第七章-教學(xué)工作中的道德問題課件

第七章教學(xué)工作中的道德問題本章是對(duì)教師的教學(xué)工作提出道德上的要求。本章學(xué)習(xí)重點(diǎn)：教學(xué)工作中的具體道德要求共四節(jié)內(nèi)容:第一節(jié)教學(xué)工作的道德特征第二節(jié)教學(xué)活動(dòng)的道德意義第三節(jié)教學(xué)工作中的具體道德要求第四節(jié)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求第七章教學(xué)工作中的道德問題本章是對(duì)教師的教學(xué)工作提出道七八十歲的老人，手上還有打完點(diǎn)滴后粘的膠布，面對(duì)只有三個(gè)人的課堂，寫下滿滿的板書。他彎著背，費(fèi)勁的想讓坐在后排隨時(shí)準(zhǔn)備離開的同學(xué)聽清楚每一個(gè)字。對(duì)這么這么大年紀(jì)的老人來說,每一堂課都是一場(chǎng)戰(zhàn)斗。下課時(shí),他說：“謝謝你們?nèi)齻€(gè)來捧我的場(chǎng)……七八十歲的老人，手上還有打完點(diǎn)滴后粘的膠布，面對(duì)只有三個(gè)人的你心中的好老師和壞老師？你心中的好老師和壞老師？

大聲吼叫的方式批評(píng)學(xué)生在公開場(chǎng)合點(diǎn)名批評(píng)甚至羞辱學(xué)生在學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)動(dòng)不動(dòng)就通知家長(zhǎng)在甲學(xué)生面前大談乙學(xué)生的不是用輕蔑的言辭或表情對(duì)待學(xué)生把不良情緒帶到課堂。更不要因工作或生活上不順心而把怨氣遷怒到學(xué)生身上遷就學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生的小過錯(cuò)。大聲吼叫的方式批評(píng)學(xué)生用心記住每一個(gè)學(xué)生的名字上課時(shí)充滿激情保持親和力學(xué)會(huì)傾聽孩子們的心聲.善待學(xué)生的錯(cuò)誤小心呵護(hù)學(xué)生的自尊有慧心、恒心和耐心

用心記住每一個(gè)學(xué)生的名字教師除了要注意教師行為道德方面的修為，更要注重教學(xué)過程中的道德問題，因?yàn)檫@更是直接影響到學(xué)生的身心健康和知識(shí)的獲取教師除了要注意教師行為道德方面的修為，更要注重教學(xué)過程中的道課堂教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。以主導(dǎo)為中心不對(duì)，但以主體為中心，也不完全科學(xué)。最好的做法，應(yīng)該是相輔相成的，也就是合作。新課程的理念，應(yīng)該以合作為基礎(chǔ)，既要突出人文性，還要突出生活性。課堂教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。以主導(dǎo)為中心不對(duì)，但以主第一節(jié)教學(xué)工作的道德特征

一、教學(xué)活動(dòng)是師生主體之間交互影響和作用的過程交流、對(duì)話、模仿、感染是教學(xué)活動(dòng)發(fā)生發(fā)展的基本方式知識(shí)傳授、智力培養(yǎng)和個(gè)性塑造是教學(xué)活動(dòng)的基本內(nèi)容。教師的思想情感和心境、人格特征和自尊心都能通過教學(xué)活動(dòng)表現(xiàn)出來，給學(xué)生以巨大的教育力量。第一節(jié)教學(xué)工作的道德特征

一、教學(xué)活動(dòng)是師生主體之間交

如此上課？

二、教學(xué)活動(dòng)是求真、向善、趨美的活動(dòng)教學(xué)過程的求真第一節(jié)教學(xué)工作的道德特征

符合科學(xué)性、真理性的要求符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和要求揭示事物的發(fā)展規(guī)律二、教學(xué)活動(dòng)是求真、向善、趨美的活動(dòng)第一節(jié)教學(xué)工作的道二、教學(xué)活動(dòng)是求真、向善、趨美的活動(dòng)教學(xué)過程的向善第一節(jié)教學(xué)工作的道德特征

通過教師的言傳身教對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育揭示教學(xué)內(nèi)容本身豐富的情操教育、理想教育和人格教育的內(nèi)容，使教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性二、教學(xué)活動(dòng)是求真、向善、趨美的活動(dòng)第一節(jié)教學(xué)工作的道二、教學(xué)活動(dòng)是求真、向善、趨美的活動(dòng)教學(xué)過程的趨美第一節(jié)教學(xué)工作的道德特征

以學(xué)科的理論體系為基本教學(xué)內(nèi)容要各種感性形式的參與，如清晰的語言、生動(dòng)的表情、形象的教具、新穎的方式教學(xué)活動(dòng)的生動(dòng)形象二、教學(xué)活動(dòng)是求真、向善、趨美的活動(dòng)第一節(jié)教學(xué)工作的道學(xué)以致用請(qǐng)以自己所任教的學(xué)科為例，分析在教學(xué)活動(dòng)中如何體現(xiàn)“求真、向善、趨美”的要求。學(xué)以致用請(qǐng)以自己所任教的學(xué)科為例，分析在教學(xué)活動(dòng)中如何體現(xiàn)“三、教學(xué)活動(dòng)是心靈交往和情感互動(dòng)的活動(dòng)教學(xué)以師生之間心靈溝通為前提，以彼此間的愛連接起雙方心靈的橋梁學(xué)生純樸的思想情感、獨(dú)特的個(gè)性，也不同程度地影響著教師思想發(fā)展和行為選擇教學(xué)過程是師生分享感情和經(jīng)驗(yàn)的過程第一節(jié)教學(xué)工作的道德特征

三、教學(xué)活動(dòng)是心靈交往和情感互動(dòng)的活動(dòng)第一節(jié)教學(xué)工作的不同的言語會(huì)有不一樣的效果南北風(fēng)效應(yīng)不同的言語會(huì)有不一樣的效果南北風(fēng)效應(yīng)一位穿大衣的人在路上行走，北風(fēng)和南風(fēng)要比武，看誰能把那人的大衣脫掉。北風(fēng)先施威嚴(yán)，猛刮猛吹，行人為了抵御北風(fēng)的侵襲，反而將大衣越裹越緊。這時(shí)南風(fēng)徐徐吹動(dòng)，頓時(shí)風(fēng)和日麗，行人越走越熱，繼而便脫掉了大衣。這則寓言告訴我們，有時(shí)候用溫和的方法處理一些事情往往比強(qiáng)制的手段更有效果。南風(fēng)之所以能達(dá)到目的，是因其順應(yīng)了人的內(nèi)在需要，使人的行為變?yōu)樽杂X。南風(fēng)效應(yīng)啟示我們老師，必須相信學(xué)生都有一顆向上、向善的心。教師如果采用“南風(fēng)”式的教育方法，會(huì)讓學(xué)生脫去緊護(hù)心靈的外衣，敞開心扉，與教師“心有靈犀一點(diǎn)通”，從而使教師的教育收到更好的效果。人人都喜歡接受友善溫和的勸說，而反感那種急風(fēng)暴雨式的訓(xùn)斥，教師面對(duì)學(xué)生時(shí)也是如此。北風(fēng)固然兇猛，結(jié)果事與愿違；南風(fēng)徐徐，卻達(dá)到了預(yù)期的目的。但愿我們每一位教師在工作中多應(yīng)用一些“南風(fēng)效應(yīng)”。一位穿大衣的人在路上行走，北風(fēng)和南風(fēng)要比武，看誰能把那人的大三、教學(xué)活動(dòng)是心靈交往和情感互動(dòng)的活動(dòng)教學(xué)過程的心靈交流集中體現(xiàn)為一種教育愛對(duì)學(xué)生懷有誠(chéng)摯的友善之情，才能贏得學(xué)生對(duì)教師的崇敬、信任和親近教師對(duì)學(xué)生的愛是教學(xué)最有力的手段第一節(jié)教學(xué)工作的道德特征

三、教學(xué)活動(dòng)是心靈交往和情感互動(dòng)的活動(dòng)第一節(jié)教學(xué)工作的教學(xué)的倫理特征第一節(jié)教學(xué)工作的道德特征

教學(xué)活動(dòng)是師生主體之間交互影響和作用的過程教學(xué)活動(dòng)是心靈交往和情感互動(dòng)的活動(dòng)教學(xué)活動(dòng)是求真、向善、趨美的活動(dòng)第一節(jié)教學(xué)工作的道德特征

教學(xué)活動(dòng)是師生主體之間交互影教材P136案例，當(dāng)前教育實(shí)踐中是否仍存在這種現(xiàn)象，它有什么問題嗎？第一節(jié)教學(xué)工作的道德特征

教材P136案例，當(dāng)前教育實(shí)踐中是否仍存在這種現(xiàn)象，它有什么第二節(jié)教學(xué)活動(dòng)的道德意義

一、教學(xué)工作是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基本途徑1.通過教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行智力、倫理和審美的綜合教育2.在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的生命活力3.通過教學(xué)完善學(xué)生的道德人格第二節(jié)教學(xué)活動(dòng)的道德意義

1.通過教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行智力學(xué)以致用請(qǐng)以教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為例，說明教師道德人格對(duì)學(xué)生的師表作用。學(xué)以致用請(qǐng)以教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為例，說明教師道德人格對(duì)學(xué)生的師表作第二節(jié)教學(xué)活動(dòng)的道德意義

二、對(duì)待教學(xué)的態(tài)度能充分體現(xiàn)教師的道德水平師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也；對(duì)待教學(xué)的態(tài)度問題，本質(zhì)上是一個(gè)教師職業(yè)道德的問題；歷史證明，“好教師”都認(rèn)真對(duì)待教學(xué)工作；第二節(jié)教學(xué)活動(dòng)的道德意義

第二節(jié)教學(xué)活動(dòng)的道德意義

當(dāng)前，教學(xué)工作存在不少問題，需要提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，讓我們每一個(gè)教師都能認(rèn)真對(duì)待教學(xué)工作。教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)跟不上越來越高的教學(xué)要求積極的教學(xué)效果需要教師高度的自律精神支撐浮躁之風(fēng)已成為學(xué)校教學(xué)質(zhì)量下降的重要原因第二節(jié)教學(xué)活動(dòng)的道德意義

當(dāng)前，教學(xué)工作存在不少問題，第二節(jié)教學(xué)活動(dòng)的道德意義

三、做好教學(xué)工作是教師良好素質(zhì)的展現(xiàn)美國(guó)學(xué)者柯林博爾提出教育的三本護(hù)照理論。一本是學(xué)術(shù)性的一本是職業(yè)性的一本是證明事業(yè)心和進(jìn)取精神的科學(xué)文化知識(shí)專業(yè)知識(shí)和從教的必備知識(shí)和能力思想道德素質(zhì)第二節(jié)教學(xué)活動(dòng)的道德意義

三、做好教學(xué)工作是教師良好素第二節(jié)教學(xué)活動(dòng)的道德意義

三、做好教學(xué)工作是教師良好素質(zhì)的展現(xiàn)教學(xué)能力反映了教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)；創(chuàng)新人才培養(yǎng)，需要教師不斷提高專業(yè)素質(zhì)；教育改革和發(fā)展，要求教師不斷提高教學(xué)能力，等等。（注意到：“學(xué)而不厭，誨人不倦”，是教師職業(yè)道德的基本要求。這里，教師的專業(yè)素質(zhì)不只是一個(gè)只是問題，同時(shí)，還是一個(gè)職業(yè)道德問題。）第二節(jié)教學(xué)活動(dòng)的道德意義

閱讀思考就教材P140案例，你會(huì)和這兩位教師有不同的做法嗎？為什么會(huì)出現(xiàn)這種問題？閱讀思考就教材P140案例，你會(huì)和這兩位教師有不同的做法嗎？第三節(jié)教學(xué)工作中的具體道德要求一、提升教師的倫理精神，確立教師的道德責(zé)任感和師表人格教學(xué)從本質(zhì)上說是一種需要有高度的責(zé)任感、使命感的活動(dòng)全面關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，提高學(xué)生的素質(zhì)，這是教師對(duì)自身責(zé)任認(rèn)識(shí)的深化教師良心是教師對(duì)社會(huì)倫理要求和道德責(zé)任的自覺要求。教師要以高起點(diǎn)塑造自身完美的師表人格。第三節(jié)教學(xué)工作中的具體道德要求一、提升教師的倫理精神，確二、確立科學(xué)的教學(xué)理念，拓寬教學(xué)追求新視野

教學(xué)理念是指教師在對(duì)教學(xué)工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教學(xué)的觀念和理性信念。

教學(xué)對(duì)象的主體性

教學(xué)目標(biāo)的發(fā)展性教學(xué)要求的全面性主要內(nèi)容第三節(jié)教學(xué)工作中的具體道德要求發(fā)展學(xué)生的興趣、愛好、特長(zhǎng)，激發(fā)學(xué)生的自尊心、自信心二、確立科學(xué)的教學(xué)理念，拓寬教學(xué)追求新視野主要內(nèi)容第三節(jié)三、形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造教學(xué)的理想境界教師知識(shí)的理想結(jié)構(gòu)應(yīng)包括三個(gè)層面：科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)、知識(shí)與技能專業(yè)知識(shí)與技能教育科學(xué)知識(shí)與技能第三節(jié)教學(xué)工作中的具體道德要求三、形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造教學(xué)的理想境界第三節(jié)教學(xué)工作三、形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造教學(xué)的理想境界合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)是教師教育工作成功的保證，是創(chuàng)造理想的教學(xué)境界的基礎(chǔ)。

扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)

廣博的科學(xué)文化素養(yǎng)

掌握教育和心理科學(xué)知識(shí)知識(shí)要不斷更新、知識(shí)結(jié)構(gòu)要不斷優(yōu)化要保持對(duì)知識(shí)的興趣對(duì)信息的敏感養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣第三節(jié)教學(xué)工作中的具體道德要求三、形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造教學(xué)的理想境界要保持對(duì)知識(shí)的興趣教學(xué)專業(yè)能力基礎(chǔ)四、提高教學(xué)專業(yè)能力，全面提高教學(xué)成效主體一般能力特殊能力觀察力、記憶力、想象力、思維力語言表達(dá)能力組織能力處理教學(xué)內(nèi)容的能力第三節(jié)教學(xué)工作中的具體道德要求教學(xué)專業(yè)能力基礎(chǔ)四、提高教學(xué)專業(yè)能力，全面提高教學(xué)成效主體一教師的語言表達(dá)的一般要求使用普通話合乎學(xué)生的理解水平表達(dá)連貫詞匯豐富語言正確1.教師的語言表達(dá)能力教師的語言表達(dá)的一般要求使用普通話合乎學(xué)生的理解水平表達(dá)連貫對(duì)教師

的語言表達(dá)

的要求科學(xué)性

準(zhǔn)確性形象性啟發(fā)性1.教師的語言表達(dá)能力對(duì)教師

的語言表達(dá)

的要求科學(xué)性

準(zhǔn)確性形象性啟發(fā)性1.教師提高語言表達(dá)能力的

基本途徑多閱讀練習(xí)進(jìn)行模仿多聽1.教師的語言表達(dá)能力提高語言表達(dá)能力的

基本途徑多閱讀練習(xí)進(jìn)行模仿多聽1.教師的2.教師把握

教材的能力養(yǎng)成認(rèn)真鉆研教材的

習(xí)慣要利用相關(guān)研究的最新成果和各種教學(xué)資料把握教材要

步步升華從整體性、準(zhǔn)確性和教育性方面去把握教材2.教師把握教材的能力2.教師把握

教材的能力養(yǎng)成認(rèn)真鉆研教材的

習(xí)慣要利用相關(guān)研3.教師的教育教學(xué)組織能力對(duì)教材的組織加工能力組織學(xué)生集體的能力組織課堂教學(xué)的能力3.教師的教育教學(xué)組織能力3.教師的教育教學(xué)組織能力對(duì)教材的組織加工能力組織學(xué)生集體的四、提高教學(xué)專業(yè)能力，全面提高教學(xué)成效

教師職業(yè)的特殊能力主要有：語言能力；教材處理能力；教育教學(xué)活動(dòng)組織能力。我的評(píng)價(jià)：教師的職業(yè)特殊能力遠(yuǎn)不止這些，如：工具書使用能力；教學(xué)方法選擇和運(yùn)用能力；等等。大家學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)有一定的拓展性，不要僅僅局限于教材上講的那幾點(diǎn)，盡管要以它為主。四、提高教學(xué)專業(yè)能力，全面提高教學(xué)成效五、增強(qiáng)教學(xué)改革中的道德意識(shí)，適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)發(fā)展和進(jìn)步的道德選擇當(dāng)前中小學(xué)教學(xué)改革的內(nèi)容與要求：（1）確立主動(dòng)性教學(xué)的價(jià)值追求；（2）建立整體性的教學(xué)目標(biāo)模式；（3）以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力為中心設(shè)計(jì)教學(xué)方法系統(tǒng)。五、增強(qiáng)教學(xué)改革中的道德意識(shí)，適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)發(fā)展和進(jìn)步的道德選閱讀思考教材P147-148案例，如何理解教師的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)水平與師德之間的關(guān)系？閱讀思考教材P147-148案例，如何理解教師的教學(xué)態(tài)度、教第四節(jié)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求一、課程與課程價(jià)值課程：經(jīng)歷或體驗(yàn)學(xué)科或教育內(nèi)容。完整的課程既包括各級(jí)各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而開設(shè)的學(xué)科及其內(nèi)容、范圍等文本的總和，又包括主體獲取、占有這些文本的經(jīng)歷和體驗(yàn)。課程價(jià)值：就是課程對(duì)個(gè)體（教師與學(xué)生）和社會(huì)發(fā)展的意義，是個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。第四節(jié)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求一、課程與課程價(jià)值第四節(jié)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求二、我國(guó)傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育課程價(jià)值取向解讀傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育課程一直是以社會(huì)為指向和核心的，目的是培養(yǎng)社會(huì)所需的人才。強(qiáng)調(diào)課程為社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)是合情合理的，但問題在于片面和過分，會(huì)不可避免地造成課程個(gè)體價(jià)值的迷失。第四節(jié)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求二、我國(guó)傳統(tǒng)基礎(chǔ)教第四節(jié)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求二、我國(guó)傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育課程價(jià)值取向解讀就學(xué)生而言，傳統(tǒng)課程確實(shí)使我國(guó)的中小學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段掌握了較為扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，在系統(tǒng)傳授科學(xué)文化知識(shí)，提高學(xué)生的理性認(rèn)知能力方面作出了積極的貢獻(xiàn)。但沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)架空了學(xué)生的全面發(fā)展；學(xué)生的精神世界殘缺不全；缺乏生活意義和生命體驗(yàn)的課程充斥著單調(diào)、枯燥和乏味，使學(xué)生普遍缺乏學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。第四節(jié)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求二、我國(guó)傳統(tǒng)基礎(chǔ)教第四節(jié)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求二、我國(guó)傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育課程價(jià)值取向解讀就教師而言，教師被排除在課程開發(fā)之外，其權(quán)力僅僅局限在“怎樣教”這樣的技術(shù)性環(huán)節(jié)上。無條件地完全執(zhí)行指令性的課程計(jì)劃，致使教師的工作方式變得過于依賴和順從，其獨(dú)立性批判和創(chuàng)造精神逐漸萎縮，自我發(fā)展的意識(shí)十分淡薄。第四節(jié)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求二、我國(guó)傳統(tǒng)基礎(chǔ)教三、基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求旨在構(gòu)建一個(gè)培養(yǎng)具有現(xiàn)代意識(shí)和創(chuàng)造才能、有良好的個(gè)性修養(yǎng)和健全的心理品質(zhì)、感情豐富、充滿人性的“現(xiàn)代化的未來人”的基礎(chǔ)教育課程體系?！叭说幕貧w”是我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革在價(jià)值追求上最顯著的變革。第四節(jié)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求三、基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求第四節(jié)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改三、基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，為了中華民族的振興”是此次課程改革的響亮口號(hào)。在個(gè)體與社會(huì)的動(dòng)態(tài)平衡中，以個(gè)體為核心，謀求受教育者的全面和諧發(fā)展，這才是課程改革價(jià)值追求的完整表述。第四節(jié)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求三、基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求第四節(jié)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改1.課程目標(biāo)的根本轉(zhuǎn)型——生命整體性的確認(rèn)課程目標(biāo)是豐富全面、生氣勃勃的，培育出來的學(xué)生就有可能擁有廣博的精神世界、美好高尚的修養(yǎng)和情操貧乏狹隘的課程目標(biāo)，只能使學(xué)生的未來發(fā)展帶上畸形、片面的色彩第四節(jié)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求1.課程目標(biāo)的根本轉(zhuǎn)型——生命整體性的確認(rèn)第四節(jié)我國(guó)基實(shí)踐反思傳統(tǒng)課程價(jià)值目標(biāo)存在什么樣的缺陷？這種缺陷對(duì)學(xué)生的發(fā)展造成了何種影響？實(shí)踐反思傳統(tǒng)課程價(jià)值目標(biāo)存在什么樣的缺陷？提示：我國(guó)基礎(chǔ)教育課程目標(biāo)長(zhǎng)期指向單一的認(rèn)知領(lǐng)域，所關(guān)注的是學(xué)習(xí)者是否掌握了知識(shí)、掌握了多少知識(shí)，以及怎樣使他們盡可能快、盡可能多地記住知識(shí)，等等。忽視人的生命體，忽視人的價(jià)值，把學(xué)生當(dāng)做認(rèn)知體。提示：1.課程目標(biāo)的根本轉(zhuǎn)型——生命整體性的確認(rèn)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中明確指出，要“改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識(shí)與技能的過程成為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程”。知識(shí)與技能課程目標(biāo)的三層次

旨在培養(yǎng)

情感態(tài)度與價(jià)值觀完善的人格

第四節(jié)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求過程與方法認(rèn)知和理性的發(fā)展1.課程目標(biāo)的根本轉(zhuǎn)型——生命整體性的確認(rèn)第四節(jié)我國(guó)基2.課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性——面向全體學(xué)生的全面和諧發(fā)展課程結(jié)構(gòu)的均衡性，是依據(jù)全面發(fā)展的理論和素質(zhì)教育的精神而提出來的，即我們要培養(yǎng)的是德智體全面、和諧、均衡發(fā)展的人在課程結(jié)構(gòu)上應(yīng)當(dāng)使各種課程類型以及具體科目之間能夠保持一種恰當(dāng)、合理的比重。第四節(jié)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求2.課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性——面向全體學(xué)生的全面和2.課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性——面向全體學(xué)生的全面和諧發(fā)展課程結(jié)構(gòu)的綜合性，是對(duì)傳統(tǒng)課程結(jié)構(gòu)分科絕對(duì)化、極端化的否定。將分科極端化、固定化會(huì)造成人們解決問題的阻礙和障礙，無助于整個(gè)人類社會(huì)的生存和發(fā)展。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課中，學(xué)生的收益和發(fā)展也是綜合的。第四節(jié)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求2.課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性——面向全體學(xué)生的全面和2.課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性——面向全體學(xué)生的全面和諧發(fā)展課程結(jié)構(gòu)的選擇性是教育民主化、個(gè)性化的必然要求，它是針對(duì)地方、學(xué)校與學(xué)生的差異提出來的。用統(tǒng)一的要求和標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范全國(guó)各地，很難適應(yīng)普遍存在的地方差異，也很難適應(yīng)不同類型學(xué)校和學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。第四節(jié)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求2.課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性——面向全體學(xué)生的全面和課程結(jié)構(gòu)

的選擇性適應(yīng)地方社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要適應(yīng)學(xué)生

的個(gè)性發(fā)展適合學(xué)校的辦學(xué)宗旨和方向第四節(jié)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求課程結(jié)構(gòu)

的選擇性適應(yīng)地方社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要適應(yīng)學(xué)生

的個(gè)性3.課程結(jié)構(gòu)的生活化——向?qū)W生現(xiàn)實(shí)世界靠攏任何課程內(nèi)容都源自于生活，并存在于人們的生活周圍。給學(xué)生提供接觸生活和解決生活中各種實(shí)際問題的必要空間。要從根本上扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育課程內(nèi)容過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，新一輪的課程改革倡導(dǎo)課程內(nèi)容的生活化，向?qū)W生的生活世界靠攏。第四節(jié)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求3.課程結(jié)構(gòu)的生活化——向?qū)W生現(xiàn)實(shí)世界靠攏第四節(jié)我國(guó)基4.課程結(jié)構(gòu)的人性化——關(guān)注師生共同的生命歷程對(duì)學(xué)生而言，課堂教學(xué)的質(zhì)量直接影響學(xué)生當(dāng)下及今后的多方面發(fā)展和成長(zhǎng)。對(duì)教師而言，課堂教學(xué)的質(zhì)量直接影響教師對(duì)職業(yè)的感受與態(tài)度、專業(yè)水平的發(fā)展和生命價(jià)值的體現(xiàn)總之，課堂教學(xué)對(duì)于參與者具有個(gè)體生命的價(jià)值。第四節(jié)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求4.課程結(jié)構(gòu)的人性化——關(guān)注師生共同的生命歷程第四節(jié)我4.課程結(jié)構(gòu)的人性化——關(guān)注師生共同的生命歷程在課堂教學(xué)中，師生關(guān)系的建構(gòu)、教學(xué)方法與學(xué)習(xí)方式的選擇、教學(xué)內(nèi)容的處理以及教學(xué)組織形式的設(shè)計(jì)都與個(gè)體的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。（1）師生關(guān)系新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)過程是“師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程”。教師與學(xué)生在人格上是平等的，教師更多的是以指導(dǎo)者和協(xié)調(diào)者的身份出現(xiàn)。第四節(jié)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求4.課程結(jié)構(gòu)的人性化——關(guān)注師生共同的生命歷程第四節(jié)我4.課程結(jié)構(gòu)的人性化——關(guān)注師生共同的生命歷程（2）教學(xué)方法。教學(xué)方法由教師“獨(dú)唱”到師生“合唱”。課堂應(yīng)成為師生間進(jìn)行交往、對(duì)話、溝通和探究學(xué)問的互動(dòng)舞臺(tái)。師生之間應(yīng)形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。第四節(jié)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求4.課程結(jié)構(gòu)的人性化——關(guān)注師生共同的生命歷程第四節(jié)我視頻/watch/0326313400581541506.html?page=videoMultiNeed高中新課改：從“填鴨式”到“思考式”視頻/wa4.課程結(jié)構(gòu)的人性化——關(guān)注師生共同的生命歷程（3）學(xué)習(xí)方式由被動(dòng)接受到主動(dòng)求索培養(yǎng)學(xué)生的主體性，使其具有自我發(fā)現(xiàn)課題、自我學(xué)習(xí)、自我思考、自我判斷和行動(dòng)的資質(zhì)與能力是課程實(shí)施的重要目的之一第四節(jié)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求4.課程結(jié)構(gòu)的人性化——關(guān)注師生共同的生命歷程第四節(jié)我新課程倡導(dǎo)

的學(xué)習(xí)方式自主式合作式探究式第四節(jié)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求新課程倡導(dǎo)

的學(xué)習(xí)方式自主式合作式探究式第四節(jié)我國(guó)基礎(chǔ)4.課程結(jié)構(gòu)的人性化——關(guān)注師生共同的生命歷程（4）教學(xué)內(nèi)容從“教案劇”到“創(chuàng)造劇”教師是課程的積極促進(jìn)者和開發(fā)者，鼓勵(lì)教師憑借自己的學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性來分析處理教材。教師必須“支解”教材，“重組”教學(xué)內(nèi)容，努力創(chuàng)設(shè)情景讓學(xué)生與知識(shí)牽手。第四節(jié)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求4.課程結(jié)構(gòu)的人性化——關(guān)注師生共同的生命歷程第四節(jié)我4.課程結(jié)構(gòu)的人性化——關(guān)注師生共同的生命歷程（5）教學(xué)組織形式由“整齊劃一”到“像生活一樣自然”傳統(tǒng)課堂采用的是“插秧式”，追求整齊劃一。新課程中教師不再追求課堂的絕對(duì)安靜和學(xué)生的絕對(duì)服從。第四節(jié)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求4.課程結(jié)構(gòu)的人性化——關(guān)注師生共同的生命歷程第四節(jié)我完整的

課程評(píng)價(jià)課程編制

的評(píng)價(jià)課程決策與管理成效的評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)

成績(jī)的評(píng)價(jià)第四節(jié)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求5.課程評(píng)價(jià)的發(fā)展性、全面性和過程性——“以人為本”的評(píng)價(jià)觀完整的

課程評(píng)價(jià)課程編制

的評(píng)價(jià)課程決策與管理成效的評(píng)價(jià)學(xué)生新課程強(qiáng)調(diào)課程評(píng)價(jià)的發(fā)展性，即建立旨在促進(jìn)教師成長(zhǎng)與學(xué)生發(fā)展的課程評(píng)價(jià)體系。課程評(píng)價(jià)的全面性是指評(píng)價(jià)要關(guān)注教師的演示