超越與延異-西方現(xiàn)代藝術(shù) 課件-2023-2024學(xué)年高中美術(shù)人美版（2019）美術(shù)鑒賞

西方現(xiàn)代藝術(shù)超越與延異2023Pleaseenterherethecontentyouneed,canbeasimpleofrelatedcontent,mayalsobesummarizedacenterconsciousness.目錄CONTENT1、西方現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生的背景2、西方現(xiàn)代藝術(shù)概念3、西方現(xiàn)代藝術(shù)特征4、西方現(xiàn)代藝術(shù)流派01西方現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生的背景Pleaseenterherethecontentyouneed,canbeasimpleexplanationofrelatedcontent.西方現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生的背景工業(yè)的發(fā)展攝影的發(fā)明哲學(xué)的影響西方繪畫的現(xiàn)代變革走過的階段1、19世紀(jì),以馬奈、莫奈為代表的印象主義畫家，把原來對(duì)“形體”的寫實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)獾纳试佻F(xiàn)。2、19世紀(jì)后期，后印象主義畫家們主張藝術(shù)形象要有別于客觀物象，同時(shí)要體現(xiàn)出藝術(shù)家的主觀感受。“西方現(xiàn)代繪畫之父”——塞尚，重視色塊、造型，并運(yùn)用幾何圖形描繪自然景物，再不用顏色表達(dá)物象。3、凡高和高更則專注于精神性與情感的表達(dá)，其作品滲透著內(nèi)在的表現(xiàn)力和象征性內(nèi)涵。（全新階段）4、以馬蒂斯為代表的野獸主義異軍突起，引起軒然大波。02西方現(xiàn)代藝術(shù)概念Pleaseenterherethecontentyouneed,canbeasimpleexplanationofrelatedcontent.西方繪畫的含義

西方現(xiàn)代藝術(shù)是指西方自19世紀(jì)末以來的藝術(shù)。在藝術(shù)理念、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)作方法、語言形式等方面幾乎都形成了一個(gè)與傳統(tǒng)完全不同的新藝術(shù)體系。03西方現(xiàn)代藝術(shù)特征Pleaseenterherethecontentyouneed,canbeasimpleexplanationofrelatedcontent.CD《紅樹》《銀白色的蘋果樹》《花朵盛開的蘋果樹》觀察蒙德里安以“樹”為主題的作品，他們?cè)谠煨蜕嫌惺裁刺攸c(diǎn)？蒙德里安紅樹既抽象又寫實(shí)，既清晰又朦朧，用色彩體現(xiàn)空間感?！っ傻吕锇层y白色的蘋果樹高度抽象化·蒙德里安花朵盛開的蘋果樹純抽象的邊緣·蒙德里安畫面2/構(gòu)成7純粹抽象蒙德里安藝術(shù)發(fā)展C具象意象抽象西方現(xiàn)代藝術(shù)特征一、從再現(xiàn)客觀世界轉(zhuǎn)變?yōu)橹饔^表現(xiàn)世界。二、表現(xiàn)形式從具象到意象，再到抽象。04西方現(xiàn)代藝術(shù)流派Pleaseenterherethecontentyouneed,canbeasimpleexplanationofrelatedcontent.BCDA野獸主義“野獸派”畫家的作品，更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受，多用大色塊和豪放的線條組成更加夸張與自由的形式。色彩在“野獸派”畫家手上得到了真正意義上的解放?！耙矮F派”最具有代表性的藝術(shù)家是馬蒂斯。·1905年，展出《戴帽的婦人》評(píng)論家戲稱“感覺來到野獸的叢林里”野獸派因此得名。立體主義

立體主義是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一個(gè)運(yùn)動(dòng)和流派，又譯為“立方主義”，1907年始于法國。立體主義的藝術(shù)家追求碎裂、解構(gòu)、重新組合的形式，形成分離的畫面，以許多組合的碎片形態(tài)為藝術(shù)家們所要展現(xiàn)的目標(biāo)。藝術(shù)家以許多的角度來描寫對(duì)象物，將其置于同一個(gè)畫面之中，以此來表達(dá)對(duì)象物?！傲Ⅲw主義”最具有代表性的藝術(shù)家是畢加索。格爾尼卡油畫349.4cm776.6cm畢加索1937年表現(xiàn)藝術(shù)那種側(cè)重于對(duì)內(nèi)部主觀世界的表現(xiàn)，通過內(nèi)部主觀世界間接或曲折地表達(dá)外部客觀世界的藝術(shù)理論，藝術(shù)創(chuàng)作統(tǒng)稱為表現(xiàn)論及表現(xiàn)性藝術(shù)。所謂表現(xiàn)，是指藝術(shù)家運(yùn)用藝術(shù)表現(xiàn)手段來表達(dá)自己的情感體驗(yàn)和審美理想，在創(chuàng)作手法上追求超感覺的內(nèi)容和觀念，常采用象征、寓意、夸張變形以致抽象等藝術(shù)語言；創(chuàng)作傾向上，偏重于主體意識(shí)，直抒胸懷。表現(xiàn)性藝術(shù)具有震撼人心、高度概括、不求形似等特點(diǎn)?！氨憩F(xiàn)藝術(shù)”最具有代表性的藝術(shù)家是蒙克。蒙克1893年《吶喊》超現(xiàn)實(shí)主義

超現(xiàn)實(shí)主義是一種現(xiàn)代西方文藝流派。致力于探索人類的潛意識(shí)心理，主張突破合乎邏輯與實(shí)際的現(xiàn)實(shí)觀，徹底放棄以邏輯和有序經(jīng)驗(yàn)記憶為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)形象，將現(xiàn)實(shí)觀念與本能、潛意識(shí)及夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn)相融合展現(xiàn)人類深層心理中的形象世界。直接源于達(dá)達(dá)主義中建基于對(duì)直覺和意識(shí)的表達(dá)所創(chuàng)作出的大量不合邏輯的作品，而其理論背景為弗洛伊德的精神分析學(xué)說，強(qiáng)調(diào)直覺和潛意識(shí)的藝術(shù)風(fēng)格，但這也造成了其天馬行空的奇特美感和強(qiáng)烈的圖像暗示?！俺F(xiàn)實(shí)主義”最具有代表性的藝術(shù)家是達(dá)利。記憶的永恒達(dá)利抽象主義1917年在萊頓成立的荷蘭藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。主張抽象性。通過簡化的色彩和垂直水平的構(gòu)圖，把傳統(tǒng)形式完全剝除，你使用黑白色和原色。蒙德里安在他的文章“繪畫藝術(shù)中的新造型主義”中闡述了其核心。他寫道：“這種新的理念將忽略外觀細(xì)節(jié)，即自然形式和顏色，它應(yīng)該表現(xiàn)在形式和顏色的抽象中。也就是在直線和明確界定的原色中?！彼阅銜?huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)流派的大多作品只有直線和原色。任何自然化的形式皆不會(huì)存在，這無疑是種對(duì)工業(yè)化的肯定，并成為了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的重要元素。“抽象主義”最具有代表性的藝術(shù)家是蒙德里安?！都t黃藍(lán)的構(gòu)成》

1930年蒙德里安抽象表現(xiàn)主義抽象表現(xiàn)主義是美國的一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。于1940年代在紐約市發(fā)展起來。如名稱所指這種藝術(shù)運(yùn)動(dòng)結(jié)合了抽象和表現(xiàn)主義這兩種藝術(shù)流派的主要特征。反對(duì)具象繪畫和傳統(tǒng)藝術(shù)的美學(xué)邏輯。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)中的自我表現(xiàn)和形式純粹性。以用非傳統(tǒng)的方式創(chuàng)作大型繪畫而聞名。盡管風(fēng)格和主題各異但畫家們都喜歡用抽象的形式表達(dá)強(qiáng)烈的情感。主要分為行動(dòng)繪畫與色域繪畫。行動(dòng)繪畫的藝術(shù)家，往往會(huì)通過在畫布上噴濺和低落顏料的方式創(chuàng)作。經(jīng)常使用大膽兒狂野的筆觸。不是精細(xì)的涂抹。相對(duì)結(jié)果更注重過程?；蛘哒f作品就是繪畫過程的結(jié)果。色域繪畫則多在大型畫布上平涂純色。試圖通過并不復(fù)雜的畫面引起觀眾的沉思。力圖讓富有情感的大片顏色，給予觀眾震撼的力量。有點(diǎn)至上主義的感覺。?！俺橄蟊憩F(xiàn)主義”最具有代表性的藝術(shù)家是波洛克《第31號(hào)》

杰克遜

波洛克達(dá)達(dá)主義

達(dá)達(dá)主義從1916年持續(xù)到1922年。它拒絕傳統(tǒng)藝術(shù)，并希望確保對(duì)不受傳統(tǒng)影響的藝術(shù)有一種新的、自由的理解，它主張一切都應(yīng)該能夠成為藝術(shù)。達(dá)達(dá)的意義所在：向人們表明，井非一切都必須被壓成一種標(biāo)準(zhǔn)化、有意義和美麗的形式，但藝術(shù)可以通過其存在而成為藝術(shù)。達(dá)達(dá)用虛無主義的態(tài)度表達(dá)對(duì)荒謬的感受，所以其表現(xiàn)形式在于對(duì)往日形式的破壞和虛無感的表達(dá)，例如切割并重新拼貼或改寫往日畫作，或以一種荒誕嘲諷的形式構(gòu)建藝術(shù)品。“達(dá)達(dá)主義”最具有代表性的藝術(shù)家是杜尚。《泉》

1917年陶瓷杜尚波普藝術(shù)波普藝術(shù)是一個(gè)探討通俗文化與藝術(shù)的關(guān)連性的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。試圖推翻以抽象表現(xiàn)藝術(shù)為代表的許多抽象藝術(shù)流派的晦澀難懂。并轉(zhuǎn)向符號(hào)，商標(biāo)等具象大眾文化主題，諷刺大眾貪婪與盲目從眾的本性，一般認(rèn)為波普藝術(shù)從1950年代中后期開始。大眾圖像以拼貼，復(fù)制，挪用等方式來創(chuàng)作。通常色調(diào)是明快的。形狀是簡潔的，主題是通俗易懂的。方便大眾理解和追求的。作品也是可快速復(fù)制的?？纱罅可a(chǎn)的。這些都是在切合現(xiàn)代消費(fèi)文化。如今成為了大眾藝術(shù)的代表。可謂是我們最常見的一種藝術(shù)形式。但也需要記住它最初其實(shí)是反消費(fèi)主義的?！安ㄆ账囆g(shù)”最具有代表性的藝術(shù)家是沃霍爾。安迪沃霍爾《瑪麗蓮夢(mèng)露》構(gòu)成主義俄羅斯先鋒派。由塔特林和羅德琴科為主導(dǎo)，于1913~1920年在俄國發(fā)展的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。抽象而樸素的構(gòu)成主義旨在反映現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)和城市空間。該運(yùn)動(dòng)拒絕裝飾化，轉(zhuǎn)而支持材料的工業(yè)結(jié)合，贊成將藝術(shù)用于宣傳和社會(huì)目的，并與蘇聯(lián)社會(huì)主義聯(lián)系在一起。對(duì)20世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了巨大影響。例如包豪斯風(fēng)格乃至當(dāng)下的平面設(shè)計(jì)。構(gòu)成主義與社會(huì)主義下工業(yè)生產(chǎn)和大眾生活水平的改善息息相關(guān)。故主要形象是積極的、樂觀的、簡約的，幾何化的?！皹?gòu)成主義”最具有代表性的藝術(shù)家是塔特林。《第三國際紀(jì)念碑》

1918年弗拉基米爾

塔特林西方現(xiàn)代藝術(shù)在藝術(shù)理念、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)作方法、語言形式等方面幾乎形成了一個(gè)與傳統(tǒng)完全不