論古代八議制度

目錄誠信承諾書 1畢業(yè)論文 2-11中英文摘要及關(guān)鍵詞 2一、古代八議制度概述 2（一）八議制度的含義 2（二）八議制度的內(nèi)容 2二、八議制度的歷史演變 3（一）起源于西周 3（二）春秋戰(zhàn)國、秦漢時期 3（三）三國曹魏、兩晉南北朝 4（四）隋唐時期 4（五）宋元時期 5（六）明清朝（清末消亡） 5三、八議制度對中國封建社會的影響 6（一）八議制度為統(tǒng)治階級穩(wěn)固其統(tǒng)治地位提供了便利 6（二）八議制度對封建倫理的維護 6（三）八議制度對封建專制特權(quán)的維護 7（四）八議制度造成了我國古代社會發(fā)展的不平衡 8四、八議制度對現(xiàn)代社會的啟示 8（一）八議制度對我國人人平等法律觀念的影響 8（二）八議制度對我國司法審判的影響 9（三）現(xiàn)代社會隱形的“八議制度” 10五、結(jié)語 10TOC\o"1-3"\h\u參考文獻 10論古代八議制度[摘要]一個國家能否長遠持久的發(fā)展，這與基層的人民群眾對其的容忍程度有很大關(guān)系。封建帝王為了維護其統(tǒng)治，得到一些人的擁護與輔佐，就會給予其一些特權(quán)。政權(quán)腐敗問題的出現(xiàn)就是貴族官僚司法特權(quán)所引發(fā)的結(jié)果。想要根治這一問題，就要對特權(quán)加以限制，盡可能消除貴族官僚階級相對于普通民眾而言不公的特權(quán)。[關(guān)鍵字]官僚；等級；八議；演變；影響[Abstract]Whetheracountrycandeveloplong-term,whichhasagreatrelationshipwiththepeopleatthegrassrootslevel.Feudalemperorsinordertomaintaintheirrule,getsomesupportandsupport,willgivesomeofitsprivileges.Theemergenceofpoliticalcorruptionistheresultofaristocraticbureaucraticjudicialprivileges.Tocurethisproblem,itisnecessarytolimittheprivilege,asfaraspossibletoeliminatethenobilitybureaucraticclassrelativetothegeneralpublicunfairprivileges.[Keywords]Bureaucracy;rank;eight;evolution;influence一、古代八議制度概述（一）八議制度的含義“八議”制度是指法律規(guī)定的八種人犯罪，一般司法機關(guān)無權(quán)審判，必須奏請皇帝裁決，由皇帝根據(jù)其身份及具體情況減免刑罰的制度。[1]“八議”制度的最初雛形是西周時期的“八辟”制度，魏明帝時期，被首次正式載入律法中，這也公開表示將給予封建貴族官僚一定的司法特權(quán)。從此時起直至清末，“八議”制度隨著時代的發(fā)展，固然會有一定的變化，但其根本并沒有變化，依舊是為了維護封建統(tǒng)治階級的利益。（二）八議制度的內(nèi)容“八議”所規(guī)定的八種人包括：議親（皇親國戚）、議故（皇帝的故舊）、議賢（德高望重的人）、議能（才能出眾的人）、議功（對封建國家有大功勛的人）、議貴（上層貴族官僚，即三品以上的官員或者有一品爵位的人）、議勤（特別勤于國家政務(wù)的人）、議賓（前朝貴族及其后代）。以上八種人違反法律時，司法機關(guān)不能直接審判，需要先上奏皇帝，說明這八種人所犯的罪行，屬于“八議”制度中的哪一類，然后由大臣們商議處罰方案，最后交給皇帝裁決。北齊以后，對“八議”制度也有了規(guī)范限制，出現(xiàn)了即使是“八議”所規(guī)定的人，也不能完全免罪，即觸犯了“十惡”重罪。二、八議制度的歷史演變從奴隸制度社會開始直到封建專制社會，統(tǒng)治階級在司法上就一直享有著高于被統(tǒng)治階級的特權(quán)，隨著歷史進程的發(fā)展，特權(quán)的內(nèi)容及范圍雖然一直在演變，但卻沒有完全消失。此處以“八議”制度為例，簡述其從起源到消亡的歷史演變過程。（一）起源于西周“八議”制度的最初雛形是西周時期的“八辟”制度，《周禮·秋官·小司寇》中有記載：“以八辟麗邦法，附刑罰：一曰議親之辟，二曰議故之辟，三曰議賢之辟，四曰議能之辟，五曰議功之辟，六曰議貴之辟，七曰議勤之辟，八曰議賓之辟?！盵2]西周時期分封的諸侯，大多是與周天子有血緣關(guān)系的，或者是對統(tǒng)治階級有重大貢獻或幫助的人，其根本目的是為了讓他們幫忙管理地方，加強和穩(wěn)固中央的統(tǒng)治。但諸侯一旦違反法律規(guī)定，為了統(tǒng)治者自身統(tǒng)治權(quán)利的穩(wěn)定，不能一味地將其處死，否則人心不穩(wěn)，容易出現(xiàn)叛亂。而是要通過充分的權(quán)衡利弊，仔細斟酌后才能作出裁決。不過大多數(shù)情況下是從“禮”的角度出發(fā)，或減輕或免除其刑罰，于是“八辟”制度便產(chǎn)生了，這是早期的“八議”制度。統(tǒng)治者利用這一制度給予擁護自己統(tǒng)治的各路諸侯司法上的特權(quán)，進而提升自己的權(quán)利地位，穩(wěn)固封建統(tǒng)治。（二）春秋戰(zhàn)國、秦漢時期春秋戰(zhàn)國時期，為了打壓和削弱貴族官僚的權(quán)利，保證君權(quán)至上，于是對貴族官僚享有的司法特權(quán)進行了猛烈的抨擊，主張“不別親疏，不殊貴賤，一斷於法”，特別針對的就是西周時期流傳下來的“八辟”?！吨芏Y》中的“八辟”，結(jié)合當時流傳下來的一些案例不難看出，法是和禮相結(jié)合的，在最終裁決時，法甚至依附于一定的禮樂規(guī)則的。然而秦漢時期的法家追求嚴苛的法治而忽視禮樂道德，主張“刑無級等”，然而又強調(diào)君權(quán)至上，最終只能陷于自相矛盾中，因此，法家思想在實際操作中是不可能做到。依法家思想所制定的秦律，并沒有采用“刑無等級”原則，在最終裁決時，仍然會依據(jù)觸犯法律之人的社會地位，決定刑罰的輕重。（三）三國曹魏、兩晉南北朝曹魏時期在制定《新律》時，魏明帝為了保護封建官僚貴族的司法特權(quán)，改“八辟”為“八議”，正式列入法典，這是“八議”制度首次被正式寫入律法，正式應(yīng)用于司法審判中。但是，由于最終的裁決權(quán)在統(tǒng)治者手中，司法審判的結(jié)果更偏向于統(tǒng)治者的個人主觀意識，由于統(tǒng)治者是世襲制而不是禪讓制，并不能保證每一任統(tǒng)治者都是清正廉明、能力出眾的，這直接導致了誤判錯判的現(xiàn)象明顯增多。然而，由于“八議”使用的泛濫，直接導致了“王侯子弟皆長而驕蹇不法，或白殺人于都街，劫賊亡命，閑于王家自匿”[3]的局面。因此，為了穩(wěn)定統(tǒng)治，樹立法的威信，打壓部分貴族官僚蔑視律法的囂張氣焰，北齊時期,出現(xiàn)了“重罪十條”，規(guī)定了犯“重罪十條”的人不享受“八議”制度帶來的特權(quán)。隋唐時期“八議”制度經(jīng)過初期發(fā)展，到隋唐時期有了基本的完善。隋朝時期的《開皇律》將《北齊律》中的“重罪十條”的規(guī)定變?yōu)椤笆異骸敝?，包括了謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義和內(nèi)亂，[4]犯此上述罪行的人，即使屬于“八議”所規(guī)定的范圍，也不能夠赦免其罪行。唐朝的《唐律疏議》沿襲了《開皇律》對“八議”制度的規(guī)定，并沒有做修改。隋唐時期的“八議”制度的入議范圍窄了許多，而且后世大多直接采用了《唐律疏議》中對“八議”規(guī)定。魏晉時期，雖然在律法中也有對“八議”的規(guī)定，但大多描述的不夠詳細和完整，再加上帝王隨意恩準賞賜權(quán)貴入議，使得這類律法大多徒有形式卻不起實際作用。唐代時期，對“八議”制度已經(jīng)有了比較完善的規(guī)定，《唐律疏議》中為了防止貴族官僚利用特權(quán)為非作歹，對入議的范圍做了限制，而不再是隨意的恩準賦予特權(quán)地位。根據(jù)《唐律疏議·名例律》的規(guī)定，符合“八議”條件的人如果犯有死罪，必須上奏給皇帝，由大臣們集中商議判刑的輕重以及處罰的方式，之后再由皇帝最終決定如何處理。通常情況下都會減輕處罰，原本該判死罪的會被赦免，改為流放，仍然被定為死罪的，也會改變其死刑的方式，例如會將酷刑改為賜死，這樣也使得貴族官僚的死亡比較體面，由于貴族官僚的處死對平民階層不公開，這也便于統(tǒng)治階層為了維護自身利益從中做手腳，對賜死這一處罰陽奉陰違，甚至是統(tǒng)治者從中暗箱操作，一方面對處于被統(tǒng)治階級的受害方展示司法的“公正”，達到安撫的效果，另一方面則對處于統(tǒng)治階級的行為人展示司法的“寬容”，收買人心以穩(wěn)固其統(tǒng)治，在通訊并不發(fā)達的古代完全可以做到。“八議”制度的存在，對唐朝已有的司法制度的補充，也是對司法程序的突破。一方面，它反映了統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級在律法面前的不平等，統(tǒng)治階級在司法方面享有一些特權(quán)，這使得兩階級之間的界限越來越明顯，貴族與平民之間的隔閡也越來越深，在封建社會的發(fā)展過程當中，“八議”制度在維護封建專制統(tǒng)治的同時，也會埋下十分致命的隱患。一旦統(tǒng)治者昏庸無能、肆意決斷，統(tǒng)治力量就會變得薄弱，大量的農(nóng)民起義運動也會隨之爆發(fā)。另一方面，以儒家思想中的“禮治教化”、“明德慎罰”為指導思想所設(shè)立的法律，在制度方面相較于之前的朝代來說已經(jīng)有了很大的改善，刑罰的手段措施變得比較寬緩，不會濫用刑罰，統(tǒng)治者也能夠更加開明，相對客觀公正的看待問題。這對處于當時的時代背景下的統(tǒng)治階級來說，已經(jīng)很大程度的保證了司法審判的公正性，既保證了統(tǒng)治階級的利益，也維護了社會的穩(wěn)定，鞏固了中央的統(tǒng)治。但是，唐朝時期的司法程序和法律條文仍舊是不完整與不成熟的，所以只能以“議”的方式來決定如何對觸犯法律的統(tǒng)治階級進行處罰，而且最終的裁定權(quán)依舊掌握在統(tǒng)治者的手中，這仍然會因為主觀因素的影響，不能完全客觀的看待問題，統(tǒng)治者甚至可以借此來消滅一些“眼中釘”。在當時的朝代，落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)，封建社會的統(tǒng)治者無法脫離當時的社會環(huán)境，即使是這樣不完善的司法程序，也是一種突破。（五）宋元時期宋朝時期，儒家思想開始復興，社會上掀起一陣尊師重道的風潮，科技文化在宋朝達到了中國歷史上的鼎盛時期。宋朝時期編敕的《宋刑統(tǒng)》，增加了皇帝的個人敕令，反映出了在當時皇權(quán)對于立法的絕對控制權(quán)。雖然《宋刑統(tǒng)》在法律地位上沒有改變，但是皇帝編敕的內(nèi)容不斷沖擊著《宋刑統(tǒng)》的法律價值。從“律敕并行”到“以敕代律”，皇帝的個人意志被提升到了新的高度?；蕶?quán)的不斷提高，使得法律裁決的方式也與歷朝歷代的裁決方式產(chǎn)生了不同之處。元朝時期，“八議”制度已經(jīng)逐步成為具文。元朝的統(tǒng)治者十分注重加強中央集權(quán)，法律制度比較嚴苛，刑罰實行也比較殘忍，相關(guān)法律對的“八議”制度的基本內(nèi)容卻沒有提及。元朝的法律從一開始就明確的區(qū)分了各個階級適用不同的法律標準，“八議”制度在元朝基本難以實行。元朝雖然繼承了唐朝“八議”制度一部分的特點，但從執(zhí)行的角度來看，宋朝遠遠落后于唐朝。至此，“八議”制度由鼎盛時期逐步走向衰弱。（六）明清朝（清末消亡）明清時期的司法審判，更依賴于統(tǒng)治者個人的清正廉明和思想境界，尤其是在君主的權(quán)威達了絕對高度的明清時期。明清時期的中央政權(quán)更加注重地方的服從性，立法和司法方面的要求更加嚴苛，統(tǒng)治階級改變了以儒家思想為指導的立法和司法方式，而是改為偏向法家思想的嚴刑酷法。無論是《大明律》，還是《大清律例》都能從中看出這一現(xiàn)象。前朝立法的精華部分雖然在明清時期得到了有借鑒和繼承，但是隨著時代的發(fā)展，明清時期的司法模式不難看出，已經(jīng)漸漸的走向極端。在“八議”制度的實施方面，起初是為了維護封建統(tǒng)治，是統(tǒng)治階級在司法上享有的特權(quán)，但隨著中央集權(quán)的加強，“八議”制度漸漸形同虛設(shè)，統(tǒng)治者不僅立法嚴苛，在司法方面也格外的嚴格，特別是要求貴族官僚必須遵守律法。自北齊以后，適用“八議”制度，需要排除“十惡”之罪。但是在明清時期，貴族官僚被大規(guī)模處死的現(xiàn)象也有不少，當然這與明清時期的貴族官僚政權(quán)違法現(xiàn)象的增多脫不了關(guān)系。在經(jīng)歷了戰(zhàn)亂之后，明清時期形成了相對大一統(tǒng)的局面，社會也相對比較穩(wěn)定，所以生產(chǎn)水平也有所提高，社會物資的積累迅速加快，人民生活更加富裕。然而，隨著人民生活水平的提高，官員貪污腐敗的現(xiàn)象卻增加了，為了及時遏制這一現(xiàn)象，統(tǒng)治階級便對這類人處以嚴苛的刑罰，其根本目的是為了保證封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)不被動搖?！鞍俗h”制度針對貴族官僚要求更加嚴苛的改變，順應(yīng)了當時的時代潮流，更符合當時的社會環(huán)境以及經(jīng)濟基礎(chǔ)。清末時期，隨著西方殖民侵略者的進入，西方法治文化也大量涌入，這很大程度上影響了中國封建社會的立法和司法方面的思想。洋務(wù)運動的失敗之后，封建地主階級的“師夷長技以制夷”的單純學習西方科學技術(shù)的嘗試失敗了，越來越多的開明人士認識到，單單學習西方的科學技術(shù)是萬萬不夠的，還需要學習西方的政治制度，法律制度，以求中學為體，西學為用，在中央開展了一場政治變革。但是由于中央頑固派的層層阻撓，加之帝國主義國家都不斷壓迫，最終這些計劃都破產(chǎn)了，清代末期遵照西方體制進行了一系列的法律文獻，規(guī)章制度的編纂，大部分沒有實施即告結(jié)束，隨著清王朝一起滅亡了。[5]而作為貫穿整個中國古代封建王朝的八議制度，無法適應(yīng)資產(chǎn)階級共和國的體制和西方法律面前人人平等的思想，也就此消亡了。三、八議制度對中國封建社會的影響在封建專制統(tǒng)治的歷史背景下，“八議制度”的產(chǎn)生符合當時的社會環(huán)境，既有其存在的合理性也有其存在的必要性。雖然存在弊端，但它仍舊維護了封建倫理綱常，維護了封建統(tǒng)治階級的利益。（一）八議制度為統(tǒng)治階級穩(wěn)固其統(tǒng)治地位提供了便利在中國古代當時的社會背景下，早期的封建社會，統(tǒng)治者的地位及威信還不夠穩(wěn)定，統(tǒng)治者為了穩(wěn)固其統(tǒng)治，需要或財力或武力或才學方面的能人志士的支持，作為交換，統(tǒng)治者利用所掌握的“八議”制度最終的裁決權(quán)來幫助貴族官僚獲得司法特權(quán)，這樣既收買了人心，使他們可以為統(tǒng)治者效忠賣命，也加強了皇權(quán)的威信。然而伴君如伴虎，“八議”制度的本質(zhì)是維護皇權(quán)，讓得到皇帝賞識信任的人獲得赦免，而對于那些功高蓋主，有篡位可能的人，實際上并沒有什么意義。[6]由此可見，在大一統(tǒng)時期，“八議”制度能夠維護社會的穩(wěn)定，使得生產(chǎn)力能夠快速發(fā)展。封建社會特權(quán)法律現(xiàn)象的存在是歷史發(fā)展的必然，它在維護階級統(tǒng)治、調(diào)和社會利益沖突、確保社會穩(wěn)定方面起了極其重要的、不可替代的作用?！鞍俗h”制度在司法上公開承認并維護等級制度和等級特權(quán)，統(tǒng)治者為了維護其統(tǒng)治地位，使法律成為不公開的，借此來壟斷法律，即“法不可知，則威不可測”[7]。對于貴族官僚的違法行為，只要對統(tǒng)治階級的利益或者社會利益沒有嚴重的危害，統(tǒng)治者需要就行為人的身份地位權(quán)衡利弊，放寬處罰，與給予特權(quán)作為交換的是貴族官僚的擁護與輔佐。代寫各專業(yè)碩博學位論文,代寫代發(fā)CSSCI、北大核心論文，合作加QQ:97079517、97079518;微電同號淘寶交易，安全無憂?！馛SSCI來源期刊：《電子政務(wù)》、《漢語學習》、《會計與經(jīng)濟研究》、《現(xiàn)代中文學刊》、《甘肅行政學院學報》、《天津體育學院學報》《民族學刊》、《大學教育科學》、《金融論壇》、《南方經(jīng)濟》、《東北亞論壇》、《寧夏社會科學》、《法商研究》、《云南社會科學》、《人文雜志》、《甘肅社會科學》、《東北大學學報》、《自然資源與環(huán)境》。審稿周期：35-90天辦結(jié)查稿?！癖贝蠛诵钠诳骸段靼怖砉ご髮W學報》、《心理與行為研究》、《統(tǒng)計與信息論壇》、《人口與發(fā)展》、《廣西民族大學學報.哲學社會科學版》、《南昌大學學報·理科版》、《現(xiàn)代法學》、《江西財經(jīng)大學學報》、《武漢金融》、《學校黨建與思想教育》、《成人教育》、《中國科技翻譯》審稿周期：35-90天辦結(jié)查稿?！衿湛骸吨袊峦ㄐ拧?、《蘭臺內(nèi)外》、《中國多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學學報》、《農(nóng)村科學實驗》、《今日財富》、《心血管外科》《中國結(jié)合醫(yī)學》、《經(jīng)貿(mào)實踐》、《語文課內(nèi)外》、《記者觀察》、《新課程》、《現(xiàn)代職業(yè)教育》、《建筑與裝飾》、《畜牧獸醫(yī)科學》、《化工管理》、《魅力中國》、《人力資源管理》、《新教育時代》、《心理月刊》等300多家國家級、省級普刊。審稿周期：1-7天辦結(jié)查稿。（二）八議制度對封建倫理的維護《禮記·文王世子》中有記載“公族其有死罪，則磬于甸人”。《周禮·秋官·司圜》中“凡有爵者與王之同族，奉而適甸師氏以待刑殺”。由此可見，在奴隸社會處于統(tǒng)治地位的奴隸主貴族犯法并不會當眾行刑。而這恰好可以被貴族官僚加以利用，是否執(zhí)行刑罰也只是統(tǒng)治階級的片面之詞，這使得統(tǒng)治階級的權(quán)利完全凌駕于律法之上?！鞍俗h”制度賦予了貴族官僚法律上的特權(quán)，其旨在貫徹“尊尊”“貴貴”倫理原則，直至封建專制制度隨清朝滅亡才得以廢除。在“八議”制度設(shè)立之初，是依據(jù)《禮》中的記載：“‘刑不上大夫’，犯法則在八議，輕重不在刑書也。”這無非是表明，入“八議”者都是“尊尊”“貴貴”的人，不能與一般庶民相提并論，給予他們一定的司法特權(quán)，是完全符合封建倫理的。統(tǒng)治者借此可以更好的調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部關(guān)系，穩(wěn)固其統(tǒng)治地位。（三）八議制度對封建專制特權(quán)的維護春秋戰(zhàn)國時期，為了維護和鞏固封建制度，統(tǒng)治階級將最高的司法權(quán)交給當時的最高統(tǒng)治者，階級差異的出現(xiàn)使得統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級在司法上處于不平等的地位。三國兩晉南北朝時期，曹魏《新律》首次正式記載了“八議”條款，這大大加深了基層百姓的痛苦，與處于特權(quán)之中的貴族官僚相比，百姓處于司法的劣勢地位，漸漸就形成了“民不與官斗”的思想。這不利于法律發(fā)展的公平、公正，也會導致法律地位的下降。隋朝《開皇律》對“八議”制度做了明確的規(guī)定，維護貴族官僚在司法上的特權(quán)。唐朝的《唐律疏議》就是封建制度法典的代表，它沿用“八議”制度，而且規(guī)定的更為詳細，此外還規(guī)定入議的八類人享有“請”、“減”、“贖”、“官當”、“免”等法律特權(quán)。元朝是以蒙古族為主體的封建王朝。勝者為王，敗者為寇，所以漢族人在元朝處于社會最頂層，受到了歧視和壓迫，而蒙古貴族卻在許多方面，尤其的法律方面擁有許多特權(quán)。其他的與以往的“八議”制度并沒有什么太大的差別。清朝是滿族建立的中國封建社會末代王朝，清朝法律延用了前朝的“八議”制度，并擴大了適用范圍。《大清律例》特別賦予滿族人以更大的特權(quán)，例如：滿族人犯法一般司法機關(guān)無權(quán)審理，只能由專門的司法機關(guān)進行審理。[8]（四）八議制度造成了我國古代社會發(fā)展的不平衡“八議”制度明確劃分了貴族階級和平民階級，造成了階級差異，而這很容易堆積民怨，讓統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治者階級在一開始就處于對立面，卻沒有很好的調(diào)和方式，有時只能靠嚴苛的刑罰進行武力鎮(zhèn)壓。所謂“水能載舟，亦能覆舟”，一旦矛盾激化就會造成社會動蕩，引發(fā)大量的暴亂和起義，甚至會造成改朝換代。這不僅對社會發(fā)展的造成影響，更會對經(jīng)濟發(fā)展的造成不小的沖擊，生產(chǎn)力得不到長久穩(wěn)定的發(fā)展，國家也就很難昌盛，人民難以安居樂業(yè)，形成惡性循環(huán)。而且，“八議”制度對罪行最終的裁定權(quán)掌握在統(tǒng)治者手中，一旦統(tǒng)治者不夠清正廉明，無法做到權(quán)衡各方利益關(guān)系，就會喪失官僚貴族對其的擁護，國家將不能的長久穩(wěn)定的發(fā)展。四、八議制度對現(xiàn)代社會的啟示“八議”制度的存在，歷史悠久。雖然當代社會法律中已經(jīng)沒有記載了，但它對普法尚不全面的當代社會存在深刻的負面影響卻沒有完全消失，對中國現(xiàn)代社會的司法審判仍然存在不小的沖擊。我們應(yīng)當直面其留下的負面影響，從中吸取教訓，結(jié)合現(xiàn)代法治社會建設(shè)的進程，不斷地完善法律制度，杜絕特權(quán)階級對法律尊嚴的褻瀆。（一）八議制度對我國人人平等法律觀念的影響“八議”制度建立起中國的封建社會的不平等法律思想，它固然維護了封建制度下帝王的統(tǒng)治，但卻是通過賦予貴族特權(quán)的方式。在律法面前，貴族有了一層保護傘，難免會有人利用此制度作威作福，長此以往所積累的民怨會引發(fā)各類起義，這其實不利于帝王的統(tǒng)治，須知水能載舟，亦能覆舟。歷代帝王在實行“八議”制度的同時也察覺到了其存在的危害性，但是由于社會環(huán)境的限制，無法將其廢除。元朝時期，北方少數(shù)民族統(tǒng)治中國，雖然將一些儒家思想的禮法教義棄之不用，也不照搬前朝律法中的“八議”制度的相關(guān)法規(guī)，但實際上卻將整個國家的人劃分為四等，清清楚楚。在這種等級制度下，貴族階層依舊享有律法特權(quán)，司法人員對于不同階層有不同的標準。到了清朝晚些時期，西方文化已經(jīng)滲透到中國社會的各個領(lǐng)域，在西方殖民者的侵略下，清朝腐朽的封建統(tǒng)治已經(jīng)無法繼續(xù)維持下去，在這種情況下，清朝政府面臨著法制的被迫改革，但清朝皇帝人人舍不得丟掉只貴族的面子，繼續(xù)把“八議”制度寫進法典。清朝統(tǒng)治階級解釋說，雖然“八議制度”不可再用，但必須寫進法典，否則有失貴族體統(tǒng)。[9]長達兩千年的封建帝王專制，使得底層人民長期受到壓迫，奴性已經(jīng)深入骨髓，古語有云：民不與官斗。即使民眾的切身利益被官僚貴族侵犯，卻也只能忍氣吞聲，基本權(quán)利無法獲得保障。民告官在古代是不被提倡甚至是被限制的，可見統(tǒng)治者需要的是順民，卻沒考慮到官僚貴族是否賢明。長此以往，在民眾心中法律將不再能維護他們的利益，也就不懂怎么使用法律武器來保護自己，法律也將失去其存在的意義。由此可見，八議制度對人人平等法律觀念建立的負面影響是多么根深蒂固，難以撼動，對中國法治進程影響至深。而面對這一問題，首先可以引進西方先進的法律思想，加強立法工作。其次可以加強法制宣傳教育，增強全社會的法律意識，形成法律面前人人平等，人人自覺守法用法的社會氛圍。（二）八議制度對我國司法審判的影響近兩千年的封建歷史長河中，“八議”制度的設(shè)立，使得法律的公平公正難以實現(xiàn)。如果法律失去了公平，那么法治進程也必是畸形的。我們說寬嚴都是相對應(yīng)而成在的，中國封建法治的嚴苛和殘酷，聞名天下，統(tǒng)治階級想盡一切辦法，設(shè)置各種酷刑來鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級的反抗，借此來維護其封建統(tǒng)治：法的寬厚和仁慈是為了維護統(tǒng)治階級內(nèi)部關(guān)系而存在的，更有甚者會無視法的存在，法律對他們沒有任何約束力，甚至會成為他們利用的工具，借以消除不擁護其統(tǒng)治的人。在這種情況下，司法審判也就有了兩個標準，對待平民實行硬法律，對待貴族官僚實行軟法律，使“法律懲治犯罪”這一立法原則錯了位。[10]即使清末時期“八議制度”被廢除，但是，幾千年的封建特權(quán)思想仍然或多或少地影響其司法審判的公正。當代中國，由于司法審判程序尚不健全，并且會受到一部分市場經(jīng)濟的影響，更應(yīng)當加強防范，從思想上和制度上遏制這一影響。針對上述問題，可以通過建立健全的司法回避制度，規(guī)范法官的自由裁量權(quán)的運作，來保障司法審判的公平公正，防止法律工作者徇私舞弊、受賄腐敗，保證其公正客觀的辦案。（三）現(xiàn)代社會隱形的“八議制度”“八議”制度延續(xù)數(shù)千年，嚴重的破壞了法制的統(tǒng)一。雖然《刑法》第四條規(guī)定：“對任何人犯罪，在使用法律上一律平等。不允許任何人有超越法律的特權(quán)。”但是受“八議”制度下封建等級觀念的影響，特權(quán)思想仍然存在于少數(shù)領(lǐng)導干部的思想中，官官相護的現(xiàn)象不在少數(shù)。即使當今社會網(wǎng)絡(luò)傳媒的力量較為強大，但輿論終究不能與實權(quán)相比，更何況被曝光的特權(quán)案件畢竟是少數(shù)，在社會的各個角落還有許多隱藏的特權(quán)，空有正義是沒有辦法維護那些被特權(quán)階級欺壓的基層人民的。例如：當今社會法官的自由