從召“”脅“”義的角度看蘇武不降 論文

素，匈奴方的勸降方法、勸降態(tài)度等外在原因也值得深究。引言：蘇武以忠貞的民族義士和無(wú)私的愛(ài)國(guó)者形象屹立在國(guó)人心中，對(duì)于《蘇武傳》呢？本文即站在匈奴的角度，探討其勸降失敗的外因。一、從“召”字看勸降態(tài)度——且鞮侯單于是如何做的呢？應(yīng)當(dāng)不僅僅只是為了語(yǔ)義的多變。為了進(jìn)一步解釋“召”字的含義，我們來(lái)對(duì)比相同背景下的兩段話。的帷幕，雖然中間有衛(wèi)律誘之以利，李陵動(dòng)之以情，但是縱觀五次審判和勸降，①年第4期，第93頁(yè)。②年第17期，第61頁(yè)。二、從“脅”字看勸降方法是否具備這兩項(xiàng)才能呢？為何說(shuō)衛(wèi)律勸降本身就是一個(gè)錯(cuò)誤呢？為了報(bào)復(fù)蘇武的辱罵和不降之恨，在蘇武囚于北海，忍饑挨凍，窮途困厄之時(shí)，他派人盜走於靬王送給蘇武的衣食物品，由此可知，衛(wèi)律并不是心胸大度之人，源頭上說(shuō)，是因?yàn)檫x的人不對(duì)。質(zhì)招降等①。也就是說(shuō)像“人質(zhì)招降”這種帶有脅迫性質(zhì)的勸降方式，在歷次的得其反。①年，第105頁(yè)。果換來(lái)元直身在曹營(yíng)心在漢，不為曹操獻(xiàn)一謀的結(jié)果。就是威逼，細(xì)看他的勸降策略：劍斬虞?！?dú)㈦u儆猴，威脅舉劍欲擊之——挑釁恐嚇，威脅復(fù)舉劍擬之——繼續(xù)挑釁，威脅馬畜彌山，富貴如此——以利誘之欲復(fù)見(jiàn)我，尚可得乎——繼續(xù)嚇唬用脅迫的方式去招降蘇武，注定是不會(huì)成功的。三、從“義”字看勸降角度昔日同僚好友，耳聞家人零落漂泊，蘇武異于常人的重申了自己之志“臣事君，難以探尋他的內(nèi)心是否為家人淚落痛哭，但是如此看重君臣之義，將國(guó)家利益，忠君思想看得大過(guò)一切的人，內(nèi)心也定不寒涼。只是當(dāng)君恩與親情發(fā)生沖突時(shí)，他選擇了那份大義。這也是李陵和蘇武的最大不同。李陵比之衛(wèi)律，人選合適，方法妥當(dāng)，但是不約而同，二人的勸降都失敗了。究其根源，李陵更看重小義，的的人欣賞對(duì)面的似錦繁華。投靠曹操，而這也為后面曹操華容道被圍，關(guān)羽義釋曹操埋下了伏筆。人小義，忽略了君臣、家國(guó)之大義，角度有偏差，這次勸降注定失敗。世之志，待價(jià)而沽考驗(yàn)的就是上位者的容人之量，劉備三顧茅廬，誠(chéng)意感天地，勸降只能無(wú)疾而終。四、結(jié)論蘇武不降是既定的歷史事實(shí)，從根源上看，不降是因?yàn)樘K武是有堅(jiān)定信仰，參考文獻(xiàn)年第4期?！稘h字文化