深刻理解科學發(fā)展觀的科學內涵課件

深刻理解科學發(fā)展觀的科學內涵馬克思主義學院張傳平深刻理解科學發(fā)展觀的科學內涵馬克思主義學院張傳平1

一、科學發(fā)展觀提出的時代背景二、科學發(fā)展觀的科學內涵三、科學發(fā)展觀對我們的啟示

一、科學發(fā)展觀提出的時代背景2一、科學發(fā)展觀提出的時代背景

2003年春天，非典疫情胡錦濤總書記在廣東考察，第一次提出要堅持全面的發(fā)展觀，努力促進物質文明、政治文明和精神文明協(xié)調發(fā)展。2003年7月在防治非典工作會議上提出，我國的經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展、城市發(fā)展和農(nóng)村發(fā)展還不夠協(xié)調，必須更好的堅持協(xié)調發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀。一、科學發(fā)展觀提出的時代背景3從2003年到2007年，胡錦濤在多種會議場合論述科學發(fā)展觀的內涵，形成了科學發(fā)展觀的理論體系，成為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的新理念，在國際國內產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。從2003年到2007年，胡錦濤在多種會議4黨的十七大系統(tǒng)闡述了科學發(fā)展觀2007年10月黨的十七大期間，胡錦濤系統(tǒng)闡述了科學發(fā)展觀的實踐基礎、歷史地位、科學內涵、精神實質和根本要求。黨的十七大系統(tǒng)闡述了科學發(fā)展觀205

科學發(fā)展觀是關于發(fā)展的科學理論，是反映中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的科學。從整體上說，科學發(fā)展觀包括三方面相互聯(lián)系的內容，即為什么要發(fā)展、為誰發(fā)展和怎樣發(fā)展。科學發(fā)展觀是關于發(fā)展的科學理論，是反映中6

科學發(fā)展觀是在總結人類在發(fā)展問題上的經(jīng)驗教訓的基礎上提出來的

關于二十世紀以來國外在發(fā)展問題上的一些主要探索科學發(fā)展觀是在總結人類在發(fā)展問題上的經(jīng)驗教7第一，經(jīng)濟增長論（奧爾特.羅斯托《經(jīng)濟成長階段》1960）

工業(yè)化是一個國家或地區(qū)經(jīng)濟活動的中心內容；經(jīng)濟增長是一個國家發(fā)展的首要標志；GDP是衡量一個國家或地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要表尺；發(fā)展規(guī)劃是實現(xiàn)工業(yè)化和追趕戰(zhàn)略的重要手段。第一，經(jīng)濟增長論8

第二，增長極限論（1972年美國麻省理工學院梅多斯教授提出《增長的極限》的報告）人口增長、環(huán)境污染和資源消耗具有幾何數(shù)增長的性質，如果按這個趨勢發(fā)展下去我們這個星球上的經(jīng)濟發(fā)展將在100年內達到極限；原因在于地球是有限的，資源是有限的，應該制止經(jīng)濟發(fā)展對生態(tài)環(huán)境的破壞。第二，增長極限論9

第三，增長不等于發(fā)展（英國學者杜德利.西爾斯《發(fā)展的含義》）

增長只是物質總量的擴大，而發(fā)展應該包括更多的內容。衡量一個國家的“發(fā)展”要“三看”——一看貧困發(fā)生了什么變化，二看失業(yè)發(fā)生了什么變化，三看不平等發(fā)生了什么變化。這三個方面都在進步，這個國家無疑正在發(fā)展；這三個方面都在惡化，即使人均收入增加1倍，也不能說它在發(fā)展。

第三，增長不等于發(fā)展10西方學者對過去僅僅重視物質財富的增長所造成的“有增長而無發(fā)展”的局面進行了深刻的反思，指出了五種有增長而無發(fā)展的情況，即:1、無工作的增長，經(jīng)濟增長較快并不一定增加就業(yè)機會。2、無聲的增長。物質的發(fā)展使人失去了人性，人成為物、工具，民眾缺乏參與和管理公共事務。3、無情的增長。在很多發(fā)展中國家，雖然經(jīng)濟增長較快，但收入分配不平等反而更加嚴重了。4、無根的增長。忽視文化的重要性，其結果往往是嚴重的民族和種族沖突。5、無未來的增長。不顧自然資源耗竭和人類居住環(huán)境惡化而換來的增長是不可取的。西方學者對過去僅僅重視物質財富的增長所造成11第四，綜合發(fā)展觀（1983年法國學者佩魯寫了《新的發(fā)展觀》一書）強調發(fā)展應該是包括經(jīng)濟、政治、科技、社會、生態(tài)等在內的綜合發(fā)展過程；強調發(fā)展應致力于滿足人的基本需要，促進人的發(fā)展，對經(jīng)濟發(fā)展的最終檢驗，不是物的指標，而是人的發(fā)展程度。第四，綜合發(fā)展觀12第五，可持續(xù)發(fā)展觀（1987年聯(lián)合國發(fā)表了《我們共同的未來》的研究報告）人類歷史是一連續(xù)的過程，后代人擁有與當代人相同的生存權和發(fā)展權，當代人不能剝奪后代人生存和發(fā)展所需要的必要條件，包括生態(tài)、環(huán)境和資源，保護和維護地球生態(tài)系統(tǒng)是當代人應盡的責任。第五，可持續(xù)發(fā)展觀13第六，循環(huán)經(jīng)濟論（美國經(jīng)濟學家波爾丁20世紀60年代提出）傳統(tǒng)工業(yè)的增長模式是一種單向流動的經(jīng)濟，即“資源→產(chǎn)品→廢棄物”，而循環(huán)經(jīng)濟的增長模式是“資源→產(chǎn)品→廢棄物→再生資源”。第六，循環(huán)經(jīng)濟論14第七，綠色GDP論綠色GDP=傳統(tǒng)GDP—自然部分的虛數(shù)—人文部分的虛數(shù)。按照這個公式，世界銀行認為，我國1995年因資源消耗和環(huán)境污染造成的損失在540億美元左右，約占當年GDP的5—7%。第七，綠色GDP論15第八，人類發(fā)展指數(shù)論（1990年聯(lián)合國發(fā)表《人類發(fā)展報告》）人類發(fā)展指數(shù)包括三個基本要素，壽命、知識和生活水平。壽命，通過預期壽命來衡量；知識，通過成人識字率和受教育的平均年數(shù)來測算；生活水平，通過購買力來計算。第八，人類發(fā)展指數(shù)論16經(jīng)濟增長的彗星

20世紀60年代至70年代，巴西經(jīng)濟高速增長，一度躋身于經(jīng)濟發(fā)達的16國。但到80年代，巴西經(jīng)濟大幅下滑，社會兩極分化嚴重，政局動蕩不安，1.3億人口中有7000萬居民的實際生活水平下降。到2002年人均GDP達到3000美元，城市化率達到82%，但貧困人口還占34%。巴西的這種現(xiàn)象被人們稱為“經(jīng)濟增長的彗星”。經(jīng)濟增長的彗星17一個經(jīng)濟神話的破滅隨著1973年前后石油價格的上漲，伊朗的工業(yè)化得到了加速的發(fā)展。從20世紀60年代到70年代，伊朗的人均國民生產(chǎn)總值增長了10倍多，創(chuàng)造了一個經(jīng)濟增長的神話。但是，伴隨著經(jīng)濟的增長，統(tǒng)治階層中普遍貪污腐化，大多數(shù)人民感到不滿，加上巴列維國王沒能很好的處理與宗教界的關系，結果爆發(fā)了長達一年之久的示威和暴亂，伊朗國王被逐，經(jīng)濟從此走向衰退。伊朗經(jīng)濟起飛后又猝然而止的事實，被學者們稱為“一個經(jīng)濟神話的破滅”。一個經(jīng)濟神話的破滅18

科學發(fā)展觀也是在總結我國發(fā)展問題上的經(jīng)驗教訓的基礎上提出來的科學發(fā)展觀也是在總結我國發(fā)展問題上的經(jīng)驗19

第一，經(jīng)濟增長速度前所未有。中國經(jīng)濟30年年均增長9.88％，2008年9.0%。世界平均速度為3，發(fā)展中國家平均速度為5，發(fā)達國家平均為2。第二，經(jīng)濟規(guī)模變化前所未有。1978年GDP為3645億人民幣，2007年為25.7萬億人民幣。由第10位上升到第3位。2008年國內生產(chǎn)總值300670億元。第三，財政收入前所未有。1978年全國財政收入1132億元，2008年財政收入6.13萬億元。第四，進出口增長前所未有。1978年為206億美元，2007年為2.1萬億美元。由第27位上升到第3位。2008年貨物進出口總額25616億美元，比上年增長17.8%。外匯儲備2008年末19460億美元，世界第一。

第五，2008年城鎮(zhèn)居民人均可支配收入15781元，1978年343元。農(nóng)村居民人均純收入達到4761元，1978年134元。2008年底城鄉(xiāng)居民人民幣儲蓄存款余額達21.8萬億元，1978年211億元。第六，貧困人口數(shù)量減少前所未有。1978年為2.5億人，2007年為1400萬人，貧困人口發(fā)生率從30.1％下降到1.2％。第七，城市化率前所未有。1978年為18％，2008年為45.7％。改革開放三十年的輝煌成就第一，經(jīng)濟增長速度前所未有。中國經(jīng)濟20中國經(jīng)濟影響力上升根據(jù)國際貨幣基金組織最近公布的數(shù)據(jù)，2008年世界經(jīng)濟增速為3.4%。其中發(fā)達經(jīng)濟體增長1.0%，新興和發(fā)展中經(jīng)濟體增長6.3%。在發(fā)達經(jīng)濟體中，美國增長1.1%，歐元區(qū)增長1.0%，日本下降0.3%。在新興和發(fā)展中經(jīng)濟體中，俄羅斯增長6.2%，印度增長7.3%，巴西增長5.8%。初步測算，2008年中國經(jīng)濟對世界經(jīng)濟增長的貢獻率超過20%。中國經(jīng)濟影響力上升根據(jù)國際貨幣基金組織最近公布的21發(fā)展模式轉變勢在必行資源環(huán)境難以支撐，生態(tài)環(huán)境難以承受自主創(chuàng)新能力不足，缺乏關鍵核心技術消費對生產(chǎn)貢獻率低下，居民收入消費水平總體不高發(fā)展的均衡性不強，城鄉(xiāng)、區(qū)域、人群差距大，經(jīng)濟社會發(fā)展失調，社會穩(wěn)定壓力大發(fā)展模式轉變勢在必行資源環(huán)境難以支撐，生態(tài)環(huán)境難以承受22資源環(huán)境約束2003年，中國開始超過日本成為世界第二大石油消費國，美國第一。2007年我國的石油進口量已經(jīng)占到消費量的50%，到2010年60%靠進口。新中國成立60年，我們的GDP增長了約10倍，但資源消耗增長了40倍。資源環(huán)境約束2003年，中國開始超過日本232006年我國GDP總量達到2.7萬億美元，占世界GDP總量的5.5%左右。然而資源能源消耗很大，其中，消耗的能源約占世界能源消耗的15%左右，鋼材消耗量大約占世界鋼材消耗的30%；水泥消耗大約占世界水泥消耗量的54%。經(jīng)濟增長過分依靠資源消耗與犧牲環(huán)境。2006年我國GDP總量達到2.7萬億美元，占世界24社會失調1、城鄉(xiāng)差距:——“一個中國、兩種制度”

戶口遷移制度、勞動用工制度、社會保障制度、尤其是戶籍制度方面的管理等方面，把城市人口和農(nóng)村人口分割開來。這些制度嚴格地限制著農(nóng)村人口向城市流動，形成了“城市像歐洲、農(nóng)村像非洲”的局面。

戶籍制度限制的城鄉(xiāng)二元結構，現(xiàn)世界上只有中國、朝鮮、貝寧等極少數(shù)國家實行。社會失調1、城鄉(xiāng)差距:252、區(qū)域差距——“一個中國、四個世界”第一世界：深圳、上海，人口占2.2%，已達到世界高收入國家水平；第二世界：

廣東、浙江、江蘇、遼寧，人口占21.8%，已達到上中等國家收入水平；第三世界：河北、東北、華北、中部一些地區(qū)，人口占26.0%，相當于世界下中等收入水平第四世界：

即中西部地區(qū)，人口占50%，相當于世界低收入水平。（“長三角”人口占全國的10.4%,GDP占22.1%,財政收入占24.5%,進出口總額占28.5%。）2、區(qū)域差距——“一個中國、四個世界”第一世界：深圳、上海263、階層差距20%高收入者占有66%金融資產(chǎn)，20%低收入者占有1.3%金融資產(chǎn)目前我國50名富豪的財產(chǎn)等于5千萬農(nóng)民的年收入；300萬富人的財產(chǎn)等于近9億農(nóng)民兩年的純收入。2003年第4期《新財富》雜志公布的一個數(shù)字是，中國400個大富豪總共擁有的財富是3031億，這相當于2001年貴州?。牵模械?倍。3、階層差距20%高收入者占有66%金融資產(chǎn)，20274、行業(yè)差距中國勞動學會副會長楊宜勇說，2000年，我國行業(yè)最高人均工資水平是行業(yè)最低人均工資水平的2.63倍，到2005年，這一比例已驚人地增加到4.88倍，并呈現(xiàn)出進一步拉大的趨勢。而國際上公認行業(yè)間收入差距的合理水平在3倍左右，超過3倍則需要加以調控。據(jù)勞動和社會保障部統(tǒng)計，目前，電力、電信、金融、保險、煙草等行業(yè)職工的平均工資是其他行業(yè)職工平均工資的2―3倍，如果再加上工資外收入和職工福利待遇上的差異，實際收入差距可能在5―10倍之間。4、行業(yè)差距中國勞動學會副會長楊宜勇說，2000285、經(jīng)濟社會不協(xié)調

美國的文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值達9000億美元。我國文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值僅有120多億美元教育投入:

世界平均水平7%左右,其中發(fā)達國家9%左右,欠發(fā)達國家4.1%,我國2007年2.86%。衛(wèi)生和教育投入：瑞典、丹麥、法國、德國、古巴為13-15%，印度5%，中國4.5%。

我國的衛(wèi)生醫(yī)療體系，在世界衛(wèi)生組織的191個成員國中，排在144名，比印尼和孟加拉國還落后?！靶氯笊健保航逃⒆》?、醫(yī)療5、經(jīng)濟社會不協(xié)調美國的文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值達900029

科學發(fā)展觀的一個重要特點就在于體現(xiàn)了時代精神，實現(xiàn)了發(fā)展理念的重大轉變和發(fā)展內涵的進一步拓展：更加注重發(fā)展速度和結構、質量、效益的有機統(tǒng)一，更加注重經(jīng)濟、政治、文化、社會等的全面協(xié)調發(fā)展，更加注重人口、資源、環(huán)境和經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，更加注重經(jīng)濟社會全面進步與人的全面發(fā)展?？茖W發(fā)展觀的一個重要特點就在于體現(xiàn)了時代精30

二、科學發(fā)展觀的科學內涵

從以物為中心的單純經(jīng)濟增長的發(fā)展觀到以人為中心的綜合發(fā)展觀是人類社會在發(fā)展觀上的一大進步。西方傳統(tǒng)的現(xiàn)代化思路實際上是一種“以物為本”的發(fā)展思路。這種見物不見人的單純發(fā)展模式中，人的全面發(fā)展受到漠視，人的精神世界陷入危機，人的社會交往出現(xiàn)障礙。物質世界的豐富，卻導致了人的異化，人的個性被壓抑。二、科學發(fā)展觀的科學內涵從以物為中心的單純31

隨著人類對發(fā)展問題認識日益深化，無論在發(fā)展觀的理解上,還是在發(fā)展模式和戰(zhàn)略的選擇上,都已經(jīng)發(fā)生根本性的變化.這就是從以物為中心的單純經(jīng)濟增長發(fā)展觀到以人為中心的發(fā)展觀的轉變。科學發(fā)展觀的提出標志人類對發(fā)展的認識達到了新的境界。隨著人類對發(fā)展問題認識日益深化，無論在發(fā)32

科學發(fā)展觀強調以人為本是發(fā)展的核心，這就把發(fā)展的價值維度提到了一個極其重要的地位，這就要求我們從單純追求經(jīng)濟增長轉向追求全面發(fā)展。

科學精神與人文精神，工具理性與價值理性的關系科學發(fā)展觀強調以人為本是發(fā)展的核心，這就33

胡錦濤同志曾經(jīng)對“以人為本”的內涵作過精辟的闡釋。他說：“堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。”胡錦濤同志曾經(jīng)對“以人為本”的內涵作過精辟34

隨著時代的發(fā)展，人民的物質文化需要在不斷地增長，發(fā)展不足帶來的矛盾日益突出。發(fā)展成為第一要義，其根源在于發(fā)展是為了不斷滿足人民的日益增長的物質文化需要?！耙匀藶楸尽蓖怀隽丝茖W發(fā)展觀的核心價值目標。隨著時代的發(fā)展，人民的物質文化需要在不斷35

新的歷史條件下，人民的需要日益多樣化，所以發(fā)展應該是全面的發(fā)展，協(xié)調的發(fā)展和可持續(xù)的發(fā)展?？茖W發(fā)展本質上要協(xié)調不同群體的人民不同需要之間的利益關系。新的歷史條件下，人民的需要日益多樣化，36

所謂發(fā)展方式轉變，不是說僅僅從粗放到集約，最關鍵是增長、發(fā)展符合誰的利益。真正的發(fā)展方式轉變是從符合一部分人的利益的優(yōu)先發(fā)展，轉向符合大眾利益的優(yōu)先發(fā)展。所謂發(fā)展方式轉變，不是說僅僅從粗放到集約，最關37

各個發(fā)展主體的情況千差萬別，如何實現(xiàn)全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展要求，每個主體需要在實踐中不斷探索適合自己特點的發(fā)展模式，需要在實踐中不斷進行體制機制創(chuàng)新。在具體發(fā)展模式上沒有固定不變的公式。各個發(fā)展主體的情況千差萬別，如何實現(xiàn)全38

每個主體的發(fā)展是在不平衡的條件下進行的，不同實力的主體在發(fā)展過程中進行競爭，某些創(chuàng)新因素的出現(xiàn)，使得原有相對平衡不斷被打破，發(fā)展過程中總是會面臨不平衡問題。所以不同主體要根據(jù)全面協(xié)調可持續(xù)的科學發(fā)展要求不斷地進行發(fā)展方式的調整。

每個主體的發(fā)展是在不平衡的條件下進行的，39

每個發(fā)展主體采取什么樣的發(fā)展模式，既要有開放思維，在更大的系統(tǒng)環(huán)境中考慮自身的發(fā)展，也要根據(jù)自己的獨特條件，不斷地創(chuàng)新發(fā)展的體制機制，實現(xiàn)發(fā)展速度、質量和效益的統(tǒng)一。每個發(fā)展主體采取什么樣的發(fā)展模式，既要有開40體制機制的創(chuàng)新，可以向其他國家學習，但不能照搬別國模式?？梢詮淖约旱膶嵺`中總結探索，但不能把自己的成功經(jīng)驗僵化固定化。從“蘇聯(lián)模式”到“中國特色”從“華盛頓共識”到“北京共識”

體制機制的創(chuàng)新，可以向其他國家學習，但不能41

進入新世紀新階段，發(fā)展面臨轉型，原有的發(fā)展模式難以為繼。具體來說，就是要從單純注重規(guī)模發(fā)展轉向更重視質量發(fā)展；從粗放式發(fā)展轉向內涵精細發(fā)展；從模仿同質發(fā)展轉向注重特色發(fā)展；從常規(guī)性發(fā)展轉向創(chuàng)新性發(fā)展。進入新世紀新階段，發(fā)展面臨轉型，原有的發(fā)42

整體性思維和整體性方法是馬克思主義的科學思維方法。這種思維方法運用于解決發(fā)展問題，就是“統(tǒng)籌兼顧”。統(tǒng)籌兼顧是實現(xiàn)科學發(fā)展的根本方法。把這個方法用于指導中國社會主義建設和發(fā)展的實踐，是毛澤東的一個創(chuàng)造。整體性思維和整體性方法是馬克思主義的科學43

“統(tǒng)籌兼顧”實際上是任何一個國家順利發(fā)展、合理發(fā)展的內在規(guī)律。統(tǒng)籌兼顧還是避免社會陷入激烈沖突的最佳方式。由于發(fā)展不平衡所帶來的利益沖突，在一些國家利益沖突往往導致社會內部的激烈對抗沖突，甚至導致社會分裂和倒退。

“統(tǒng)籌兼顧”實際上是任何一個國家順利發(fā)展、44

統(tǒng)籌兼顧，就是要從整體的角度把握構成這個整體的各個局部以及這些局部之間的相互聯(lián)系，在謀求發(fā)展時統(tǒng)一考慮這些局部的實際情況和要求，兼顧到各個局部和每個局部的各個方面，從而形成能夠代表各個局部要求的整體發(fā)展合力和共同價值取向，使各個局部在實現(xiàn)