統(tǒng)編八語(yǔ)上 24 愚公移山

24愚公移山八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)1第二課時(shí)1.運(yùn)用演讀、品析的方法分析各人物對(duì)“移山”的態(tài)度。A2.運(yùn)用跳讀、品析的方法體悟愚公不愚，智叟不智，由此把握愚公的人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。3.結(jié)合寓言特征，理解本文的深刻寓意，培養(yǎng)心志堅(jiān)毅的精神和敢于挑戰(zhàn)困難、戰(zhàn)勝困難的精神。BC本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：（一）演讀課文，品各人物態(tài)度。1.請(qǐng)同學(xué)們有感情地朗讀文中帶“曰”的句子，說(shuō)說(shuō)各個(gè)“曰”前加了什么樣的狀語(yǔ)，你是用哪種語(yǔ)氣來(lái)讀“曰”字后的對(duì)話的。（1）聚室而謀曰（2）其妻獻(xiàn)疑曰（3）雜曰（4）河曲智叟笑而止之曰（5）北山愚公長(zhǎng)息曰（1）愚公（誠(chéng)懇）聚室而謀曰（2）其妻（擔(dān)心、猶豫）獻(xiàn)疑曰（3）（堅(jiān)定、異口同聲）雜曰（4）河曲智叟笑而止之（諷刺、嘲笑）曰（5）北山愚公長(zhǎng)息（嘆息而又堅(jiān)定）曰2.在演讀過(guò)程中，請(qǐng)同學(xué)們注意每個(gè)人物的用詞，說(shuō)說(shuō)他們對(duì)于“移山”分別是什么態(tài)度。其妻：獻(xiàn)疑、君、且焉置土石智叟：笑而止之、甚矣、汝之不惠、殘年余力、毀山之一毛、其如土石何眾人：雜然相許妻子：尊敬、擔(dān)心智叟：嘲笑、譏諷眾人：贊同、支持對(duì)于“移山”分別是什么態(tài)度？3.除這些人物外，作者還寫了一個(gè)“始齔”的小孩，為什么要寫他，有什么作用？

通過(guò)一個(gè)七八歲小孩的積極參與，更襯托出愚公明智的抉擇。4.除了上述人物外，結(jié)尾還寫了兩人——“操蛇之神”“天帝”，請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)他們對(duì)“移山”又是什么態(tài)度呢。操蛇之神：懼其不已天帝：感其誠(chéng)“懼其不已”說(shuō)明操蛇之神害怕愚公不停地干下去，“天帝感其誠(chéng)”說(shuō)明天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)。支持者和反對(duì)者分別包括哪些人？寫這些人有什么作用？（1）支持者包括哪些人？——其妻、子孫荷擔(dān)者三夫、鄰人京城氏之遺男、操蛇之神、天帝反對(duì)者是誰(shuí)？——智叟（2）運(yùn)用襯托的手法，從側(cè)面表現(xiàn)愚公目光的遠(yuǎn)大和為民眾謀福利的奉獻(xiàn)精神?！吧駪帧薄暗鄹小币r托愚公有萬(wàn)難不屈的精神。文中用了較大篇幅寫智叟和愚公的對(duì)話，現(xiàn)在讓我們來(lái)重點(diǎn)讀讀。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。（二）跳讀課文，悟愚公不愚。

品讀中，請(qǐng)同學(xué)們找找他們各自的論點(diǎn)和論據(jù)，分析觀點(diǎn)特征，填寫以下表格。

論點(diǎn)論據(jù)特征智叟愚公

論點(diǎn)論據(jù)特征智叟“其如土石何”（無(wú)法移山）“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。愚公“何苦而不平”（可平山之險(xiǎn)）“子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增。”用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

通過(guò)這段品讀，說(shuō)說(shuō)本段運(yùn)用了什么寫作手法，表現(xiàn)愚公怎樣的形象？

智叟實(shí)愚，愚公實(shí)智，在對(duì)比中更突出了愚公的形象。擁有遠(yuǎn)大志向、不畏困難、堅(jiān)持不懈。1.通讀全文，舉例說(shuō)說(shuō)課文是怎樣表現(xiàn)愚公這個(gè)人物的精神和品質(zhì)的。（三）總結(jié)手法，品愚公精神。

（1）聚室而謀曰：“吾與汝（rǔ）畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”（2）遂率子孫荷擔(dān)（hèdān）者三夫，叩（kòu）石墾壤，箕畚（jīběn）運(yùn)于渤海之尾。（3）北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹（chè），曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”表現(xiàn)愚公遠(yuǎn)大抱負(fù)。表現(xiàn)堅(jiān)持不懈的精神。表現(xiàn)他目光長(zhǎng)遠(yuǎn)?？偨Y(jié)1：正面描寫——語(yǔ)言、行動(dòng)（愚公確知“平險(xiǎn)"之利，有遠(yuǎn)大抱負(fù)）。

河曲智叟（sǒu）笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”

總結(jié)2：鮮明對(duì)比——智叟實(shí)愚，愚公實(shí)智（愚公深明可以“平險(xiǎn)"之理，有正確的認(rèn)識(shí)）。（1）太行（hánɡ），王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞（rèn）。表現(xiàn)山高表現(xiàn)路遠(yuǎn)。（2）本在冀（jì）州之南，河陽(yáng)之北。（3）操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山。表現(xiàn)神仙、天帝被愚公精神感動(dòng)。

總結(jié)3：側(cè)面烘托——山高、路遠(yuǎn)，神懼、帝感（愚公有萬(wàn)難不屈的“平險(xiǎn)"精神）。2.同學(xué)們，通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，大家知道“愚公”為何傳唱千年了吧，“愚公”代表的是種什么精神呢？

愚公形象即為有遠(yuǎn)大抱負(fù)，有正確認(rèn)識(shí)，有萬(wàn)難不屈的"平險(xiǎn)"精神。

《愚公移山》是我國(guó)古代寓言中的名篇。它通過(guò)描述一個(gè)老人決心率領(lǐng)他的子孫們挖掉擋住他家出路的兩座大山，最后感動(dòng)了天帝，天帝派了兩個(gè)神仙把山背走的故事，說(shuō)明做任何事情，只要有決心，有毅力，踏實(shí)苦干，堅(jiān)韌不拔，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，取得勝利。

通過(guò)演讀、跳讀、品讀的方法對(duì)“愚公移山”故事人物態(tài)度和行為進(jìn)行分析，從而把