湖南省名校聯(lián)合體高三上學期第二次聯(lián)考語文試題（含答案）

湖南省名校聯(lián)合體高三上學期第二次聯(lián)考語文試題（含答案）湖南省名校聯(lián)合體2023-2024學年高三上學期第二次聯(lián)考

語文

注意事項：

1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

關于中國古代有無悲劇的問題，最先并沒有在中華本土引起辯難，而是在域外文化界發(fā)生了爭議。十八世紀三十年代，《趙氏孤兒》的法文簡譯本在杜赫德編的《中國通志》上刊出時，編者竟鄙薄說“在中國，戲劇跟小說沒有多少差別，悲劇跟喜劇也沒多少差別"，“中國戲劇不遵守三一律”，“也不遵守當時歐洲戲劇的其他慣例，因此不可能跟當時的歐洲戲劇相比"。然而此后不久，英國的李卻德赫爾德卻辯駁道“《趙氏孤兒》就它的布局或者結構來談，跟希臘悲劇是很相近的”，雙方的觀念，針鋒相對，可以看作是當時西方文化界在中國古代有無悲劇問題上的輿論的代表。

中國的問題，終不會永遠只由外國人去談論、裁決。1904年，蔣觀云發(fā)表了《中國之演劇界》，率先引進“悲劇"概念并極為推崇悲劇是“有益人心”的偉業(yè)，但在總體上卻認為：“我國之劇界中，其最大缺憾，誠如訾者所謂無悲劇。"1912年，王國維的《宋元戲曲考》問世，明確斷言元代“有悲劇”，并具體指出“其最有悲劇之性質者，則如關漢卿之《竇娥冤》，紀君祥之《趙氏孤兒》"。蔣、王的文章揭開了由中國人自己判定中國古代有無悲劇的學術論戰(zhàn)歷史的第一頁。

這場論戰(zhàn)，自1904年迄今，一直沒有停止，而論戰(zhàn)的關鍵在子確立怎樣的判定中國古代悲劇的科學標準。1980年5月，國內部分文藝理論專家第一次就判定中國古代悲劇的科學標準進行理論上的深入討論，提出了“人物典型說”“悲主喜賓說"審美情感說"等五種觀點。盡管“五說”莫衷一是，卻大都注意了從中國古代戲曲的實際曲發(fā)，試圖用最精練的語言，表述中國悲劇的基本民族特征。只是這“五說"有意無意地繞過了早已構成體系的西方悲劇理論的門墻。

亞里士多德的《詩學》，歷來被認作是西方悲劇理論的經(jīng)典?！对妼W》中關于悲劇的兩大原則性界定——其一，只有身世顯赫的大人物才能充當悲劇的主角；其二，悲劇的結尾只能是“由順境轉入逆境”——常常使我們望而生畏，自愧弗如。這顯然是一種未能完全知己知彼而輕易妄自菲薄的心態(tài)。

不錯，作為西方悲劇范型的古希臘悲劇都是以名聲顯赫的著名人物充當悲劇主角。但在西方悲劇史上，這一法則卻并不是一成不變的，文藝復興和嗣后的啟蒙運動時期，這一傳統(tǒng)觀念便有所突破。特別是到啟蒙運動時期，創(chuàng)作上出現(xiàn)了第一部市民悲劇——萊辛的《薩拉·薩姆遜小姐》，于是宣告了僅由身世顯赫的大人物獨霸悲劇劇壇的歷史的結束。因而在西方悲劇的“變革"中，大人物和小人物一齊登上了悲劇舞臺。如果我們再將審視的目光投向中國古代劇壇，便不難發(fā)現(xiàn)，中國古代戲曲中，既有以大人物為主角的悲劇，如《漢宮秋》《梧桐雨》等，也有以小人物為主角的悲劇，如《竇娥冤《雷峰塔》等。僅就這種意義而言，中國古代悲劇可謂毫不遜色。

中國無悲劇論者，往往認為“先離后合，始窮終達，這是中國劇的常套”，其“結局必終于團圓"，并以此來否定中國古代悲劇的存在。其實，拿《詩學》中關于悲劇結尾只能是“由順境轉入逆境”的模式來規(guī)范，中國古代戲曲中一般被認可為悲劇的作品，也有并不是“終于團圓"的。例如梧桐雨，第四折，就只寫到唐明皇幸蜀還京，獨自退居西宮后對楊貴妃的苦苦思量，讓全出戲在雨打梧桐、淚染龍袍的悲涼、凄清境況中落下了帷幕?！稘h宮秋》第四折，也只是在漢元帝獨返咸陽，孤處昭陽，聞雁叫而增悲的舞臺氣氛中結束了全劇。這些作品，一概不是先離后合，始窮終達，也都沒有以團圓終其結局，倒是符合了“由順境轉入逆境”的“常規(guī)"。

即使就我們認可為悲劇而遭一些人反對的結尾“終于團圓”的某些作品看，也明顯存在著結局表面團圓而內里悲痛的現(xiàn)象。最有代表性的例證莫過于《竇娥冤》?！陡]娥冤》第四折寫到生父與死女相認，冤獄終于平反，大仇得以申報，善和惡都在冥冥之中有所報應，構成了一種帶喜劇性的結局。但是，舞臺上以“魂旦"行當主唱的竇娥的鬼魂，實質上是以“冤魂”身份出現(xiàn)的一個特殊的悲劇形象，是生時的悲劇主角竇娥在特定的藝術環(huán)境中的復活。她是冤死的鬼，卻又是“急煎煎把仇人等待"的不甘屈服的“人”。她鳴冤，訴苦，告狀，復仇，將生時遭受的種種苦難乃至屈死后的“一靈兒怨哀哀"都血淚俱迸地傾吐了出來。關漢卿在結局中讓竇娥繼續(xù)“活”下來，自己來憑吊，自己來見證，自己來灑淚，讓已經(jīng)感受過竇娥苦難的臺下觀眾，同臺上雖死猶生的竇娥一起，再感受一次全劇的悲哀，并使這般悲哀感受升華到感天動地泣鬼神的境界。這種帶“喜劇性"的悲劇結局，放到悲劇美學的天平上衡量，實質上是一種富有“悲劇性”的悲劇結局。綜上所述，中國古代之有悲劇，難道還有什么疑義嗎？

（摘編自楊建文《中國古典悲劇史》）

1．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）

A．杜赫德、蔣觀云等人認為中國古代無悲劇，是因為中國戲劇既不遵守三一律，也不遵守當時歐洲戲劇的其他慣例。

B．“這顯然是一種……妄自菲薄的心態(tài)"中的“這，是指《詩學》中關于悲劇的兩大原則性界定常使我們望而生畏，自愧弗如。

C．《梧桐雨》和《漢宮秋》都是以身世顯赫的大人物為主角，且結局并非終于團圓，是符合《詩學》關于悲劇的界定的。

D．文章結尾，給人一種針對西方編者的鄙薄和某些國人的遺憾，給以有力的駁斥之后的揚眉吐氣之感。

2．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A．判定中國古代有無悲劇，不能只依據(jù)西方的悲劇理論，還要結合中國悲劇的基本民族特征。

B．既然西方戲劇中也有以小人物為主角的悲劇，那么就應該取消以主角的身份地位判定悲劇的標準。

C．即使完全用西方的悲劇理論來評判中國古代戲曲，中國古代也是有許多毫不遜色的悲劇的。

D．萊辛的《薩拉·薩姆遜小姐》的出現(xiàn)標志著西方悲劇都是以身世顯赫的大人物充當悲劇主角時代的結束。

3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐作者觀點的一項是（3分）（）

A．《桃花扇》講述了侯方域與李香君相戀卻因權臣干預而離散，最終于國家滅亡之后斬斷情根、雙雙人道的故事。

B．《哈姆萊特》講述丹麥王子對謀殺他的父親、騙娶他的母親并篡奪了王位的叔父進行復仇，最終付出生命的代價的故事。

C．《西廂記》敘寫書生張君瑞與相國小姐崔鶯鶯在侍女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。

D．《茶館》講述了裕泰茶館在戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國成立前夕三個時代近半個世紀的慘淡經(jīng)營，最終仍走向衰敗結局的故事。

4．《竇娥冤》不符合《詩學》中關于悲劇的評判標準，“大團圓式”的結局甚至帶有“喜劇性"，為什么作者認為它是悲?。空埥Y合材料簡要分析。（4分）

5．作者是如何一步步地證明中國古代是有悲劇的？請根據(jù)材料概括。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

張桂梅

名字的波折

回憶是一種重逢。

我們就用長焦距鏡頭去追尋你的背影，與你生命的起點和軌跡相逢吧。

你的出生地在牡丹江市郊一個美麗的屯子里。在那片遼闊的平原上，到處盛開著野玫瑰，花的芳香彌漫在黑土地上。祖先稱此地為“赤玫火籠”，大意是野玫瑰花開得像火一樣艷麗和旺盛。

你并非生來就卓爾不群，更沒有顯赫的家庭背景和書香的遺傳基因。你出生在一個農(nóng)耕世家，四個姐姐你一口米湯、我一口苞谷餅地喂你，你竟然頑強地活了下來。你那時細細的脖子，大大的腦袋，整天噘著小嘴巴，活脫脫一個“小蘿卜頭"。

該起個名字報戶口了。爸爸在院子里望著田野上盛開的玫瑰說；“就叫玫瑰吧?！苯憬闳髴艨?，管戶籍的同志竟不會寫“玫瑰"兩個字，便說：“改叫‘桂梅’行不？這兩個字我會寫。”

死而復生

昏迷11天后，睜開眼睛，喊出口的第一聲就是“疼"。一個月后，生命的活力才逐漸恢復。你想下床走走，當姐姐把你扶下床時，你的腿不聽使喚，軟軟的，站不起來。你又躺回床上，心生怨恨和恐懼；聲嘶大竭地問爸爸：“為什么要救我這個廢人??？”

原來腰部穿刺的那個針眼不僅發(fā)炎，還生了蛆，難怪你總覺得腰部又疼又癢。醫(yī)生看后說："得把蛆挑出來。忍耐一下吧，聽說你還是一個小江姐呢！"醫(yī)生的這種激勵還真管用，在往外挑蛆和清洗上藥的過程中，你沒哼一聲。

這場大病，使你開始思索你的一生該怎么度過，你開始有了自己的觀點：不能完全依賴別人。同學們來家看你，你們笑作一團，唱作一團。他們走后，你便下地鍛煉走路。第一次下炕，你倒在地上，爬不起來，等爸爸回來才把你抱回炕上……

老師的責任

你的責任心是從一位美麗女老師身上學到的。

有一次學校組織夏游，大家正吃著東西，忽然聽到一聲尖叫，一條蛇鉆進了一個女同學的褲腿里。說時遲，那時快，只見這位美麗的老師，伸手就把蛇拽了出來，用力甩出很遠很遠。蛇甩出去了，她卻被嚇昏了過去。幾位男老師把她背下了山，送進了醫(yī)院。

你想，一個美麗的柔弱的老師，她怕蛇，但為了她的學生，竟然表現(xiàn)出如此的勇敢精神，這與母愛有什么區(qū)別？她是父母的掌上明珠，平時膽小如鼠，看見毛毛蟲都會被嚇暈。在醫(yī)院，有人問她為什么會這么做，她只是淡淡地說：“這是老師的責任。"

一個人一生會學懂很多詞語，“責任”二字，在那時候便播入你的心田。

死神又來敲門

1997年12月，你腹痛難忍，去醫(yī)院復查，被告知腫瘤復發(fā)。診斷書也是一份死亡通知書。你忽然覺得活著好累好累。你不是超人，不是偉人，你只是一個平凡的孤獨的女人。你在這個世界上已無牽掛，你不想再堅持了。

你回到家從包里找出一個本子，摸出筆，開始瘋狂地書寫。從幼年、少年、青年，到遇到丈夫，到擁有的那些幸福日子，到丈夫丟下你讓你孤獨地生活，到你全身心地對學生的付出，到華坪縣委縣政府領導對你的關心。你邊哭邊寫，像在寫一篇無限長的遺書?？蘖艘煌砩?，寫了一晚上，

迎著旭日，身心俱疲的你終于放松了下來。

你“審判"了自己！

你的思緒回歸現(xiàn)實：你學生的學習成績剛有起色，難道你就要離開他們嗎？你舍不得那些來自貧困山區(qū)、與你朝夕相處并有了超越血緣之情的孩子們。那些可愛的孩子們如果不能考出去，她們只能重返大山，重復他們父輩的宿命。

你要用自己生命最后的燭光，照亮他們精彩的明天。你要盡全力抗拒死神對你的綁架。

你的“特效藥”

你是華坪縣中醫(yī)院最不守規(guī)則的病人。如果有課，你拔下針頭就跑回學校；沒有課時，你才回醫(yī)院打針。這樣跑來跑去，控制不住腫瘤的生長。為了不浪費國家的錢，你干脆放棄了治療。

你的學生們哭了。孩子們說：“是我們把老師累病的！聽老師講第一節(jié)課時，老師是那么年輕，可現(xiàn)在變成這本釋子了……"你說：“同學們，老師不會死的，也決不會離開你們，請相信老師?！?/p>

可愛的孩子們喚回了你的信心，她們是你的“特效藥"。你決心在有生之年，加倍地愛護他們。

放假不回家的學生沒有水喝，你便自己掏錢去附近的一家飯店買開水。一暖水瓶收1元錢。當飯店的老板知道你每天買水是給學生喝，就降到5角錢一瓶，最后干脆不收錢了。

學習方面，你從不看重分數(shù)多少，只要她們盡力學就行。課間播放音樂，講課前唱一首歌，提倡講普通話，讓她們多讀多寫，引導她們帶著感情放聲朗讀，把自己的情感糅進課文描繪的畫面之中。

一個苗族學生，看起書來廢寢忘食，你就盯著她吃飯，盯著她喝水，盯著她睡覺，勸她：孩子，要科學地安排學習時間，失去了健康就什么也學不成了。

“老師，有你做榜樣。我精力充沛得很。”

考試結束，全縣1000多名考生，她考了第二名。

你身帶疾病站在講臺上，成為學生們崇拜的“旗幟"，你的每一堂課，都是學生們勵志的軍號聲。

（摘編自李延國、王秀麗的報告文學《張桂梅》）

6．下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）（）

A．文章用詞講究，開篇先用“重逢”，然后用“相逢"，一詞之差，是因為針對的對象不屬，“重逢”的對象是作者，“相逢"的對象是張桂梅。

B．張桂梅雖然沒有顯赫的家庭背景，但依舊被父親寄予厚望，賦予她象征旺盛的“玫瑰”之名，可惜最后被管戶籍的同志改成了“桂梅"。

C．文章取材注重典型性，不僅有典型事例，也有典型細節(jié)，后者如張桂梅自費給學生們買水喝，同時還通過飯店老板反襯了張桂梅的奉獻。

D．作者手執(zhí)“攝像機”帶著讀者穿越時空，見證子張桂梅的生活中親人、老師以及困苦、疾病如何一步步造就了她的人生觀和價值觀。

7．關于文中第四節(jié)“死神又來敲門"的部分，不列說法不正確的一項是（3分）（）

A．張桂梅忍受著病痛之苦，接受了種種磨難，她也曾孤獨軟弱想要放棄，最終她通過“審判”自己走出困境，這都是文學性的體現(xiàn)。

B．張桂梅是時代楷模，而在作者筆下，她首先是個普通人，有笑有淚、有愛有恨，刻畫沒有拔高沒有夸張，這體現(xiàn)了報告文學的真實性。

C．這部分生動刻畫了一個鮮活而豐滿的張桂梅形象，凸顯了她思想感情的升華，這奠定了她跨越生死、以生命辦學的思想基礎。

D．“要盡全力抗拒死神對你的綁架"一句表現(xiàn)了張桂梅的斗志，這與后文“老師不會死的，也決不會離開你們”形成了巧妙的呼應。

8．“桂兮梅兮，國之芬芳。"這是作者為《張桂梅》這部報告文學寫的題記，請結合選文內容賞析其妙處。（4分）

9．這篇報告文學具有濃厚的抒彩，請結合文本簡要分析作者是如何做到的。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一古者文王處豐、鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。徐偃王處漢東，地方五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國，荊文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。故文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用于古不用于今也。故曰：世異則事異。當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：“不可。上德不厚而行武，非道也。”乃修教三年，執(zhí)干戚舞，有苗乃服。共工之戰(zhàn)，鐵铦短者及乎敵，鎧甲不堅者傷乎體，是干戚用于古不用于今也。故曰：事異則備變。上古競于道德，中世逐于智謀，當今爭于氣力。齊將攻魯，魯使子貢說之，齊人曰：“子言非不辯也，吾所欲者土地也，非斯言所謂也。"遂舉兵伐魯，去門十里以為界。故偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削。以是言之，夫仁義辯智，非所以持國也。去偃王之仁，息子貢之智，循徐、魯之力，使敵萬乘，則齊、荊之欲不得行于二國矣。

（節(jié)選自《韓非子·五蠹》）

材料二趙文進諫曰：“農(nóng)夫勞而君子養(yǎng)焉，政之經(jīng)也。愚者陳意而知者論焉，教之道也。臣無隱忠，君無蔽言，國之祿也。臣雖愚，愿竭其忠。”王曰：“慮無惡擾，忠無過罪，子其言乎。"趙文曰：“當世輔俗，古之道也。衣服有常，禮之制也。修法無愆，民之職也。三者，先圣之所以教。今君釋此，而襲遠方之服，變教之古，易古之道，故臣愿王之圖之?！?/p>

王曰：“子言世俗之間。常民溺于習俗，學者沉于所聞。此兩者，所以成官而順政也，非所以觀遠而論始也。且夫三代不同服而王，五伯不同教而政。知者作教，而愚者制焉。賢者議俗，不肖者拘焉。夫制于服之民。不足與論心；拘于俗之眾，不足與致意。故勢與俗化，而禮與變俱，圣人之道也。承教而動，循法無私，民之職也。知學之人能與聞遷達于禮之變能與時化。故為己者不待人，制今者不法古，子其釋之。"

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·趙策·武靈王平晝閑居》）

10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

知學A之人B能與聞C遷D達E于禮F之變G能H與時化。

11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．懷，意為感化、安撫，與《諫太宗十思疏》中“而不懷仁”的“懷"含義不同。

B．循，可理解為依靠或利用之意，與《促織》中“循陵而走”的“循"含義不同。

C．蔽，文中為阻塞之意，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽"含義相同。

D．圖，文中意為考慮，與《燭之武退秦師》中“唯君圖之”的“圖"含義相同。

12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A．周文王實行仁義治國最終稱王天下，而徐偃王卻因實行仁義治國而滅亡，韓非子認為這是時代不同造成的，治國的措施應當隨時代而不同。

B．舜實行德政，操干戚武舞感化了苗民。共工之戰(zhàn)，短鐵铦就足以傷敵，需堅硬的鎧甲護體。周代，魯國妄想憑子貢的辯才說服齊國，結果失敗。

C．趙文認為應當按照古法順應當?shù)氐拿袼祝凑斩Y法規(guī)定，穿一定款式的衣服，不認同趙武靈王推行胡服等革新進取的做法。

D．趙武靈王認為愚笨的人拘泥于舊風陋俗，受世俗禮法制約，沒有必要和他們交流思想說明意圖。老百姓應拋棄私念遵守法制，按國家政令行動。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）以是言之，夫仁義辯智，非所以持國也。（4分）

譯文：______________

（2）今君釋此，而襲遠方之服，變古之教，易古之道。（4分）

譯文：______________

14．如果韓非與趙文同為武靈王的臣子，武靈王會更喜歡誰？請根據(jù)文段陳述理由。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。

寒食寄鄭起侍郎【注】

楊徽之

清明時節(jié)出郊原，寂寂山城柳映門。

水隔淡煙修竹寺，路經(jīng)疏雨落花村。

天寒酒薄難成醉，地迥樓高易斷魂。

回首故山千里外，別離心緒向誰言？

【注】楊徽之與鄭起二人均負詩名，同為五代后周的宰相范質所賞識，擢任臺省之職。宋太祖代周稱帝之初，二人被貶為外官。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）

A．寒食后兩日為清明，首聯(lián)第一句“清明”后綴以“時節(jié)"二字，即將寒食包括在內；“山城”，點明詩人出游的地點；“寂寂"，用疊詞渲染周圍的環(huán)境氣氛。

B．頷聯(lián)兩句兩景，一遠一近，一朦朧一清晰，如畫家構圖，色調淡雅，風物凄清，與“寂寂山城”相呼應，較為直接地表達了詩人被貶后的愁思。

C．頸聯(lián)即景抒情?！疤旌?，點出寒食節(jié)乍暖還寒的氣候特點；“酒薄”，暗示詩人心有愁緒，飲而無味，不能成歡。

D．尾聯(lián)之妙，王以問句作結。詩人本有一腔心緒，噴涌欲出，這里以“向誰言"出之，仍不失為唱嘆之音，與全詩的基調和諧一致。

16．請結合全詩分析頸聯(lián)“易斷魂”的原因。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）蘇軾《赤壁賦》中用借喻的手法寫小船，描繪想象中越過那茫茫江面的輕盈與瀟灑，寫出一種曠達情態(tài)的句子是“__，__"。

（2）2023年9月，第19屆亞運會將在杭州舉行。你可以用柳永《望海潮》（東南形勝）中“__”一句來夸贊杭州富庶的歷史，還可以用其中的“__"一句來概括西湖的湖山之美。

（3）洞庭湖的美麗風光讓許多文人墨客贊嘆不已，并寫入詩詞，如“__，__”兩句。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18～19題。

很多人比喻，麻醉就像開飛機，因為麻醉需全程保障患者安全：不容有一絲差錯。那么麻醉醫(yī)護團隊作為飛行員如何平穩(wěn)地駕駛飛機起飛和落地？

在計劃接受手術前，麻醉醫(yī)生會對患者A，結合患者的情況評估麻醉風險并制定計劃。這部分工作可以理解為機場的安檢工作。只有完善細致的安檢，才能保障飛機運行過程中的安全。

實施全身麻醉時分為三個不同階段：誘導、維持和蘇醒。麻醉誘導階段相當于飛機起飛階段，全身麻醉的誘導可采用鎮(zhèn)痛、鎮(zhèn)靜、肌松三類藥物使患者進入麻醉狀態(tài)配合手術。麻醉誘導時需嚴密監(jiān)測患者各項指標變化并進行針對性處理，以免發(fā)生突發(fā)意外。隨后手術開始，麻醉進入維持期，此階段相當于。B，此時各種麻醉藥物的血藥濃度趨于平穩(wěn)，麻醉人員需調整用藥劑量以維持合適的麻醉深度，同時監(jiān)測患者呼吸、血壓、心率等指標維持在正常范圍。麻醉蘇醒是指在外科手術結束時停止給予麻醉藥物和輔助藥物后，患者意識逐漸恢復的過程。麻醉蘇醒期常被比喻為飛機落地，因為此時手術步驟已結束，需要減淺麻醉藥物，盡可能快速地排出各種藥物，使患者意識、呼吸等逐步恢復。直至患者各項生命體征平穩(wěn)，完全清醒，恢復良好，飛機C。一般麻醉醫(yī)護人員會根據(jù)患者的多項指標來判斷患者是否完全蘇醒。

18．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）

19．閱讀材料，請以“麻醉醫(yī)護人員"為主語按照麻醉的發(fā)展過程簡述醫(yī)護人員應如何確保麻醉安全。（4分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20～22題。

在這里出門散步去，上山或是下山，在一個晴好的五月的向晚，像是去赴一個美的宴會。陽光正好暖和，絕不過暖；風息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來，帶來一股幽遠的淡香；空氣總是明凈的，近谷內不生煙，遠山上不起靄，那美秀風景的全部正像畫片似的展露在你的眼前，供你閑暇時鑒賞。

作客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；你愛穿什么就穿什么；你盡可以不用領結，給你的頸根與胸膛一半日的自由。這樣的自由頂好是不要約伴，只許你獨身。只有你單身奔赴大自然的懷抱時，像一個裸體的小孩撲入他母親的懷抱時，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的。因此你得嚴格的為已，極端的自私，只許你，體魄與性靈，與自然同在一個脈搏里跳動，同在一個音波里起伏，同在一個神奇的宇宙里自得。

20．句式的靈活使用可讓文字表達更靈動優(yōu)美。請從句式的角度對文中畫橫線的句子進行賞析。（4分）

21．詞語感彩的變化可產(chǎn)生特殊的表達效果，請賞析加點詞“縱容”的妙處。（3分）

22．使用標點與否，可以流出不同的情緒，蕩出不同的節(jié)奏。畫波浪線的句子作者并未使用任何標點，卻產(chǎn)生了很好的表達效果，請簡要賞析。（3分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“成敗相因，理不常泰"出自二十四史《南史·宋本紀》，意思是成功與失敗互為因果關系，世事不會永遠太平安寧。

古語是有力量的，它穿過悠悠歲月長河，歷久彌新，指引著今天的我們。上文中的古語引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求；選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

湖南省名校聯(lián)合體2023-2024學年高三上學期第二次聯(lián)考

語文參考答案

1．A（中國戲劇“不遵守三一律”是杜赫德的觀點，蔣觀云并未提及此觀點；“遵守三一律"也不是判斷悲劇的標準。）

2．B（“應該取消以主角的身份地位判定悲劇的標準”錯，從文中可以看出，西方以主角的身份地位來判定悲劇，經(jīng)歷了一個變化的過程，大人物有大人物的悲壯，小人物有小人物的辛酸，沒說應該取消這個評判標準。）

3．A（作者的觀點是“中國古代是有悲劇的"，無論是從悲劇主角還是從結局來分析。B項，《哈姆萊特》是外國悲劇，不是中國的；C項，《西廂記》是喜??；D項，《茶館》是現(xiàn)代戲，不符合古代的條件。）

4．①竇娥雖然是小人物、但西方判定悲劇的標準后來也有所變化，西方也有以小人物為悲劇主角的。②《竇娥冤》的結局其實是“團圓”的表象、悲劇的實質，竇娥只能在死后以“冤魂"的身份為自己鳴冤、復仇，大仇得報的表象之下是深沉的悲苦和控訴，增強了故事的悲劇性。（每點2分，如有其他答案言之成理亦可酌情給分）

5．①首先指出這場論戰(zhàn)由來已久，關鍵在于確立一個科學標準，駁斥中國無悲劇論者只依據(jù)西方的悲劇理論判斷中國古代無悲劇不科學。（2分）②然后指出西方判定悲劇的法則本身也是在發(fā)展變化的。（1分）③接下來退一步講，舉例證明，即使按照西方的判定悲劇的理論，中國古代也有合其標準的悲劇。（1分）④以《竇娥冤》為例，進一步反駁某些人不正確的看法，從本質上證明了其悲劇性。（2分）（如有其他答案言之成理亦可酌情給分）

6．D（A項，“‘重逢’的對象是作者，‘相逢’的對象是張桂梅”錯誤?！爸胤?針對對象是張桂梅，“相逢”針對對象是張桂梅與讀者。B項，"被父親寄予厚望"無中生有，父親為她起名很隨意，并沒有想那么多，只是見到玫瑰，隨口而起，玫瑰也不僅僅象征旺盛。C項，“張桂梅自費給學生們買水喝"是典型事例，不是細節(jié)；另外，“反襯”也錯，飯店老板由開水1元到5角到免費，是以周圍人態(tài)度的變化側面烘托張桂梅的奉獻精神感人至深。）

7．A（“都起文學性的體現(xiàn)"錯誤。既有真實性的體現(xiàn)，也有文學性的體現(xiàn)。）

8．①“兮”字有詠嘆意味，以“兮"字置于主人公名字之后，增強抒情性，表現(xiàn)對張桂梅的贊揚之情。②將主人公名字拆開，各綴一“兮”字，突出張桂梅的兩大品質：對學生和教育的無比熱愛，面對疾病和磨難的堅韌頑強。③梅花桂花，芬芳無比，象征（比喻）張桂梅用生命辦學、愛教育愛學生的美好情懷；用“國"修飾“芬芳”，高度評價張桂梅的精神是值得我們舉國盛贊的。④凝練而形象地概括了主人公的精神品格，突出了報告文學的主題。（每點1分，如有其他答案言之成理亦可酌情給分）

9．①通篇采用第二人稱“你"來敘述，有強烈的對話性和抒情性。用“你”顯得更加親切，感人，同時有助于走進人物內心（有助于與人物進行一種精神的對話），容易產(chǎn)生情感共鳴。②敘述中時時插入直接抒情。如“你不是超人，不是偉人，你只是一個平凡的孤獨的女人。"強烈的敬佩、感動之情噴涌而出，深深打動讀者。（比喻。如把張桂梅比喻為學生們崇拜的“旗幟”、把張桂梅的課堂比喻成“學生們勵志的軍號聲"，表達了對張桂梅個人魅力的贊美。）③選擇典型事例（細節(jié)、語言）來抒發(fā)情感。如張桂梅鍛煉走路時“你倒在地上，爬不起來，等爸爸回來才把你抱回炕上……”的細節(jié)飽含作者的憐惜之情。如孩子們說：“是我們把老師累病的！聽老師講第一節(jié)課時，老師是那么年輕，可現(xiàn)在變成這個樣子了……"表達了對張桂梅的感激和贊美之情。（每點2分，如有其他答案言之成理亦可酌情給分）

10．BDG（根據(jù)文意，可知“知學”修飾“人"，“能”“達"“能”分別為“知學之人"的三個特征。故分別斷在BDG三處。）

11．C（“王之蔽”的“蔽"是“所受的蒙蔽”的意思。）

12．B（“短鐵铦就可以傷敵"錯誤，原文“鐵铦短者及乎敵”意為“武器短的會被敵人擊中"。）

13．（1）由此說來，仁義道德、機智善辯之類，都不是用來保全國家的正道。

評分參考：以：由，從。所以：用來……（正道），持：保全。每點1分。句意1分。滿分4分。

（2）現(xiàn)在君王您舍去這些，卻沿用遠方胡人的衣服，改變古代的教化，改變古代的章程。

評分參考：釋：舍棄。襲：沿用、采用。教：教化。每點1分。句意1分。滿分4分。

14．①我認為武靈王應該更喜歡韓非，②因為韓非的觀念是：“世異則事異”“事異則備變"。③武靈王的觀念是：“勢與俗化，而禮與變俱”“制今者不法古"。他們觀念一致。

評分參考：每點1分。滿分3分。其他答案言之成理，酌情給分。

15．B（“較為直接”錯誤，應為委婉含蓄。頷聯(lián)“水隔淡煙修竹寺，路經(jīng)疏雨落花村"兩句意思是隔水煙靄中，看得見佛寺修竹成蔭，一路上細雨蕭疏，經(jīng)過的村莊落花陣陣。詩人借煙靄、疏雨、落花抒發(fā)了被貶后的愁思，是借景抒情。）

16．①貶官后的愁悶，有不遇之感。②故鄉(xiāng)遠在千里之外，有懷鄉(xiāng)之愁。③與故人分別，有別離之緒，孤獨寂寞之感。（每點2分，其他答案言之成理，酌情給分）

【解析】①據(jù)注釋可知，詩人被貶為外官；“酒薄難成醉”，指詩人因被貶而心有愁緒，飲而無味，不能成歡，所以，貶官后的愁悶，有不遇之感是“易斷魂"的原因之一。②“回首故山千里外”，意思是回望故家遠在千里以外?！肮噬角Ю锿?表明詩人遠離故鄉(xiāng)，在千里之外，充滿懷鄉(xiāng)的濃愁，這是“易斷魂”又一個原因。③“別離心緒向誰言？"意思是滿懷離情別緒又去講給誰聽？詩人離別家鄉(xiāng)，與故人長久分別、內心充滿離愁別緒，又無人傾訴，頓生孤獨寂寞之感。這是“易斷魂”的第三個原因。

17．（1）縱一葦之所如凌萬頃之茫然（2）錢塘自古繁華重湖疊巘清嘉（3）示例：吳楚東南坼乾坤日夜浮（玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉）（每句1分）

18．示例：A：進行麻醉評估B：飛機在空中飛行階段C：才算平穩(wěn)著陸（每空2分，其他答案意思對也可）

19．示例：麻醉醫(yī)護人員要對患者進行麻醉風險評估并制定計劃，然后選擇合適的誘導藥物使患者進入麻醉狀態(tài)并調整用藥劑量來維持合適的麻醉深度．在此期間要嚴密監(jiān)測患者指標變化，最后要適時停止麻醉注入并判斷患者意識恢復情況。

【解析】材料中所述麻醉醫(yī)護人員確保麻醉過程安全的要點有4處：①進行麻醉風險評估并制定計劃；②選擇合適的誘導藥物；③調整用藥劑量來維持合適的麻醉深度；④適時停止麻醉注入并判斷患者意識恢復情況。（每處要點1分，共4分）

20．示例一：長短句結合，句式錯落有致，富有節(jié)奏感。（2分）“近谷內不生煙，遠山上不起靄"兩個短句形成對偶，接一個長句悠閑舒緩，再用一個短句結束，干凈利落。（2分）

示例二：整散句結合，靈活自然，富有變化．音節(jié)和諧。（2分）“近谷內不生煙、遠山上不起靄”是整句，結構相同長短一致，對偶典雅、淺易，十分整飭；與散句配合使用，整齊中寓疏落蕩漾之致，顯出變化之妙，音韻之暢。（2分）（其他答案言之成理，酌情給分）

21．“縱容"本帶有貶義的感彩，在本句中化為褒義，貶詞褒用。（1分）這里寫出作客山中之人任由滿腮胡須如苔蘚般自然生長，不加剔除．表達出不受羈絆、暢享自由的自得之情。（2分）（其他答案言之成理，酌情給分）

22．作者把連續(xù)的動作“呼吸”“走道"“張眼看”“聳耳聽"組合起來，無停頓，形成快讀，給人一種迫不及待地想分享的意味；（2分）傳達出作者在山中巨大的愉悅和幸福感。（1分）（其他答案言之成理，酌情給分）

23．【寫作指導】本題是一則引語式材料作文題。材料展示了出自《南史》的一則古語，并在任務語中提示考生，古語是有力量的，它流傳至今，指引著今天的我們，讓我們談談材料中古語給我們的啟示。作答此題，理解材料古語是立好意的前提和關鍵。其中，“成敗相因”是指成功與失敗是相互關聯(lián)的，成功往往是在失敗的基礎上獲得的，但也可能失敗是成功的開始；而“理不常泰"則是指事物的發(fā)展是有起伏波動的，世事不會永遠太平安寧，任何事情都會面臨各種變數(shù)和挑戰(zhàn)?！俺蓴∠嘁?，理不常泰”是一種對生命和人生的深刻認識，也是一種對人生態(tài)度的啟示。成功和失敗雖然是相互關聯(lián)的，但我們不能因為害怕失敗而放棄追求成功。相反，我們應該以積極樂觀的心態(tài)面對人生的起伏和挑戰(zhàn)，從失敗中汲取教訓，不斷反思和成長，最終實現(xiàn)自己的價值和夢想。同時，這句話也提醒