2023年高考文言文斷句新題型怎樣解答

2023年高考文言文斷句新題型怎樣解答?2023年高考全國新課標I卷的文言文斷句題承襲了2023年四省聯(lián)考的新題型，一改傳統(tǒng)的四選一形式的選擇題，代之以直接斷句，在八處選擇三處最需要斷句的位置。面對這樣的新題型，該如何解答？【試題材料】陳人有武臣，謂子舶①日：“韓子立法，其所以異夫子之論者，紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當世之圣人也?！弊哟眨骸敖袷廊擞醒愿哒弑匾詷O天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請略說一隅，而君子審其信否焉。”武臣日：“諾。”子酌日：“乃者，趙、韓共并知氏，趙襄子②之行賞,先加具臣而后有功。韓非書云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年，荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳坦而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠，而韓非公稱之，曾無作意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默□于小道、塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，直寸指以測淵，目蒙大道而不悟，信誣說以疑圣，殆非所望也?！保ü?jié)選自《孔叢子?答問》）【注】①子船:即孔鮑，孔子八世孫。②趙襄子：春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱"晉四卿"。晉陽之戰(zhàn)，知氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。（注釋較原題有調整）【真題呈現(xiàn)】10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）韓非子書4_云夫子旦善之￡引旦以張本E然艮后難之豈有JL不似哉？【參考答案】【參考譯文】陳郡有個叫武臣的，對孔船說：“韓非確立法度，他和孔子不同的言論太多了。我常常探究他們言論的內涵并比較他們所做的事，發(fā)現(xiàn)它們歷久不變、長久流傳，在遏制奸邪、勸勉行善方面，韓非未必是錯誤的，孔子未必是全部合適的。像韓非那樣的人，也是當代的圣人了。”孔鮑說：“如今世人說到高的一定要說達到了天的頂點，說低的必然要說深淵。那些喜歡多事而且喜歡穿鑿附會的人，定會引述經(jīng)書中的話來佐證自己的觀點，援引圣人的話來顯示自己賢明，他們想以此取得愚昧民眾的信任從而使自己的學說有所依托。就像諸子的書，里邊的道理都是這樣。請允許我簡略地說其中的一小部分，您來仔細考察它真實與否」武臣說：“好孔鮑說：“從前趙、韓一起吞并知氏，趙襄子進行獎賞，首先獎賞沒有功勞的一般人臣然后才獎賞有功勞的臣子。韓非的書里記載說"孔子認為趙襄子獎賞得好’，引用孔子的話來為自己的觀點張本，然后非難孔子的說法。（韓非書里說的和孔子的意思）怎么會有不同呢？然而實際上是欺詐之言。用什么來證明我說的是對的呢？我家的先君孔子以春秋哀公十六年四月己丑卒（公元前476去世），至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒（帥齊國軍隊救鄭）而返，這時孔子去世11年，晉國四卿都還在世。再往后到魯?shù)抗哪?，知氏才滅亡。這兩件事情前后相隔很遠，而韓非（在書里）公然將兩件事情合為一件來說，竟然沒有慚愧之意。由此可見世上有這么多好事之徒，都是韓非的罪過。所以我因此對韓非這樣的小道沉默不言，對諸子的學說堵住耳朵不聽已經(jīng)很久了。但是你立起很短的表來計量天的高度，豎起寸長的手指來測量深淵，在大道上蒙昧而不能醒悟，相信胡說妄言而懷疑圣人，這當然不是我所希望的。”【命題立意】該題重點考查考生理解文言文實詞，虛詞和文言句式的能力?！驹囶}分析】斷句題是高考文言文設題的傳統(tǒng)保留項目。但今年的試題改變了以往的選擇題模式，為什么發(fā)生這樣的變化？教育部教育考試院命題解析是這樣說的：〃文言文斷句無法依靠答題技巧得分,要求考生根據(jù)自己理解斷句。試題將出現(xiàn)4種類型得分一一。分、1分、2分、3分，區(qū)分度得以提高。此外，考生要在"可斷可不斷"與"非斷不可"之間要做出正確取舍。每涂對一處給1分。涂四處及以上不得分。"可見，由選擇題改變主動斷句題是為了增強這道題的區(qū)分度，更切實地考查考生實際的斷句能力?！窘忸}思路】不過，從解題角度看，我們仍然要找到不變應對萬變的思路，形成這種思路的基礎就是：確?！安蛔x破句，保持局部句意的完整性和連貫性“。在這個思路的指導下，可以遵循這幾步來解題。首先要瀏覽原文不加標點無停頓的原句，找出句中的動詞，從而確定語句的大體意思，即：什么人在做什么事，什么人經(jīng)歷了什么，人物之間有哪些重要的關聯(lián)。這個過程要先找到句中的動作，由動作推測動作的發(fā)出者。接著再到句中進行具體的比較，比較的重點放在間隔處的字詞歸上還是歸下，通過不同歸屬方式來比較語意的連貫性。最后，篩選掉那些可斷可不斷的干擾位置，篩選的標準就是影響句意的完整表達與否。依據(jù)上述思路具體答題過程為：01找出動詞先找出句中動詞"云""善""引""難"。02建立句意與關系第二步依據(jù)動詞建立句子大意和人物關系：“韓非子評價孔子。評價孔子什么？孔子肯定這件事的行為，然后韓非子書中引述這件事，然后對這件事做出非難?！边@句話的句意的確定需要結合前后文內容來澄清“引”的動作是韓非子發(fā)出的，“難”的動作是韓非子對孔子。這就涉及對前后文“小語境”中的人物關系的認識。這是考生需要著重訓練的基本功。將人物關系確定下來，就可以依據(jù)動詞把需要斷句的句子“意譯”成一段宜白的語句（如上文所述）。03確認斷句最后，基于這段直白而準確的認識選擇必須斷句的位?，F(xiàn)在動詞附近找,又要確保不能“破句”。>>>因此：A處之前只是一個獨立名詞，此處不可斷。B處若斷句，整個句意不完整，也不可斷。C處斷句則保持了韓非子書中對孔子的描述，確保了一個獨立的意思，該處是正確點斷處。D處在動詞"引"之后，若要在動詞后斷句則要確認動詞對象（賓語）省略目表達完整意思，但該處的"引"顯然沒有講清楚"引述什么"，意思不完整，不可斷。E處之前形成一個連貫語句："引以為張本"，有動詞，有賓語，說韓非子在書中將孔子的稱善這件事引述為一個材料。該處需要斷。F處"然"與"后"若分開，表述轉折，如果不分開表示順承，根據(jù)接下去的動詞"難"可以推斷，韓非子書中是先引述孔子的言論接著再提出非難，所以這里是順承關系，因此不應當斷。G處之前已經(jīng)表達了一個完整的