石門澗游記石門澗一日游八篇(匯總)

第頁(yè)共頁(yè)最新石門澗游記石門澗一日游八篇(匯總)石門澗游記石門澗一日游篇一景區(qū)面積六千余畝、景觀百余處。集“雄、險(xiǎn)、奇、秀”于一體，是一座地質(zhì)變化、生物進(jìn)化、自然造化、歷史文化的綜合大觀園，有“匡廬絕勝”、“山水絕勝”之美譽(yù)。古譽(yù)廬山第一景。廬山石門澗瀑布是廬山眾多瀑布中最早錄入史冊(cè)的。兩千多年前的《后漢書地理》中就有記載：“廬山西南有雙闕，壁立千余仞，有瀑布存焉”。1648年，旅行家徐霞客“知石門之奇，路險(xiǎn)不能上”，遂攀藤附葛，考察了廬山石門澗，并寫下了膾炙人口的《游廬山日記》，稱贊廬山石門澗瀑布“噴雪奔雷，騰空震蕩，耳目為之狂喜”。山因人重，景借名傳。早在1620xx年前，這里就游蹤不絕。東晉隆安4年，名僧慧遠(yuǎn)在此筑“龍泉精舍”，率儒、釋、道18高賢常游于此，傳經(jīng)布道，使之成為凈士宗的發(fā)地。其寫下的《游石門詩(shī)并序》，開(kāi)了我國(guó)山水游記的先河。此后謝靈運(yùn)、李白、白居易、徐霞客等歷代數(shù)以百計(jì)的文人墨客都為之相涉，并留下了許多膾炙人口的詩(shī)詞歌賦與摩崖石刻，文化底蘊(yùn)深邃豐厚。石門澗面對(duì)峰崖，隔澗箕立，結(jié)成危樓險(xiǎn)闕。過(guò)大磐石，峽谷更加險(xiǎn)仄，如劍插天尺，爭(zhēng)雄競(jìng)秀。在這大斷層中，桅桿峰與童子崖從澗底?；鄙希炝㈠氤?，奇峰簇?fù)恚迤亮ⅰＯ鞅谇ж鸬姆鍘n，幾乎都呈九十度垂直，上接霄漢，下臨絕澗。真是奇峰奇石奇境界，驚耳驚目心魄，縱有鬼斧神功，也難劈此勝景。最窄處的“小石門”，石門澗兩崖之間僅存一縫，游人入“門”須側(cè)身才能通過(guò)。峪谷間，高崖懸流成瀑，深谷積水成湖。潛隱湖底的雜亂怪石與兀立溪澗的巨巖，沿澗巧布，成為“石臺(tái)”，最大的一塊光滑的磐石上可坐數(shù)十人，石上攜有“石門澗”三個(gè)大字。過(guò)大磐石，廬山石門澗峽谷更加險(xiǎn)仄，如劍插天尺，爭(zhēng)雄競(jìng)秀。在這大斷層中，桅桿峰與童子崖從澗底?；鄙?，漓立咫尺，奇峰簇?fù)?，迭峰屏立。削壁千仞的峰巒，幾乎都呈九十度垂直，上接霄漢，下臨絕澗。廬山石門澗真是奇峰奇石奇境界，驚耳驚目心魄，縱有鬼斧神功，也難劈此勝景。廬山石門澗絢麗而神奇的自然風(fēng)光，吸了歷史上無(wú)數(shù)名人雅士。他們或擇勝登臨;或結(jié)廬隱居;或潑墨揮毫;或?qū)び奶诫U(xiǎn)。石門澗峰峰嶺嶺，遍布履痕;溝溝壑壑，回蕩歌吟。現(xiàn)有古文化遺址20多處，古詩(shī)詞200多首。南北朝出色詩(shī)人，謝靈運(yùn)在澗旁筑“石門精舍”。東晉高僧慧遠(yuǎn)大法師在此佛法五年筑"龍泉精舍".寫出了我國(guó)最早的山水游記——《游石門詩(shī)并序》。石門澗游記石門澗一日游篇二從龍虎山山麓沿瀘溪河乘竹筏西行，在七里之內(nèi)有一百多座山峰，其中最著名的就是被稱為“仙水巖”的24座山峰。仙水巖是仙巖和水巖的總稱。水巖以其碧水丹山而出名遐邇。這里怪石遍布，山水相映成趣，景點(diǎn)最為集中，有仙女巖、仙桃石、僧尼峰等十大美景，當(dāng)?shù)胤Q之為“十不得”。一景：男女相依的僧尼峰，又稱“尼姑背和尚走不得”。二景：含風(fēng)不動(dòng)水中游，又稱“蓮花戴不得”。三景：形象逼真的仙桃石又稱“仙桃吃不得”。四景：橫溪枕流的玉梳石，又稱“玉梳梳不得”。五景：天師丹勺巖，又稱“丹勺盛不得”。六景：惟妙惟肖的蘑菇云，又稱“仙菇采不得”。七景：孤峰獨(dú)秀的石鼓峰，又稱“石鼓敲不得”。八景：漩渦翻滾的道堂巖，又稱“道堂坐不得”。九景：紅紫斑斕的云錦山，又稱“云錦披不得”。十景：華夏唯一的仙女峰，又稱“仙女配不得”。這里的清溪繞山蜿蜒、奇峰橫臥碧波，四野風(fēng)光美不勝收，有“小漓江”之稱。兩岸的巖石千奇百怪、氣象萬(wàn)千，特別是著名的“十不得”巖石景觀，大都惟妙惟肖、妙趣橫生。江西井岡山導(dǎo)游詞·南昌市導(dǎo)游詞·九江市導(dǎo)游詞從上清碼頭可以乘到竹筏，一路上不僅可以看到“十不得”景點(diǎn)，還能看古代懸棺表演。在二十四巖的盡頭有水巖，這是一個(gè)臨溪的大巖洞，里面可包容數(shù)百人。洞前江水澄清、洞頂懸空伸出江面，人站在洞口頗有些驚險(xiǎn)之感。廬山景區(qū)導(dǎo)游詞首先歡送大家來(lái)到風(fēng)光秀麗、風(fēng)光怡人的廬山，我是大家的導(dǎo)游小白，接下來(lái)的時(shí)間呢就由我?guī)е蠹翌I(lǐng)略廬山的風(fēng)光，希望我的導(dǎo)游詞能讓大家滿意。廬山位于江西省九江市，以雄、奇、險(xiǎn)、秀出名于世，具有非常高的科學(xué)價(jià)值以及旅游欣賞價(jià)值，是我國(guó)的優(yōu)秀的自然文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是我國(guó)的避暑勝地。游廬山一個(gè)必須具備的工具就是雨具，因?yàn)閺]山的天氣變化無(wú)常，偉大的詩(shī)人蘇東坡在游覽廬山的時(shí)候，就恰好趕上了雨霧天氣，于是在朦朧中感慨，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中了，廬山的天氣就是小孩的臉，時(shí)而晴空萬(wàn)里，時(shí)而大雨瓢潑，所以大家一定要準(zhǔn)備好哦。下面是導(dǎo)游詞的第一個(gè)景點(diǎn)，廬山秀峰瀑布，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天，就是這個(gè)瀑布最好的形容了，看完了瀑布，我們會(huì)來(lái)到含鄱口，這里有非常壯觀的云海，真可以說(shuō)是氣吞江湖呢，過(guò)了含鄱口，會(huì)經(jīng)過(guò)風(fēng)光秀麗的錦繡谷，它的得名于一年四季的花開(kāi)燦爛，就好似一塊五彩斑斕的錦繡，因此大家就叫它錦繡谷了，在這里呢，大家可以盡情的和大自然的美景合影紀(jì)念哦，分開(kāi)錦繡谷，我們就來(lái)到了仙人洞，仙人洞里面有個(gè)專供游人拍照的懸空大石板，可以說(shuō)也是大自然的鬼斧神工了，不過(guò)大家拍照的時(shí)候一定要注意平安，因?yàn)榫驮羞^(guò)女孩不小心從石板上掉下懸崖的慘劇發(fā)生，同時(shí)提醒大家，我們沿路都有設(shè)計(jì)精巧的垃圾箱，大家一定注意把手中的垃圾放到那里面去哦!好了，我的導(dǎo)游詞就說(shuō)到這了，剩下的時(shí)間交給大家自由活動(dòng)，不過(guò)記得我們的集合時(shí)間哈，晚飯后我們還有好玩的互動(dòng)游戲等著大家!石門澗游記石門澗一日游篇三各位游客：大家好!歡送大家來(lái)石門澗參觀游覽。在此我就把石門澗的有關(guān)情況向大家做個(gè)介紹。有句話說(shuō)得好“石門澗是廬山的一塊瑰寶。它既有泰山之雄、黃山之奇，又有青城之幽、華山之險(xiǎn)。不到石門澗，難識(shí)廬山面”。石門澗位于廬山西麓，所以按其區(qū)位素稱：廬山西大門。據(jù)《后漢書?地理志》載：“廬山西南有雙闕，壁立千余仞，有瀑布焉?！笔T澗因有天池山、鐵船峰對(duì)峙如門，內(nèi)有瀑布高懸垂落形成壯麗多姿長(zhǎng)澗而得名。面積5000余畝。自古石門澗就有“匡廬絕勝”、“山水決勝”、“石門冠天下、澗景醉游人”的美譽(yù)。其實(shí)在遠(yuǎn)古時(shí)期，大約九億年前，廬山及周圍地區(qū)尚是一片汪洋大海，后經(jīng)屢次地殼活動(dòng)，廬山才從海底漸漸上升起來(lái)，所以地貌景觀奇特，地質(zhì)內(nèi)涵豐富多彩。它屬典型的冰川地貌，距今約120萬(wàn)到24萬(wàn)年前才形成這種“褶皺”型和“地壘式斷塊山”。而正是由于第四紀(jì)冰川鬼斧神工似的把石門澗雕刻成一件藝術(shù)珍品。黃龍冰斗，窄口下懸崖，挾帶著的冰體，沿谷地面流，從而產(chǎn)生石門澗、u形谷、冰門檻。石門澗上連天池、九奇、大林、上霄諸峰。并且廬山將軍河的水、九奇峰的水、上霄峰的水、大林峰的水、含鄱口的水、烏龍?zhí)兜乃詈蠖季奂谑T澗，所以說(shuō)是石門澗的水資很豐富，導(dǎo)致“處處掛飛泉”的景致。是廬山西部一條最長(zhǎng)、最寬、氣勢(shì)的溪澗。二十世紀(jì)五十年代，為理解決廬山用電，國(guó)家在神龍宮上邊筑起40多米高的大壩蓄水發(fā)電，瀑布優(yōu)勢(shì)相對(duì)減弱。但由于水廣，加之廬山全年陰雨天占55%，年均降水量為：1833.5毫米，年份降水量高達(dá)3362.6毫米，特別是3―9月降水量一般月均在150毫米左右，因此石門瀑布水，終年不涸，非?？捎^。而這種特定的環(huán)境氣候也促使了生活在這里的“三石”的生長(zhǎng)。說(shuō)起這“三石”，大伙兒可能就要問(wèn)了到底是什么?用句很通俗的話來(lái)說(shuō)就是：三石成一桌菜，是廬山的特產(chǎn)。分別是石雞、石魚、石耳。石雞叫雞不是雞，它生長(zhǎng)在廬山山澗里與蛇同一個(gè)洞穴，形體很像青蛙，叫聲很像雞，是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。石門澗的生態(tài)環(huán)境也非常優(yōu)越，植被覆蓋率達(dá)85%以上。廬山區(qū)域內(nèi)的植物種類中，有60%以上在石門澗分布。廬山的山花杜鵑花在入春后個(gè)個(gè)都爭(zhēng)奇斗艷。早在1620xx年前，石門澗就游蹤不絕。東晉隆安4年，名僧會(huì)員率釋、道、儒18高賢常游于此，游覽風(fēng)光，輪道吟詩(shī)，寫下了《游石門詩(shī)并序》，成為千古絕唱。為我國(guó)山水游記之作開(kāi)了先河。位團(tuán)友：歷經(jīng)艱辛磨難，穿過(guò)一片柳山樹林，爬上300多步臺(tái)階，如今我們大家已是氣喘噓噓，滿面汗水了。請(qǐng)大家抬頭觀看，展如今我們眼前的是一座千年古剎和三棵千年古樹――這就是我們今天見(jiàn)到的又一景點(diǎn)，____總理照相的地方――三寶樹。請(qǐng)大家在旁邊的臺(tái)階上坐下休息，聽(tīng)我給大家介紹一下。所謂三寶樹，即兩棵柳杉和一棵銀杏，請(qǐng)看這塊石頭上鑲著“晉僧曇冼手植波羅寶樹”這么一看大家會(huì)說(shuō)原來(lái)這三棵樹是晉朝的一個(gè)和尚所種，那就有一千五百年啦，這種說(shuō)法可對(duì)可不對(duì)，為什么呢?大家看，這兩棵叫柳杉樹，在廬山有很多品種的杉樹，有水杉、河杉、紅杉、鐵杉、和柳杉，又因?yàn)檫@種樹它枝葉長(zhǎng)得像垂柳一樣，往下沉，人們稱它為柳杉。那邊一棵叫銀杏，又名白果，因?yàn)樽孑叿N樹，孫子才能吃到果子，所以又名公孫樹，它是活化石，非常珍貴。根據(jù)上個(gè)世紀(jì)____代地質(zhì)學(xué)家李四光，來(lái)廬山考察證明：廬山經(jīng)歷過(guò)第四紀(jì)冰川，也就是說(shuō)，大約在400萬(wàn)年前，我們這塊地方長(zhǎng)著茂密的原始森林，棲息著許許多多的動(dòng)物、植物，但是因?yàn)榈谒募o(jì)冰川到來(lái)時(shí)，氣溫急驟下降，最后降到零下幾十度，地球上有很多地方就這樣被冰包圍著，包圍多少年呢?有40萬(wàn)年，在這40萬(wàn)年的漫長(zhǎng)歲月中，很多植物都絕種了，但唯有這種銀杏樹不知道通過(guò)什么方法活了下來(lái)，而更為可貴的是很多植物都是雌雄同體的，但銀杏樹都是“公母”分開(kāi)的，卻又不能分的太開(kāi)，據(jù)說(shuō)分到一定的間隔，花不能授粉，“公母”樹都會(huì)死掉，這樹是晉朝時(shí)的。廬山有一廟叫“大林寺”，廟里主持叫曇詵，所種原有三棵，兩母一公，有一棵母樹種下不久就被蟲吃掉了，公樹痛不欲生也想死，但死到一半，抬頭一看，還有一棵母樹，公樹想，我要一死，這棵母樹也會(huì)死，為了這棵母樹，我也要活著，所以人們又叫它愛(ài)情樹。請(qǐng)看那一棵是公樹，但又不是三寶樹之列了，后來(lái)到了明朝，萬(wàn)歷年間，此處修了一座“黃龍寺”，廟里面的長(zhǎng)老叫“徹空”，又重新補(bǔ)種了兩棵柳杉，又因?yàn)檫@一類型樹，統(tǒng)稱為婆羅寶樹，大致寺廟里、廟前或廟后都要種上一到兩棵的，所以如今下面柳杉樹高41米，直徑1.9米，樹齡620xx年;這一棵柳杉高41米，直徑2.2米，樹齡620xx年;這棵銀杏高30米，直徑1.5米，樹齡1520xx年。那么樹就是樹，為什么稱為寶樹呢?有人說(shuō)樹到百年為寶，這是錯(cuò)誤的，因?yàn)榻窆刨t文上面說(shuō)得好，山中易找千年樹，世上難逢百歲人。而這種樹有很多說(shuō)法，比方明萬(wàn)歷年間，神宗天子駕游此處發(fā)現(xiàn)這棵銀杏木質(zhì)很好，就命令100個(gè)工匠限期三天，將此樹砍下做一大桌子，誰(shuí)知這100個(gè)工匠就來(lái)砍，這一下可了不得啦，為什么呢?因?yàn)槟氵@邊砍，它那邊長(zhǎng)，你砍多少，它就長(zhǎng)多少，這一砍就砍了三天，限期將到，樹砍不倒，這100個(gè)工人慌啦，一齊跑到樹下哭著說(shuō)樹啊，你就讓我們砍了吧，假如我們不把你砍下作成桌子，我們?nèi)覍?huì)被殺啊，求你呀，誰(shuí)知此時(shí)樹上發(fā)出一種聲音，好象在說(shuō)“孩兒們，我很同情你們，但是你們要砍我，也只能從上面砍，讓我一層層往下落，假如你們從下面砍，我將無(wú)論朝哪邊倒下，都會(huì)壓死我的子孫的呀，你看我四周長(zhǎng)著多少樹，它們都是我的子孫啊，工人一聽(tīng)樹能說(shuō)話，一齊大吃一驚，趕緊把這事告訴了神宗天子，明神宗聽(tīng)后一口氣說(shuō)，樹本草木能照顧及子孫，我身為一國(guó)君王應(yīng)為百姓著想，此樹乃寶樹也，應(yīng)當(dāng)加以保護(hù)。當(dāng)然這是神話缺乏為奇，實(shí)際上是我們廬山腳下有鄱陽(yáng)湖、長(zhǎng)江，山上山下溫差極大，因此氣流的波動(dòng)也特別大，所以每到夏天下瀑雨，風(fēng)特別大，加上雷電，非常嚇人的，人們稱為“山嘯”。據(jù)說(shuō)明朝黃龍寺和尚徹空長(zhǎng)老種下兩棵柳杉不久，廬山發(fā)“山嘯”啦，整個(gè)廬山是“飛沙走石、雷電交加、昏天暗地、日月無(wú)光、大雨傾盆、搖搖欲墜”，但是因?yàn)槿脴溥@地方是山凹，反而是風(fēng)平浪靜，因此，徹空和尚認(rèn)為是這三棵樹有鎮(zhèn)山之能，特休書一封告訴皇帝，又因?yàn)檫@上面黃龍寺是萬(wàn)歷母親慈圣皇太后所修，所以萬(wàn)歷皇帝特別重視，因此這位神宗皇帝降旨一道說(shuō)“樹能鎮(zhèn)山，是大明朝洪福齊天，實(shí)乃寶樹，是太后洪福齊天，今后三棵樹要加以保護(hù)，不得毀壞，凡大明官員，路過(guò)三棵樹要“文官下矯，武官下馬”，所以這三棵樹和廬山樹都被保護(hù)起來(lái)啦，這三棵樹呀才能這樣枝繁葉茂，直到如今都長(zhǎng)得這么吸引人。民國(guó)初年，愛(ài)國(guó)人士陳三立玩耍三棵樹曾題詩(shī)一首說(shuō)：山山鑿徑帶痕圍，躡步青云接隼飛;磬吐草根成薄碎，影生木未斂余輝;誰(shuí)移赤水三棵樹，只伴殘僧百衲衣;直干瑰枝保今古，斧斤所赦與欷噓。好啦，三寶樹介紹到此，我們大家休息一下，等一會(huì)再給大家介紹廬山的其他名景。今天我們要參觀的是有廬山“的瀑布群”“最神秘的大峽谷”之稱的剪刀峽景區(qū)。它坐落在廬山北部的深山之中，間隔九江市區(qū)11公里，行車時(shí)間大概在30分鐘左右，請(qǐng)大家放松身體，隨著汽車緩慢的顛簸，給大家做免費(fèi)的按摩。在大家享受的過(guò)程中，我給大家簡(jiǎn)單的介紹一下剪刀峽的情況。廬山最縹緲的是云霧，最悠久的是人文，最莫測(cè)的是政治，而最壯觀的就是瀑布了。在剪刀峽中就有廬山的瀑布群。剪刀峽，除了站在廬山牯嶺往下看山巒象被剪刀剪開(kāi)而得名之外，更是因?yàn)樵诩舻秿{內(nèi)，有一條瀑布像一把流動(dòng)的巨型剪刀。其實(shí)在剪刀峽長(zhǎng)約3500米、寬約250米的山谷中，大大小小的瀑布加起來(lái)有近百個(gè)。加上地形復(fù)雜，雨水充分，使得每條瀑布的姿態(tài)各不一樣，除了剛剛說(shuō)的剪刀峽雙瀑之外，還有上下三疊，潭深水急的烏龍?zhí)镀俨?寒玉森森，泄水如簾的水簾泉瀑布;輕舞飛揚(yáng)，飄灑婀娜的龍須泉瀑布;石如太師椅，色如白龍身的龍椅石瀑布;扭扭捏捏，害羞躲藏的隱瀑……千姿百態(tài)，變幻莫測(cè)。除了千奇百怪的瀑布群之外，更為奇特的是舉目成趣的嶙峋怪石，牯牛石，神龜石，天寶石，臥云石，雞冠石，羅漢石，九龍石，飛龍石，石蛙……這些巨石有的在澗旁靜坐，有的掩映在密林之中，有的在山頂眺望，或立、或臥、或懶洋洋、或欲騰空而去，不一而足，形神兼?zhèn)?，活靈敏現(xiàn)，不得不感慨大自然的鬼斧神工。走進(jìn)剪刀峽，你會(huì)覺(jué)察天突然的暗了，就算是在正午，你也很難讓陽(yáng)光直射在身上，仿佛你走進(jìn)了原始森林，這就是剪刀峽的另一個(gè)特點(diǎn)幽。走進(jìn)剪刀峽，舉目四望，除了綠色還是綠色，除了樹木還是樹木。這里的森林覆蓋率到達(dá)了95%以上，是廬山景區(qū)之冠，“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，“花影不離身左右，鳥聲只在耳東西”這并不是古人所獨(dú)有的享受和意境，你在剪刀峽也能親身體會(huì)到。廬山櫻花林，杜鵑谷，野葡萄園，紫藤，香果，等等等等，多達(dá)近3000種的植物會(huì)讓你目不暇接，藤纏樹，樹纏藤，藤藤相纏，樹樹相連。最讓人叫絕的，是在桂花潭邊的一株桂花樹，樹圍56厘米，別看它不高，可是卻有著千年的歷史。他之所以千年還長(zhǎng)得不粗壯，那是因?yàn)樗L(zhǎng)在石頭上。盡管他先天條件不好，可是在這峽谷中充分的雨水，潮濕的氣候，竟然也生長(zhǎng)得有聲有色了，因其枝干婆娑如鳳凰展翅，又被譽(yù)為鳳凰桂。唐代大詩(shī)人白居易特地為他寫下一首詩(shī)《廬山桂》：偃蹇月中桂，結(jié)根青倚天。天風(fēng)饒?jiān)缕穑底酉氯碎g。飄零委何處，乃落匡廬山。生為石上桂，葉如剪碧鮮。枝干日長(zhǎng)大，根基日牢堅(jiān)。不歸天上月，空老山中年。廬山去咸陽(yáng)，道里三四千。無(wú)人為移植，得如上林園。不及紅花樹，常栽溫室前。大家也許都知道，廬山自古宗教繁盛，特別是佛道儒三教，在廬山扎根最深，歷史也最長(zhǎng)遠(yuǎn)。作為谷深景幽，飛瀑流泉的剪刀峽，自然也就成為方外人士的的修行之處，凈土宗的始祖慧遠(yuǎn)大師和他的十八高賢曾在剪刀峽講經(jīng)參佛，潯陽(yáng)三隱之一的劉程之曾在此隱居修身，陶淵明沒(méi)有在沙河隱居前，也在此和劉程之，慧遠(yuǎn)作伴，他們?nèi)ナ乐?。陶淵明才郁郁寡歡的遷到沙河縣。道家五祖之一的白玉蟾，也曾經(jīng)因道行不深來(lái)此修煉，最終悟道成仙?？锼拙褪窃诖诵逕?，成仙而去，留有廬存。廬山就因此得名。佛道儒三教在此相處和諧融洽，大家各自修煉又互相融會(huì)，形成了中國(guó)宗教歷少有的大交融。在剪刀峽的密林深處，有一處近百畝的寺廟道關(guān)遺址。從前宗教的興盛由此可見(jiàn)一斑。只是不知道從何時(shí)開(kāi)場(chǎng)，這個(gè)號(hào)稱第三十六福地的地方竟然衰敗了，廟觀頹敗，人跡全無(wú)，只剩下今日的殘?jiān)珨啾?，雜草叢生，滿目凄涼，讓人不由得唏噓感慨。為什么會(huì)這樣呢?那些修行的高僧道長(zhǎng)呢?那些飽學(xué)的儒士呢?真的意境肉身飛升了嗎?這個(gè)至今還沒(méi)有解開(kāi)的謎團(tuán)，為剪刀峽迷上了一層生米的面紗，這就是為什么說(shuō)，剪刀峽是廬山最神秘的大峽谷了。介紹了剪刀峽的奇，剪刀峽的幽，剪刀峽的綠，剪刀峽的神秘，再剪刀峽最應(yīng)該注意的是什么呢?1、絕對(duì)制止吸煙。這是首要的。2、其次要注意平安，很多石頭上由于潮濕的氣候，長(zhǎng)滿了青苔，很薄的一層，有的地方肉眼很難看得出來(lái)，所以大家可能看到溪流縱橫，瀑布飛下感到很興奮，但是千萬(wàn)要記住。平安才能開(kāi)心。3、由于這里還處于比擬原始的狀態(tài)，會(huì)給我們的一些活動(dòng)造成不便，吃住不是很方便，但是就算這樣，坐在山中吃上一些山野之味，也是別有一番情趣的。4、這么青的山，這么綠的水，這么美的景，你忍心看到他們被垃圾吞沒(méi)嗎?所以，建議大家把垃圾裝在塑料袋里，不要隨地扔果皮紙屑，更不要隨意攀折那些自幼生長(zhǎng)的野花，讓他們自由的生長(zhǎng)吧。各位朋友，還有幾分鐘就到了剪刀峽景區(qū)了，進(jìn)景區(qū)之前，我們還會(huì)看到千年古塔西林塔和凈土宗的祖庭東林寺。到時(shí)候我在一一地為大家介紹，大家可以開(kāi)場(chǎng)準(zhǔn)備了，換上登山鞋，去掉不必要的裝備，貴重物品隨身攜帶，其他地放在車上，然后讓我們輕裝上路。探尋剪刀峽的神秘吧。石門澗游記石門澗一日游篇四石門澗位于廬山西麓，因天池峰、鐵船峰對(duì)峙如門，內(nèi)有瀑布垂落而得名。景區(qū)面積一萬(wàn)多，景觀百余處，集“雄、險(xiǎn)、奇、特、秀”于一體，是一座地質(zhì)變化、生物進(jìn)化、自然造化、歷史文化的綜合大觀園。素有“石門冠天下，澗景醉游人”之美譽(yù)。我們先坐索道到山頂，然后輕松，歡快地爬到山腳下。心想：原來(lái)爬石門澗是這么輕松的，沒(méi)有一絲難度可以挑戰(zhàn)。我正得意的時(shí)候，聽(tīng)到爸爸說(shuō)：“下山容易，上山難啊!”當(dāng)我站在石門澗腳下抬頭望：啊，峰頂這么高，好似在云彩上面哩!我爬的上去嗎?再看看陡峭的石階，石階邊上的鐵把，猶如一條長(zhǎng)龍?jiān)诔缟骄X之間蜿蜒盤旋著，看了真叫人害怕。突然聽(tīng)到背后有人叫我：“姐姐，你也來(lái)爬石門澗的嗎?”我回頭一看，原來(lái)是一位活潑得意的小弟弟和他的父母，年齡比我最小的妹妹還要小哩!我點(diǎn)點(diǎn)頭，笑瞇瞇地說(shuō)：“小弟弟，你們也來(lái)爬石門澗的嗎?”小弟弟和他的父母也點(diǎn)了點(diǎn)頭，異口同聲地說(shuō)：“對(duì)，咱們一起爬吧!我們奮力的向峰頂爬去，一會(huì)兒扶著鐵把，一會(huì)兒和小弟弟比誰(shuí)的速度快，一會(huì)兒我們手腳并用向上爬……。最終我們兩家人爬到了山頂。在山頂?shù)膽宜鳂蚯拔覀兣牧艘粡埡嫌傲糇骷o(jì)念。石門澗游記石門澗一日游篇五廬山石門澗位于廬山西麓、素稱廬山西大門，廬山石門澗因天池山、鐵船鋒對(duì)峙如門，內(nèi)有瀑布垂落而得名。廬山石門澗氣候溫和，雨量充分，植物種類繁多，石門澗又有“廬山植物一絕”美譽(yù)。景區(qū)面積六千余畝、景觀百余處。集“雄、險(xiǎn)、奇、秀”于一體，是一座地質(zhì)變化、生物進(jìn)化、自然造化、歷史文化的綜合大觀園，有“匡廬絕勝”、“山水絕勝”之美譽(yù)。古譽(yù)廬山第一景。廬山石門澗瀑布是廬山眾多瀑布中最早錄入史冊(cè)的。兩千多年前的《后漢書地理》中就有記載：“廬山西南有雙闕，壁立千余仞，有瀑布存焉”。1648年，旅行家徐霞客“知石門之奇，路險(xiǎn)不能上”，遂攀藤附葛，考察了廬山石門澗，并寫下了膾炙人口的《游廬山日記》，稱贊廬山石門澗瀑布“噴雪奔雷，騰空震蕩，耳目為之狂喜”。山因人重，景借名傳。早在1620xx年前，這里就游蹤不絕。東晉隆安4年，名僧慧遠(yuǎn)在此筑“龍泉精舍”，率儒、釋、道18高賢常游于此，傳經(jīng)布道，使之成為凈士宗的發(fā)地。其寫下的《游石門詩(shī)并序》，開(kāi)了我國(guó)山水游記的先河。此后謝靈運(yùn)、李白、白居易、徐霞客等歷代數(shù)以百計(jì)的文人墨客都為之相涉，并留下了許多膾炙人口的詩(shī)詞歌賦與摩崖石刻，文化底蘊(yùn)深邃豐厚。石門澗面對(duì)峰崖，隔澗箕立，結(jié)成危樓險(xiǎn)闕。過(guò)大磐石，峽谷更加險(xiǎn)仄，如劍插天尺，爭(zhēng)雄競(jìng)秀。在這大斷層中，桅桿峰與童子崖從澗底?；鄙?，漓立咫尺，奇峰簇?fù)?，迭峰屏立。削壁千仞的峰巒，幾乎都呈九十度垂直，上接霄漢，下臨絕澗。真是奇峰奇石奇境界，驚耳驚目心魄，縱有鬼斧神功，也難劈此勝景。最窄處的“小石門”，石門澗兩崖之間僅存一縫，游人入“門”須側(cè)身才能通過(guò)。峪谷間，高崖懸流成瀑，深谷積水成湖。潛隱湖底的雜亂怪石與兀立溪澗的巨巖，沿澗巧布，成為“石臺(tái)”，最大的一塊光滑的磐石上可坐數(shù)十人，石上攜有“石門澗”三個(gè)大字。過(guò)大磐石，廬山石門澗峽谷更加險(xiǎn)仄，如劍插天尺，爭(zhēng)雄競(jìng)秀。在這大斷層中，桅桿峰與童子崖從澗底矗箕直上，漓立咫尺，奇峰簇?fù)恚迤亮?。削壁千仞的峰巒，幾乎都呈九十度垂直，上接霄漢，下臨絕澗。廬山石門澗真是奇峰奇石奇境界，驚耳驚目心魄，縱有鬼斧神功，也難劈此勝景。廬山石門澗絢麗而神奇的自然風(fēng)光，吸了歷史上無(wú)數(shù)名人雅士。他們或擇勝登臨;或結(jié)廬隱居;或潑墨揮毫;或?qū)び奶诫U(xiǎn)。石門澗峰峰嶺嶺，遍布履痕;溝溝壑壑，回蕩歌吟?，F(xiàn)有古文化遺址20多處，古詩(shī)詞200多首。南北朝出色詩(shī)人，謝靈運(yùn)在澗旁筑“石門精舍”。東晉高僧慧遠(yuǎn)大法師在此佛法五年筑"龍泉精舍".寫出了我國(guó)最早的山水游記——《游石門詩(shī)并序》。石門澗游記石門澗一日游篇六各位游客：大家好!歡送大家來(lái)石門澗參觀游覽。在此我就把石門澗的有關(guān)情況向大家做個(gè)介紹。有句話說(shuō)得好“石門澗是廬山的一塊瑰寶。它既有泰山之雄、黃山之奇，又有青城之幽、華山之險(xiǎn)。不到石門澗，難識(shí)廬山面”。石門澗位于廬山西麓，所以按其區(qū)位素稱：廬山西大門。據(jù)《后漢書?地理志》載：“廬山西南有雙闕，壁立千余仞，有瀑布焉?！笔T澗因有天池山、鐵船峰對(duì)峙如門，內(nèi)有瀑布高懸垂落形成壯麗多姿長(zhǎng)澗而得名。面積5000余畝。自古石門澗就有“匡廬絕勝”、“山水決勝”、“石門冠天下、澗景醉游人”的美譽(yù)。其實(shí)在遠(yuǎn)古時(shí)期，大約九億年前，廬山及周圍地區(qū)尚是一片汪洋大海，后經(jīng)屢次地殼活動(dòng)，廬山才從海底漸漸上升起來(lái)，所以地貌景觀奇特，地質(zhì)內(nèi)涵豐富多彩。它屬典型的冰川地貌，距今約120萬(wàn)到24萬(wàn)年前才形成這種“褶皺”型和“地壘式斷塊山”。而正是由于第四紀(jì)冰川鬼斧神工似的把石門澗雕刻成一件藝術(shù)珍品。黃龍冰斗，窄口下懸崖，挾帶著的冰體，沿谷地面流，從而產(chǎn)生石門澗、u形谷、冰門檻。石門澗上連天池、九奇、大林、上霄諸峰。并且廬山將軍河的水、九奇峰的水、上霄峰的水、大林峰的水、含鄱口的水、烏龍?zhí)兜乃蠖季奂谑T澗，所以說(shuō)是石門澗的水資很豐富，導(dǎo)致“處處掛飛泉”的景致。是廬山西部一條長(zhǎng)、寬、氣勢(shì)的溪澗。二十世紀(jì)五十年代，為理解決廬山用電，國(guó)家在神龍宮上邊筑起40多米高的大壩蓄水發(fā)電，瀑布優(yōu)勢(shì)相對(duì)減弱。但由于水廣，加之廬山全年陰雨天占55%，年均降水量為：1833.5毫米，年份降水量高達(dá)3362.6毫米，特別是3―9月降水量一般月均在150毫米左右，因此石門瀑布水，終年不涸，非?？捎^。而這種特定的環(huán)境氣候也促使了生活在這里的“三石”的生長(zhǎng)。說(shuō)起這“三石”，大伙兒可能就要問(wèn)了到底是什么?用句很通俗的話來(lái)說(shuō)就是：三石成一桌菜，是廬山的特產(chǎn)。分別是石雞、石魚、石耳。石雞叫雞不是雞，它生長(zhǎng)在廬山山澗里與蛇同一個(gè)洞穴，形體很像青蛙，叫聲很像雞，是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。石門澗的生態(tài)環(huán)境也非常優(yōu)越，植被覆蓋率達(dá)85%以上。廬山區(qū)域內(nèi)的植物種類中，有60%以上在石門澗分布。廬山的山花杜鵑花在入春后個(gè)個(gè)都爭(zhēng)奇斗艷。早在1620xx年前，石門澗就游蹤不絕。東晉隆安4年，名僧會(huì)員率釋、道、儒18高賢常游于此，游覽風(fēng)光，輪道吟詩(shī)，寫下了《游石門詩(shī)并序》，成為千古絕唱。為我國(guó)山水游記之作開(kāi)了先河。位團(tuán)友：歷經(jīng)艱辛磨難，穿過(guò)一片柳山樹林，爬上300多步臺(tái)階，如今我們大家已是氣喘噓噓，滿面汗水了。請(qǐng)大家抬頭觀看，展如今我們眼前的是一座千年古剎和三棵千年古樹――這就是我們今天見(jiàn)到的又一景點(diǎn)，____總理照相的地方――三寶樹。請(qǐng)大家在旁邊的臺(tái)階上坐下休息，聽(tīng)我給大家介紹一下。所謂三寶樹，即兩棵柳杉和一棵銀杏，請(qǐng)看這塊石頭上鑲著“晉僧曇冼手植波羅寶樹”這么一看大家會(huì)說(shuō)原來(lái)這三棵樹是晉朝的一個(gè)和尚所種，那就有一千五百年啦，這種說(shuō)法可對(duì)可不對(duì)，為什么呢?大家看，這兩棵叫柳杉樹，在廬山有很多品種的杉樹，有水杉、河杉、紅杉、鐵杉、和柳杉，又因?yàn)檫@種樹它枝葉長(zhǎng)得像垂柳一樣，往下沉，人們稱它為柳杉。那邊一棵叫銀杏，又名白果，因?yàn)樽孑叿N樹，孫子才能吃到果子，所以又名公孫樹，它是活化石，非常珍貴。根據(jù)上個(gè)世紀(jì)____代地質(zhì)學(xué)家李四光，來(lái)廬山考察證明：廬山經(jīng)歷過(guò)第四紀(jì)冰川，也就是說(shuō)，大約在400萬(wàn)年前，我們這塊地方長(zhǎng)著茂密的原始森林，棲息著許許多多的動(dòng)物、植物，但是因?yàn)榈谒募o(jì)冰川到來(lái)時(shí)，氣溫急驟下降，后降到零下幾十度，地球上有很多地方就這樣被冰包圍著，包圍多少年呢?有40萬(wàn)年，在這40萬(wàn)年的漫長(zhǎng)歲月中，很多植物都絕種了，但有這種銀杏樹不知道通過(guò)什么方法活了下來(lái)，而更為可貴的是很多植物都是雌雄同體的，但銀杏樹都是“公母”分開(kāi)的，卻又不能分的太開(kāi)，據(jù)說(shuō)分到一定的間隔，花不能授粉，“公母”樹都會(huì)死掉，這樹是晉朝時(shí)的。廬山有一廟叫“大林寺”，廟里主持叫曇詵，所種原有三棵，兩母一公，有一棵母樹種下不久就被蟲吃掉了，公樹痛不欲生也想死，但死到一半，抬頭一看，還有一棵母樹，公樹想，我要一死，這棵母樹也會(huì)死，為了這棵母樹，我也要活著，所以人們又叫它愛(ài)情樹。請(qǐng)看那一棵是公樹，但又不是三寶樹之列了，后來(lái)到了明朝，萬(wàn)歷年間，此處修了一座“黃龍寺”，廟里面的長(zhǎng)老叫“徹空”，又重新補(bǔ)種了兩棵柳杉，又因?yàn)檫@一類型樹，統(tǒng)稱為婆羅寶樹，大致寺廟里、廟前或廟后都要種上一到兩棵的，所以如今下面柳杉樹高41米，直徑1.9米，樹齡620xx年;這一棵柳杉高41米，直徑2.2米，樹齡620xx年;這棵銀杏高30米，直徑1.5米，樹齡1520xx年。那么樹就是樹，為什么稱為寶樹呢?有人說(shuō)樹到百年為寶，這是錯(cuò)誤的，因?yàn)榻窆刨t文上面說(shuō)得好，山中易找千年樹，世上難逢百歲人。而這種樹有很多說(shuō)法，比方明萬(wàn)歷年間，神宗天子駕游此處發(fā)現(xiàn)這棵銀杏木質(zhì)很好，就命令100個(gè)工匠限期三天，將此樹砍下做一大桌子，誰(shuí)知這100個(gè)工匠就來(lái)砍，這一下可了不得啦，為什么呢?因?yàn)槟氵@邊砍，它那邊長(zhǎng)，你砍多少，它就長(zhǎng)多少，這一砍就砍了三天，限期將到，樹砍不倒，這100個(gè)工人慌啦，一齊跑到樹下哭著說(shuō)樹啊，你就讓我們砍了吧，假如我們不把你砍下作成桌子，我們?nèi)覍?huì)被殺啊，求你呀，誰(shuí)知此時(shí)樹上發(fā)出一種聲音，好象在說(shuō)“孩兒們，我很同情你們，但是你們要砍我，也只能從上面砍，讓我一層層往下落，假如你們從下面砍，我將無(wú)論朝哪邊倒下，都會(huì)壓死我的子孫的呀，你看我四周長(zhǎng)著多少樹，它們都是我的子孫啊，工人一聽(tīng)樹能說(shuō)話，一齊大吃一驚，趕緊把這事告訴了神宗天子，明神宗聽(tīng)后一口氣說(shuō)，樹本草木能照顧及子孫，我身為一國(guó)君王應(yīng)為百姓著想，此樹乃寶樹也，應(yīng)當(dāng)加以保護(hù)。當(dāng)然這是神話缺乏為奇，實(shí)際上是我們廬山腳下有鄱陽(yáng)湖、長(zhǎng)江，山上山下溫差極大，因此氣流的波動(dòng)也特別大，所以每到夏天下瀑雨，風(fēng)特別大，加上雷電，非常嚇人的，人們稱為“山嘯”。據(jù)說(shuō)明朝黃龍寺和尚徹空長(zhǎng)老種下兩棵柳杉不久，廬山發(fā)“山嘯”啦，整個(gè)廬山是“飛沙走石、雷電交加、昏天暗地、日月無(wú)光、大雨傾盆、搖搖欲墜”，但是因?yàn)槿脴溥@地方是山凹，反而是風(fēng)平浪靜，因此，徹空和尚認(rèn)為是這三棵樹有鎮(zhèn)山之能，特休書一封告訴皇帝，又因?yàn)檫@上面黃龍寺是萬(wàn)歷母親慈圣皇太后所修，所以萬(wàn)歷皇帝特別重視，因此這位神宗皇帝降旨一道說(shuō)“樹能鎮(zhèn)山，是大明朝洪福齊天，實(shí)乃寶樹，是太后洪福齊天，今后三棵樹要加以保護(hù)，不得毀壞，凡大明官員，路過(guò)三棵樹要“文官下矯，武官下馬”，所以這三棵樹和廬山樹都被保護(hù)起來(lái)啦，這三棵樹呀才能這樣枝繁葉茂，直到如今都長(zhǎng)得這么吸引人。民國(guó)初年，愛(ài)國(guó)人士陳三立玩耍三棵樹曾題詩(shī)一首說(shuō)：山山鑿徑帶痕圍，躡步青云接隼飛;磬吐草根成薄碎，影生木未斂余輝;誰(shuí)移赤水三棵樹，只伴殘僧百衲衣;直干瑰枝保今古，斧斤所赦與欷噓。好啦，三寶樹介紹到此，我們大家休息一下，等一會(huì)再給大家介紹廬山的其他名景。今天我們要參觀的是有廬山“的瀑布群”“神秘的大峽谷”之稱的剪刀峽景區(qū)。它坐落在廬山北部的深山之中，間隔九江市區(qū)11公里，行車時(shí)間大概在30分鐘左右，請(qǐng)大家放松身體，隨著汽車緩慢的顛簸，給大家做免費(fèi)的按摩。在大家享受的過(guò)程中，我給大家簡(jiǎn)單的介紹一下剪刀峽的情況。廬山縹緲的是云霧，悠久的是人文，莫測(cè)的是政治，而壯觀的就是瀑布了。在剪刀峽中就有廬山的瀑布群。剪刀峽，除了站在廬山牯嶺往下看山巒象被剪刀剪開(kāi)而得名之外，更是因?yàn)樵诩舻秿{內(nèi)，有一條瀑布像一把流動(dòng)的巨型剪刀。其實(shí)在剪刀峽長(zhǎng)約3500米、寬約250米的山谷中，大大小小的瀑布加起來(lái)有近百個(gè)。加上地形復(fù)雜，雨水充分，使得每條瀑布的姿態(tài)各不一樣，除了剛剛說(shuō)的剪刀峽雙瀑之外，還有上下三疊，潭深水急的烏龍?zhí)镀俨?寒玉森森，泄水如簾的水簾泉瀑布;輕舞飛揚(yáng)，飄灑婀娜的龍須泉瀑布;石如太師椅，色如白龍身的龍椅石瀑布;扭扭捏捏，害羞躲藏的隱瀑……千姿百態(tài)，變幻莫測(cè)。除了千奇百怪的瀑布群之外，更為奇特的是舉目成趣的嶙峋怪石，牯牛石，神龜石，天寶石，臥云石，雞冠石，羅漢石，九龍石，飛龍石，石蛙……這些巨石有的在澗旁靜坐，有的掩映在密林之中，有的在山頂眺望，或立、或臥、或懶洋洋、或欲騰空而去，不一而足，形神兼?zhèn)?，活靈敏現(xiàn)，不得不感慨大自然的鬼斧神工。走進(jìn)剪刀峽，你會(huì)覺(jué)察天突然的暗了，就算是在正午，你也很難讓陽(yáng)光直射在身上，仿佛你走進(jìn)了原始森林，這就是剪刀峽的另一個(gè)特點(diǎn)幽。走進(jìn)剪刀峽，舉目四望，除了綠色還是綠色，除了樹木還是樹木。這里的森林覆蓋率到達(dá)了95%以上，是廬山景區(qū)之冠，“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，“花影不離身左右，鳥聲只在耳東西”這并不是古人所獨(dú)有的享受和意境，你在剪刀峽也能親身體會(huì)到。廬山櫻花林，杜鵑谷，野葡萄園，紫藤，香果，等等等等，多達(dá)近3000種的植物會(huì)讓你目不暇接，藤纏樹，樹纏藤，藤藤相纏，樹樹相連。讓人叫絕的，是在桂花潭邊的一株桂花樹，樹圍56厘米，別看它不高，可是卻有著千年的歷史。他之所以千年還長(zhǎng)得不粗壯，那是因?yàn)樗L(zhǎng)在石頭上。盡管他先天條件不好，可是在這峽谷中充分的雨水，潮濕的氣候，竟然也生長(zhǎng)得有聲有色了，因其枝干婆娑如鳳凰展翅，又被譽(yù)為鳳凰桂。唐代大詩(shī)人白居易特地為他寫下一首詩(shī)《廬山桂》：偃蹇月中桂，結(jié)根青倚天。天風(fēng)饒?jiān)缕?，吹子下人間。飄零委何處，乃落匡廬山。生為石上桂，葉如剪碧鮮。枝干日長(zhǎng)大，根基日牢堅(jiān)。不歸天上月，空老山中年。廬山去咸陽(yáng)，道里三四千。無(wú)人為移植，得如上林園。不及紅花樹，常栽溫室前。大家也許都知道，廬山自古宗教繁盛，特別是佛道儒三教，在廬山扎根深，歷史也長(zhǎng)遠(yuǎn)。作為谷深景幽，飛瀑流泉的剪刀峽，自然也就成為方外人士的絕佳的修行之處，凈土宗的始祖慧遠(yuǎn)大師和他的十八高賢曾在剪刀峽講經(jīng)參佛，潯陽(yáng)三隱之一的劉程之曾在此隱居修身，陶淵明沒(méi)有在沙河隱居前，也在此和劉程之，慧遠(yuǎn)作伴，他們?nèi)ナ乐?。陶淵明才郁郁寡歡的遷到沙河縣。道家五祖之一的白玉蟾，也曾經(jīng)因道行不深來(lái)此修煉，終悟道成仙。匡俗就是在此修煉，成仙而去，留有廬存。廬山就因此得名。佛道儒三教在此相處和諧融洽，大家各自修煉又互相融會(huì)，形成了中國(guó)宗教歷史上少有的大交融。在剪刀峽的密林深處，有一處近百畝的寺廟道關(guān)遺址。從前宗教的興盛由此可見(jiàn)一斑。只是不知道從何時(shí)開(kāi)場(chǎng)，這個(gè)號(hào)稱第三十六福地的地方竟然衰敗了，廟觀頹敗，人跡全無(wú)，只剩下今日的殘?jiān)珨啾?，雜草叢生，滿目凄涼，讓人不由得唏噓感慨。為什么會(huì)這樣呢?那些修行的高僧道長(zhǎng)呢?那些飽學(xué)的儒士呢?真的意境肉身飛升了嗎?這個(gè)至今還沒(méi)有解開(kāi)的謎團(tuán)，為剪刀峽迷上了一層生米的面紗，這就是為什么說(shuō)，剪刀峽是廬山神秘的大峽谷了。介紹了剪刀峽的奇，剪刀峽的幽，剪刀峽的綠，剪刀峽的神秘，再剪刀峽應(yīng)該注意的是什么呢?1、制止吸煙。這是首要的。2、其次要注意平安，很多石頭上由于潮濕的氣候，長(zhǎng)滿了青苔，很薄的一層，有的地方肉眼很難看得出來(lái)，所以大家可能看到溪流縱橫，瀑布飛下感到很興奮，但是千萬(wàn)要記住。平安才能開(kāi)心。3、由于這里還處于比擬原始的狀態(tài)，會(huì)給我們的一些活動(dòng)造成不便，吃住不是很方便，但是就算這樣，坐在山中吃上一些山野之味，也是別有一番情趣的。4、這么青的山，這么綠的水，這么美的景，你忍心看到他們被垃圾吞沒(méi)嗎?所以，建議大家把垃圾裝在塑料袋里，不要隨地扔果皮紙屑，更不要隨意攀折那些自幼生長(zhǎng)的野花，讓他們自由的生長(zhǎng)吧。各位朋友，還有幾分鐘就到了剪刀峽景區(qū)了，進(jìn)景區(qū)之前，我們還會(huì)看到千年古塔西林塔和凈土宗的祖庭東林寺。到時(shí)候我在一一地為大家介紹，大家可以開(kāi)場(chǎng)準(zhǔn)備了，換上登山鞋，去掉不必要的裝備，貴重物品隨身攜帶，其他地放在車上，然后讓我們輕裝上路。探尋剪刀峽的神秘吧。石門澗游記石門澗一日游篇七李坑，是一個(gè)以李姓為主聚族而居的古村落,北宋大中祥符三年，也就是公元1020xx年唐末皇帝唐宣宗的后裔孫李洞，自祁門浮溪新田遷居到此建村,距今已有近千年的歷史了。李坑村山環(huán)水繞風(fēng)光秀麗、人杰地靈。自宋至清數(shù)百年間，先后走出了十八位進(jìn)士和一個(gè)武狀元，出任七品以上文武官員的達(dá)三十二人，并有十七位飽讀經(jīng)書、能文善詩(shī)的學(xué)士留下傳世著作二十九部，一大批徽商高賈卓有成就，堪輿大師、名醫(yī)名士更是享譽(yù)鄉(xiāng)里、遠(yuǎn)近出名。到清朝末年，李坑村開(kāi)展到達(dá)鼎盛時(shí)期村里有總祠一座、支祠十二座、九百十七戶人家，人口達(dá)五千多人，被譽(yù)為“婺東第一村”。今天的李坑村仍是一個(gè)有著二百六十多戶，一千多人口的行政自然村。[至游覽入口]請(qǐng)大家往前看:田野、古橋、石碣、牌坊、柳堤、樓閣、古樹誤田園般的景致充滿了清新、自然的鄉(xiāng)村氣息,這就是我們李坑的水口。說(shuō)到水口，我要告訴各位,在古徽州的每一一個(gè)村落,都有水口.水口是村落不可分割的重要組成局部,是村落景觀和風(fēng)水的重要表達(dá)。下面就請(qǐng)大家隨我一道沿著這鄉(xiāng)間小道去探尋-下李坑水口的奧秘,感受一下李坑水口的文化魅力?！仓林袝鴺騗“不嫌慢步觀山景，何妨小坐聽(tīng)溪聲”。如今我們來(lái)到了村中一座最古老的宋代廊橋一“中書橋”上，這座飽經(jīng)風(fēng)雨的古橋建于北宋末年，橋長(zhǎng)4米，寬2.5米，高3米。橋面青石板鋪就，為一座單孔磚拱橋，這座古老的橋?yàn)楹稳∶爸袝鴺颉蹦?據(jù)《李坑宗譜》記載，宋大觀三年(公元1120xx年)，李氏十ー世祖李侃考中進(jìn)士后，官至中書舍人，在京城為官多年后，“逐欲上硫歸養(yǎng)，適聞父喪棄歸，繼遭內(nèi)艱，志隱不出”。回鄉(xiāng)后，見(jiàn)這里行人挑擔(dān)來(lái)往于破舊不堪的木橋，有搖搖欲墜之感，遂決意捐資修建了這座橋，橋落成后，村人為感謝他的恩德，便以李侃的官職稱之為“中書橋”。八百多年過(guò)去了，雖飽經(jīng)風(fēng)雨有些破敗，卻仍然屹立在村外的小溪上，這不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。因此，也成為李坑唯一的一處省級(jí)文物保護(hù)單位。不遠(yuǎn)處的那道石壩，村里人叫它楊柳磁，傳說(shuō)建造年代比“中書橋”更遠(yuǎn)。李侃歸隱后，“當(dāng)題理田八景”，其中“柳碣飛瓊”指的就是這道景。大家看，在堤柳的映村下彎碧水，由碣頂奔騰直下，嗶嘩的溪水，宛如一道飛瀉的白玉，真是美不勝收。[至牌坊處]“美景不勝收，轉(zhuǎn)眼到牌坊”。牌坊，是中國(guó)古代特有的一種建筑形式。牌坊文化遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一般牌坊有二類、一類是旌表類，還有一類是標(biāo)志類，毫無(wú)疑問(wèn)，我們?nèi)缃窨吹降倪@座座三間四柱三樓的牌樓，就是李坑村的標(biāo)志性建筑，額坊上題有“李坑"二字。也許有些朋友會(huì)問(wèn)，村名為什么叫“李坑”?這個(gè)問(wèn)題提得好!其實(shí)李洞來(lái)此定居后，取名“理田”，道理的“理”，田地的“田"”。據(jù)村里老人說(shuō)，他們的遠(yuǎn)祖在堯帝時(shí)，擔(dān)任大理(執(zhí)掌刑法的官)因公平正直深得堯帝信任，后歷經(jīng)五朝，世代擔(dān)任大理之職，故以大理官職命族，由贏姓改為理姓，后到商約王時(shí)，理氏商孫理徴，因直言約王的戲暴無(wú)道而被處死，其子利貞與一名叫契和氏的女子幸運(yùn)選。選難中，算吃“木子之果”(即李子)得以活命，為不忘李子救命之恩，利貞遂改理姓為今天的“木子”李，李洞取村名為“理田”，意在不忘祖姓，永思祖德。到了元朝末年，聚族而居的李姓人家，沿村中小溪兩岸居住，由于當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣把小溪叫“坑”，故而人們把理田俗稱為“李坑”，從那時(shí)起“理田”村名漸漸被淡忘，代之的是“李坑”的叫法，清末民初，村里還留傳著這樣一種說(shuō)法叫“李坑五百年”。[至文昌閣]如今我們看到的這座八角樓閣，就是李坑的文昌閣，文昌閣屬于風(fēng)水建筑。過(guò)去，在古徽州的每一個(gè)村子水口處，人們?yōu)榱私o村里培植“文運(yùn)"，以求村人科舉高中，出官入仕，往往建起諸如文筆、文峰塔、文昌閣之類的風(fēng)水建筑。這座文昌閣里面供奉的是文昌帝君，在中國(guó)文化中，他是各路神仙中主管文運(yùn)的。大家看，這里是座門庭坊，號(hào)左春坊，對(duì)面那座號(hào)右春坊，兩座對(duì)稱而建的坊終究是做什么用的?有一點(diǎn)中國(guó)歷史文化常識(shí)的人都知道，豎坊是為了紀(jì)念旌表有德行的人，這兩座坊旌表的是南宋末年潭州知府李坑人李芾和他的孫子。李芾和他的孫子都是翰林出生，過(guò)去祠堂里有塊，區(qū)題“祖孫翰林”指的就是他們祖孫倆，有句老話叫“翰林不開(kāi)坊，開(kāi)坊無(wú)抵擋”，李芾祖孫倆都是了不起的人物，李芾任潭州知州兼湖南安撫使時(shí)，元軍已兵臨潭州城下，李帶誓死保衛(wèi)潭州，戰(zhàn)至最后，以身殉國(guó)，成為我們南宋時(shí)期與文天祥齊名的愛(ài)國(guó)名臣。李芾死后，被朝廷追贈(zèng)為端明殿大學(xué)士，李氏族人感念李芾盡忠報(bào)國(guó)之舉，在李坑村頭建了一座忠觀閣，塑李芾像以祀之，其孫也不愧名臣后裔，登進(jìn)士，人翰林，仕途春風(fēng)，官至禮部侍郎。因禮部官員通稱“春官”故這兩座坊就有左春坊、右春坊的坊名?！吧酱鍩o(wú)塵神仙境，圣地有緣翰墨香"。清靜之地，并不清靜，過(guò)去常有莘莘學(xué)子來(lái)此燒香叩拜，禱求文昌帝君保佑科舉中榜，每年二月初五祭文昌，九月初九文人墨客在此賦詩(shī)作詞，文昌閣是村里文化活動(dòng)的重要場(chǎng)所。李坑村的文昌閣始建于南宋初年，當(dāng)年李侃歸隱后，在此建閣，整日讀書習(xí)文，邀友討究詩(shī)賦，歸隱生活，道遙自在，以致元代文學(xué)家、進(jìn)士出身，官至禮部尚書的婺太白曹門人汪____站在文昌閣前，睹物思人，感慨不已?！敖ㄩw區(qū)月，星閣高隱”?！案唠[”是對(duì)侃公的尊稱，也寄托了他對(duì)歸隱生活的向往。文昌閣修建后，曾屢次修葺重建。清光緒三十三年(1907)，由婺大茶商、李坑人李鏡明出資三千兩規(guī)銀，對(duì)文昌圖進(jìn)展了大規(guī)模的修葺重建，落成后，敬邀清末婺四大進(jìn)士，潘超、趙文元、李昭煒、江峰青來(lái)文昌閣助興捧場(chǎng)，并當(dāng)場(chǎng)為文昌閣提對(duì)作詩(shī)，這些精巧的“詩(shī)”、“對(duì)”可惜都已遺失，只留下李昭煒的這幅“樓宇喜登臨看兩澗流清雙峰峙秀;人文欣慰起愿五經(jīng)共讀六藝兼通”的對(duì)子，對(duì)子表達(dá)了李昭煒對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和與家鄉(xiāng)學(xué)子共勉的良好愿望。這次重建使李坑文昌閣名氣大振，遠(yuǎn)近出名，于是就有了“+畝祠堂、八田閣”的說(shuō)法。村里人至今還津津樂(lè)道，以此為驕傲。如今我們進(jìn)文昌閣里看看。[至文昌閣內(nèi)]如今大家看到的有關(guān)文昌閣歷史變遷的簡(jiǎn)介，反面是我們李坑自宋至清擔(dān)任七品以上文武官員的官宦榜和村人所著的29部傳世著作目錄，中堂上這幅清式魁星點(diǎn)斗圖，向我們展示了一個(gè)古老的神話傳說(shuō)。傳說(shuō)天上的北斗七星，每顆星都主管著我們生活的某個(gè)方面，文曲星是主管文運(yùn)的星宿，也就是我們常說(shuō)的魁星，他面似鬼容，右手高舉神筆，左手執(zhí)一方墨斗，只要他這輕輕一點(diǎn)(叫做“魁星點(diǎn)斗")，被他點(diǎn)中者就將迎來(lái)大運(yùn)、金榜題名、功成名就，大家看他腳下鰥著的這條鯉魚經(jīng)他這么一點(diǎn)不就跳過(guò)“龍門”，成龍了嗎?這幅圖除講述了一個(gè)文化中的神話傳說(shuō)外，還是一幅隱字圖，你們看!魁星右手高舉的神筆，象不象“魁”字的第一筆-左腳后勾象不象“魁”字中“鬼”的豎彎勾，左手拿著墨斗，不就是“鬼字左邊的“斗”字嗎?這幅魁星點(diǎn)斗”圖，真是設(shè)計(jì)巧妙、形態(tài)逼真，乃上乘之作。下面請(qǐng)隨我上樓參觀[至二樓]，這里供奉的是文昌帝君，過(guò)去讀書人常來(lái)此燒香叩拜，為的是祈求文昌帝保佑科舉中榜，一旦科舉及第，便會(huì)千里迢迢趕回還愿，誠(chéng)心可鑒。這里還有我們李吭村18位進(jìn)士中的8位進(jìn)士畫像，大家可隨意看看。登高望遠(yuǎn)，觀景怡情，請(qǐng)各位隨我一道上三樓觀光，從高處領(lǐng)略下我們李坑的水口風(fēng)光。[清石板路]漫步在鄉(xiāng)間小路上，青山作伴，溪水淺唱，田野在望，好一番清新、自然、寧?kù)o的鄉(xiāng)村景象，而我們腳下的青石板路，雖說(shuō)走著舒坦，卻總讓人有一種歲月月悠悠的感覺(jué)，總讓人想起當(dāng)年那行色匆匆、外出經(jīng)商和____趕考的身影。青石板路是婺常見(jiàn)的鄉(xiāng)間道路。據(jù)說(shuō)，徽州人都有一個(gè)愛(ài)家鄉(xiāng)、造福鄉(xiāng)里的習(xí)慣，一且他們做了官或經(jīng)商發(fā)了財(cái)，便會(huì)回鄉(xiāng)資助公益事業(yè)，修橋、鋪路、造祠、建亭，善行義舉無(wú)不樂(lè)施。就這樣，婺境內(nèi)幾乎所有的鄉(xiāng)間道路，都是青石鋪就，曾有人這樣形象的比喻“一路走到頭，石路跟到頭，出門腳無(wú)泥，來(lái)家鞋不洗”"。[至路亭]“出門想歇息，不遠(yuǎn)找路亭"對(duì)于當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)，這樣的常識(shí)人人皆知，在婺民間，各種路亭、橋亭、嶺亭隨處可見(jiàn)，三里一亭、五里一09.段路便有一亭，這些連串在道路上的亭子，是為過(guò)往行人提供歇息的場(chǎng)所，也為進(jìn)山耕作、砍柴的農(nóng)夫提供避雨歇息方便，許多路亭里有干柴、簡(jiǎn)易灶，可供路人熱飯取暖，烤衣之用，靠近村莊的路亭，還由村里祠堂拿出局部田租請(qǐng)人或輪流燒茶待客，這在民間叫“施茶"，可惜今天我們已無(wú)法享受到這樣的效勞了，據(jù)說(shuō)這種做法已延續(xù)了好幾百年。剛剛我們走進(jìn)路亭，亭子上方有“見(jiàn)田”二字，什么意思呢?說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，這是李坑這支李姓氏族，當(dāng)年移居南方ト居所遵守的一句風(fēng)水術(shù)語(yǔ)。相傳宣宗的孫子李京，在唐朝____后隱居饒州昌水，為求子孫世代興隆，決定請(qǐng)人幫助選一塊風(fēng)水寶地?fù)窬?，結(jié)果“得乾九二之占”即所謂的“見(jiàn)田吉”稱李氏子孫遷居有“田”字的地方，就能吉利興隆。因此李京后代篤信“九二在田”之占，三個(gè)兒子分別遷往祁門浮溪新田，婺嚴(yán)田和浮梁界田，果不其然，三地李氏人丁興隆，被稱為“三田李”。這里順便說(shuō)一下，李宗仁先生就是“三田李”的后代，李鴻章也曾與在京城坦任六部中五部侍郎的李坑人李昭煒過(guò)宗親，但無(wú)結(jié)果。當(dāng)年李洞由新田遷居這里，取名“理田”，其中的“田”字，就是遵守“見(jiàn)田吉”擇居而取的村名。對(duì)面小溪旁那座旋轉(zhuǎn)的小水車，我想很多人在電影中都曾見(jiàn)過(guò)其實(shí)在當(dāng)?shù)亟小八浴保^(guò)去村民們用它來(lái)春谷，把稻谷加工成米，他們利用小溪水流做動(dòng)力，驅(qū)動(dòng)水車轉(zhuǎn)動(dòng)，從而帶動(dòng)春杵在石白中春米，不難想象，過(guò)去的農(nóng)家就是利用這樣的原始加工方法解決吃飯問(wèn)題的。聽(tīng)村里老人說(shuō)，以前這一帶小溪邊有五支水確，忙起來(lái)日夜不停，非常熱鬧。[雙橋疊鎮(zhèn)]我們?nèi)缃窨吹降倪@座古橋叫“彩虹橋”。因橋拱建得高如一道彩虹橫臥溪上，故名“彩虹橋"，其實(shí)這座橋不是專供行人走路的，而是一座用來(lái)補(bǔ)風(fēng)水的風(fēng)水橋，早在明朝景泰年間，村里就有位德高望重的名士捐資修建了前面那座呈崗嶺橋，解決了村民過(guò)嶺進(jìn)廟的問(wèn)題。而為什么后來(lái)在這座橋的后面又建了一座橋呢?說(shuō)起這事，不得不提到一個(gè)人，那就是明末清初我國(guó)著名的堪輿大師、李坑人李景溪。據(jù)《婺縣志99方伎》篇記載，李景溪精通堪輿，曾著《陽(yáng)宅秘訣》和《雷選心法》二書傳世，他根據(jù)風(fēng)水學(xué)理論“水養(yǎng)財(cái)"之說(shuō)，認(rèn)為一村水口，為一村風(fēng)水命脈所系，水口緊，那么村安財(cái)旺，而李坑“地戶”不濟(jì)(緊)，那么需補(bǔ)風(fēng)水以護(hù)衛(wèi)鄉(xiāng)里，于是便差人在這里筑碣建橋，攔財(cái)鎖氣、提“衛(wèi)鄉(xiāng)”于橋之上，以示建橋之用意。從此，村里又多了一道景觀，謂之“雙橋疊鎖"。[至李坑村ロ]如今我們來(lái)到了李坑的內(nèi)水口，也就是李坑村口，古木森森，溪水潺潺，青石小途徑直村莊，透過(guò)樹梢，李坑村已依稀可見(jiàn)。村口，是村莊的象征，過(guò)去每當(dāng)村里有人出門遠(yuǎn)行，家人總是戀不舍地送至村口，干叮萬(wàn)囑，依依惜別。出外多年的游子返鄉(xiāng)回家、只要見(jiàn)到村口，便會(huì)沖動(dòng)不已，格外親切。在村口種植樟樹，是徽州人的習(xí)慣，茂密的村口水口林，能保佑村民、美化村莊。因此村民們從和植樟樹、愛(ài)樟樹、敬樟樹到神化樟樹，把樟樹當(dāng)作神來(lái)供奉。大家看!樹底下搭建的這莊神龕，就是村里人用來(lái)祭拜樟老爺?shù)恼辽駨R廟”，村里假如有小孩病難養(yǎng)家里人就會(huì)用紅紙寫小孩的生反八字貼在德樹上，說(shuō)是將小孩過(guò)寄給樟樹老爺，可治病消災(zāi)保平安。到今天，村民們?nèi)匀贿€是這樣做的，由于對(duì)樟樹的過(guò)份崇拜和信率，民間衍生出一句這樣的順口溜叫“樟樹底下走一走能活九十九，樟樹底下摸一摸能活一百多”，各位游客朋友，不妨我們們也來(lái)試一試。[進(jìn)入李坑村]有人說(shuō)，來(lái)到李坑，就仿佛走進(jìn)了江南水鄉(xiāng)秀麗的畫畫卷，一條清澈的小溪從村中流過(guò)，小溪兩岸是一棟棟枕溪而建具有江南徽派特色的古老民居，一座座小橋凌架于溪上，古樸、靈秀而典雅，為我們展示一幅“小橋流水人家”的精巧畫面，不知大家注意到?jīng)]有，眼前的這條小溪是由東向西流的，古徽州有句老話叫“東水西流吃穿不愁”。當(dāng)年李氏先祖選擇在這里筑屋建村，是不是也相信了這句風(fēng)水術(shù)語(yǔ)，把對(duì)生活的美妙愿望，奇托在村址的選擇和布局上呢?大家看!這些古老的徽派民居是不是很獨(dú)特?說(shuō)到徽派民居，我想給大家作個(gè)簡(jiǎn)要介紹，徴州民居建筑形成于明朝中葉，由在蘇浙一帶經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)的徴商汲取杭州、場(chǎng)州一帶的建筑形式加之徴州本地的“古風(fēng)”溶合而來(lái)，其主要特點(diǎn)是，外部特征：粉墻黛瓦馬頭墻;內(nèi)部特征三間五架加天井;精華局部是“三絕"(磚雕、木雕、石購(gòu))。你們看!風(fēng)火培兩頭的裝飾局部各不一樣，頭是“中斗”.俗稱“文頭"，一頭翹首直刺蒼穹，形似雀尾，“叫鳴尾"(中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種神鳥)，俗稱“武頭"。一文一武，文武兼?zhèn)鋫溥@里給各位介紹一下徴派建建筑的一個(gè)小常識(shí)就是徴派民居的大門鼓是開(kāi)在武頭方向的，因?yàn)槿藗兿嘈?，武能?zhèn)妖避邪，保一家平安桔祥;而“文頭”其后，指望文振家聲，在古徽州由于深受理學(xué)文化思想影響，朱子格言，始終是每個(gè)家庭遵守的箴言“讀書起家之本，和順齊家之本，節(jié)儉治家之本，循理保家之本”，只有崇儒務(wù)本、讀書人仕，方可振家聲，知曉了這么ー個(gè)小小的常識(shí)，今后遇到這種徽式建筑，就能從風(fēng)火墻上的裝飾判斷出大門的朝向。也許有些朋友要問(wèn)，為什么在婺的每個(gè)村莊，都能見(jiàn)到不少這樣樣建筑氣派、雕刻精巧、風(fēng)格獨(dú)特的明清古建筑呢?說(shuō)到這一點(diǎn)，就不能不談到明清時(shí)期，雄居?xùn)|南、稱中國(guó)商業(yè)舞臺(tái)三百年之久、十大商邦之首的徽商了，李坑是著名的徽商故里，歷史上曾涌現(xiàn)了一大批卓有成就的商業(yè)俊オ，他們“商賈四方”，以自己的勤勞和才智，為李坑續(xù)寫了最輝煌的一頁(yè)。下面請(qǐng)隨我一道;去參觀一下清乾嘉年間木商李瑞材的故居。石門澗游記石門澗一日游篇八客朋友們：大家好!在這春暖花開(kāi)的時(shí)候和你在井岡山相遇，相知，相識(shí)，我感到很快樂(lè)!今天這井岡山之旅就由我為大家做向?qū)?。我是旅游行的，坐在我身邊的這位是我們的司機(jī)*師傅。那么我就長(zhǎng)話短說(shuō)，首先為大家介紹一下井岡山井岡山于湘贛邊界、羅霄山脈中段，山勢(shì)高大，地形復(fù)雜，主要山峰海拔多在千米以上，最南端的南風(fēng)面海拔2120米，是井岡山地區(qū)的最頂峰。井岡山市面積665平方公里，人口5萬(wàn)余人，轄五鄉(xiāng)一鎮(zhèn)、一個(gè)省屬綜合殖場(chǎng)和一個(gè)自然保護(hù)區(qū)。市政府座落在崇山間的茨坪盆地里，井岡山山地面積為總面積89%，森林覆蓋率高達(dá)64%，有"綠色寶庫(kù)"之稱，全境有原始森林四處，面積近七千公頃，植物種類有三千八百多種，其中高等植物二千多種，木本植物八百多種，中國(guó)特有或世界衡有樹種有觀光木、鵝掌揪、香果樹、銀杏、黃杉、冷杉、中國(guó)____松、福建柏、銀鐘花等上百種。井岡山又是天然動(dòng)物園，八百四十多種動(dòng)物棲息在這里，屬于國(guó)家一、二、三級(jí)保護(hù)動(dòng)物有黃腹角雉、短尾猴、華南虎、云豹、大靈貓、原麝馬鹿、毛冠鹿等二十多種。由于動(dòng)物資豐富，1981年井岡山設(shè)立了面積達(dá)16.6平方公里的自然保護(hù)區(qū)。井岡山自公元前220xx年秦代設(shè)群縣制起，即為九江群廬陵縣屬地，但茨坪的開(kāi)發(fā)是在公元668年以后，大小五井那么是在公元1644年以后才建村立寨，并分屬永新縣、龍泉縣(今逐川縣)。直至井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的1920xx年，這里才設(shè)獨(dú)立的行政建制――新遂邊陲特別區(qū)。1955年成立江西省井岡山管理局，1984年改為井岡山市。井岡山山高林密，溝壑縱橫，層巒迭峰，地勢(shì)險(xiǎn)峻。其中部為崇山峻嶺，兩側(cè)為低山丘陵，從山下往上望，巍巍井岡就如一座宏大的城堡，五大哨口是進(jìn)入"城堡"必經(jīng)的"城關(guān)"把守此地，有"一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)"之勢(shì)。1920xx年秋，毛。____等中國(guó)____人率領(lǐng)中國(guó)工家紅軍，在這里創(chuàng)立了第一個(gè)農(nóng)村____根據(jù)地，為中國(guó)____開(kāi)拓了一條以農(nóng)村包圍城市最后奪取城市的正確道路。因此井岡山以"____搖籃"而飲譽(yù)海內(nèi)外。1982年，這里被列為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1991年被抨為"中國(guó)旅游勝地四十佳"，1994年又定為全國(guó)愛(ài)國(guó)教育基地和國(guó)家園林城。這片神奇的土地，曾經(jīng)養(yǎng)育了毛、____等一代偉人。30多外____遺址仍保存良好，其中國(guó)家級(jí)保護(hù)遺址10外，省級(jí)保護(hù)遺址2處，市級(jí)保護(hù)遺址17外。館藏文物近3000件的井岡山____烈士博物館和集紀(jì)念堂、碑林、雕塑群、____烈士紀(jì)念碑于一體的井岡山烈士陵園詳細(xì)記述了井岡山斗爭(zhēng)的。井岡山于湘贛邊界、羅霄山脈中段，山勢(shì)高大，地形復(fù)雜，主要山峰海拔多在千米以上，最南端的南風(fēng)面海拔2120米，是井岡山地區(qū)的最頂峰。井岡山市面積665平方公里，人口5萬(wàn)余人，轄五鄉(xiāng)一鎮(zhèn)、一個(gè)省屬綜合殖場(chǎng)和一個(gè)自然保護(hù)區(qū)。市政府座落在崇山間的茨坪盆地里，井岡山山地面積為總面積89%，森林覆蓋率高達(dá)64%，有"綠色寶庫(kù)"之稱，全境有原始森林四處，面積近七千公頃，植物種類有三千八百多種，其中高等植物二千多種，木本植物八百多種，中國(guó)特有或世界衡有樹種有觀光木、鵝掌揪、香果樹、銀杏、黃杉、冷杉、中國(guó)____松、福建柏、銀鐘花等上百種。井岡山又是天然動(dòng)物園，八百四十多種動(dòng)物棲息在這里，屬于國(guó)家一、二、三級(jí)保護(hù)動(dòng)物有黃腹角雉、短尾猴、華南虎、云豹、大靈貓、原麝馬鹿、毛冠鹿等二十多種。由于動(dòng)物資豐富，1981年井岡山設(shè)立了面積達(dá)16.6平方公里的自然保護(hù)區(qū)。井岡山自公元前220xx年秦代設(shè)群縣制起，即為九江群廬陵縣屬地，但茨坪的開(kāi)發(fā)是在公元668年以后，大小五井那么是在公元1644年以后才建村立寨，并分屬永新縣、龍泉縣(今逐川縣)。直至井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的1920xx年，這里才設(shè)獨(dú)立的行政建制――新遂邊陲特別區(qū)。1955年成立江西省井岡山管理局，1984年改為井岡山市。井岡山山高林密，溝壑縱橫，層巒迭峰，地勢(shì)險(xiǎn)峻。其中部為崇山峻嶺，兩側(cè)為低山丘陵，從山下往上望，巍巍井岡就如一座宏大的城堡，五大哨口是進(jìn)入"城堡"必經(jīng)的"城關(guān)"把守此地，有"一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)"之勢(shì)。1920xx年秋，毛。____等中國(guó)____人率領(lǐng)中國(guó)工家紅軍，在這里創(chuàng)立了第一個(gè)農(nóng)村____根據(jù)地，為中國(guó)____開(kāi)拓了一條以農(nóng)村包圍城市最后奪取城市的正確道路。因此井岡山以"____搖籃"而飲譽(yù)海內(nèi)外。1982年，這里被列為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1991年被抨為"中國(guó)旅游勝地四十佳"，1994年又定為全國(guó)愛(ài)國(guó)教育基地和國(guó)家園林城。這片神奇的土地，曾經(jīng)養(yǎng)育了毛、____等一代偉人。30多外____遺址仍保存良好，其中國(guó)家級(jí)保護(hù)遺址10外，省級(jí)保護(hù)遺址2處，市級(jí)保護(hù)遺址17外。館藏文物近3000件的井岡山____烈士博物館和集紀(jì)念堂、碑林、雕塑群、____烈士紀(jì)念碑于一體的井岡山烈士陵園詳細(xì)記述了井岡山斗爭(zhēng)的榮耀歷史。您欲探究中國(guó)現(xiàn)代____史跡、追尋先烈榮耀傳統(tǒng)，井岡山將給您滿意的答復(fù)。井岡山不僅____遺址眾多，而且風(fēng)影非常秀麗，風(fēng)景名勝區(qū)面積達(dá)213.5平方公里，分為茨坪、龍?zhí)?、黃洋界、五指峰、筆架山、仙口、桐木嶺、湘洲八大景區(qū)，有景點(diǎn)60余處，景物景觀270多個(gè)。宏偉的山巒，怪異的山石，參天的古樹，神奇的飛瀑，磅的云海，瑰麗的日出，爛漫的杜鵑，奇異的溶洞，令人心曠神怡，流連忘返。這里夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒，氣候宜人，四季咸游，春賞杜鵑、夏觀去海、秋眺秀色、冬覽雪景。是觀光閱讀、避暑療養(yǎng)、科學(xué)考察、歷史研究的好去處。難怪中國(guó)當(dāng)代文豪、著名歷史學(xué)家郭沫假設(shè)同志在瞻仰____遺址，閱讀龍?zhí)讹L(fēng)景區(qū)后，發(fā)出“井岡山下后，萬(wàn)嶺不思游”的慨嘆。井岡山屬中亞熱帶潮濕性氣候。年平均氣溫14℃，全年之中，七月平均氣溫24℃，為最熱月;一月平均氣溫3℃，為最冷月。年均降雨量1865毫米，年均霧日96天。冬溫夏涼，暖秋爽，春夏多陣雨，秋冬多去霧。這里盛產(chǎn)各種“山珍”，其中竹筍、香菇、玉蘭片、石雞、石耳最享盛譽(yù)。這里交通便利，公路四通八達(dá)。北經(jīng)吉安可往南昌，南往贛州可能福建、廣東、西經(jīng)寧岡可達(dá)湖南郴州、長(zhǎng)沙等地。好了，如今車就來(lái)到了井岡山山腳下，讓我們一起投入它的懷抱吧石門澗游記石門澗一日游篇九各位旅客朋友們：大家好!井岡山風(fēng)景名勝區(qū)是1982年國(guó)務(wù)院公布的第一批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1991年又被評(píng)為中國(guó)旅游勝地四十佳之一，同時(shí)還是中國(guó)百家愛(ài)國(guó)教育示范基地和中國(guó)十佳優(yōu)秀社會(huì)教育基地。井岡山風(fēng)景旅游區(qū)是首批國(guó)家5a級(jí)景區(qū)，中國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)，首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，中國(guó)旅游勝地四十佳，中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。20xx年截至7月8日，井岡山今年門票收入打破億元，接近去年全年程度。井岡山以建黨90周年為契機(jī)，充分依托“紅色吸引人，綠色留住人，情景感染人”的旅游資優(yōu)勢(shì)，積極推進(jìn)旅游業(yè)開(kāi)展壯大，全力打造“紅色搖籃、生態(tài)井岡、精神家園”旅游品牌。吉安市委領(lǐng)導(dǎo)要求各單位和部門要進(jìn)一步做好接待效勞工作，各景區(qū)要實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)帶隊(duì)、責(zé)任到人，以優(yōu)美、舒適、和諧的環(huán)境迎接來(lái)山游客，繼續(xù)創(chuàng)造旅游佳績(jī)。大家都知道井岡山是____的搖藍(lán)，紅色的根據(jù)地，是中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村____根據(jù)地!但如今更是開(kāi)展成為一個(gè)國(guó)家5a級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)!1966年陸定一老先生重上井岡山時(shí)寫過(guò)一首詩(shī)，第一句話就說(shuō)了：井岡山二件寶：歷史紅，山林好!我們這次上井岡山除了學(xué)習(xí)井岡山精神，重溫當(dāng)年____在井岡山創(chuàng)立農(nóng)村根據(jù)地的那段光芒歲月外，還可以領(lǐng)略井岡山秀麗的自然風(fēng)光(講山林好、這山林好的介紹，大家隨意到哪里抄一點(diǎn)介紹井岡山風(fēng)光的資料就行了，只是要注意假如要推銷野味拿回扣的話，就多介紹那些可憐的野生動(dòng)物吧)所以說(shuō)井岡山是一座風(fēng)景如畫的旅游風(fēng)景區(qū)，但大家在領(lǐng)略這美麗風(fēng)光的時(shí)候，是不是也該想想我們今天的幸福生活是多么來(lái)之不易啊?____在井岡山創(chuàng)立井岡山____根據(jù)地是多么艱辛，是多少____先烈士用血肉之軀鋪就面成的啊?這些才是大家來(lái)井岡山的主要意義吧!大井：位于茨坪西北面七公里處，____歷史參觀點(diǎn)有故居，紅軍醫(yī)務(wù)所原址等。1920xx年10月下旬，率領(lǐng)沖國(guó)工農(nóng)____軍上井岡山首先就到達(dá)這里。他領(lǐng)導(dǎo)紅軍深化群眾，向群眾宣傳____真理，組織、武裝群眾、幫助群眾進(jìn)展消費(fèi)勞動(dòng)，解決實(shí)際困難。在這里還設(shè)立了紅軍醫(yī)務(wù)所，兔費(fèi)給當(dāng)?shù)厝罕娍床　⒅委?。產(chǎn)且在這里開(kāi)場(chǎng)了對(duì)地方武裝王佐____的教育改造工作。1920xx年2月，王佐率領(lǐng)地方武裝參加工農(nóng)____軍，被改編為工農(nóng)____第二團(tuán)第二營(yíng)，從而壯大了____隊(duì)伍。大井的____遺址已列為中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并對(duì)外開(kāi)放。除了____歷史參觀點(diǎn)外，大井還有中國(guó)名山大川罕見(jiàn)的高山田園風(fēng)光。大井周圍的群山，橫看成嶺側(cè)成峰，松峰頂篁交翠，古樹成林，溪澗流泉清冽，石魚歷歷可數(shù)，美味的石雞、珍稀保護(hù)動(dòng)物娃娃魚也分布于此。當(dāng)?shù)鼐用竦淖≌敲喘h(huán)境清幽，建筑風(fēng)格古樸，和周圍環(huán)境相映成趣。村寨周圍的稻田像天梯一樣直人云霧深處。旅行者從喧鬧的大城市來(lái)到這里，看到的是一幅高山田園畫，聽(tīng)到的是一首高山田園詩(shī)，耳目自然為之一新，所有的煩惱自然為之消融。小井：位于茨坪北面六公里處，這里有中國(guó)紅軍的第一所醫(yī)院——“紅光”醫(yī)院，現(xiàn)已列為中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位并對(duì)外開(kāi)放。當(dāng)年的“紅光”醫(yī)院設(shè)有門診室、手術(shù)室、病床等，共三十二個(gè)房間，可包容傷病員二百多人。1920xx年10月1日，井岡山曾一度失守。一百多名重傷病員來(lái)不及轉(zhuǎn)移，全部壯烈犧牲。解放后，井岡人民在烈士犧牲的地方建立了紅軍烈士墓。茨坪：茨坪，這是當(dāng)年井岡山____斗爭(zhēng)的中心，坐落在崇山臺(tái)間的小盆地。這是游覽井岡山到的地方。如今，這里已建有____博物館、烈士紀(jì)念塔等。從茨坪到各個(gè)紀(jì)念地及主要風(fēng)景游覽點(diǎn)，都有道路相通。以____戰(zhàn)場(chǎng)出名的五大哨口，也都是風(fēng)光絕妙之處。它們離茨坪不遠(yuǎn)，有五哨公路通達(dá)。五大哨口中最值得一游的是黃洋界。黃洋界海拔1343米，居高臨下，扼居山口，形勢(shì)險(xiǎn)要，當(dāng)?shù)厝罕姺Q之為摩天嶺。在這里放眼四望，群山起伏，層層疊疊;白云翻騰，猶如汪洋大海。當(dāng)年的哨口工事和上山小路還依稀可見(jiàn)，紅軍營(yíng)房保存完好。如今這里建有一座黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)成功紀(jì)念碑，碑文由____書寫。另一面鐫刻的《西江月井岡山》。碑前有大理石屏風(fēng)，上有“黃洋界”三個(gè)金色大字。山水傳說(shuō)大小五井：描繪：據(jù)老人們說(shuō)，以前人間沒(méi)有蓮花，只有王母娘娘的瑤池蓮塘里才有。這是天廷的寶花，一般神仙是看不到的，只有玉皇大帝，太白金星，托塔李天王、太上老君等身居要職、德高望重、有功之臣和能進(jìn)入王母娘娘宅地的人才能大飽眼福。黃洋界在井岡山上茨坪鎮(zhèn)西北17千米處，海拔1343米，是井岡山五大口之一(雙馬石、桐木嶺、朱砂沖、八面山、黃洋界)中最著名的一個(gè)哨口，連接湘贛邊界，黃洋界地勢(shì)險(xiǎn)要、巍峨峻拔1920xx年3月30日，這里打響了著名的黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)，英勇的中國(guó)工農(nóng)紅軍以不到1個(gè)營(yíng)的兵力打退了敵軍4個(gè)團(tuán)兵力的瘋狂進(jìn)攻,創(chuàng)造了我軍以少勝多的首個(gè)戰(zhàn)績(jī),同志在欣喜之余，揮筆寫下著名的《西江月、井岡山》一詞就是為這次偉大光芒戰(zhàn)斗成功而的。游人身臨其境，依稀聽(tīng)到當(dāng)年隆隆炮聲。陳運(yùn)和詩(shī)《黃洋界抒情》佳句“一門剛修好的迫擊炮趕來(lái)助戰(zhàn)，三發(fā)炮彈轟得舊中國(guó)地覆天翻”。特產(chǎn)：地方名酒井岡山冬酒、井岡老窖、井岡醇、井岡紅米酒、井岡南瓜酒、井岡獼猴桃酒、堆花貢酒、堆花特曲等，還有井岡山礦泉水等。三石菜以井岡山特產(chǎn)的石雞、石耳、石魚為主要烹調(diào)物的地方風(fēng)味菜就有數(shù)十種，著名的有：炒石雞、糖醋溜石雞、清燉石雞、石耳蒸雞、炒石耳、石耳湯、清燉石魚、蘭花石魚、石魚燒湯等。山竹菜蘭花小竹筍、炒雙冬(冬筍、冬菇)、玉蘭片、筍干、小山竹炒香菇、酸菜炒小竹筍、酸菜炒冬筍、臘肉炒冬筍、肚尖炒冬筍等。野味菜紅燒地虎(當(dāng)?shù)胤Q“香芒”，不屬保護(hù)動(dòng)物)、山老鼠干、泥鰍醬蘿卜湯、炒苦菜、炒紅皮菜等。特色菜炒血鴨、紅燒狗肉、清燉腳魚、紅澆腳魚、清燉武山雞、井岡酥雞、井岡酥鴨、八寶鴨、釀三角豆腐、煎泥鰍干、米粉泥鰍、米粉蒸鵝肉、四星望月、紅燒山豬等。石門澗游記石門澗一日游篇十今天，我們?nèi)サ穆糜吸c(diǎn)是李坑古村落。這里，我首先把李坑村落的形成，給大家作個(gè)簡(jiǎn)要介紹。李坑，是個(gè)李姓聚居的村落。北宋大中祥符三年，也就是公元1020xx年，由一個(gè)叫李洞的“理田”，道理的“理”，田地的“田”，為什么叫理田呢?村里的老人說(shuō)：他們?nèi)缃竦男帐稀澳咀永睢?，是因?yàn)檫h(yuǎn)祖在帝堯時(shí)為部落領(lǐng)袖時(shí)任大理(掌刑法之官)，故以官職為姓。同時(shí)因先祖唐未由北方遷江南時(shí)，曾“占地從田之簽”，李洞建村時(shí)數(shù)典不忘祖，取村名為“理田”。到了近代，人們漸漸以李姓居住在小溪(亦稱“坑”)兩岸，便俗稱李坑了。李洞是個(gè)曾任從五品朝散大夫的隱士他來(lái)此建村后注重教育，培育人才。據(jù)村譜記載，李洞的兒子李仁曾遵父命創(chuàng)立“盤谷書院”。此后，自宋至清幾百年間，全村出了18名進(jìn)士，南宋乾道二年(公元1166年)還出了一位狀元，叫李知誠(chéng)，出任七品以上的文武官員達(dá)32人，并有1名飽讀詩(shī)書，能文善詩(shī)的文士留下傳世佳著29部。除以上外，村民的主流還是明清時(shí)外出經(jīng)營(yíng)的商人，他們的木材、茶葉生意做到了南京、姑蘇、上海、廣州等地，他們積攢了錢財(cái)回來(lái)，除了建造住宅處，也修宗祠、橋、路、亭、寺院等，使得李坑這個(gè)不傍大河通道，農(nóng)業(yè)消費(fèi)條件較差的山村，漸漸以展成為一個(gè)建筑類型很興隆的革子，有大小宗祠12座，廟宇觀閣17座，橋亭路亭17座，還有書院、私塾、文峰塔、公共園林等，當(dāng)年號(hào)稱“婺東第一村”。下面，請(qǐng)大家隨我進(jìn)村參觀。[車至李坑路口]游客們，請(qǐng)下車。步至中書橋]我們眼前的這座橋叫“中書橋”，它是婺現(xiàn)存最古的橋之一，建于北宋未年，是座單孔磚拱橋，長(zhǎng)4米，寬2。5米，高3米，磚拱上鋪青石板。為何取名“中書橋”呢?據(jù)史書記載：宋大觀三年(公元1120xx年)，村人李侃中進(jìn)士后，官至中書舍人。他在京城為官多年回鄉(xiāng)省親，一日漫步村邊，見(jiàn)這里行人挑擔(dān)來(lái)往于溪上的木橋時(shí)，有搖搖欲墜之感，孩童嬉戲奔波過(guò)橋時(shí)更令人感到害怕，于是捐資建造了這座穩(wěn)重大方的磚拱橋，橋落成后，村人為感謝他的恩德，就以李侃的官職定名為“中書橋”。[步至李坑村口]這里就是李坑村的“水口”。婺人把村口稱為“水口”，原因是這里的村落全是依山傍水而建，水從這里流出村子。水口是婺村落建立的一個(gè)重要組成局部，于是修筑水口碣攔截財(cái)氣，培植水口林，有的還建起水口橋以鎖住靈氣。古時(shí)候，水口往往成為一個(gè)村莊的標(biāo)志，村中有人出遠(yuǎn)門，家人必送至水口，千叮萬(wàn)囑，揮淚灑別;在外多年的游子重返家鄉(xiāng)，走著走著，一望見(jiàn)水口，便會(huì)沖動(dòng)不已，分外親切。[引游客進(jìn)村]各位游客，有人說(shuō)，步入李坑時(shí)，仿佛走進(jìn)“小橋流水人家”的畫卷里，不知大家有沒(méi)有這種感覺(jué)?這條穿村而過(guò)的小溪，由東向西緩緩而流?，F(xiàn)李高村260多戶1000余人口，大多居住在溪的兩岸。這種建筑布局說(shuō)明，李坑村過(guò)去很講究風(fēng)水，因?yàn)榭拜浶g(shù)說(shuō)：水向西流必富。古時(shí)候李坑人選擇在水由東向西流的溪畔構(gòu)筑房屋，這就把他們所希翼的美妙愿望，從村落布局的形態(tài)中充分地表現(xiàn)出來(lái)了。下面，讓我們來(lái)欣賞一下李坑的古民居吧。從外表上看，李坑的老房子和婺其它村落的古民居一樣。大多是粉墻、青瓦(時(shí)間一長(zhǎng)變成黛色)。整體色彩效果是黑白相間，給人一種樸素凈雅的美感，屋頂采用馬頭墻的建筑造型，即房屋的左右兩側(cè)筑起風(fēng)火山墻，高出于屋頂。同時(shí)為防止山墻檐距雙向坡頂?shù)奈菝娓卟钸^(guò)大。采用了隨屋面坡度層層跌落的形式，因?yàn)樗嗡岂R頭，故俗稱為“馬頭墻”。馬頭墻檐角飛翹，在蔚藍(lán)的天際間勾畫出民居與天空的輪廓線，增加了空間的層次和韻律美。[走向李翼高故居]，我們?nèi)ミ甸_(kāi)這幢古屋。這幛古民居建于清初，是一個(gè)名叫李翼高的木材商的居所。因?yàn)橛绣X財(cái)，他著意配置了精巧的“三雕”(磚雕、石雕、木雕)裝飾房屋，讓人感到步入房屋就象進(jìn)入雕刻的藝術(shù)畫廊。請(qǐng)看，要房子翹角飛檐的門罩下，垂花柱式門枋上的磚雕非常精湛，下枋上精雕細(xì)刻著古戲文圖幅、人物圖案各異，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花，象征純潔和桔祥，這邊的蓮蓬，那么期望多子多孫。[步入大門后]為進(jìn)一步向外人顯示1、李翼高故居：這幢古名居建于清初，是一個(gè)名叫李翼高的木材商人的居所。因?yàn)橛绣X財(cái)，他著意配置了精巧的三雕(磚雕、石雕和木雕)裝飾房屋，讓人感到步入房屋就象進(jìn)入雕刻的藝術(shù)畫廊。在房子翹角飛檐的門罩下，垂花柱式門枋上的磚雕非常精細(xì)，下枋上精雕細(xì)刻著古戲文圖幅、人物圖案各異，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花，象征純潔和桔祥，這邊的蓮蓬，那么是期望多子多孫。各位游客，我們?cè)賮?lái)看看正門兩邊各有一個(gè)石墩。如今有一個(gè)問(wèn)題，那就是這兩個(gè)石墩的作用是什么?——那是主人的下馬石。我們?cè)賮?lái)看看屋子里的構(gòu)造。由于主人的富裕，左右?guī)康母羯乳T窗上，木雕精致、完善。充分表達(dá)了婺古代勞動(dòng)人民的智能和技藝。整幢宅子上、下兩層，每層分為三局部：前面的這間稱前堂，是小姐的房間。因?yàn)樾〗闶遣荒茈S意出閨房的，所以門窗上是鏤空的雕刻圖案，方便小姐從屋內(nèi)往外看。正中間的這兩間稱正堂，是屋子的主人居住的。后面兩間稱后堂，那是兒子們的房間。當(dāng)兒子長(zhǎng)大成人后，娶妻生子就搬到正堂，父母那么搬入后堂，所以后堂又稱為高堂。2、大夫第：這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年)，是一個(gè)五品奉直大夫李文進(jìn)的官邸。李文進(jìn)的大夫官銜并不是通過(guò)科舉考試獲得的，他本是個(gè)在廣東經(jīng)營(yíng)茶葉的富商。太平軍起事后,清朝政府的正規(guī)軍根本沒(méi)有作戰(zhàn)才能，完全靠曾國(guó)藩的湘軍，國(guó)庫(kù)又沒(méi)有大量的錢財(cái)做軍餉，當(dāng)時(shí)的徽州同知鼓勵(lì)商人捐錢作軍餉，捐得多就封官，李文進(jìn)的官銜就是那時(shí)侯捐來(lái)的。從這幢房子的門面上來(lái)看，沿襲了婺古民居的建造特點(diǎn)。大門為石庫(kù)門枋，水磨青磚門面，大門上方砌筑門罩。門罩上黛瓦鋪蓋，戧角飛檐，不僅能遮擋雨水，還能起美化的作用。飛檐下方，門枋上磚雕圖案細(xì)膩精巧，極富裝飾興趣。石庫(kù)門柱礎(chǔ)上的石雕，是民間較為常見(jiàn)的“獅子滾繡球”圖案，表達(dá)了主人期望生活充滿歡樂(lè)的心態(tài)。我們?cè)僮屑?xì)看看這石雕上面有一個(gè)小小的橫著雕刻的繁體“書”字，它代表了主任的心聲：萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高。屋子的上方有一個(gè)天井，這是徽派建筑中的重要組成局部，其主要功能是采光、通風(fēng)。同時(shí)它還有一層含義，既是把人和天銜接起來(lái)——“天人合一“，也就是說(shuō)不管任何生物都不能脫離大自然而獨(dú)立存在。同時(shí)，在徽州人的眼里，水就是財(cái)，雨天，水不停地從天井向家里流，四水歸堂，蘊(yùn)涵著“財(cái)滾滾而來(lái)”的意思。再看地上的下水道孔，也被鑿成銅錢款式，古時(shí)候人們疏通下水道用的是什么方法呢?大家可以猜猜看?！窃谙滤览镳B(yǎng)一只千年烏龜。烏龜在下水道里爬來(lái)爬去，下水道就永遠(yuǎn)暢通無(wú)阻。這座大夫第取名“春藹堂”，一那么表達(dá)出家庭融樂(lè)的氣氛，二那么飽含長(zhǎng)輩對(duì)子孫后代的關(guān)愛(ài)之情。屋內(nèi)的木構(gòu)件上，同樣雕似著精巧圖案，這些木雕有文武百官、八仙過(guò)海、琴棋書畫等內(nèi)容，從這一點(diǎn)可以看出主人對(duì)功名的渴望，希望自己的子孫后代能憑借自己的真憑實(shí)學(xué)考取功名的美妙心愿。各位游客，房屋右側(cè)的這間跨院當(dāng)?shù)胤Q做“小姐繡樓”?？?，樓上這座向河街挑出許多的亭閣式建筑，小巧玲瓏、古樸典雅，本來(lái)用于觀景，但傳說(shuō)也是小姐拋繡球的地方。這里有一扇古代百葉窗，向上翻可以采光，向下翻小姐可以窺視樓底的過(guò)往人群。小姐拋繡球的故事，在小說(shuō)和戲劇情節(jié)中常有記載，因?yàn)橛行┐珠|中的小姐，或者求婚者多，且又多有權(quán)貴，如何選擇左右為難，或者因小姐的擇婚主張與父母意見(jiàn)不合，愛(ài)女也許早有意中人，于是便出現(xiàn)了拋繡球選女婿這種戲劇性的做法。小姐的繡球拋給誰(shuí)，一般是有目的的，也就是小姐一般已經(jīng)選定了一個(gè)意中人，而不是隨隨意便亂拋的3、申明亭：各位游客，我們回過(guò)頭來(lái)看看我們剛剛經(jīng)過(guò)的這個(gè)亭子，它是李坑村宗法制度的見(jiàn)證，取名“申明亭”，建于明朝末年。亭子的功能史書上記載得非常詳細(xì)：假如村中有人為非作歹，就把他的惡行書寫出來(lái)，張貼在亭子中，以到達(dá)懲戒的效果。古時(shí)候村中的建立和管理主要是宗祠負(fù)責(zé)，因李坑過(guò)去的村規(guī)民約頗多，村民一般都能自覺(jué)遵守，但地方大，人口多，難免有爭(zhēng)議，家庭有糾紛，遇到這種情況，宗祠就鳴鑼在申明亭聚眾，村人均可參加評(píng)議，對(duì)誰(shuí)是誰(shuí)非進(jìn)展公斷，排解糾紛，批評(píng)和懲罰違背村規(guī)民約的人。4、通濟(jì)橋：各位游客，我們?nèi)缃駚?lái)看看旁邊的這兩條溪流。這是李坑過(guò)去“十二景”之一的“兩澗流清”。其中一條