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2024年高考備考:《八角籠中》《長安三萬里》

《消失的她》精品素材《消失的她》相關(guān)素材《消失的她》:14句觀后感,14點人性警示《消失的她》:角度、文案、名言、影評看電影《消失的她》,學(xué)到八種經(jīng)典寫作手法《消失的她》電影評論:原來她才是真實原型看《消失的她》,學(xué)寫作手法(精品課件)《八角籠中》相關(guān)素材鮮素材角度夢想信念自強(qiáng)奮斗悲憫同情成長青春貧困民生輿論理性人性命運(yùn)匠心藝術(shù)鮮素材角度家國情懷友誼真情理想信念浪漫主義藝術(shù)審美文化自信傳統(tǒng)力量作文素材最近,動畫電影《長安三萬里》火了。電影以盛唐為背景,講述安史之亂后,困守孤城的高適向監(jiān)軍太監(jiān)回憶起自己與李白的一生往事。整個影片就是一場充滿文化底蘊(yùn)的穿越旅行。李白、高適、杜甫等大唐豪杰群賢畢集,唐風(fēng)唐韻、詩詞歌賦、音樂繪畫、舞蹈書法陸續(xù)呈現(xiàn),讓整個大唐都活了過來。影片還展開了對理想主義和現(xiàn)實主義的討論,對友情的討論,對責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)挠懻摗E筇频腻\繡外衣,講述嚴(yán)肅的關(guān)于時代、關(guān)于成長的主題。現(xiàn)在,就請您帶上孩子,來感受這一堂關(guān)于審美、人生、友情和家國的大課吧!審美,是打開“傳統(tǒng)文化”的新方式對唐代審美的高度復(fù)現(xiàn)是影片最鮮明的特色。經(jīng)過大量歷史考證,電影創(chuàng)作團(tuán)隊精細(xì)還原了唐代的禮儀、服飾、建筑、社會風(fēng)俗等種種細(xì)節(jié)。更重要的是以詩為載體的文化傳承,讓當(dāng)下觀眾消解了超越1200年歷史的陌生感,找到與古人血脈相連的親切感,正如影片中高適所說:“只要詩在、書在,長安就會在?!碧拼畹娘L(fēng)情,體現(xiàn)在眾多細(xì)節(jié)中。李白和高適這兩個在觀眾想象里理應(yīng)風(fēng)流倜儻的文人,卻光著上身在野地里相撲一一這其實是唐代盛行的一種較量;左手握住右手,右手拇指上翹,雙手交于胸前一一這是唐代的叉手禮;身姿豐腴的玉真公主,身上的項鏈、頭飾都有出土文物作原型參照;曲江酒肆里以詩歌酒的酒籌游戲,是唐代文人飲酒作樂的常見形式;舞女以柘枝舞、胡旋舞為文人武將助興,又在長安城破之日于高樓獨舞,舞出唐代由盛轉(zhuǎn)衰的凄涼之美;黃鶴樓天下聞名,樓中懸掛的題詩板子讓觀眾了然在唐代是這樣展示南來北往文人墨客的詩歌佳作……《長安三萬里》通過精細(xì)的考證,還原出唐代社會文化生活的種種風(fēng)貌。影片中出現(xiàn)的長安城景、揚(yáng)州城景、黃鶴樓、胡姬酒肆、曲江池、岐王府、梁園、云山城、塞外等眾多大唐場景和建筑,也都經(jīng)過專業(yè)考據(jù)論證后才在影片中重現(xiàn),觀眾跟隨鏡頭仿佛置身千年之前。有趣的是,當(dāng)代審美推崇“九頭身”“大長腿”體型,而《長安三萬里》中的人物卻是上半身比下半身長的“四頭身”。這恰恰是片方以唐朝的審美為基準(zhǔn),參考唐俑、唐代壁畫和古畫中人物的比例和造型,特意營造的“唐風(fēng)之美”。一一《長安三萬里》:以國漫方式誦讀獨屬于中國人的浪漫詩篇人生,需要理想主義,也需要現(xiàn)實主義李白和高適年輕相識,分別代表著理想主義和現(xiàn)實主義。即便在千年之后的今天,這種碰撞仍然是一個重要的人生命題。李白,代表了“浪漫主義”的一面。盡管他的外在形象在電影中發(fā)生了巨大變化,但他內(nèi)心始終如一。每個年輕人都?xì)J佩李白,追隨李白,懷揣夢想,相信自己的抱負(fù)終將實現(xiàn)。隨著閱歷和挫折的累積,我們的天真變成了世故,理想變成了現(xiàn)實,樂觀變成了憂郁。而李白卻始終保持著樂觀的天真和理想主義的精神,無論貧困潦倒還是身陷囹圄。高適,代表了“現(xiàn)實主義”的一面。他的外在形象與李白截然相反,內(nèi)心卻與李白契合。離開家鄉(xiāng)后,發(fā)現(xiàn)自己只是一個普通人。有些人可能會氣餒,但高適選擇永不言棄,為了實現(xiàn)理想在原則上做出妥協(xié),等待機(jī)會的到來。高適是現(xiàn)實世界中的成功者,但他始終欣賞、欽佩李白。兩人透過對方看到了自己,高適從李白的話中提煉出抗敵之策,成功擊退了吐蕃的進(jìn)攻。這是對友情的最高贊許:我會帶著你的智慧行走世間。無論李白還是高適,理想主義還是現(xiàn)實主義,都代表了唐朝人的樂觀自信。當(dāng)代的人們因為價值觀的混亂而迷失方向,因理想和現(xiàn)實的掣肘而陷入內(nèi)耗,而唐朝的詩人們相信自己可以跨越一切困難,實現(xiàn)夢想。高質(zhì)量的友誼,需要一場“雙向奔赴”李白是高適的太陽;高適是李白的月亮。李白交友,不看身份、不看性別、不看貴賤,能平等地欣賞所有人的才華,與高適初次相識,就能看懂高適心中的那團(tuán)錦繡。李白和高適、杜甫三人作為好朋友在梁宋之間漫游,“安祿山之舌L”改變了他們的命運(yùn)。但是李白和高適都是典型的中國人性格,即便一個是“勝利者”,一個是所謂“戰(zhàn)敗者”,卻只有交集沒有沖突,最起碼維持著終生的友誼。李白在長安還是紅人時,曾邀高適來長安一聚,本以為會得到朋友提攜的高適,在李白居所吃了閉門羹,趕到酒樓時,大醉的李白完全忘記了之前的邀約之舉。即便如此,高適還是選擇了理解。這對性格互補(bǔ)的朋友,可以映射到現(xiàn)實世界朋友相處的模式當(dāng)中。然而,因為身份不對等,注定了身處上位的人沒辦法完全理解下位人的處境,也注定了這段友情只會是單向的,李白視為最好朋友的人始終不理解他,理解他的人也幫不了他。當(dāng)生命即將走向終結(jié),過去紛紛擾擾大家皆已釋然,最好的結(jié)局就是李白能坦然地吟出“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”,高適在小童說出最喜歡李白的詩時,能淡然回復(fù)“無妨”。家國情懷:進(jìn)則兼濟(jì)天下,退則獨善其身《長安三萬里》,撲面而來的是一份家國情懷,悲憫情懷。影片里的詩人們個性迥異、命運(yùn)多舛,但背后都是對于家國天下、黎民蒼生的深沉責(zé)任。無論是“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄?!?,還是“江東子弟多才俊,卷土重來未可知”,都流露著對國家的憂思與報效國家的雄心壯志。李白初見高適,就為他寫下“銀鞍照白馬,颯沓如流星”,視為知己。李白自己也有男兒雄心:“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里”;想著有一天功成名就,要學(xué)范蠡遨游七十二峰:“事了拂衣去,深藏功與名”;當(dāng)事業(yè)停滯,他寫出了光陰蹉昵的焦急:“青春已復(fù)過,白日忽相催”;寫盡了亂世中蒼生的祈愿:“何日平胡虜,良人罷遠(yuǎn)征”;當(dāng)繁華成云煙,他終于悟到:“夫天地者,萬物之逆旅也;光陰者,百代之過客也。而浮生若夢,為歡幾何?”李白的超脫,是他能在孔孟和老莊之間自由切換,進(jìn)退有據(jù),雖鼓盆而歌,但信念不滅。正是這種跌宕起伏的人生,灑脫不羈的個性,自信人生三百年的胸懷格局,造就了一代偉大詩人,創(chuàng)造了千古流傳的好詩句。這大概是影片想傳遞給今日青少年的一種精神力量吧。再看高適的人生。祖輩的光環(huán)帶給他一種榮耀感,種下了一顆報效祖國的偉大種子,與岳飛的“精忠報國”遙相呼應(yīng)。當(dāng)國家正需用人之際,他可以年老之軀披掛上陣,建立功勛。于是,想起這個時代曾經(jīng)披掛上陣的英雄:鐘南山,李蘭娟、王辰、張伯禮、陳薇……想起那些在疫情、洪流、山火面前的最美逆行者們。仰天大笑出門去,天下誰人不識君!或許,培養(yǎng)孩子,不需要給他定點設(shè)計夢想,告訴他長大要當(dāng)什么要做什么。當(dāng)孩子的眼界和格局被打開,自我身份被定義,他的人生一定是有夢想的。《八角籠中》電影背景經(jīng)歷漫長的半個月點映,《八角籠中》終于正式上映。在此之前,它憑借超4億元的驚人成績刷新了中國影史點映票房紀(jì)錄。而截至今天晚上,票房破12億。2017年,王寶強(qiáng)的導(dǎo)演處女作《大鬧天竺》遭遇口碑滑鐵盧。在獲得金掃帚獎最令人失望電影、導(dǎo)演、編劇三項重磅大獎后,王寶強(qiáng)還現(xiàn)身'金掃帚”頒獎典禮親自領(lǐng)獎。那時候他相信這個不光彩的獎項能鞭策其進(jìn)步:“這次算欠觀眾一次。”睽違六年,《八角籠中》就是這番承諾的兌現(xiàn)。當(dāng)王寶強(qiáng)拍現(xiàn)實主義:真誠與悲憫的力量重如千鈞。《八角籠中》改編自轟動全國的“四川涼山格斗孤兒”事件。2017年,兩名少年在八角籠中格斗的視頻在網(wǎng)上引發(fā)熱議,涉事(恩波)俱樂部被質(zhì)疑使用未成年人牟利,因此陷入輿論漩渦。隨后,二十多名在俱樂部訓(xùn)練的孩子被接回涼山,重返學(xué)校。比絕望更深重的絕望,是在給予絕望中的人以希望之后,又硬生生地抽走他們的希望。當(dāng)他們回到那個凋敝的家鄉(xiāng),挑起沉重的農(nóng)活,他們其實沒有輸給任何對手一因為他們連對手都沒有了。沒有難關(guān),沒有boss,只有一眼望的到底的混沌和絕望。他們被剝奪了成功的權(quán)利,也被剝奪了失敗的權(quán)利,同時被剝奪了夢想的權(quán)利。這個故事本身足夠厚重和戲劇,又涉及農(nóng)村、貧困、格斗、媒體監(jiān)督和網(wǎng)絡(luò)暴力等多項議題,堪稱影視改編的絕佳素材。而由草根出身的王寶強(qiáng)來指導(dǎo),似乎更有一種與現(xiàn)實互文的宿命感——他自己就是那個走出貧困、沖出牢籠的人。王寶強(qiáng)飾演的主人公向騰輝在設(shè)計上并不是一個純粹的好人。他原本想利用馬虎、蘇木等流浪孤兒打假拳牟利,而非最初就圣父般錨定了格斗是這群娃娃的出路——一種聽起來有點“藥神式”的敘事,這也是觀眾近年來比較喜歡的現(xiàn)實主義題材類型片?!段也皇撬幧瘛贰稛o名之輩》等影片在此番討論中被屢屢提到。六年來王寶強(qiáng)推掉了大量工作邀約,一門心思做電影——觀眾不難從最終呈現(xiàn)上感受到真誠和進(jìn)步。有豆瓣短評提到,“(王寶強(qiáng))像一個班上的差生突然開了竅,不知啥時候摸到了商業(yè)類型片的規(guī)則,并完成得像模像樣”。相比他上一部評分3.7的《大鬧天竺》,《八角籠中》是有結(jié)構(gòu)有技巧有審美的,甚至影片中還有不少神來之筆。當(dāng)然,這其中也少不了業(yè)界翹楚如攝影指導(dǎo)羅攀、美術(shù)指導(dǎo)孫立等人的保駕護(hù)航。比如寶強(qiáng)本人在接受中青報采訪時提到最喜歡的兩場戲,其中一場就是堵車時遇上川劇變臉。向騰輝在車內(nèi),窗外川劇變臉的光影反射在他臉上,隱喻的是人物內(nèi)心的猶豫掙扎和妥協(xié)。這段內(nèi)容非常精巧,無論匠心還是演技都能讓人連連贊嘆。除了技術(shù)和表達(dá)上的進(jìn)步,觀眾感慨更多的還有創(chuàng)作者的真誠。飾演孤兒的小孩子是王寶強(qiáng)從四川本地一個一個找的素人;影片中少年馬虎的扮演者就是《棒!少年》里的那個馬虎一這同樣是一部貧困少年通過運(yùn)動改變命運(yùn)的作品。在二十年前改變了王寶強(qiáng)命運(yùn)的李揚(yáng)導(dǎo)演也該片客串,影片中甚至還有《盲井》的照片。從內(nèi)核到呈現(xiàn),《八角籠中》是一部無比契合王寶強(qiáng)本人、無比貫徹草根敘事的現(xiàn)實主義電影。但同樣,《八角籠中》的稚嫩和不足也相當(dāng)明顯。影片后半段的視角游移和配角塑造上的扁平,是被詬病最多的地方。王寶強(qiáng)本人提到的很喜歡的另外一場戲,非常值得留意——向騰輝在媒體采訪中親自講述了一切,借此完成輿論反轉(zhuǎn),影片中大多數(shù)的困境都因此得到爽文式的解決。某種程度上,這消解了影片前半部分辛辛苦苦鋪墊的對現(xiàn)實的刻畫。中國電影報道在評價此片時提到,許多創(chuàng)作者正在面臨信譽(yù)破產(chǎn)的問題。漫天營銷成為爛片的保護(hù)色,觀眾滿懷期待地走進(jìn)影院后卻看不到創(chuàng)作者的真心。從《大鬧天竺》到《八角籠中》,王寶強(qiáng)從“信用破產(chǎn)”到“口碑翻盤”這條路走得艱難,但“以真誠的創(chuàng)作對待觀眾,永遠(yuǎn)重要永遠(yuǎn)不晚”?!栋私腔\中》是王寶強(qiáng)的一場翻身仗。更重要的是,人們還相信草根敘事,在這個時代就具有獨特的意義。精彩臺詞.普通人想活,必須來真的。.別讓任何人,偷走你的夢想。.格斗就是我們這輩子唯一的出路!.你格局一大,路就寬了。你說得對,不能把路走窄了。.?明確自己的目標(biāo),用心去實現(xiàn),不要輕易放棄。.永遠(yuǎn)不要忘記自己的初心,不要被物質(zhì)所迷惑。.人生不可預(yù)知,但我們可以堅定自己的方向。.真正的死亡不在于身體的消逝,而在于內(nèi)心的枯萎。.一群沒有退路的孩子,靠自己改變命運(yùn)。.知道打水漂嗎?不論你把石頭打出去漂多遠(yuǎn),這塊石頭最終都會沉下去。.不要試圖改變別人,最重要的是改變自己。.每個人的價值觀都不同,不要強(qiáng)求別人接受自己的看法。電影評論1、《八角籠中》并非傳統(tǒng)的勵志型體育電影,它沒有圍繞某一人物展現(xiàn)其不斷突破困厄、戰(zhàn)勝對手、超越自我的競技?xì)v程,而是把重心放在了主人公向騰輝的英雄化過程。影片表面上講述的是籠中格斗,實際上講述的是向騰輝作為精神導(dǎo)師如何帶領(lǐng)一群無父孩童,走出家徒四壁的村莊,沖破苦難命運(yùn)的牢籠,走向更開闊的人生。對于主人公向騰輝的塑造,影片著重凸顯了他從唯利是圖向重義輕利的轉(zhuǎn)變,展現(xiàn)這一人物從被俯視到被仰視的形象變化。這種塑造方式里可以看到“程勇”(《我不是藥神》)等許多人物的影子,多少有些套路之嫌。但整體來看影片的敘事水準(zhǔn)還是可圈可點的尤其是前半部分向騰輝與少年們的交往過程節(jié)奏明快,日常諧趣與格斗場景緊密交織,令人感到青春熱血、溫馨動人。2、這部電影的特殊之處在于它涉及格斗,也具備體育類型片的一些元素,所以也有很多觀眾將它與《摔跤吧!爸爸》聯(lián)系起來。但《八角籠中》又不是那種傳統(tǒng)的勵志型體育電影,它不是按照“小人物困頓-打擊后崛起-戰(zhàn)勝強(qiáng)大對手-實現(xiàn)最終逆襲”這樣一個模板推進(jìn),電影中沒有太多的訓(xùn)練和比賽場景,沒有太多的激情和燃,也沒有那種所謂的“逆襲”。相反,作為體育片的《八角籠中》是反類型的,因為“不燃”。電影“燃”的元素不足,并非創(chuàng)作者力有不逮,而是格斗少年們的最大對手,從來都是貧困,是幾乎固化的階層,無從燃起。3、和《摔跤吧!爸爸》類似,《八角籠中》也有紀(jì)實改編的底色。同樣是2017年,一段“格斗孤兒”的視頻突然在網(wǎng)上發(fā)酵,同時將四川成都的“恩波格斗”推到輿論的風(fēng)口浪尖。早在2001年,一個叫恩波的教練開始收養(yǎng)并訓(xùn)練大涼山孤兒,這些孩子后來不少成長為特警或格斗冠軍,然而嗯波格斗”卻因“格斗孤兒”的標(biāo)簽,以及利用未成年人進(jìn)行血腥、暴力”演出的質(zhì)疑,止步于2017年。《八角籠中》王寶強(qiáng)飾演的向騰輝與現(xiàn)實中的恩波教練對位,片中蘇木和馬虎則與大涼山“格斗孤兒”蘇木達(dá)爾基等對位,而蘇木達(dá)爾基后來成長為國際頂級賽事UFC冠軍。影片沒有過于渲染這些孩子們逆天改命后的光彩人生,更多的是他們?nèi)绾纬蔀橄蝌v輝的牛皮糖,以及向騰輝和這幫孩子們在成長路上遭遇的種種困境。它與《摔跤吧!爸爸》最大的不同在于,后者關(guān)注的是血緣紐帶的家庭個體,《八角籠中》側(cè)重沖出命運(yùn)樊籠的孤兒群體,有著更加渾厚的現(xiàn)實關(guān)照和公益性。4、不同的人看同樣的東西,會看出完全不一樣的結(jié)果。《八角籠中》這個電影對于我來說是一個關(guān)于救贖的故事。一個人用救贖別人的方式,救贖了自己內(nèi)心彷徨的故事。自己淋過雨的人,更會愿意給別人打傘!騰輝向第一次向都市生活圈(復(fù)雜的現(xiàn)代社會)的進(jìn)軍,因為別人的陰謀、自己的無知和沖動斷送了,后來他遇到一群孩子,從孩子身上看到了自己。騰輝第二次向都市(復(fù)雜的現(xiàn)代社會)進(jìn)軍帶著一群孩子,為了孩子們他勇氣十足,然后他又感受到了社會的惡意和挫敗的沮喪,第二次,他選擇了逃避。因為對孩子的愛,也因為對自己的放棄。后來他第三次向都市(復(fù)雜的現(xiàn)代社會)進(jìn)軍,采訪現(xiàn)場,看著他笨嘴笨舌,我相信觀眾中有很多人巴不得成為他的嘴替,但這里編劇做了一個巧妙的設(shè)計,原來他和孩子們一起設(shè)的一個局,幸好,孩子長大了,可以一起想辦法面對困難了!時評精選《八角籠中》是近期上映的一部現(xiàn)實主義題材電影,也是王寶強(qiáng)作為導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的第二部作品,該片在上映后的第二天票房便突破5億。影片憑借緊湊的故事情節(jié)、現(xiàn)實共鳴的動人情感,向觀眾娓娓道來一個充滿力量和希望的普通人的動人故事。可以說王寶強(qiáng)的個人成長經(jīng)歷也是影片《八角籠中》的重要背景。王寶強(qiáng)從小生長在一個普通的農(nóng)村家庭個人的成長經(jīng)歷使得他對農(nóng)村的生活和農(nóng)民的命運(yùn)有著更加深刻的理解和體悟。在影片中,王寶強(qiáng)通過自己的成長經(jīng)歷和觀察視角,細(xì)膩地展現(xiàn)了農(nóng)村群體的生活現(xiàn)狀,讓觀眾能夠更加真實地感受到農(nóng)村人民在生活中需

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