安徽省池州市青陽縣一中2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題 Word版含解析

青陽一中2022-2023學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高一語文試卷考試時間：150分鐘；滿分150分命題：章猛審題：陳園園一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本小題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。詩意，就是詩的意境。詩的意境是指詩歌中所描繪的生活與情感融為一體所形成的藝術(shù)境界，情與理融合為“意”，形與神凝結(jié)為“境”，情理與形神二者相互滲透，相互依存又相互制約，結(jié)出了詩意之果。詩意是文學(xué)藝術(shù)形象的高級形態(tài)之一，是一種亦真亦幻、亦虛亦實的存在。因此，詩意具有潛在性、模糊性和延伸性的特點。那么，小說的詩意又是什么？小說的意境與詩的意境有異曲同工之妙，但因體裁的屬性不同，因此不能等同于詩的意境。亞里士多德的《詩學(xué)》，題目意思是“論詩的技藝”。從希臘文的詞源意義來說，“詩”有“創(chuàng)制”的含義。故“詩”的創(chuàng)制指一切文藝創(chuàng)作，可見詩意對于所有文學(xué)藝術(shù)作品都具有普遍意義。朱光潛說得更直接：“一切純文學(xué)都要有詩的特質(zhì)。一部好小說或是一部好戲劇都要當(dāng)作一首詩看。”因此，詩意并不是詩歌所獨有的，涵蓋了其他文藝作品。對于小說而言，詩意是好小說的標(biāo)配。解讀小說的詩意有兩把鑰匙，第一把鑰匙是漢朝董仲舒所說的“詩無達(dá)詁”。意思是說，對《詩經(jīng)》從來沒有一個完美的解釋。之所以不能“達(dá)詁”，蓋因讀者的知識結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)歷的不同，導(dǎo)致了審美鑒賞的差異性，于是就有了仁者見仁、智者見智。小說的詩意，要想“達(dá)詁”也非易事。魯迅的小說是現(xiàn)代文學(xué)史上最具詩意的代表之作。敘事十分克制，簡約洗練，從不鋪張。順著小說的人物走向和故事脈絡(luò)前行，在五光十色、意涵豐盈的文字之外，是小說張力的剛勁、詩意的席卷，不斷開啟著讀者的心理和生理觀感，在五味雜陳之中，悲憫、怨恨、疼痛，一齊涌上心頭，讓人有很多話想說，卻又說不出來，最終變成了讀書人的一聲長嘆。這便是詩意的震撼力?！斑_(dá)詁”成為研究者的共同理想，但是要實現(xiàn)“達(dá)詁”卻難乎其難。汪曾祺的小說《受戒》也是詩意小說的范本，極為精致的文本建構(gòu)和冷靜敘事，使小說打上了一層現(xiàn)代簡約主義色彩。簡約主義要求把作品中多余的元素刪減到不能再刪的地步，留下實實在在的干貨，以達(dá)到以簡勝繁的藝術(shù)效果。這樣就產(chǎn)生了一些看不見的空白，這些空白就成了老莊哲學(xué)中的“無用之用”。它總是在觸發(fā)你的思維引擎，讓你不由自主地走進作品所設(shè)置的藝術(shù)深淵，去抽絲剝繭，闡發(fā)新意。所以，自《受戒》發(fā)表幾十年來，話題不斷。解讀小說的詩意的第二把鑰匙，是海明威的“冰山原則”，與“詩無達(dá)詁”形成了跨越時空和國界的思想呼應(yīng)。海明威說：“冰山運動之雄偉壯觀，是因為它只有八分之一在水面上?！边@八分之一，是小說文本表現(xiàn)出的文字和形象。水下的八分之七就是情感和思想，讀者盡可以結(jié)合文本發(fā)揮自己的想象力，探尋作品的思想感情和精神內(nèi)核，與作者的寫作動因發(fā)生神交，以達(dá)到二者之間的情感契合。一般而論，敘事密不透風(fēng)，主題鮮明而單一，結(jié)局圓滿，四平八穩(wěn)的小說，在詩意上是略遜一籌的。敘事時一味做加法，太過細(xì)膩會產(chǎn)生水分，無遮蔽，不留白，所有空間都被作者自己擠占了，堵住了行文的疏朗之氣，也堵住了詩意的生長點。這樣的小說或許是無可挑剔的，但同時也讓讀者無話可說，最終趨于平庸。（摘編自李春平《關(guān)于小說的詩意》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.詩意是一種藝術(shù)境界，它涵蓋了情理與形神兩方面，而這二者具有相輔相成的關(guān)系。B.解讀小說的詩意要靠“詩無達(dá)詁”和“冰山原則”，但后者比前者的作用要大得多。C.從希臘文詞源意義來說，亞里士多德的《詩學(xué)》所談?wù)摰膶ο髴?yīng)不限于詩歌創(chuàng)作。D.通常情況下，要想讓小說更有詩意，那么小說的敘事就不能密不透風(fēng)，不能太過細(xì)膩。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（）A.文章第二段引用朱光潛的話，為解讀小說的詩意提供了理論依據(jù)，更有說服力。B.文章通過對小說詩意的解讀分析，證明了小說詩意比詩歌的詩意更勝一籌。C.文章以魯迅小說中的詩意為例，是為了論證讀者對小說的審美鑒賞存在差異性。D.文章是從“詩無達(dá)詁”與“冰山原則”的對立統(tǒng)一關(guān)系角度來分析中心話題的。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.判斷一部小說優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，是否具有詩意是其中的一個，盡管這種詩意和詩歌中的詩意不完全等同。B.依照“冰山原則”，讀者讀小說時只需發(fā)揮想象力，將感悟到的思想感情和精神內(nèi)核與作者的寫作意圖契合即可。C.讀者的知識結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)歷、現(xiàn)代簡約主義的創(chuàng)作主張都是影響解讀小說的詩意時很難實現(xiàn)“達(dá)詁”的因素。D.具有敘事密不透風(fēng)、主題鮮明而單一、結(jié)局圓滿等特點的小說或許是無可挑剔的，但它也有可能只是平庸之作?！敬鸢浮?.B2.A3.B【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“但后者比前者的作用要大得多”于文無據(jù)，文中只是提到了“解讀小說的詩意”的兩把鑰匙為“詩無達(dá)詁”和“冰山原則”，但沒有說哪一個的作用更大。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.“證明了小說詩意比詩歌的詩意更勝一籌”于文無據(jù)，文中只說“小說的意境與詩的意境有異曲同工之妙，但因體裁的屬性不同，因此不能等同于詩的意境”，沒有比較二者誰的詩意更勝一籌。C.“是為了論證讀者對小說的審美鑒賞存在差異性”分析錯誤，由原文“小說的詩意，要想‘達(dá)詁’也非易事。魯迅的小說……”可知，文章以魯迅小說中的詩意為例，是為了證明小說的詩意也要“達(dá)詁”也很不容易。D.“從‘詩無達(dá)詁’與‘冰山原則’的對立統(tǒng)一關(guān)系角度”曲解文意，根據(jù)文中“解讀小說的詩意的第二把鑰匙，是海明威的‘冰山原則’，與‘詩無達(dá)詁’形成了跨越時空和國界的思想呼應(yīng)”可知，二者不存在對立，而是呼應(yīng)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“讀者讀小說時只需發(fā)揮想象力，將感悟到的思想感情和精神內(nèi)核與作者的寫作意圖契合即可”分析不當(dāng)。根據(jù)“這八分之一，是小說文本表現(xiàn)出的文字和形象。水下的八分之七就是情感和思想，讀者盡可以結(jié)合文本發(fā)揮自己的想象……以達(dá)到二者之間的情感契合”可知，讀者是盡可以發(fā)揮想象力，但不等于只注重“八分之七”，發(fā)揮想象力就可以了，還應(yīng)注意“八分之一”的內(nèi)容，即“結(jié)合文本”。故選B。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：所謂媒介素養(yǎng)教育，指的是在手機、網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等新媒介環(huán)境下，用兒童青少年喜聞樂見的方式，讓他們從小全面認(rèn)識和正確辨別無處不在的媒介，能夠?qū)λ邮蘸蛣?chuàng)造的信息進行批判性思考，合理享用大眾傳播信息，趨利避害，從而將其轉(zhuǎn)化為自身發(fā)展的力量。媒介素養(yǎng)教育的要義，是培養(yǎng)兒童青少年“批判性思考”的能力。它作為一種養(yǎng)成教育，應(yīng)該貫穿于學(xué)生成長的各個階段。不同年齡段的孩子對網(wǎng)絡(luò)信息的需求不同，家長不妨根據(jù)孩子成長的不同階段，調(diào)整自己的教育方式。比如，對8歲以下的低年齡段孩子以制定規(guī)則、養(yǎng)成習(xí)慣為主，如不泄露個人隱私、拒絕網(wǎng)絡(luò)不文明行為等。對8歲以上的孩子以溝通交流為主，引導(dǎo)他們學(xué)會判斷信息源的真假；拒絕與不認(rèn)識的網(wǎng)友見面；鼓勵他們從新媒介使用中學(xué)習(xí)新知識，規(guī)避負(fù)面影響。同時，家長要放下身段，善于向孩子學(xué)習(xí)新媒介知識和技能，以溝通代替權(quán)威，不露痕跡地實施媒介素養(yǎng)教育。（摘編自陳若葵《提高孩子“媒介素養(yǎng)”需從家庭入手》，《中國婦女報》2018年10月）材料二：（摘編自《新媒體時代家庭媒介素養(yǎng)認(rèn)知現(xiàn)狀調(diào)查報告》2019年5月5日）材料三：被稱作“數(shù)字原住民”的青少年對網(wǎng)絡(luò)有著與生俱來的認(rèn)同感和接受度，可以說是真正意義上的“移動一代”。面對泥沙俱下的新媒體網(wǎng)結(jié)環(huán)境，家長們需要從“疏還是堵”這個問題直接跳到“如何疏導(dǎo)”上來，引導(dǎo)青少年提高對媒介的辨別鑒賞能力，構(gòu)筑健康和諧的家庭倫理關(guān)系。營造親子共享新媒體的良好氛圍。不少家長擔(dān)心新媒體使用帶來的風(fēng)險，將孩子自制能力差、學(xué)習(xí)不好都?xì)w咎于接觸媒介。其實，智能手機使用對青少年發(fā)展既有可能產(chǎn)生危害，也有潛在益處。研究結(jié)果顯示，使用手機方式得當(dāng)，會讓青少年的理解和共情能力更強，線上交流有可能讓青少年覺得比線下的交流更令人滿意和有意義。作為家長，既要不斷地學(xué)習(xí)和完善媒介素養(yǎng)的系統(tǒng)知識，以信息理解能力、預(yù)防網(wǎng)絡(luò)詐騙和信息獲取能力的教育為重點；又要尊重孩子的上網(wǎng)權(quán)，注重對子女信息質(zhì)疑能力和信息發(fā)布能力的培養(yǎng)，加強與老師的溝通交流，引導(dǎo)孩子有效地使用網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)孩子的自我管理能力。同時，通過高質(zhì)量的陪伴，及時發(fā)現(xiàn)孩子可能存在的網(wǎng)癮隱患，增強抵御互聯(lián)網(wǎng)不良影響的能力。還應(yīng)鼓勵子女發(fā)表新構(gòu)想、形成自己的立場，不必屈從權(quán)威的多元型家庭溝通模式，幫助孩子解釋有歧義的信息和排除干擾性的信息，鼓勵孩子對媒介信息進行解讀和批判，寓媒介素養(yǎng)教育于娛樂中。（摘編自《提升家庭媒介素養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急》，《中國教育報》2019年5月15日）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.媒介素養(yǎng)教育屬于養(yǎng)成教育，它采用少年兒童喜歡的方式，引導(dǎo)孩子對信息進行批判性思考，從而有利于孩子自身的發(fā)展。B.根據(jù)調(diào)查報告，父母每天使用電子媒介60分鐘以上的占大多數(shù)，而子女每天使用電子媒介時間在60分鐘以下的為多數(shù)。C.在家庭內(nèi)部，家長要放下身段向孩子學(xué)習(xí)新媒體知識和技能，更要從自身立場出發(fā)，想方設(shè)法對孩子施行媒介素養(yǎng)教育。D.家長要陪伴、鼓勵孩子，尊重其上網(wǎng)權(quán)，注重引導(dǎo)，培養(yǎng)孩子自我管理能力以及質(zhì)疑信息和發(fā)布信息的能力。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.青少年出生在新媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，對網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)同感和接受度是天生的，因而缺失對媒介的辨別鑒賞能力。B.父母和子女在新媒體端瀏覽信息時都較為關(guān)注社會新聞和時政，然而子女更偏向于娛樂消遣性的內(nèi)容。C.家長和孩子中都有一小部分人使用新媒體時間超過了6小時，由此可見父母會對青少年產(chǎn)生負(fù)面影響。D.智能手機是“雙刃劍”，孩子自制能力差、學(xué)習(xí)不好的原因是多方面的，而不是使用新媒體造成的。6.請結(jié)合材料分析提升家庭媒介素養(yǎng)的意義?！敬鸢浮?.C5.B6.①媒介素養(yǎng)教育是養(yǎng)成教育，提升家庭媒介素養(yǎng)可以使家長提高在孩子成長的不同階段隨時調(diào)整自己的教育方式、教育內(nèi)容的能力。

②提升家庭媒介素養(yǎng)可以讓家長也具有新媒介知識和技能，可以用溝通代替權(quán)威，不露痕跡地實施媒介素養(yǎng)教育。

③提升家庭媒介素養(yǎng)可以讓家長轉(zhuǎn)變觀念，尊重孩子的上網(wǎng)權(quán)，構(gòu)筑健康和諧的家庭倫理關(guān)系，營造親子共享新媒介的良好氛圍。

④提升家庭媒介素養(yǎng)可以讓家長高質(zhì)量地陪伴孩子上網(wǎng)，正確引導(dǎo)孩子有效使用網(wǎng)絡(luò)，提高孩子的辨別能力和自我管控能力。【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C．“家長要放下身段向孩子學(xué)習(xí)新媒體知識和技能”與文無據(jù)；另外“想方設(shè)法對孩子施行媒介素養(yǎng)教育”曲解文意，依據(jù)材料三第三段文句“要尊重孩子的上網(wǎng)權(quán)，注重對子女信息質(zhì)疑能力和信息發(fā)布能力的培養(yǎng)，加強與老師的溝通交流，引導(dǎo)孩子有效地使用網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)孩子的自我管理能力。同時，通過高質(zhì)量的陪伴，及時發(fā)現(xiàn)孩子可能存在的網(wǎng)癮隱患，增強抵御互聯(lián)網(wǎng)不良影響的能力。還應(yīng)鼓勵子女發(fā)表新構(gòu)想、形成自己的立場，不必屈從權(quán)威的多元型家庭溝通模式，幫助孩子解釋有歧義的信息和排除干擾性的信息，鼓勵孩子對媒介信息進行解讀和批判，寓媒介素養(yǎng)教育于娛樂中”可知，在家庭媒介教育中，家長是要不斷地引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)媒介素養(yǎng)的系統(tǒng)知識，而不是“想方設(shè)法對孩子施行媒介素養(yǎng)教育”。故選C。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。A．“缺乏對媒介的辨別鑒賞能力”分析錯誤。根據(jù)原文“引導(dǎo)青少年提高對媒介的辨別鑒賞能力”可知，青少年需要提高能力，并非缺乏能力。C．“可見父母會對青少年產(chǎn)生負(fù)面影響”分析錯誤。家長使用新媒體時間超過6小時，并不一定會給孩子產(chǎn)生負(fù)面影響；孩子使用新媒體時間超過6小時，并不一定是家長產(chǎn)生的負(fù)面影響造成的。D．“而不是使用新媒體”分析錯誤。根據(jù)原文“將孩子自制能力差、學(xué)習(xí)不好都?xì)w咎于接觸媒介”，“都”證明，新媒體使用有一部分原因，但不是全部原因。故選B?！?題詳解】本題考查對文中信息進行分析、運用的能力。首先，從材料一“不同年齡段的孩子對網(wǎng)絡(luò)信息的需求不同，家長不妨根據(jù)孩子成長的不同階段，調(diào)整自己的教育方式”“家長要放下身段，善于向孩子學(xué)習(xí)新媒介知識和技能，以溝通代替權(quán)威，不露痕跡地實施媒介素養(yǎng)教育”中概括出提升家庭媒介素養(yǎng)可以使家長提高在孩子成長的不同階段隨時調(diào)整自己的教育方式、教育內(nèi)容的能力；同時，提升家庭媒介素養(yǎng)可以讓家長也具有新媒介知識和技能，可以用溝通代替權(quán)威，不漏痕跡的實施媒介素養(yǎng)教育。其次，從材料三“引導(dǎo)青少年提高對媒介的辨別鑒賞能力，構(gòu)筑健康和諧的家庭倫理關(guān)系，營造親子共享新媒體的良好氛圍”可概括出提升家庭媒介素養(yǎng)可以讓家長轉(zhuǎn)變觀念，尊重孩子的上網(wǎng)權(quán)，構(gòu)筑健康和諧的家庭倫理關(guān)系，營造親子共享新媒體的良好氛圍。最后，從最后一段“作為家長，既要不斷地學(xué)習(xí)和完善媒介素養(yǎng)的系統(tǒng)知識，以信息理解能力、預(yù)防網(wǎng)絡(luò)詐騙和信息獲取能力的教育為重點；又要尊重孩子的上網(wǎng)權(quán)，注重對子女信息質(zhì)疑能力和信息發(fā)布能力的培養(yǎng)，加強與老師的溝通交流，科學(xué)引導(dǎo)孩子有效地使用網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)孩子的自我管理能力”“同時，通過高質(zhì)量的陪伴，及時發(fā)現(xiàn)孩子可能存在的網(wǎng)癮隱患，增強抵御互聯(lián)網(wǎng)不良影響的能力。還應(yīng)鼓勵子女發(fā)表新構(gòu)想、形成自己的立場，不必屈從權(quán)威的多元型家庭溝通模式，幫助孩子解釋有歧義的信息和排除干擾性的信息，鼓勵孩子對媒介信息進行解讀和批判，寓媒介素養(yǎng)教育于娛樂中”可概括出提升家庭媒介素養(yǎng)可以讓家長高質(zhì)量地陪伴孩子上網(wǎng)，正確引導(dǎo)孩子有效使用網(wǎng)絡(luò)，增強辨別能力和自我管控能力。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：與周瑜相遇遲子建一個司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那個縱馬馳騁、英氣逼人的三國時的周瑜。因為月色很好，又是在曠野上，空氣的透明度很高，所以即使是夜晚，我還是一眼認(rèn)出了他。當(dāng)時我穿著一件白色的睡袍，烏發(fā)披垂，赤著并不秀氣的雙足，正漫無目的地行走在河岸上。涼而濕的水氣朝我襲來，我不知怎的聞到了一股燒艾草的氣息，接著是鼓角相聞，我便離開河岸，尋著艾草的味兒和凜凜的鼓角聲而去，結(jié)果我見到了一片荒涼曠野，那里的帳篷像蘑菇一樣四處皆是，帳篷前篝火點點，軍馬安閑地垂頭吃著夜草，隱隱的鼾聲在大地上沉浮。就在這種時刻，我見到了獨自立在曠野上的周瑜。我沒有小喬的美貌，周瑜能注意到我，完全是因為在這曠野上，只有兩個人睜著眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的兩個人，一個是我，一個就是周瑜了。因為見到了我最想見到的一個男性，所以那一瞬間我說不出話來，我見到親密的人時往往都是那個表情。周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已?！皯?zhàn)事還未起來，你為何而發(fā)抖？”周瑜說。我想告訴他，他的英氣令我發(fā)抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我發(fā)抖，可我說不出話來。我不知道又有什么戰(zhàn)事要發(fā)生。這么大規(guī)模的安營扎寨，這么使周瑜徹夜難眠的戰(zhàn)事，一定非同一般。短兵相接，戰(zhàn)前被擦得雪亮的軍刀都會沾有血跡。只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭才算結(jié)束。多少人的血淤積在刀上，又有多少把這樣的刀被遺棄在黃土里，生起厚厚的繡來。周瑜并沒有在意我的發(fā)抖，而是將一把艾草丟進篝火里，我便明白了艾草味的由來。可是先前所聞的鼓角聲呢？周瑜轉(zhuǎn)身走向帳篷時我見到了支在地上的一面鼓，號角則攔在帳篷上。他拿起鼓槌，抑揚頓挫地敲了起來，然后又吹起了號角。他陶醉著：為這戰(zhàn)爭之音而沉迷，他身上的鎧甲閃閃發(fā)光。我說：“這鼓角聲令我心煩?！敝荑ばα似饋?，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和號角，朝我走來。他說：“什么聲音不令你心煩?！蔽艺f：“流水聲、鳥聲、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲、男人的飲酒聲?！敝荑び忠淮涡α似饋?。我見月光照亮了他的牙齒。我說：“我還不喜歡你身披的鎧甲，你穿布衣會更英俊。”周瑜說：“我不披鎧甲，怎有英雄氣概？”我說：“你不披鎧甲，才是真正的英雄。”我們不再對話了。月亮緩緩西行，篝火微明，艾草味由濃而淡，晚風(fēng)將帳篷前的軍旗刮得飄揚起來。我坐在曠野上，周瑜也盤腿而坐。坐。我們相對著。他說：“你來自何方？為何在我出征前出現(xiàn)？”我說：“我是一個村婦，我收割完蘆葦后到河岸散步，聞到艾草和鼓角的氣息，才來到這里，沒想到與你相遇?！薄澳悴幌Ｍc我相遇？”“與你相遇，是我最大的心愿?！蔽艺f?！半y道你不愿意與諸孔明相遇？”“不。”我說，“諸葛孔明是神，我不與神交往，我只與人交往?！薄澳阏f諸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄氣短?！敝荑ぜ恿恕！坝⑿蹥舛逃泻尾缓?？”我說，“我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠(yuǎn)不倒的神。英雄就該倒下?！敝荑げ辉侔l(fā)笑了，他又將一把艾草丟進篝火里。我見月亮微微泛白，奶乳般的光澤使曠野顯得格外柔和安詳。我說：“我該回去了，天快明了，該回去奶孩子了，豬和雞也需要喂食了?！敝荑右膊粍?，他看著我。我站了起來，重復(fù)了一遍剛才說過的話，然后慢慢轉(zhuǎn)身，戀戀不舍地離開周瑜。走前打著哆嗦，我在離開親密的人時會有這種舉動。我走了很久，不敢回頭，我怕再看見月光下周瑜的影子。快走到河岸的時候，卻不住還是回了一下頭，我突然發(fā)現(xiàn)周瑜不再身披鎧甲，他穿著一件白粗布的長袍，他將一把寒光閃爍的刀插在曠野上，刀刃上跳躍著銀白的月光。戰(zhàn)馬仍然安閑地吃著夜草，不再有鼓角聲，只有淡淡的艾草味飄來。一個存活了無數(shù)世紀(jì)的最令我傾心的人的影子就這樣烙印在我的記憶深處。我想抓住他的手，無奈那距離太遙遠(yuǎn)了，我抓到的只是曠野上拂動的風(fēng)。一個司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那片蘆葦已被我淚水打濕。（選自《中國當(dāng)代小小說精品庫》）文本二：2020年12月，第五屆林斤瀾短篇小說獎頒獎典禮在溫州舉行。遲子建獲“杰出短篇小說作家獎”。評委會認(rèn)為：遲子建的短篇小說，始終帶有濃厚的地域色彩與突出的個人風(fēng)格。自然景觀與社會景象的相勾連，生物靈性與各色人性的相貫通，使得她的小說，地氣與元氣相得益彰，靈氣與生氣融為一體，從而使小角度的故事總是蘊含著深邃與豐沛；小人物的悲歡總是攜帶著希冀與溫暖。以地域文化為基點，以底層生存為焦點，努力營造短篇小說的詩意美學(xué)，使遲子建具有了清晰俊朗的辨識度，更使地具有了卓爾不群的重要性。（摘編自《澎湃新聞》）7.下列對小說內(nèi)容的理解，分析不正確的一項（）A.小說前后“我顫抖不已”和“我打著哆嗦”這兩處動作描寫，表明了“我”對周瑜的傾心和不舍。B.“流水聲、鳥聲、孩子的吵鬧聲”“布衣”代表和平寧靜的生活，“鼓角聲”“鎧甲”代表戰(zhàn)爭。C.文中的“我”認(rèn)為真正的英雄并非在戰(zhàn)場、在血腥的搏殺里，脫下鎧甲的和平守衛(wèi)者更是大英雄。D.文中“我”和周瑜的交談內(nèi)容在變化，“我”的感情在變化，可周瑜對待戰(zhàn)爭的態(tài)度卻沒有變化。8.文中“我”和周瑜之間存在多處對比，請指出并結(jié)合文本分析。9.文本二中說遲子建的短篇小說“努力營造短篇小說的詩意美學(xué)”，《與周瑜相遇》中哪些方面體現(xiàn)了這種“詩意美學(xué)”？請結(jié)合文本分析?！敬鸢浮?.D8.①人物身份對比：周瑜是帶兵征戰(zhàn)的高級將領(lǐng)；“我”是過著平凡生活的村婦。不同的身份，決定了看待戰(zhàn)爭與英雄的不同立場。

②人物所處時代對比：周瑜是三國時代的英雄，“我”實際上是夢中化身農(nóng)婦的現(xiàn)代人。不同時代的對比，便于讀者以平常心態(tài)、現(xiàn)代意識，更加清醒客觀地理解歷史和英雄。

③人物對英雄（或戰(zhàn)爭）理解的對比：周瑜認(rèn)為英雄的價值存在于戰(zhàn)爭中，“我”認(rèn)為真正的英雄不披鎧甲。這種對比揭示了珍愛和平的主題。9.①環(huán)境描寫體現(xiàn)詩意美：故事始終有月光籠罩，艾香縈繞；人物出場時的環(huán)境開闊、寧靜、素雅；“我”喜歡的聲音里呈現(xiàn)出的溫馨、祥和。

②人物形象體現(xiàn)詩意美：“我”是砍蘆葦喂豬奶孩子的村婦，卻對英雄有自己深刻的看法，能讓戰(zhàn)爭的參與者放下武器，人物內(nèi)外對比體現(xiàn)詩意美；周瑜開始時身穿鎧甲，后來穿白粗布的長袍，人物先后對比體現(xiàn)詩意美。

③情節(jié)設(shè)置體現(xiàn)詩意美：整個故事都發(fā)生在夢境之中，現(xiàn)實人物和歷史人物相遇，穿越時空進行交流。

④主題體現(xiàn)詩意美：小說通過“我”對于戰(zhàn)爭和英雄的理解，表達(dá)對和平的期待，對平凡、樸素、美好的世俗生活的喜歡和向往。

⑤語言體現(xiàn)詩意美：小說用語簡潔、凝練、雋永，善用短句，使用多種修辭，“艾草”和“鼓角聲”兩個意象具有深遠(yuǎn)的象征意味?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。D.“周瑜對待戰(zhàn)爭的態(tài)度卻沒有變化”錯誤，從“周瑜動也不動，他看著我”，到后來“不再身披鎧甲”，換上“白粗布長袍”，說明他對“我”的話有所觸動和認(rèn)同。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。從人物身份看，結(jié)合“那個縱馬馳騁、英氣逼人的三國時的周瑜”“周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯”我是一個村婦”“該回去奶孩子了，豬和雞也需要喂食了”可知，周瑜是帶兵征戰(zhàn)的高級將領(lǐng)，“我”是過著平凡生活的村婦。不同的身份，決定了看待戰(zhàn)爭與英雄的不同立場。從人物所處時代看，結(jié)合“那個縱馬馳騁、英氣逼人的三國時的周瑜”我是一個村婦，我收割完蘆葦后到河岸散步，聞到艾草和鼓角的氣息，才來到這里，沒想到與你相遇”可知，周瑜是三國時代的英雄，“我”實際上是夢中化身農(nóng)婦的現(xiàn)代人。把不同時代進行對比，突顯不同時代下對英雄理解的不同，便于讀者以平常心態(tài)、現(xiàn)代意識，更加清醒客觀地理解歷史和英雄。從人物對英雄(或戰(zhàn)爭)的理解看，結(jié)合“他陶醉著：為這戰(zhàn)爭之音而沉迷，他身上的鎧甲閃閃發(fā)光”“我不披鎧甲，怎有英雄氣概？”“我還不喜歡你身披的鎧甲，你穿布衣會更英俊”我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠(yuǎn)不倒的神。英雄就該倒下”可知，周瑜認(rèn)為英雄的價值存在于戰(zhàn)爭中，“我”認(rèn)為真正的英雄不披鎧甲。這種對英雄(或戰(zhàn)爭)不同理解的對比，揭示了現(xiàn)代人珍愛和平的主題。【9題詳解】本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。結(jié)合“我枕著一片蘆葦見到了周瑜”“月色很好，又是在曠野上，空氣的透明度很高”“我不知怎的聞到了一股燒艾草的氣息”帳篷前篝火點點，軍馬安閑地垂頭吃著夜草，隱隱的鼾聲在大地上沉浮”“月亮緩緩西行，篝火微明，艾草味由濃而淡，晚風(fēng)將帳篷前的軍旗刮得飄揚起來我見月亮微微泛白，奶乳般的光澤使曠野顯得格外柔和安詳”可知，文章選取的場景寧靜而優(yōu)美，溫馨而祥和，展現(xiàn)出環(huán)境的詩意美。結(jié)合“你不披鎧甲，才是真正的英雄”我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠(yuǎn)不倒的神。英雄就該倒下”“該回去奶孩子了，豬和雞也需要喂食了”可知，“我”雖身份普通，但人物形象有一種對英雄的獨特理解，身上有一種獨特的詩意美;“周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已”“周瑜不再身披鎧甲，他穿著一件白粗布的長袍，他將一把寒光閃爍的刀插在曠野上，刀刃上跳躍著銀白的月光”周瑜前后的變化揭示了形象的改變，對和平的渴望，人物身上閃爍著詩意美。結(jié)合“一個司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那個縱馬馳騁、英氣逼人的三國時的周瑜”“我說”“周瑜笑了起來”“我們相對著”可知，整個故事就是一個夢境的展現(xiàn)，在夢中現(xiàn)實人物和歷史人物相遇，穿越時空進行交流，情節(jié)設(shè)置體現(xiàn)詩意美。結(jié)合“這鼓角聲令我心煩”“流水聲、鳥聲、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲、男人的飲酒聲”“你不披鎧甲，才是真正的英”“我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠(yuǎn)不倒的神。英雄就該倒下”可知，小說主要借助夢境展現(xiàn)“我”對戰(zhàn)爭和英雄的理解，表達(dá)對和平的期待，對平凡、樸素、美好的世俗生活的喜歡和向往。主題體現(xiàn)詩意美。結(jié)合“我枕著一片蘆葦見到了周瑜”“帳篷前篝火點點，軍馬安閑地垂頭吃著夜草，隱隱的鼾聲在大地上沉浮”“我不知怎的聞到了一股燒艾草的氣息，接著是鼓角相聞”“周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯”“月亮緩緩西行，篝火微明，艾草味由濃而淡，晚風(fēng)將帳篷前的軍旗刮得飄揚起來”“只有淡淡的艾草味飄來”可知，本文語言簡潔凝練，描寫生動，抒情味濃厚，“艾草”和“鼓角聲”的渲染，使文章意象具有獨特的象征意味。語言體現(xiàn)詩意美。二、古詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本大題共4小題，共19分）閱讀下面的文言文，回答問題。祖逖，字士稚，范陽遒人也。逖性豁蕩，然輕財好俠，慷慨有節(jié)尚。每至田舍，散谷帛以周貧乏。后博覽書記，該涉古今，見者謂逖有贊世才具。年二十四，陽平辟察孝廉，司隸再辟舉秀才，皆不行。大駕西幸長安，關(guān)東諸侯范陽王虓、高密王略等競召之，皆不就。京師大亂，逖率親黨數(shù)百家避地淮泗，以所乘車馬載同行老疾，躬自徒步，藥物衣糧與眾共之，又多權(quán)略，是以少長咸宗之。逖以社稷傾覆，常懷振復(fù)之志。時帝方拓定江南，未遑北伐，逖進說曰：“今遺黎既被殘酷，人有奮擊之志。大王誠能發(fā)威命將，使若逖等為之統(tǒng)主，庶幾國恥可雪，愿大王圖之?！背酰敝欣蓪⒀菥嘤谑找?，流人塢主張平、樊雅等在譙，演署平為豫州刺史，雅為譙郡太守。又有謝浮等十余部，皆統(tǒng)屬平。逖誘浮使取平。樊雅遣眾夜襲逖，直趣逖幕。逖命左右距之，督護董昭與賊戰(zhàn)，走之。逖率眾追討，而張平余眾助雅攻逖。蓬陂塢主陳川，自號寧朔將軍。逖遣使求救于川，川遣將李頭率眾援之，逖遂克譙城。初，樊雅之據(jù)譙也，逖以力弱，求助于南中郎將王含，含遣桓宣領(lǐng)兵助逖。逖既克譙，宣等乃去。石季龍聞而引眾圍譙，含又遣宣救逖，季龍聞宣至而退。宣遂留，助逖討諸屯塢未附者。石勒不敢窺兵河南與逖書求通使交市逖不報書而聽互市收利十倍于是公私豐贍士馬日滋。會朝廷將遣戴若思為都督，逖以若思是吳人，雖有才望，無弘致遠(yuǎn)識，一旦來統(tǒng)之，意甚怏怏。且聞王敦與劉隗等構(gòu)隙，慮有內(nèi)難，大功不遂。感激發(fā)病，乃致妻孥汝南大木山下。逖雖懷帛憂憤，而圖進取不輟，營繕武牢城。逖恐南無堅壘，乃使從子汝南太守濟率眾筑壘。未成，而逖病甚。俄卒于雍丘。（選自《晉書·祖逖傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.石勒不敢窺兵河南/與逖書/求通使交市/逖不報書/而聽互市/收利十倍/于是公私豐贍/士馬日滋B.石勒不敢窺兵/河南與逖書/求通使交市/逖不報書/而聽互市/收利十倍/于是公私豐贍/士馬日滋C.石勒不敢窺兵河南/與逖書/求通使交市/逖不報書/而聽互市/收利十倍/于是公私豐/贍士馬日滋D.石勒不敢窺兵/河南與逖書/求通使交市/逖不報書/而聽互市/收利十倍/于是公私豐/贍士馬日滋11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“每至田舍”與“舍南舍北皆春水”（《客至》）兩句中“舍”的含義相同。B.“雖有才望”與“故雖有名馬”（《馬說》）兩句中“雖”的含義相同。C.“見者謂逖有贊世才具”與“百廢具興”中“具”含義不同。D.“散谷帛以周貧乏”與“何以戰(zhàn)”中“以”含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.祖逖仁愛善良，德才兼?zhèn)洹Ｗ驽呀?jīng)常周濟鄉(xiāng)間窮苦百姓；博覽群書，貫通古今，世人贊他有輔佐之才。B.祖逖忠君報國，不懷二志。祖逖積極為國建言，報效國家；雖有多方諸侯征召、任命，但他都拒絕赴任。C.祖逖深得擁戴，逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。在譙城戰(zhàn)役中，祖逖在陳川、王含等人的幫助下，擊敗了樊雅、石勒。D.祖逖發(fā)展貿(mào)易，不改初心。祖逖與石勒放開貿(mào)易，以休養(yǎng)生息；雖疾病在身，仍然堅守收復(fù)疆土之初心。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以所乘車馬載同行老疾，躬自徒步，藥物衣糧與眾共之，又多權(quán)略，是以少長咸宗之。（2）大王誠能發(fā)威命將，使若逖等為之統(tǒng)主，庶幾國恥可雪，愿大王圖之?！敬鸢浮?0A11.B12.C13.（1）（祖逖）用自己乘坐的車馬載著同行的老人和病人，而自己徒步跋涉，藥物、衣物和糧食都與他們共同分用，又有許多應(yīng)變的謀略，因此老幼都尊敬他。（2）大王如果能夠顯示皇威任命將領(lǐng)，任命像我這樣的人為統(tǒng)率眾人的首領(lǐng)，或許可以洗雪國恥，希望大王考慮這件事?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：石勒不敢用兵進犯黃河以南地區(qū)，就寫信給祖逖，請求互派使者展開貿(mào)易。祖逖沒有回信，但聽任兩地互通貿(mào)易，并獲得了十倍之利，于公私都豐足，士兵和戰(zhàn)馬日益增多。“石勒不敢窺兵河南”中，“河南”是“窺兵”的地點，中間不能斷開，排除BD；“于是公私豐贍”中，“豐贍”為同義復(fù)合詞，中間不能斷開，排除C。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A．正確?！吧帷?，都是房屋的意思。句意：每到農(nóng)家/房前屋后都環(huán)繞著春水。B．“含義相同”錯?！半m”，雖然/即使。句意：雖然有名望有聲譽/所以即使有千里馬。C．正確?！熬摺?，才能/全都。句意：見到他人都說他有輔佐的才能/許多被廢置的事情都興辦起來。D．正確?！耙浴?，表目的，來/介詞，憑借。句意：散發(fā)谷物布帛來接濟貧困人家/憑借什么來作戰(zhàn)。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“祖逖在陳川、王含等人的幫助下，擊敗了樊雅、石勒”錯。原文說“石季龍聞而引眾圍譙，含又遣宣救逖，季龍聞宣至而退”，可見此時擊敗的是“石季龍”，而非“石勒”，故本句應(yīng)為“祖逖在陳川、王含等人的幫助下，擊敗了樊雅、石季龍”。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“老疾”，老人和病人；“躬自”，自己；“共”，共同分用；“權(quán)略”，應(yīng)變的謀略；“是以”，因此；“咸”，全都；“宗”，尊敬。（2）“誠”，如果、果真；“若”，像；“統(tǒng)主”，統(tǒng)率眾人的首領(lǐng)；“庶幾”，或許；“圖”，計劃，考慮。參考譯文：祖逖，字士稚，范陽遒縣人。祖逖性情豁達(dá)直爽，但他輕視財物看重義氣，為人慷慨有氣節(jié)。每到農(nóng)家，散發(fā)谷物布帛來接濟貧困人家。后來他博覽群書，多涉獵古今史實，見到他的人都說他有輔佐的才干。二十四歲時，陽平推舉他為孝廉，司隸又推舉他為秀才，他都沒有接受。皇帝大駕西幸長安后，關(guān)東諸侯范陽王司馬虓、高密王司馬略等人競相征召祖逖，他都不就職。（后來）京師大動亂，祖逖帶著宗族親戚數(shù)百家逃往淮水、泗水一帶避難，用自己乘坐的車馬載著同行的老人和病人，而自己徒步跋涉，藥物、衣物和糧食都與他們共同分用，又有許多應(yīng)變的謀略，因此老幼都尊敬他。祖逖因為國家覆滅，常懷著復(fù)興國家的志向。當(dāng)時皇帝剛剛平定江南，顧不上北伐，祖逖向皇帝進言道：“現(xiàn)在遺留在中原的百姓已經(jīng)遭到殘害，人人都有奮擊抗敵的斗志。大王如果能夠顯示皇威任命將領(lǐng)，任命像我這樣的人為統(tǒng)率眾人的首領(lǐng)，或許可以洗雪國恥，希望大王考慮這件事?！碑?dāng)初，北中郎將劉演防御石勒時，流亡的塢主張平、樊雅等都在譙城，劉演任命張平為豫州刺史，樊雅為譙郡太守。又有謝浮等十幾支隊伍，都?xì)w張平率領(lǐng)。祖逖誘使謝浮去攻打張平。樊雅派軍隊夜晚偷襲祖逖，直沖向祖逖的幕帳。祖逖命令身邊的人抵抗敵人，督護董昭與敵人苦戰(zhàn)，擊退了敵人。祖逖又率兵乘勝追殺，（這時）張平的殘部趕來幫助樊雅攻擊祖逖。蓬陂塢主陳川，自稱為寧朔將軍。祖逖派使者向陳川求救，陳川派部將李頭領(lǐng)兵相援，祖逖于是攻克了譙城。當(dāng)初，樊雅據(jù)守譙城，祖逖因力量單薄，向南中郎將王含求助，王含派遣桓宣領(lǐng)兵前來援助祖逖。祖逖攻克了譙城后，桓宣等人這才離開。石季龍知道了這個情況，就領(lǐng)兵包圍了譙城，王含再派桓宣援救祖逖，石季龍聽說桓宣趕來了就撤退了?；感土袅讼聛?，幫助祖逖討伐那些尚未歸附的各地塢主。石勒不敢用兵進犯黃河以南地區(qū)，就寫信給祖逖，請求互派使者展開貿(mào)易。祖逖沒有回信，但聽任兩地互通貿(mào)易，并獲得了十倍之利，于是公私都豐足，士兵和戰(zhàn)馬日益增多。恰巧朝廷準(zhǔn)備派遣戴若思擔(dān)任都督，祖逖認(rèn)為戴若思是吳人，雖然有才能和名望，可沒有遠(yuǎn)見卓識，一來就統(tǒng)率人馬，心中怏怏不快。又聽說王敦與劉隗結(jié)怨，擔(dān)心會發(fā)生內(nèi)亂，使大業(yè)不能成功。心情憤慨激蕩生了病，于是將妻子家屬安置到汝南大木山下。祖逖雖然心內(nèi)憂郁氣憤，但并未停止進取，營建修繕武牢城。祖逖擔(dān)心城南沒有堅固的屏障，于是派侄子汝南太守祖濟率眾人修筑堡壘。（堡壘）還未完成，祖逖就病情加重。不久死在雍丘。（選自《晉書·祖逖傳》，有刪改）（二）古代詩歌閱讀（本大題共2小題，共9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。喜雨楊萬里欲知一雨愜群情，聽取溪流動地聲。風(fēng)亂萬疇①青錦褥，云摩千嶂翠瑤屏。行人隔水遙相語，立鷺摧枝忽自驚。歲歲只愁炊與釀，今愁無甑②更無瓶。[注]①疇：田地。②甑：煮酒之器。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.“愜”字寫雨后萬物生機勃勃的情態(tài)，溪流響聲之大說明雨水充足豐沛。B.一陣大風(fēng)刮起，廣闊田地之中如同青色錦褥的禾苗隨風(fēng)起伏，生機勃勃。C.雨后水漲使兩岸距離變得更遠(yuǎn)了，人們隔河對話，富有生活情趣。D.詩歌先寫雨后美景令人欣喜，結(jié)尾轉(zhuǎn)寫愁情破壞了全詩的意境。15.請簡要賞析中間兩聯(lián)寫景的藝術(shù)手法?！敬鸢浮?4.D15.①比喻，將田地里禾苗比作青褥，將山峰比作屏風(fēng)，生動形象地寫出雨后清新而富于生機的美景；②遠(yuǎn)近高低的角度變化，頷聯(lián)出句為近景低景，對句為遠(yuǎn)景高景，此聯(lián)有遠(yuǎn)有近，有俯有仰，畫面立體，層次分明；③動靜結(jié)合，頷聯(lián)上下句靜中有動，寫出了自然生機勃勃之美，頸聯(lián)為動景，出句寫行人隔河相語，對句寫立鷺摧枝，突出了生活趣味；④視聽結(jié)合，田地、青山、溪水、立鷺為視覺，溪聲、人語為聽覺，呈現(xiàn)一片生機，表達(dá)喜悅之情。⑤虛實結(jié)合，頷聯(lián)禾苗、峰嶂為實，萬疇、千嶂帶有想象的成分，實中含虛。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“結(jié)尾轉(zhuǎn)寫愁情破壞了全詩的意境”，結(jié)尾的意思是說往年愁沒有糧食與酒，這場雨帶來豐年，今年將愁沒有儲糧儲酒之器，這里是以愁襯喜，襯托因雨而產(chǎn)生的喜悅之情。故選D。【15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。作答此類題，首先點明寫景方法，然后結(jié)合詩句具體分析手法的運用，最后指出表現(xiàn)的意境和情感。從修辭角度，頷聯(lián)將“萬疇”比作“青錦褥”，將“千嶂”比作“翠瑤屏”，抓住它們之間的相似點，生動形象地描繪出雨后田野和青峰清新優(yōu)美、生機勃勃的畫面。從觀察角度，頷聯(lián)中寫田野郁郁蔥蔥，是詩人站在近處的俯視之景，寫山峰如屏風(fēng)矗立，是詩人仰觀遠(yuǎn)處之景，遠(yuǎn)近結(jié)合，俯仰相間，富有空間感和畫面感。從動靜角度，頷聯(lián)寫風(fēng)吹田野，綠浪翻滾，為動景，青峰立如屏風(fēng)，為靜景，表現(xiàn)出雨后景物之美，頸聯(lián)寫行人隔水而語，立鷺摧枝驚飛，皆為動景，富有情趣。從感覺角度，頷聯(lián)寫田野、青山，為視覺，頸聯(lián)寫行人隔河而語，溪水流動之聲，為聽覺，溪水流動，立鷺摧枝驚飛，為視覺，視聽結(jié)合，描繪雨后之景，蘊含喜悅之情。從虛實角度，頷聯(lián)中寫“疇”“嶂”，為詩人眼前所見實景，而“萬”“千”則含有想象的成分，為虛寫，虛實相濟。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.名篇名句默寫。（1）《念奴嬌·赤壁懷古》中，以酒祭月，體現(xiàn)蘇式豁達(dá)的兩句是：______，______。（2）《登高》中，詩人慨嘆自己漂泊流浪，孤苦多病的兩句是：______，______。（3）《虞美人》中，“______，______”抒發(fā)了李煜國破家亡，物是人非的悲嘆?！敬鸢浮竣?人生如夢②.一尊還酹江月③.萬里悲秋常作客④.百年多病獨登臺⑤.雕欄玉砌應(yīng)猶在⑥.只是朱顏改【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：尊、酹、砌。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題人們傾向于遵循相互間“________”的行為規(guī)范，這就是所謂的互惠效應(yīng)。按照進化心理學(xué)的觀點，這主要源于互惠效應(yīng)具有進化上的適應(yīng)性——在人類進化過程中，最可能生存下來的人，是我們那些能與鄰居互利默契、守望相助的祖先。有研究認(rèn)為，之所以人類會進化出感激與內(nèi)疚這兩種情緒，是為了讓互惠效應(yīng)發(fā)生作用。具體來說，他人的恩惠會讓我們心懷感激，從而產(chǎn)生適時予以報答的激勵。如果沒有做到__________，一種給人們帶來心理壓力的內(nèi)疚感就會__________?；セ菪?yīng)如此強大，甚至成為引導(dǎo)他人按照有利于引導(dǎo)者的方式行事的一種有效策略。舉一個日常生活中常見的例子。商家們經(jīng)常讓消費者免費試吃食物的樣品，銷售人員總是熱情地遞上樣品。不少人覺得，如果自己最后什么東西都不買，只是把牙簽或小紙杯丟進垃圾桶然后__________，那也太過分了。于是，他們往往會從銷售人員手中買點什么，即使他們對那種產(chǎn)品并不是特別感興趣。17.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18.下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是（）A.“好香的干菜——聽到風(fēng)聲了嗎？”趙七爺站在七斤的后面七斤嫂的對面說。B.通訊員在戰(zhàn)斗時，除了送信，還干什么——我不知道自己為什么要問這些沒意思的問題。C.遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說：“唉，天可真涼了——”D.不早不遲，偏偏要在這個時候，——這就可見是一個謬種！【答案】17.投桃報李/禮尚往來/油然而生/揚長而去18.B【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，成語是用來解釋“互惠效應(yīng)”，可以用“投桃報李”。“投桃報李”：比喻彼此善來善往，以禮相待。第二空，結(jié)合語境“他人的恩惠會讓我們心懷感激，從而產(chǎn)生適時予以報答的激勵”，此處是強調(diào)人與人的互相激勵、回報，可以用“禮尚往來”?！岸Y尚往來”：在禮節(jié)上注重相互往來，多用于人際關(guān)系；也用于比喻施以怎樣的行為，即以怎樣的行為回報。第三空，結(jié)合語境“給人們帶來心理壓力的內(nèi)疚感就會”可知，此處是說自然生出一種情緒，可以用“油然而生”。“油然而生”：形容思想感情自然而然地產(chǎn)生。第四空，結(jié)合語境“如果自己最后什么東西都不買，只是把牙簽或小紙杯丟進垃圾桶然后”“那也太過分了”可知，此處要突出吃完直接走，可以用“揚長而去”?！皳P長而去”：指大模大樣地徑直離去?！?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。文中破折號的作用是解釋說明。A.表示話題的轉(zhuǎn)換。B.表示對前面內(nèi)容解釋說明或補充說明，與文中一致。C.表示聲音延長。D.表示意思遞進。故選B。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）（），終日高飄于俗世之上，與世界隔絕開來，不合群，也不合流，最后只能孤芳自賞。可要是煙火氣過多，渾身銅臭，三句話不離錢，或開口就是雞零狗碎的閑事，也難免油膩得可怕。一本書應(yīng)該有煙火氣。俗世煙火，是書中喜怒哀樂的源泉。有了煙火氣，才能與讀書的人產(chǎn)生共鳴。但一本好書，在煙火之上，總得有那么一些人和事是超塵脫俗的。煙火氣是書的基本，而高于煙火氣的，（）兩者缺一不可。一個人也該如此。一個人身上的煙火氣，總歸得多一點，（）。一個人身上那些高飄在上的非煙火氣，也多少得有點，再少也不能少于三分。三分仙氣，七分俗氣，也就同時兼容了俗味與趣味。19.在上文括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。20.下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）A.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 B.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。C.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。 D.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。21.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意?！敬鸢浮?9.①煙火氣少了；②書的精髓（靈魂）；③但再多也不能超過七分。20.B21.七分俗氣，三分仙氣，一個人身上也就同時兼容了俗味與趣味?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生情境補寫的能力。第一空，由后文“可要是煙火氣過多，渾身銅臭”可知，此句應(yīng)與“煙火氣過多”相反，應(yīng)填“煙火氣少了”；第二空，由“煙火氣是書的基本，而高于煙火氣的”兩句是遞進關(guān)系，前者是“書的基本”，根據(jù)句式和文意，后者應(yīng)該是“書的精髓（靈魂）”之類。第三空，由“一個人身上的煙火氣”“一個人身上那些高飄在上的非煙火氣”是并列關(guān)系，由“再少也不能少于三分”“七分俗氣，三分仙氣”，根據(jù)句式、文意和語氣，推測前者應(yīng)該是“但再多也不能超過七分”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。文中“煙火氣過多，渾身銅臭”運用了借代修辭。“煙火氣”指煮食物的氣味，這里代指世俗生活的氣息，“銅臭”本指金錢的氣味，這里代指功利思想。A.使用了比喻和夸張的修辭手法，“疑是銀河”是比喻，把“瀑布”比喻成“銀河”，“三千尺”是夸張。B.使用了借代的修辭手法，用綽號“龍城飛將”代李廣，用“胡馬度陰山”借代匈奴對中原的進犯。C.使用了對偶的修辭手法，“無可奈何”“似曾相識”對應(yīng)，“花落去”“燕歸來”對應(yīng)。D.使用了比喻、擬人的修辭手法，第一句使用了比喻，本體為“西湖”,喻體為“西子”，第二句使用了擬人，把人的外在特征“淡妝濃抹”賦予了西湖。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：語序不當(dāng)，“三分仙氣”對應(yīng)后文的“趣味”，“七分俗氣”對應(yīng)的是“俗味”，可將“三分仙氣，七分俗氣”改為“七分俗氣，三分仙氣”；“也就同時兼容了俗味與趣味”缺少主語，應(yīng)在最前面加上“一個人身上”。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的作文?！扒⊥瑢W(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒?！边@是年青毛澤東等早期革命者雄姿英發(fā)的畫像；“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了”這是史鐵生與命運抗?fàn)幍淖援嬒?；“人生如逆旅，我亦是行人”這是蘇軾對于人世的看法，也是自己人生的真實畫像。在人生的旅程中，我們需要尋找各種“鏡子”、不斷繪制“自畫像”來審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等重要問題。作為已經(jīng)步入高中的你，又面臨選課的人生前途抉擇，要“如何為自己畫像”？請寫出自己的感悟和思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模何胰援嬒窠裉欤鳛橐呀?jīng)步入高中的我，面臨選課的人生前途抉擇，要為自己畫像。“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去”。這是哲學(xué)上的終極三問，你可曾思考過。今天我邁入高一的大門，步入人生的新階段。讓我以自省為目的，尋找到人生的各種鏡子，不斷繪制“自畫像”來審視自我，回答“我是怎樣的人”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”的問題。我的第一幅自畫像是：以守護為使命的白衣天使。新春之際，病毒肆虐全國。然而在眾多人居家隔離之時，卻有上萬名醫(yī)護人員背上行囊奔赴戰(zhàn)場，卻有一個個身影在火神山、雷神山醫(yī)院的建設(shè)工地上不分晝夜的忙碌，更有上萬名青年志愿者參與到了醫(yī)療防護，物資派發(fā)的“補給戰(zhàn)”中。以致有網(wǎng)友戲稱“非典時全世界守護90后，現(xiàn)在換90后守護這個世界?！笔堑?，還有什么比“定海神針”般鐘南山們守護健康、驅(qū)除病魔，受全民信賴更美麗的肖像呢？我的第二幅自畫像是：以改變現(xiàn)實為己任的5G科技精英。青年的肖像是什么？就在哪種不畏不懼的韌性十足的先鋒。魯迅先生說：“青年所多的是主力，遇見深林是可以辟成平地的，遇見曠野是可以栽種樹木的，遇見沙漠是可以開掘井泉的。”當(dāng)今的中國還不完美，與理想的樣子還有一定距離。壓力與挑戰(zhàn)共存。作為青年，應(yīng)珍惜自己的年華，珍愛青春形象，在為自己的夢想努力的同時，投身中國的建設(shè)。改變與理想不符的現(xiàn)實。再想一想，年過七旬的任正非還在攀登者科技的“喜馬拉雅”。還有什么比“開天辟地”般任正非們顛覆世界、力挽狂瀾的形象更高大？我是青年，我是傳承人，我是奮斗者！“我能做些什么？”“如何使生活得更有意義？”我的第三個回答是：青春是多彩的模樣，但一定要踏實、刻苦、實干。中國70年風(fēng)雨征程，已經(jīng)積淀了豐富的改革認(rèn)識論、方法論，此時，祖國更需要的是踏實肯干的青年，而非高談闊論者。三百六十行，行行出狀元，我以后無論身在何處，只有埋頭苦干，才能笑傲峰巔。只有將鋤頭砸向大地，才會有泥土的芬芳；只有將犁樺深入泥土，才會有春華秋實。少年強則國強，青年的模樣就是中國的模樣。青年到哪里去？一萬人中有