“絢爛之極歸于平淡”的境界,更是一種胸懷,一種人生的境界。要達(dá)到這種境界實(shí)非易事。在領(lǐng)略了天地的蒼茫和人生的限度后,周國(guó)平先生步入了一種散淡的心境,不再匆匆趕往某個(gè)目標(biāo),也不再擔(dān)心錯(cuò)過(guò)什么。因而,他的散文中充滿了“平淡”的氣息。

除了精神函養(yǎng),周國(guó)平先生在文字上下的工夫也是一個(gè)重要的方面。散文最講究味。平淡而要有味道,就很難了。而周國(guó)平先生卻做到了這一點(diǎn),因?yàn)樗冀K奉行三個(gè)原則:第一,家無(wú)鮮魚(yú),就不要宴客,心中無(wú)真感受,就不要作文;第二,有了鮮魚(yú),就得講究烹調(diào),須保持原味,意即不做作,不著意雕琢,不堆積詞藻,不故弄玄虛,不故作高深,以求逐漸接近一種自然的文風(fēng);第三,只有一條鮮魚(yú),就不要用它熬一大鍋的魚(yú)湯,這樣既而沖淡了原味,即文字要做到凝煉。正因?yàn)檫@樣,周國(guó)平先生的散文散發(fā)出“平淡”的魅力。

透過(guò)“平淡”,我在書中感受到了周國(guó)平先生深邃的思想,那是一種源自生活的哲學(xué)家的思考。旅行、等待、書籍、季節(jié)、家庭,“瑣碎的日常生活分散了我們的心思,使我們無(wú)暇想及死亡。我們還可以用消遣和娛樂(lè)來(lái)移轉(zhuǎn)自己的注意力。事業(yè)和理想是我們的又一個(gè)救世主,我們把它懸在前方,如同美麗的晚霞一樣一樣遮蓋住我們不得不奔赴那座懸崖,于是放心向深淵走去?!蔽覀冮_(kāi)始思考我們的歸宿——死亡了,而周先生卻早已將之看透,“上帝按照自己的形象造人,卻不讓他像自己一樣永生。他把人造得一半是神,一半是獸,將渴望不配的靈魂和終有一死的肉體同時(shí)放在人身上,再不可能有比這更加惡作劇的構(gòu)思了?!碑?dāng)我們終于放身一切,為自己的宿命而嘆息悲傷時(shí),周先生卻依然享受著忙碌的生活,有些人忍不住問(wèn):“可憐人啊,你在走向死亡!”他卻笑:“我沒(méi)有忘記。這又怎么樣呢?生命的害怕單調(diào)甚至死亡,僅此就保證它不可戰(zhàn)勝。

我喜歡周先生的散文,因?yàn)樗麚碛凶罡叩闹腔?,朋友們,你們一定要好好讀書呀!書會(huì)伴你一生的。

【篇五:周國(guó)平散文讀后感】

周國(guó)平是個(gè)哲學(xué)家,即使他的文章難以讀懂,卻能使浮躁的心平靜下來(lái)。

在《只有一個(gè)人生》中,“透底地說(shuō),人一輩子只想一個(gè)問(wèn)題,這個(gè)問(wèn)題一視同仁無(wú)可回避地?cái)[在每一個(gè)人面前,令人困惑得足以想一輩子也未必想清楚?!边@句話用樸實(shí)的文字,卻說(shuō)出了每個(gè)人內(nèi)心都想的問(wèn)題:只有一個(gè)人生。

在《人生》中,“人生要有絕對(duì)意義,就必須有神,因?yàn)樯窬褪墙^對(duì)的同義詞。但是,必須有,就真有嗎?人生的悲劇豈不正在于永遠(yuǎn)尋找,又永遠(yuǎn)找不到那必須有的東西?”這句話比較難懂,按我的理解,是指:人的一生不可能絕對(duì)有意義,一個(gè)人若想追求絕對(duì)有意義的人生,那么他只會(huì)毫無(wú)意義地度過(guò)一生。所以,我們?cè)谌松幸侠碜非竽繕?biāo)。

在《失去的歲月中》,“年齡愈大,光陰流逝愈快,但我好像愈麻木了。一天又一天,日子無(wú)聲無(wú)息的消逝,就像水滴消失于大海。驀然回首,我在世上活了一萬(wàn)多個(gè)晝夜,他們都已經(jīng)不知去向?!边@句話點(diǎn)名了作者對(duì)時(shí)間逝去的惋惜與悲傷,從而也提醒著我們要珍惜時(shí)間,記錄下時(shí)間中每一個(gè)精彩的瞬間。

【篇六:讀《周國(guó)平散文》有感】

似乎每一個(gè)假期,學(xué)校都回布置讀書的任務(wù)。好像是我們這些學(xué)生除了寒暑假之外,就不會(huì)有時(shí)間看書了似的。當(dāng)然,假期所讀的書與平時(shí)讀的完全不在同一檔次,畢竟,誰(shuí)有本事在讀完一本科幻小說(shuō)或是漫畫之后能寫出合乎要求的讀后感?于是乎,我的同學(xué)們只好拿起平時(shí)只放在書架上沖樣子的名著讀了起來(lái)。

我卻幸運(yùn)得多了。多虧我的未雨綢繆,厚厚的一本《周國(guó)平散文》,讓我利用每天中午的時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)蠶食,到放假時(shí)只剩下幾十頁(yè)了。我只需趁熱打鐵,將之讀完即可。

周國(guó)平這個(gè)名字,很多人都覺(jué)得陌生。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度。周國(guó)平先生是一位典型的讀書人,著書立說(shuō)和翻譯外國(guó)哲學(xué)著作似乎就是他工作的全部。他的書或是文章,無(wú)非兩個(gè)方面:散文隨筆和哲學(xué)論著。前者描繪了一個(gè)文人的精神家園,后者反映了他的學(xué)術(shù)生活。我讀到的,自然是他文人的一面。

周國(guó)平的隨筆散文,真正映了“隨”和“散”這兩個(gè)字。每篇文章都透著淡然,好像是從心中自然而然地流淌出來(lái)一般。他的文章更多地關(guān)注自己而不是家國(guó)大事,好像就一直停留在“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的“修身”境界。這看似不夠偉大,用套話說(shuō)就是“缺少社會(huì)責(zé)任感”。不過(guò)如果以他所制定的修身圓滿的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,天下之大,那些正行治國(guó)之事的“偉人們”又有幾個(gè)是做到了修身、甚至嘗試過(guò)修身呢?官吏腐敗問(wèn)題是哪一個(gè)國(guó)家都不可避免要面臨的問(wèn)題??扇绻覀冦∈亍靶奚睚R家治國(guó)平天下”的方略,循序漸進(jìn)的話,哪里還會(huì)有貪官污吏得勢(shì)的道理?

每個(gè)人在社會(huì)上都有自己的任務(wù)和位置。如果不細(xì)心叩問(wèn)自己的心靈,如何能發(fā)現(xiàn)社會(huì)早已為自己預(yù)留的位置?對(duì)于我們,人生的大半都是未知,都需要探索;可是如果在邁出探索的步伐之前,連自己的目的地都不清楚;或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向,那又有什么資格口稱自己是在探索人生呢?前進(jìn)的步伐一刻也不能停下,瞭望的目光更是一刻也不能松懈。周國(guó)平用他的散文教給我們把握出世入世的度:即不能不問(wèn)世事,那是不可能且自私的;也不能沉浸于俗世,迷失了自我。

如果把攀登人生的高峰類比于登山,那么最佳的狀態(tài)應(yīng)該是:肉體在不懈的攀登,步步為營(yíng),深陷崇山的掩映之中,靈魂則跳出山外,以旁觀者的清澈目光為前進(jìn)指明方向,永遠(yuǎn)不迷失。這顯然是神仙的境界,凡人想要達(dá)到無(wú)疑是奢談。我們只有退而求其次,在每次出發(fā)之前先問(wèn)問(wèn)自己夠不夠堅(jiān)定;定期停下來(lái)修整,總結(jié)過(guò)去并展望未來(lái),看看自己的路線是否偏移。“認(rèn)識(shí)你自己”,這是指導(dǎo)精神生活的圣經(jīng)。

我希望自己能夠秉持這圣經(jīng),不忘審視自己。學(xué)習(xí)的范疇,不只是我們現(xiàn)在體會(huì)到的那么淺薄,我希望自己有一天可以明白更多。

【篇七:周國(guó)平散文集讀后感】

雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“腳不能到達(dá)的地方,眼睛可以到達(dá);眼睛不能到達(dá)的地方,精神可以到達(dá)。”思想是步履的延伸,可以帶你到達(dá)一個(gè)神奇的國(guó)度,思想和肉體只有在那里可以分離。

無(wú)可非議,周國(guó)平是一位智者,他早早的到達(dá)了那個(gè)國(guó)度,并且正在召喚更多迷惘的人。他的散文很睿智,幾乎都是有關(guān)哲學(xué)的,關(guān)于人生,關(guān)于精神,關(guān)于生命,關(guān)于朝圣……他用他獨(dú)特的哲學(xué)視角窺探著整個(gè)世界,整個(gè)宇宙。

細(xì)細(xì)嚼一嚼,你會(huì)品出不同的味道。

在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代,精神的國(guó)度也在日益萎縮,逐漸暗淡。他說(shuō):“畸形的都市堵塞了人與自然的交感,功利意識(shí)擴(kuò)張導(dǎo)致人與人之間真情淡泊,情感體驗(yàn)失去個(gè)性和實(shí)質(zhì),蛻化為可模仿的雷同的流行歌詞和禮品卡語(yǔ)言。”在這個(gè)繁華的物質(zhì)時(shí)代,我們都慢慢迷失在了鋼筋水泥的森林里,一不小心,就會(huì)掉進(jìn)一個(gè)又一個(gè)的深淵?;蛟S我們還沒(méi)有像電影《小時(shí)代》里所描繪的那么奢靡,但不可否認(rèn),更多人正在憧憬向往著這種生活,有了這個(gè)念頭,還否認(rèn)什么呢。正如孫小寧所說(shuō):“生命的年輪一點(diǎn)點(diǎn)在擴(kuò)大,生命的內(nèi)部也會(huì)隨之生長(zhǎng)出許多困惑與渴求?!边@是我們逃避不了的欲求,我們能做的也許只有將它們打壓成我們能接受能滿足的模樣,至少這樣我們還能有份欣慰。

我喜歡他所談?wù)摰撵`魂。周國(guó)平讓我理解的所謂真正的靈魂,是做一個(gè)會(huì)思考的人,有基本哲學(xué)素養(yǎng)的人。哲學(xué)讓人綜觀世界和人生的全局,實(shí)際上就為人的進(jìn)取方向提供了一個(gè)坐標(biāo)。難怪政治上說(shuō)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。其實(shí)靈魂根本就不存在有和沒(méi)有,它更像一種習(xí)慣的養(yǎng)成。而哲學(xué)就是當(dāng)你脆弱的心猝不及防地被震撼到,突然有一種說(shuō)不清道不明的交瘁感涌上心頭的時(shí)候,他會(huì)協(xié)助你解開(kāi)所有的謎團(tuán)。黑暗無(wú)邊,與你并肩。“我相信,一種內(nèi)在的獨(dú)立的精神生命就是人類唯一的通天塔?!?/p>

當(dāng)然,限于我拙笨的理解力,雖然本書多數(shù)文章發(fā)人深省,但對(duì)于愛(ài)情與婚姻的話題,我卻頗有“逃之夭夭”的怯懦。譬如,周先生說(shuō):“愛(ài)情僅是感情的的事,婚姻卻是感情、理智、意志三方面通力合作的結(jié)果。好的婚姻是人間,壞的婚姻是地獄,別想到婚姻中尋找天堂?!比绻麗?ài)情的結(jié)局注定是婚姻,那為什么還有這么多人追求人間或地獄呢?這個(gè)說(shuō)法未免太過(guò)消極。愛(ài)情和婚姻都應(yīng)該是很純粹的東西,太過(guò)理論的話語(yǔ)不太適合這個(gè)話題。

汪涵如是說(shuō):“人生真正的好東西,好味道,都是不可說(shuō)的?!?/p>

而周國(guó)平的散文正是這樣一種好東西,不管你放在嘴里嚼多少次,它都依然有味。

【篇八:讀《周國(guó)平散文》有感】

讀書的人是幸福的——時(shí)而像純真的孩子,在清風(fēng)里與星星一起唱著歌;時(shí)而是年輕的追逐,在風(fēng)雨中實(shí)踐著生命的激情;時(shí)而是慈愛(ài)的目光,在悲天憫人中撫慰受傷的心靈。

那么,讀過(guò)周國(guó)平散文的人,更是幸福的——《豐富的安靜》告訴我們,在這喧囂的時(shí)代里,“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜,是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富,是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏?!薄对诹x與利之外》周國(guó)平將“情”作為一種審美的人生態(tài)度,主張率性而行,適情而止,每個(gè)人都保持自己的真性情?!蹲哌M(jìn)一座圣殿》啟迪我們生命的意義是什么……凡此種種,周國(guó)平的散文透示的是哲學(xué)的思考、人生的哲學(xué)。這樣一個(gè)充滿智慧,勤于思考人生的作家,他一直都在探索人生中的困惑,關(guān)注人類精神生活,在執(zhí)著和超脫之間,他給現(xiàn)代社會(huì)忙忙碌碌、熙熙攘攘的人群打開(kāi)一扇認(rèn)識(shí)自己的窗戶。

燈紅酒綠、迷離都市,作為一名新松江人,當(dāng)初遠(yuǎn)離親人的惆悵,遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孤獨(dú),常常伴隨夕陽(yáng)下的斜影越拉越長(zhǎng)。好像是文中《都市里的外鄉(xiāng)人》一樣,豪華的商場(chǎng)和娛樂(lè)場(chǎng)所,迷失了我對(duì)松江的認(rèn)識(shí);千萬(wàn)燈火,唯獨(dú)沒(méi)有我的溫暖之家。但是,“都市最美的時(shí)刻,是在白晝和夜生活的喧囂都沉寂了下去的時(shí)候”。當(dāng)那一條條滄桑的古道石橋映入眼簾時(shí),似乎又有幾分似曾相識(shí)。當(dāng)置身于那一條條樸素弄堂胡同,品味那一縷縷槐樹(shù)飄香、流水繞城時(shí),一切都承載著對(duì)故鄉(xiāng)的思念和理想的堅(jiān)定。在這樣的思念與堅(jiān)定中,我選擇了自己的人生——中心醫(yī)院是我夢(mèng)想的起點(diǎn),醫(yī)療工作是我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。然而,工作就像海面,時(shí)而平靜如鏡,令人流連,時(shí)而波瀾起伏,暗流涌動(dòng)。我也曾迷茫、彷徨,理想和現(xiàn)實(shí)真的是這么大的差距嗎?這就是我離開(kāi)家鄉(xiāng)所追尋的人生嗎?周國(guó)平用文字告訴我“一味執(zhí)著和一味悲觀一樣,同智慧相去甚遠(yuǎn)。悲觀的危險(xiǎn)是對(duì)人生持厭棄的態(tài)度,執(zhí)著的危險(xiǎn)則是對(duì)人生持占有的態(tài)度?!被嫉没际?,則無(wú)法凌駕于福禍成??;操之過(guò)急,則容易在追求中迷失了自己。真實(shí)的人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗(yàn)。

后來(lái)有人問(wèn)我,每天上班要奔波于松江新城和老城,累嗎?的確,醫(yī)院的工作非常辛苦,為了方便松江的百姓就醫(yī),我和我的同事們天天都至少提前半個(gè)小時(shí)上班。醫(yī)生的偉大,是救死扶傷的宗旨;醫(yī)生的偉大,是默默付出的堅(jiān)持。但是,換一個(gè)角度來(lái)看,這豈不是成功的風(fēng)景嗎?如周國(guó)平所說(shuō),成功就是“把自己喜歡的事做的盡善盡美,讓自己滿意,不要去管別人怎么說(shuō)”。既然選擇了成為一名醫(yī)務(wù)工作者,那么,就去努力把自己的工作做到最好,讓病人少一點(diǎn)病痛的折磨,多一份關(guān)懷的溫暖。何況每日清晨鳥(niǎo)語(yǔ)花香,與愛(ài)人相伴而出;每天黃昏日影橫斜,調(diào)皮兒子翹首相盼。幸福美事幾何哉!

工作中作為醫(yī)者,樂(lè)于奉獻(xiàn);在生活中作為市民,樂(lè)在松江。周國(guó)平在《人生貴在行胸臆》中引用袁中郎的一段:“山水朋友不相湊,一敗興也。朋友忙,相聚不久,二敗興也。游非及時(shí),或花落山枯,三敗興也?!迸c之相反,身在松江,此地山美水美人美。周末三五好友,結(jié)伴而出,或是辰山植物園踏青覓花,或是泰晤士小鎮(zhèn)欣賞異域風(fēng)情,或是小昆山鄉(xiāng)村品讀風(fēng)土人情,抑或是程十發(fā)紀(jì)念館感受文化內(nèi)涵。松江這方水土,孕育了多少文明古跡啊,今天依然青春勃發(fā)。一城兩貌既是發(fā)展的風(fēng)景,更是歷史的見(jiàn)證。

用頭腦思考的人是智者,用心靈思考的人是詩(shī)人,用行動(dòng)思考的人是圣徒。行走在松江,思考著人生,貢獻(xiàn)了青春,一步一步朝著醫(yī)者的目標(biāo)進(jìn)發(fā),“我們也就算得上是圣人了”。

【篇九:周國(guó)平散文選讀后感】

我也算是孤陋寡聞了,今天第一次接觸到《周國(guó)平散文遜,老實(shí)說(shuō)提不起興趣看,這本書對(duì)一個(gè)不愛(ài)看書的人實(shí)在是生疏,可從開(kāi)頭簡(jiǎn)介部分了解到“周國(guó)平,他的專業(yè)是哲學(xué),他兼事哲學(xué)和文學(xué),除學(xué)術(shù)論著外,還寫了大量哲理散文。在廣泛的社會(huì)階層中,尤其在青年學(xué)生和知識(shí)分子中,他的作品擁有許多熱心的讀者?!辈桓锌裱宰约簩?duì)哲學(xué)有多少認(rèn)識(shí),只能說(shuō)對(duì)哲理性的文學(xué)還是比較感興趣的,我感覺(jué)一個(gè)人無(wú)論處在人生哪個(gè)困境,哲理都能帶你走到海闊天空的境地里,于是在塵世奔波焦慮浮躁的心會(huì)慢慢地平靜下來(lái)。

作者說(shuō):“我喜歡看見(jiàn)人們生氣勃勃地創(chuàng)辦事業(yè),如癡如醉地墮入情網(wǎng),痛快淋漓地享受生命。但是,不要忘記了最主要的事情:你仍然屬于你自己。每個(gè)人都是一個(gè)宇宙,每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所,其中珍藏著你最珍貴的寶物,任何災(zāi)禍都不能侵犯它。心靈是一本奇特的賬簿,只有收入,沒(méi)有支出,人生的一切痛苦和歡樂(lè),都化作寶貴的體驗(yàn)記入它的收入欄中。是的,連痛苦也是一種收入。人仿佛有了兩個(gè)自我,一個(gè)自我到世界上去奮斗,去追求,也許凱旋,也許敗歸,另一個(gè)自我便含著寧?kù)o的微笑,把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來(lái),把豐厚的戰(zhàn)利品指給他看,連敗歸者也有一份?!逼鋵?shí)一個(gè)人能朝這個(gè)方向走算是很灑脫了,可人有時(shí)就是容易在自己的宇宙中迷失方向,走向黑暗的深淵,在痛苦中掙扎。為什么說(shuō)書是良師益友呢?也許當(dāng)你在人生的低谷看到上面這段話時(shí),會(huì)振奮起來(lái),人生有千百中滋味,最后留下的不能是無(wú)耐,應(yīng)握起雙手掌控好自己的宇宙空間。

讀了《周國(guó)平散文遜我們會(huì)不斷得到一個(gè)個(gè)生命的啟迪和發(fā)現(xiàn),去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中不經(jīng)意而呈現(xiàn)出的美麗,能從他的文字中收獲智慧和超然。作為一名普通的不能再普通,平凡的不能再平凡的幼兒園老師,我感覺(jué)自己的潛能不在這片沃土上,總有一個(gè)傷口在不經(jīng)意中流血,內(nèi)心無(wú)時(shí)不想自己主宰自己的命運(yùn),永遠(yuǎn)追尋凱旋。人一生的就像是大海,波濤洶涌、風(fēng)平浪靜、海市蜃樓,各種歸屬于大海的現(xiàn)象都會(huì)在人的一生中呈現(xiàn),沒(méi)有這樣的經(jīng)歷生命的價(jià)值何以體現(xiàn)呢!只要盡八分力去努力了,那不管是凱旋還是敗歸,都能享受回歸的戰(zhàn)利品,使自己的精神獲取新生的力量,那每個(gè)人此生都不會(huì)有遺憾了。

我也算是孤陋寡聞了,今天第一次接觸到《周國(guó)平散文遜,老實(shí)說(shuō)提不起興趣看,這本書對(duì)一個(gè)不愛(ài)看書的人實(shí)在是生疏,可從開(kāi)頭簡(jiǎn)介部分了解到“周國(guó)平,他的專業(yè)是哲學(xué),他兼事哲學(xué)和文學(xué),除學(xué)術(shù)論著外,還寫了大量哲理散文。在廣泛的社會(huì)階層中,尤其在青年學(xué)生和知識(shí)分子中,他的作品擁有許多熱心的讀者?!辈桓锌裱宰约簩?duì)哲學(xué)有多少認(rèn)識(shí),只能說(shuō)對(duì)哲理性的文學(xué)還是比較感興趣的,我感覺(jué)一個(gè)人無(wú)論處在人生哪個(gè)困境,哲理都能帶你走到海闊天空的境地里,于是在塵世奔波焦慮浮躁的心會(huì)慢慢地平靜下來(lái)。

作者說(shuō):“我喜歡看見(jiàn)人們生氣勃勃地創(chuàng)辦事業(yè),如癡如醉地墮入情網(wǎng),痛快淋漓地享受生命。但是,不要忘記了最主要的事情:你仍然屬于你自己。每個(gè)人都是一個(gè)宇宙,每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所,其中珍藏著你最珍貴的寶物,任何災(zāi)禍都不能侵犯它。心靈是一本奇特的賬簿,只有收入,沒(méi)有支出,人生的一切痛苦和歡樂(lè),都化作寶貴的體驗(yàn)記入它的收入欄中。是的,連痛苦也是一種收入。人仿佛有了兩個(gè)自我,一個(gè)自我到世界上去奮斗,去追求,也許凱旋,也許敗歸,另一個(gè)自我便含著寧?kù)o的微笑,把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來(lái),把豐厚的戰(zhàn)利品指給他看,連敗歸者也有一份?!逼鋵?shí)一個(gè)人能朝這個(gè)方向走算是很灑脫了,可人有時(shí)就是容易在自己的宇宙中迷失方向,走向黑暗的深淵,在痛苦中掙扎。為什么說(shuō)書是良師益友呢?也許當(dāng)你在人生的低谷看到上面這段話時(shí),會(huì)振奮起來(lái),人生有千百中滋味,最后留下的不能是無(wú)耐,應(yīng)握起雙手掌控好自己的宇宙空間。

讀了《周國(guó)平散文遜我們會(huì)不斷得到一個(gè)個(gè)生命的啟迪和發(fā)現(xiàn),去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中不經(jīng)意而呈現(xiàn)出的美麗,能從他的文字中收獲智慧和超然。作為一名普通的不能再普通,平凡的不能再平凡的幼兒園老師,我感覺(jué)自己的潛能不在這片沃土上,總有一個(gè)傷口在不經(jīng)意中流血,內(nèi)心無(wú)時(shí)不想自己主宰自己的命運(yùn),永遠(yuǎn)追尋凱旋。人一生的就像是大海,波濤洶涌、風(fēng)平浪靜、海市蜃樓,各種歸屬于大海的現(xiàn)象都會(huì)在人的一生中呈現(xiàn),沒(méi)有這樣的經(jīng)歷生命的價(jià)值何以體現(xiàn)呢!只要盡八分力去努力了,那不管是凱旋還是敗歸,都能享受回歸的戰(zhàn)利品,使自己的精神獲取新生的力量,那每個(gè)人此生都不會(huì)有遺憾了。

【篇十:周國(guó)平散文讀后感】

周國(guó)平曾經(jīng)是我最喜歡的作家和重要的思想啟蒙者。他的書大部分我都讀過(guò),在那段青澀懵懂的歲月里給了我許多精神上的慰藉與啟發(fā)。

心靈上的共鳴首先來(lái)自于性格上的相似。同樣是內(nèi)向而又敏感,所以常會(huì)對(duì)他的想法深有感觸,有著雖然素昧平生卻可以靈犀相通的默契。不過(guò),另一方面,也因?yàn)閻?ài)看他的書,性格變得更加內(nèi)向自閉,喜歡獨(dú)處。這是我后來(lái)才意識(shí)到的。

周國(guó)平的散文大多是他的哲學(xué)感悟。哲學(xué)從死亡開(kāi)始。當(dāng)混沌的心觸不及防地被死亡震撼到,一種巨大的無(wú)力感與悲傷開(kāi)始翻騰,從此留下一片再也揮之不去的陰影。作為一枚硬幣的另一面,隨著對(duì)死亡的感傷的加劇,對(duì)生的疑惑也不斷擴(kuò)大。而這時(shí),周國(guó)平用他的哲學(xué)視角給了我許多啟發(fā)。

“中西人生思考的核心問(wèn)題是不同的。西方人的人生思考的核心問(wèn)題是:為什么活?或者說(shuō),活著有什么根據(jù),什么意義?這是一個(gè)人面對(duì)宇宙大全時(shí)向自己提出的問(wèn)題,它追問(wèn)的是生命的終極根據(jù)和意義。所以,西方的人生哲學(xué)本質(zhì)上是靈魂哲學(xué),是宗教。中國(guó)人的人生思考的核心問(wèn)題是:怎么活?或者說(shuō),怎樣處世做人,應(yīng)當(dāng)用什么態(tài)度與別人相處?這時(shí)一個(gè)人面對(duì)他人時(shí)向自己提出的問(wèn)題。它要尋求的是妥善處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則。所以,中國(guó)的人生哲學(xué)本質(zhì)上是道德哲學(xué),是倫理?!保ò察o)

這一番中西的對(duì)比,表現(xiàn)出我們國(guó)家歷來(lái)對(duì)靈魂的漠視。在這樣的一個(gè)國(guó)度里,周國(guó)平作為一個(gè)有性靈的人,和我們分享他的內(nèi)心世界,真是一件幸福的事。他對(duì)靈魂的探尋與執(zhí)著深深地感染著我。

周國(guó)平還熱誠(chéng)地把他喜愛(ài)的人推薦給我們:蒙田,尼采,愛(ài)默生。由此我開(kāi)始了解西方哲學(xué)?,F(xiàn)在還記得他引用的一句愛(ài)默生的詩(shī),大意是在安慰一個(gè)失戀的小伙子“你應(yīng)當(dāng)知道/半人半神走了/神就來(lái)了”一次失戀的挫折也可能引發(fā)一個(gè)人內(nèi)心的覺(jué)醒。多么美妙的句子。

當(dāng)然,最令我扼腕感慨,也是周國(guó)平最為喜愛(ài)并且極力推薦的人還是尼采。這個(gè)超越了他的時(shí)代,宣布“上帝死了”的世人眼中的異端。他的結(jié)局一直是深埋在我心中的隱痛,每每觸碰到都會(huì)讓我欲哭無(wú)淚,黯然神傷。有一天,他在街上看到馬車夫在狠狠地抽打著一批老馬,突然情緒失控沖上前去抱著那匹馬痛哭不已,從此精神失常,再也沒(méi)有作品問(wèn)世。十年后,這個(gè)痛苦的靈魂終于安息了。這個(gè)天賦異稟,思想深邃,目光銳利的人,終生都在思考著如何才能啟蒙普通大眾,卻不被周圍的人理解,飽受孤獨(dú)與痛苦的折磨。這是作為先知的悲哀。也許死對(duì)他來(lái)說(shuō)真的是一種解脫。不知道在他瘋了之后,終于不再思考那些問(wèn)題時(shí),是否感受到了一絲幸福和來(lái)自人間的溫暖?如果我可以穿越時(shí)空,來(lái)到他面前,我一定會(huì)抱住他,就像那天街頭他抱著那匹馬。我會(huì)用我的體溫溫暖他,即使他已經(jīng)沒(méi)有了意識(shí)。

最后談?wù)勚車?guó)平的不足之處。不知道是因?yàn)樾愿裆系南嗨七€是已經(jīng)被他的思想同化了,看到他的標(biāo)題便可想見(jiàn)他的觀點(diǎn),因此覺(jué)得他有些老生常談。一開(kāi)始被深深地吸引,看多了不免覺(jué)得有些缺乏新意。而且我不太喜歡他談?wù)搻?ài)情與婚姻。因?yàn)閻?ài)情本來(lái)就是人的激情的產(chǎn)物,非要上升到理論便覺(jué)得有些迂腐,就像詩(shī)一分析就無(wú)味一樣?;橐鰟t更多涉及到責(zé)任,而他對(duì)婚姻的看法完全暴露了他作為一個(gè)普通人,尤其是一個(gè)普通男人的弱點(diǎn),他的評(píng)論就像在為男性開(kāi)脫。

和別的作家相比,比如他提過(guò)的愛(ài)默生,他的散文確實(shí)太散了。文字的凝練度和思想深度都遜色很多。大家畢竟是大家。周國(guó)平的文字在愛(ài)默生面前頓時(shí)變成了生活小感悟。和同時(shí)代的另一位致力于向大眾傳播哲學(xué)的傅佩榮相比,又不夠有邏輯性。可能與周國(guó)平?jīng)]有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)哲學(xué),全靠自學(xué)與自身的悟性有關(guān)。傅佩榮則接受過(guò)系統(tǒng)的哲學(xué)訓(xùn)練,所以他認(rèn)為應(yīng)該:“澄清概念,設(shè)定判準(zhǔn),建構(gòu)系統(tǒng)”。我覺(jué)得他的觀點(diǎn)更全面而有條理。

我從周國(guó)平的書里吸取了許多精神上的養(yǎng)料,是他帶我走進(jìn)哲學(xué)的世界,給了我尋找自己的勇氣。這個(gè)世界是沒(méi)有盡頭的,從遠(yuǎn)處而來(lái)的光亮照耀著我,指引著我繼續(xù)前進(jìn)。

【篇十一:周國(guó)平散文讀后感】

我也算是孤陋寡聞了,今天第一次接觸到《周國(guó)平散文遜,老實(shí)說(shuō)提不起興趣看,這本書對(duì)一個(gè)不愛(ài)看書的人實(shí)在是生疏,可從開(kāi)頭簡(jiǎn)介部分了解到“周國(guó)平,他的專業(yè)是哲學(xué),他兼事哲學(xué)和文學(xué),除學(xué)術(shù)論著外,還寫了大量哲理散文。在廣泛的社會(huì)階層中,尤其在青年學(xué)生和知識(shí)分子中,他的作品擁有許多熱心的讀者?!辈桓锌裱宰约簩?duì)哲學(xué)有多少認(rèn)識(shí),只能說(shuō)對(duì)哲理性的文學(xué)還是比較感興趣的,我感覺(jué)一個(gè)人無(wú)論處在人生哪個(gè)困境,哲理都能帶你走到海闊天空的境地里,于是在塵世奔波焦慮浮躁的心會(huì)慢慢地平靜下來(lái)。

作者說(shuō):“我喜歡看見(jiàn)人們生氣勃勃地創(chuàng)辦事業(yè),如癡如醉地墮入情網(wǎng),痛快淋漓地享受生命。但是,不要忘記了最主要的事情:你仍然屬于你自己。每個(gè)人都是一個(gè)宇宙,每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所,其中珍藏著你最珍貴的寶物,任何災(zāi)禍都不能侵犯它。心靈是一本奇特的賬簿,只有收入,沒(méi)有支出,人生的一切痛苦和歡樂(lè),都化作寶貴的體驗(yàn)記入它的收入欄中。是的,連痛苦也是一種收入。人仿佛有了兩個(gè)自我,一個(gè)自我到世界上去奮斗,去追求,也許凱旋,也許敗歸,另一個(gè)自我便含著寧?kù)o的微笑,把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來(lái),把豐厚的戰(zhàn)利品指給他看,連敗歸者也有一份?!逼鋵?shí)一個(gè)人能朝這個(gè)方向走算是很灑脫了,可人有時(shí)就是容易在自己的宇宙中迷失方向,走向黑暗的深淵,在痛苦中掙扎。為什么說(shuō)書是良師益友呢?也許當(dāng)你在人生的低谷看到上面這段話時(shí),會(huì)振奮起來(lái),人生有千百中滋味,最后留下的不能是無(wú)耐,應(yīng)握起雙手掌控好自己的宇宙空間。

讀了《周國(guó)平散文遜我們會(huì)不斷得到一個(gè)個(gè)生命的啟迪和發(fā)現(xiàn),去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中不經(jīng)意而呈現(xiàn)出的美麗,能從他的文字中收獲智慧和超然。作為一名普通的不能再普通,平凡的不能再平凡的幼兒園老師,我感覺(jué)自己的潛能不在這片沃土上,總有一個(gè)傷口在不經(jīng)意中流血,內(nèi)心無(wú)時(shí)不想自己主宰自己的命運(yùn),永遠(yuǎn)追尋凱旋。人一生的就像是大海,波濤洶涌、風(fēng)平浪靜、海市蜃樓,各種歸屬于大海的現(xiàn)象都會(huì)在人的一生中呈現(xiàn),沒(méi)有這樣的經(jīng)歷生命的價(jià)值何以體現(xiàn)呢!只要盡八分力去努力了,那不管是凱旋還是敗歸,都能享受回歸的戰(zhàn)利品,使自己的精神獲取新生的力量,那每個(gè)人此生都不會(huì)有遺憾了。

我也算是孤陋寡聞了,今天第一次接觸到《周國(guó)平散文遜,老實(shí)說(shuō)提不起興趣看,這本書對(duì)一個(gè)不愛(ài)看書的人實(shí)在是生疏,可從開(kāi)頭簡(jiǎn)介部分了解到“周國(guó)平,他的專業(yè)是哲學(xué),他兼事哲學(xué)和文學(xué),除學(xué)術(shù)論著外,還寫了大量哲理散文。在廣泛的社會(huì)階層中,尤其在青年學(xué)生和知識(shí)分子中,他的作品擁有許多熱心的讀者?!辈桓锌裱宰约簩?duì)哲學(xué)有多少認(rèn)識(shí),只能說(shuō)對(duì)哲理性的文學(xué)還是比較感興趣的,我感覺(jué)一個(gè)人無(wú)論處在人生哪個(gè)困境,哲理都能帶你走到海闊天空的境地里,于是在塵世奔波焦慮浮躁的心會(huì)慢慢地平靜下來(lái)。

作者說(shuō):“我喜歡看見(jiàn)人們生氣勃勃地創(chuàng)辦事業(yè),如癡如醉地墮入情網(wǎng),痛快淋漓地享受生命。但是,不要忘記了最主要的事情:你仍然屬于你自己。每個(gè)人都是一個(gè)宇宙,每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所,其中珍藏著你最珍貴的寶物,任何災(zāi)禍都不能侵犯它。心靈是一本奇特的賬簿,只有收入,沒(méi)有支出,人生的一切痛苦和歡樂(lè),都化作寶貴的體驗(yàn)記入它的收入欄中。是的,連痛苦也是一種收入。人仿佛有了兩個(gè)自我,一個(gè)自我到世界上去奮斗,去追求,也許凱旋,也許敗歸,另一個(gè)自我便含著寧?kù)o的微笑,把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來(lái),把豐厚的戰(zhàn)利品指給他看,連敗歸者也有一份?!逼鋵?shí)一個(gè)人能朝這個(gè)方向走算是很灑脫了,可人有時(shí)就是容易在自己的宇宙中迷失方向,走向黑暗的深淵,在痛苦中掙扎。為什么說(shuō)書是良師益友呢?也許當(dāng)你在人生的低谷看到上面這段話時(shí),會(huì)振奮起來(lái),人生有千百中滋味,最后留下的不能是無(wú)耐,應(yīng)握起雙手掌控好自己的宇宙空間。

讀了《周國(guó)平散文遜我們會(huì)不斷得到一個(gè)個(gè)生命的啟迪和發(fā)現(xiàn),去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中不經(jīng)意而呈現(xiàn)出的美麗,能從他的文字中收獲智慧和超然。作為一名普通的不能再普通,平凡的不能再平凡的幼兒園老師,我感覺(jué)自己的潛能不在這片沃土上,總有一個(gè)傷口在不經(jīng)意中流血,內(nèi)心無(wú)時(shí)不想自己主宰自己的命運(yùn),永遠(yuǎn)追尋凱旋。人一生的就像是大海,波濤洶涌、風(fēng)平浪靜、海市蜃樓,各種歸屬于大海的現(xiàn)象都會(huì)在人的一生中呈現(xiàn),沒(méi)有這樣的經(jīng)歷生命的價(jià)值何以體現(xiàn)呢!只要盡八分力去努力了,那不管是凱旋還是敗歸,都能享受回歸的戰(zhàn)利品,使自己的精神獲取新生的力量,那每個(gè)人此生都不會(huì)有遺憾了。

【篇十二:《周國(guó)平散文》讀后感】

人生有很多無(wú)奈,人無(wú)法選擇自己的生,也無(wú)法控制自己的死。生命是一次無(wú)法返程的旅行,我們都是這次旅行中孤獨(dú)的流浪者。

每個(gè)生命都是孤獨(dú)的,無(wú)論你身在何方,心在何處。有人習(xí)慣了在人群中的表演,妙語(yǔ)連珠,插科打諢,抑或故作深沉,悲天憫人。當(dāng)獨(dú)處的時(shí)候,都會(huì)感受到深深的孤寂。把你帶到這個(gè)世界上的人,會(huì)離開(kāi)你;與你相守一生的愛(ài)人,會(huì)離開(kāi)你;你的親生骨肉,也會(huì)離開(kāi)你。你賺來(lái)的萬(wàn)貫家財(cái),最終不會(huì)屬于你……,這個(gè)世界上,屬于我們的只有我們自己。所以,活著,快樂(lè)的活著的是因?yàn)槲覀冇袗?ài),有希望。

我們偶然來(lái)到這個(gè)世界上,又不可避免的要離去,孤獨(dú)是生命的根本境遇。為了戰(zhàn)勝孤獨(dú),社會(huì)性、愛(ài),才有價(jià)值。

愛(ài)我們自己吧,我們要照顧好自己的身體,對(duì)于我們的肉體,我們一生中,不得不花很多的精力來(lái)伺候他,喂它,洗它,替它穿衣,給它鋪床,有時(shí)候,還需要讓它挨一刀————-為了美容或者為了讓它康復(fù)繼續(xù)伺候它。讓我們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,不要餓著、凍著,不要生活的惡劣的環(huán)境中,不要放縱自己的肉體,聲色犬馬,縱情狂歡,每天要好好休息,養(yǎng)好血?dú)?,有個(gè)健康的身體,讓我們的肉體更好為自己服

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