貴州省貴陽市重點中學高三上學期高考適應性月考（一）語文試題（原卷版+解析版）

貴州省貴陽市重點中學高三上學期高考適應性月考（一）語文試題（原卷版+解析版）貴陽市重點中學2023-2024學年高三上學期高考適應性月考（一）

語文

注意事項：

1.答題前，考生務必用黑色碳素筆將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號在答題卡上填寫清楚。

2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。在試題卷上作答無效。

3.考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

歷史虛無主義是一種否認歷史發(fā)展具有規(guī)律性的社會思潮，它通過偶然性歷史事件解讀歷史、摒棄崇高、拒絕神圣、嘲笑目標、丑化追求，以偶然遮蔽必然，抽離掉了人們在歷史發(fā)展中的精神追求。

歷史虛無主義主要有兩種形式：一是有意識地從事歷史虛無主義的實踐活動，大張旗鼓地想要實現(xiàn)某種政治訴求，比如明目張膽地發(fā)表和從事否定革命、丑化黨和國家形象的言行，這是一種屬于實踐層面的顯性歷史虛無主義；二是有意識地從事歷史虛無主義的理論活動，主要借助思想研究和文藝表演等形式以碎片化、微觀化、主觀化的隱性方式敘述歷史，表達出對歷史發(fā)展規(guī)律和歷史進步的否定。理論層面的歷史虛無主義以更加隱蔽的形式拉攏民眾認可其錯誤的歷史觀和價值觀，與實踐層面的歷史虛無主義相互印證，這種隱性的歷史虛無主義即軟性歷史虛無主義。

軟性歷史虛無主義這種思潮披著思想文化傳播的外衣而不斷為歷史虛無主義實踐活動提供理論支撐，是從歷史虛無主義發(fā)展出來的極具迷惑性和欺騙性的變種。不論軟性歷史虛無主義使用何種障眼法，我們都要透過現(xiàn)象剖析其本質(zhì)和特點，認清其危害。

第一，軟性歷史虛無主義關注的議題和領域更為廣闊。顯性歷史虛無主義的表達比較直白，關注的領域主要有近代以來的救亡圖存史、革命史、黨史和國史等，議題和領域都較容易識別。軟性歷史虛無主義的議題設置全面轉向社會底層，不斷向普通民眾的日常生活和容易被理論文藝工作忽視的邊邊角角延伸，目前有效識別這種具有廣泛性、日常性的議題確實存在一定困難。

第二，軟性歷史虛無主義傳播的手段和方式更為隱晦。軟性歷史虛無主義的傳播主要借助公眾娛樂消費平臺，這種相對難識別的傳播手段更容易“吸引和俘獲"普通民眾。軟性歷史虛無主義主要通過學術研究、文藝表演以及宗教滲透等綿里藏針的形式傳播：學術研究打著“學術”“學理"的旗號，借助學術論壇、學術期刊等載體，將個體的偶然性事件表達得淋漓盡致，其終極目的是扭曲正確歷史認知，折射甚至諷刺社會發(fā)展進程；大量的“偽”文藝作品充斥于傳統(tǒng)大眾傳媒和新興網(wǎng)絡載體，揶揄時代、解構歷史、顛倒黑白、虛無主義的低級文化產(chǎn)品以剝奪和摧毀人們對美好事物的向往和信心為目的；宗教滲透活動的目的更為明顯，禮拜、聚會等實現(xiàn)心靈慰藉的宗教形式活動負載著大量否定馬克思主義、信仰上帝、奉西方價值為圭臬的信息。

總之，軟性歷史虛無主義的敘述方式有著鮮明的碎片化、底層化特征，更關注底層、更貼近日常生活。與顯性歷史虛無主義相比，其危害有過之而無不及。

（摘編自邢中先《警惕軟性歷史虛無主義》）

材料二：

革命文物是黨和人民在革命歷程中遺留下來的實物遺存。它承載著厚重的中國革命歷史，見證著革命歷程中的感人事跡，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的初心使命，凝結著偉大革命精神。革命文物，包括重要實物、藝術品、文獻、手稿、圖書資料、代表性實物等不可移動和可移動革命文物。作為珍貴的歷史資源，革命文物是革命歷史最真實可信的見證，有著獨特的史料價值和證史作用。

“歷史就是歷史，事實就是事實，任何人都不可能改變歷史和事實。"歷史虛無主義則無視歷史事實的客觀性，借“還原真相”“挖掘細節(jié)"等由頭，力圖通過戲說、惡搞、娛樂化等方式主觀臆造地歪曲丑化黨的歷史，消解革命的神圣和崇高。作為歷史事實的原始記錄者和承載者，革命文物的基本屬性就是其“真實性”，具有很強的說服力。這是革命文物能夠成為我們批判歷史虛無主義銳利武器的重要原因。

革命文物是傳承紅色基因的重要載體。革命文物的背后，是無數(shù)革命烈士的視死如歸、英雄人物的頑強奮斗、先進模范的忘我奉獻。例如，毛澤東留下的一元四角八分的“清廉賬"濃縮著中國共產(chǎn)黨人艱苦樸素、廉潔自律的道德品行；“半條被子”是中國共產(chǎn)黨與人民群眾血肉相連最真實的寫照；一雙雙舊軍鞋、一件件舊軍衣和簡陋的支前擔架，見證著在血與火的洗禮中鑄就的軍民魚水深情……這些革命文物，從不同側面和領域折射出無數(shù)先驅先烈先輩、勞模英?？５膴^斗精神、人格風范、光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風。

革命文物是愛國主義教育的生動教材。方志敏烈士為革命事業(yè)獻出了寶貴的生命，他的《可愛的中國》不斷激勵著后來人為了祖國流血犧牲。共產(chǎn)黨員楊靖宇、趙一曼等無數(shù)先烈抗擊日寇，把一腔熱血灑在了白山黑水之間，如今人們從他們戰(zhàn)斗過的地方、書寫的文章和信件這些珍貴的革命文物中都能受到愛國主義的生動教育。人們通過接觸一件件感人的革命文物，走進歷史深處，升華愛國情懷。

作為紅色遺產(chǎn)，革命文物是黨和國家紅色基因庫，蘊含著共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、團結奮斗、頑強奮斗、永遠奮斗的精神密碼，是進行思想政治教育、黨性教育和愛國主義教育的鮮活教材。

（摘編自劉建軍《革命文物告訴我們什么》）

材料三：

都市生活的復雜和喧囂很容易引發(fā)焦慮感和不安定感，以至于人們更愿意通過懷念、回憶來緩解內(nèi)心的緊張與疲憊。于是“懷舊復古"的情結開始受到追捧，從藝術到生活、從大眾文化到流行文化，儼然形成了一股風潮。特別是在城市白領和中產(chǎn)階層的群體中，“懷舊復古”不僅是慰藉心靈的良方，還是彰顯思想格調(diào)或藝術品位的象征，不可避免地滲入人們的文化生活。軟性歷史虛無主義便由此進行“移花接木"。借助“懷舊復古”元素營造小資情調(diào)、烘托文藝范兒，采取“藝術加工"“意象重現(xiàn)”等手法，有選擇性地美化、拔高某些特定歷史斷面，將其渲染描繪成溫存美好的“流金歲月"，引發(fā)人們重溫舊夢，留戀其中。

（摘編自《警惕娛樂包裝下的軟性歷史虛無主義》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.實踐層面的歷史虛無主義和理論層面的歷史虛無主義相互證明，并囊括了歷史虛無主義的所有現(xiàn)象。

B.相較于顯性歷史虛無主義，具有高度隱蔽性的軟性歷史虛無主義可能會給國家社會帶來更嚴重后果的危害。

C.因軟性歷史虛無主義議題面向社會底層，并延伸至民眾的日常生活，所以目前有效識別這種議題是有困難的。

D.基于革命文物的基本屬性，我們應保護好、利用好革命文物這一豐富寶藏，讓其成為批判歷史虛無主義的利器。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.充斥于媒體中的“偽”文藝作品以扭曲正確的歷史認知為終極目的，實則是一些解構歷史、顛倒黑白的“劣質(zhì)"表演。

B.有些人通過觀看低級無趣的文藝表演消磨時間，他們必然會不自覺地受到歷史虛無主義思想的毒害。

C.軟性歷史虛無主義主要通過一些綿里藏針的方式傳播，其中宗教滲透活動的目的性更為明顯。

D.革命文物是黨和人民在革命歷程中遺留下來精神與物質(zhì)遺存，是革命歷史最真實可信的見證。

3.下列選項中，不屬于“軟性歷史虛無主義”的表現(xiàn)的一項是（）

A.海南某廳級官員所著《秦檜大傳》這樣描述秦檜：“為結束戰(zhàn)亂造福蒼生做出卓越貢獻的南宋杰出政治家、思想家、戰(zhàn)略家……"

B.小說《圍棋少女》借主人公之口美化戰(zhàn)爭，將侵華戰(zhàn)爭的目的表述為“解救中國”，并宣揚“日本人是中國人救星"的主旨。

C.有學者發(fā)表文章稱，中國選擇抗美援朝是一個錯誤，是上了蘇聯(lián)的當，耽誤了國內(nèi)建設和解放臺灣，得不償失。

D.有人以邱少云被活活燒死卻一動不動“不合生理學常識”為由，質(zhì)疑英雄事跡，并發(fā)布以“邱少云被火燒的笑話"為噱頭的短視頻供人娛樂。

4.材料一和材料二所運用的主要論證方法有所不同，請簡要分析。

5.請依據(jù)材料內(nèi)容，對以下文字中提到的現(xiàn)象作簡要評析。

網(wǎng)絡曾刮起一陣“民國風”，有不少網(wǎng)絡文章和文藝作品將中華民國時代吹捧、美化成所謂“大師輩出"的“黃金時代”和“自由浪漫"的“美好時代”，對同時期黑暗動蕩、民不聊生的舊社會和落后腐朽、壓迫百姓的舊制度卻存而不論、避而不談。

（二）現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

最后一匹舞馬

馮偉山

①長安城興慶宮里張燈結彩，勤政樓前的大院里更是打掃得一塵不染。微風拂來，院中的幾棵桂樹輕輕擺動，搖落一地的馨香，把整個大院都熏醉了。院子里鼓樂齊鳴，笙歌燕舞。

唐玄宗坐在黃羅傘下，邊品茶，邊拈須望著不遠處的一座木臺頻頻點頭。

大木臺上鋪著厚厚的紅氈，上面數(shù)十匹馬兒正在表演。這些馬兒體格健壯，精神抖擻，都披著火紅的錦繡服飾，脖子上掛著金鈴，鬃毛上系著貴重的青玉，分幾排均勻散開，在《傾杯樂》的節(jié)拍中盡情地舞蹈。樂曲歡快而悠揚，馬兒或搖頭晃腦，或伸蹄擺尾，動作整齊，如一團團火燒云在木臺上晃動。

“好！"玄宗看得出神，忍不住大聲喝彩。他身旁的安祿山更是看得兩眼發(fā)直，如在夢中。直到周圍的大臣們紛紛叫好，才把他從夢中驚醒。

一曲終。一個人在臺前晃了一下手里的小紅旗，喊道：“恭祝吾皇壽誕康泰，萬歲萬萬歲！”馬兒們立刻停止了動作，前腿直伸，后腿彎曲蹲坐，馬尾高揚，腦袋低垂，一副跪拜磕頭的樣子。

“真神馬也！賞酒！"玄宗眉開眼笑，高聲說。

不一會兒，上來一些人，手捧精致的乳色瓷碗放到馬的嘴邊，馬竟一下咬住碗沿銜在嘴里，靜等倒酒。酒滿，突然傳來了“咚咚”的鼓點聲。數(shù)十匹馬一起仰頭，碗里的酒徐徐倒入嘴中，竟點滴不漏。再一遍鼓點響起，馬兒竟將瓷碗輕輕放到一邊，又一次腦袋低垂謝恩。

這時，持旗的人把紅旗換成了綠旗。他把旗一舉，那些馬齊刷刷地站立起來，再次頭舞足蹈?！秲A杯樂》的曲調(diào)婉轉如黃鸝鳴春，歡快似小河淌水，在勤政樓前縈繞不止。馬兒們隨著樂曲的急緩，隨意變換著動作和速度。有的馬不勝酒力，竟面色酡紅，低頭垂尾，舞動的節(jié)奏大變，在原地一個勁兒地轉圈。那醉酒的憨態(tài)，惹人無限愛憐。馬脖子上的金鈴“叮當"作響，鬃毛上的青玉在紅服飾的映襯下閃著幽幽的珠光，炫人眼目。

全場再次歡聲雷動。眾人紛紛喝彩，玄宗也高興，把手輕輕一揮：“馬兒累了，讓它們歇了去吧?！?/p>

有人打一聲呼哨，馬兒們立即掉頭側身，整齊地款款而去。馬兒剛回到馬廄，就有專人拿了溫熱的濕毛巾來擦拭它們的全身。這時，小黑又一次想起了小白。那天，草原上的頭人來了，還有幾個馬販子和穿官服的人，后面跟著數(shù)百名持刀拿槍的官兵，他們包圍了草原上的野馬家族。見勢不好，頭馬一聲招呼，群馬扶老攜幼向草原深處狂奔。無奈，官兵們揮著套馬桿和刀槍步步緊逼，包圍圈越來越緊，除了少量突出重圍外，大多被生擒。這時，小黑瘋了般地朝身旁的幾個官兵撞去，就在官兵們紛紛倒地之時，它對小白說：“快跑，跑得越遠越好，總有一天我會回來找你的。"

終于，小黑它們被牢牢控制在一片草場上。那個穿官服的人哈哈大笑，說把這些馬里面年輕精壯的都給老子送到京城！

小黑無奈地走著，邊走邊仔細留意路邊的標記，這里是一棵大樹，那里是一座別樣的宅院，或者什么地方是一條彎曲的小河。它想，早晚有一天我會跑回草原的。

可現(xiàn)在，小黑后悔了，后悔小白沒有一起來。盡管當年野馬家族的被虜者，經(jīng)歷過艱苦的長途跋涉和皮鞭下訓練的磨難，可畢竟苦盡甘來，活得還算滋潤。

吾皇圣明啊！小黑在心里謝著玄宗，又想想小白，覺得對不起它。

這年，三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山突然造反，聲勢浩大，很快攻下了長安城。玄宗李隆基倉皇出逃。安祿山進城的第一天就想到了那些讓他牽腸掛肚的舞馬，傳下命令，要好好善待。

安祿山喜歡舞馬一點兒不遜于李隆基，達到了癡迷的程度。只要有空閑，他就看舞馬表演。一幫吹奏手腮幫子高高鼓起，隨著《傾杯樂》的節(jié)拍，盛裝的馬兒們傾情演出，次次精彩，場場絕倫。安祿山興奮得大呼小叫，就差喊舞馬親爹了。

兩年后，安祿山被殺。

一日，大將田承嗣意外發(fā)現(xiàn)了安祿山都城馬廄里的舞馬，對部下說：“怪了，這里怎么有這么多膘肥體壯的馬呢？太可惜了！都給我趕走，補充到隊伍里！”

是夜，田承嗣和一幫將士在院子里喝酒，酒到興處，讓人找來一些樂手和舞女助興。當《傾杯樂》的曲子響起，那些栓在不遠處的舞馬竟情不自禁地舞蹈起來，守兵們吃驚，不知馬兒們?yōu)楹稳绱?，吆喝著舉鞭就打。馬兒們疑惑不解，就更加賣力地舞動起來。的舞馬在皮鞭的抽打下舞得更歡了。田承嗣見狀，驚叫：“妖精！這是妖精??！快，給我殺，都給我殺了！"霎時，刀光閃處，一匹匹舞馬氣絕而亡。

其他舞馬見狀，拼命掙脫韁繩，四散奔逃。此時的小黑，早就奔出了院子，順著一條大街拼命向城外跑去。它聽到了身后兄弟姐妹們凄慘的嘶鳴聲，它知道它們再也回不了夢中的大草原了。小黑憑著記憶中那些模糊且清晰的路標，拼命地跑啊跑啊……

下雨了，小黑一個激靈，微微睜開了眼。眼前是一匹白色的雌馬，嘴里正含著水一點點地灑在它的嘴唇、額頭和身上。雌馬看它醒了，一臉興奮，朝天“啖兒、啖兒”地叫著。②它渾身酸痛，追尋著雌馬的身影，看到了一片綠色的草原，無邊無際，空曠而恣肆。

“小黑，你是小黑嗎？還認得我嗎？"它點了點頭。兩匹馬頭抵著頭，目光里滿是溫柔。

（有刪改）

6.下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.對安祿山看舞馬時“兩眼發(fā)直，如在夢中”的描寫側面襯托出舞馬的珍貴，也暗示玄宗末年生活的驕奢淫逸。

B.“小黑后悔小白沒有一起來"是因為雖然失去自由，但擁有衣食無憂的生活，作者借此表達禍福相依的觀點。

C.與小黑歷經(jīng)曲折、險些喪命的不幸遭遇相比，小白雖然失去了安逸的生活，但也免于入“舞”，擁有自由。作者通過對比二者的命運表達對自由的呼喚。

D.田承嗣下令殺掉了舞馬，是因為深知舞馬象征著盛唐末年驕奢淫逸的風氣，斬馬正是為了杜絕這一陋習，與開頭描寫舞馬獻藝的奢靡場景相呼應。

7.下列對本文藝術特點的分析鑒賞，正確的一項是（）

A.小說使用擬人手法讓文章生動有趣，如“把整個大院都熏醉了"“或搖頭晃腦，或伸蹄擺尾”“腦袋低垂謝恩"“頭馬一聲招呼，群馬扶老攜幼向草原深處狂奔”等。

B.小說構思縝密，如“小黑無奈地走著，邊走邊仔細留意路邊的標記"與下文“小黑憑著記憶中那些模糊且清晰的路標，拼命地跑”都用插敘的手法補充了重要內(nèi)容。

C.小說通過補敘小黑被抓、期待回草原、以舞為樂、后悔當時幫小白逃跑而未能來到京城等內(nèi)容，在豐富小說內(nèi)容的同時也讓情節(jié)走勢跌宕起伏。

D.小說聚焦一匹舞馬的命運變化，既反映出大唐由盛轉衰的宏觀歷史轉折，也表現(xiàn)在歷史洪流下個體生命的生存現(xiàn)狀，有點有面，引人深思。

8.除采用傳統(tǒng)的敘事角度外，文本還刻意選取了馬的視角，這樣安排有何好處？請結合作品簡要分析。

9.請簡要分析文中兩個畫線句子的語言特色及作用。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（一）

子貢問孔子曰：“今之人臣孰為賢？"孔子曰：“吾未識也。往者，齊有鮑叔，鄭有子皮，賢者也?！弊迂曉唬骸叭粍t齊無管仲，鄭無子產(chǎn)乎？"子曰：“賜，汝徒知其一，不知其二。汝聞進賢為賢耶，用力為賢耶？”子貢曰：“進賢為賢。"子曰：“然。吾聞鮑叔之進管仲也，聞子皮之進子產(chǎn)也，未聞管仲、子產(chǎn)有所進也?！?/p>

（二）

子貢問孔子曰：“賜為人下，而未知所以為人下之道也。"孔子曰：“為人下者，其猶土乎！種之則五谷生焉，掘之則甘泉出焉，草木植焉，禽獸育焉；生人立焉，死人入焉。多其功而不言。為人下者，其猶土乎！”

（三）

齊侯問于晏子曰：“忠臣之事其君何若？"對曰：“有難不死，出亡不送?！本唬骸傲训囟庵?，疏爵而貴之，君有難不死，出亡不送，可謂忠乎？"對曰：“言而見用，終身無難，臣何死焉？謀而見從，終身不亡，臣何送焉？若言不見用，有難而死之，是妄死也；謀而不見從，出亡而送，是詐為也。故忠臣者，能納善于君，而不能與君陷難者也?！?/p>

（四）

趙簡主從晉陽之邯鄲中路而止引車吏進問君何為止簡主曰：“董安于在后。"吏曰：“此三軍之事也，君奈何以一人留三軍也？”簡主曰：“諾。"驅之百步又止，吏將進諫，董安于適至，簡主曰：“秦道之與晉國交者，吾忘令人塞之?！倍灿谠唬骸按税灿谥鶠楹笠?。"簡主曰：“官之寶璧，吾忘令人載之?！睂υ唬骸按税灿谥鶠楹笠病?簡主曰：“行人燭過年長矣，言未嘗不為晉國法也，吾行忘令人辭且聘焉?！睂υ唬骸按税灿谥鶠楹笠?。"簡主可謂內(nèi)省外知人矣哉，故身佚國安。御史大夫周昌曰：“人主誠能如趙簡主，朝不危矣。”

（節(jié)選自《說苑·臣術》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

趙簡主從A晉陽B之邯鄲C中路D而止E引車F吏進G問H君何為J止

11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.貴，指使顯貴，《師說》“是故無貴無賤"中的“貴”表示地位高，顯貴，兩者用法不同。

B.妄，指胡亂，與現(xiàn)在所說的“膽大妄為"中的“妄”意思相同。

C.適，指到，至，與《石鐘山記》“余自齊安舟行適臨汝"中的“適”意思一樣。

D.御史大夫，秦始置，負責監(jiān)察百官，代表皇帝接受百官奏事，管理國家重要圖冊、典籍，起草詔命文書等。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.在孔子與子貢“今之人臣孰為賢"的對話中，孔子用鮑叔牙引薦管仲，子皮引薦了子產(chǎn)的例子表明引薦賢人的人才為賢的觀點。

B.孔子認為甘愿為人之下的人，就像泥土一樣，像泥土一樣可以生長出五谷，奔涌出甘泉，讓草木在其上生長，禽獸在其上繁育。

C.晏子認為，忠臣是能夠給君主獻出善計良謀，不讓君主陷入災難的人。如果臣下能夠給君主獻出良謀，君主就會終身無難。

D.董安于落在趙簡主隊伍后面的原因是他為趙簡主堵塞秦、晉相連的道路，帶上官府的寶玉，向行人燭過辭行并致意。

13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）裂地而封之，疏爵而貴之，君有難不死，出亡不送，可謂忠乎？

（2）簡主可謂內(nèi)省外知人矣哉，故身佚國安。

14.通過《說苑·臣術》節(jié)選的對話，我們對古代“賢臣”的“賢"字可以有哪些方面的理解？

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詞，完成下面小題。

滿江紅·仙姥【注】來時

〔宋代〕姜夔

仙姥來時，正一望、千頃翠瀾。旌旗共、亂云俱下，依約前山。命駕群龍金作軛，相從諸娣玉為冠。向夜深、風定悄無人，聞佩環(huán)。

神奇處，君試看。奠淮右，阻江南。遣六丁雷電，別守東關。卻笑英雄無好手，一篙春水走曹瞞。又怎知、人在小紅樓，簾影間。

【注】仙姥：神仙婦女。

15.下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項是（）

A.《滿江紅》這個詞牌，原調(diào)用仄韻，多押入聲字，聲情激越豪壯；然而此詞改為平韻，聲情頓變，讀之只覺從容和緩、婉約清空。

B.詞的上片中的“旌旗共、亂云俱下”較為精彩：一面是亂云翻滾，一面是旌旗亂舞，景象壯麗，頗似王勃《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛"。

C.詞的下片敘寫敵人進犯淮右，阻隔江南，國家面臨危機，好在仙姥挺身而出，派出六丁神將攜雷電扼守東關，保國泰民安，彰顯了領袖風范。

D.結尾突換筆調(diào)，點出真正能夠以“一篙春水”迫使敵人不敢南犯的卻是“人在小紅樓，簾影間"的仙姥，諷刺了那些茍且偷安而又善于邀功請賞的奸臣。

16.雖然詞的上片對仙姥本身未著一墨，但其形象躍然紙上，試簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）一些古典詩詞都曾流露出某種消極情緒。當感到失落，想發(fā)泄內(nèi)心的愁苦時，我們可以吟詠《夢游天姥吟留別》中的“_______，________”。

（2）荀子在《勸學》中指出“青，取之于藍而青于藍"，與韓愈《師說》中的“______，_____”的思想一致。

（3）《青玉案·元夕》中，通過視覺和嗅覺來寫女子盛裝出行，參加元宵賞燈活動的兩句是“______，_______"。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I(本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

辦公室里又恢復了喧囂，但我沒有看出綠蘿有什么不滿。它只是專心致志地綠著，不動聲色地綠著，綠得那般沉靜，綠得那般雍容，綠得那般氣定神閑。新的莖往外伸展，新的嫩芽展開成葉片，舒展開來，嫩綠褪去鵝黃，成為沉綠。靜謐沉淀在每一片葉子里，每一片葉子因為靜謐的沉淀，而顯得更加深綠。

綠蘿，在我的眼中，成了一個禪定的僧人，披著一襲沉綠的布袍，在那兒打坐。面對外界的喧囂，A。我突然感覺到一種羞愧。這么多年來，我讀《莊子》，翻佛經(jīng)，念《圣經(jīng)》，（①)？這種寧靜是持久的，耐勞的，不會像孩子的球鞋一樣被磨穿的，也不會像玻璃罐子一樣被打碎的，這種寧靜是堅實的，一勞永逸的，任B,也掀不起一絲漣漪的恒久的寧靜。我一直在尋找這種寧靜，但這么多年來，（②),我靈魂的、偏狹的情緒像C的火山。但是，人還是可以有另一種樣子，植物的樣子，——如果我能做到，我能做到的。為什么不能？（③),我為什么不能？

（摘自《讀者文摘》《像植物一樣安靜》）

18.請在橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

A____B_____C_____

19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

①____

②____

③____

20.文中畫波浪線的部分，使用了排比、擬人的修辭手法，請簡要分析其構成與表達效果。

（二）語言文字運用II(本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國的風箏有著悠久的歷史和高超的技藝，這點誰都知曉。在歷史上，風箏的用途曾有過多次轉換。根據(jù)史書記載，風箏的最初功用是用于軍事。唐宋時期，由于造紙業(yè)的出現(xiàn)，風箏改由紙糊，很快傳入民間，成為人們的休閑娛樂的玩具，廣受老百姓的歡迎。風箏自從成為一項大眾化的娛樂活動，無論是大人和小孩，都喜歡在晴天外出放風箏。明清時代是中國風箏發(fā)展的鼎盛時期，風箏在大小、樣式、扎制技術、裝飾和放飛技藝上都有了超越前代的巨大進步。當時的文人親手扎繪風箏，除自己放飛外，還贈送親友，并認為這是一種極為風雅的活動。近年來，中國的風箏事業(yè)得到了長足的發(fā)展，放風箏開始作為體育運動項目普及起來。

21.下列句子中“誰”和“這點誰都知曉"中的“誰”，意義和用法相同的一項是（）

A.竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生

B.世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。

C.我已經(jīng)深刻感覺到誰是我們最可愛的人！

D.“手機一開，誰也不理"是當今許多“零零后”的生活現(xiàn)狀。

22.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

偏激的觀點，難免有不成熟或不夠完善的地方，甚至包含著錯誤，但畢竟比那些老生常談、人云亦云、四平八穩(wěn)、毫無棱角的觀點好得多。

偏激的思想往往有著“片面的深刻"，它較之于四平八穩(wěn)的平庸，對于思想與學術的發(fā)展有著更多的價值。它帶給我們的是警醒，是理智的挑戰(zhàn)和內(nèi)心的震撼，是新視界的凸現(xiàn)。

與其重復一句正確的話，還不如試著說一句可能是錯誤的話。

——肖川《教育的理想與信念》

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

貴陽市重點中學2023-2024學年高三上學期高考適應性月考（一）

語文答案解析

注意事項：

1.答題前，考生務必用黑色碳素筆將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號在答題卡上填寫清楚。

2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。在試題卷上作答無效。

3.考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

歷史虛無主義是一種否認歷史發(fā)展具有規(guī)律性的社會思潮，它通過偶然性歷史事件解讀歷史、摒棄崇高、拒絕神圣、嘲笑目標、丑化追求，以偶然遮蔽必然，抽離掉了人們在歷史發(fā)展中的精神追求。

歷史虛無主義主要有兩種形式：一是有意識地從事歷史虛無主義的實踐活動，大張旗鼓地想要實現(xiàn)某種政治訴求，比如明目張膽地發(fā)表和從事否定革命、丑化黨和國家形象的言行，這是一種屬于實踐層面的顯性歷史虛無主義；二是有意識地從事歷史虛無主義的理論活動，主要借助思想研究和文藝表演等形式以碎片化、微觀化、主觀化的隱性方式敘述歷史，表達出對歷史發(fā)展規(guī)律和歷史進步的否定。理論層面的歷史虛無主義以更加隱蔽的形式拉攏民眾認可其錯誤的歷史觀和價值觀，與實踐層面的歷史虛無主義相互印證，這種隱性的歷史虛無主義即軟性歷史虛無主義。

軟性歷史虛無主義這種思潮披著思想文化傳播的外衣而不斷為歷史虛無主義實踐活動提供理論支撐，是從歷史虛無主義發(fā)展出來的極具迷惑性和欺騙性的變種。不論軟性歷史虛無主義使用何種障眼法，我們都要透過現(xiàn)象剖析其本質(zhì)和特點，認清其危害。

第一，軟性歷史虛無主義關注的議題和領域更為廣闊。顯性歷史虛無主義的表達比較直白，關注的領域主要有近代以來的救亡圖存史、革命史、黨史和國史等，議題和領域都較容易識別。軟性歷史虛無主義的議題設置全面轉向社會底層，不斷向普通民眾的日常生活和容易被理論文藝工作忽視的邊邊角角延伸，目前有效識別這種具有廣泛性、日常性的議題確實存在一定困難。

第二，軟性歷史虛無主義傳播的手段和方式更為隱晦。軟性歷史虛無主義的傳播主要借助公眾娛樂消費平臺，這種相對難識別的傳播手段更容易“吸引和俘獲”普通民眾。軟性歷史虛無主義主要通過學術研究、文藝表演以及宗教滲透等綿里藏針的形式傳播：學術研究打著“學術"“學理”的旗號，借助學術論壇、學術期刊等載體，將個體的偶然性事件表達得淋漓盡致，其終極目的是扭曲正確歷史認知，折射甚至諷刺社會發(fā)展進程；大量的“偽"文藝作品充斥于傳統(tǒng)大眾傳媒和新興網(wǎng)絡載體，揶揄時代、解構歷史、顛倒黑白、虛無主義的低級文化產(chǎn)品以剝奪和摧毀人們對美好事物的向往和信心為目的；宗教滲透活動的目的更為明顯，禮拜、聚會等實現(xiàn)心靈慰藉的宗教形式活動負載著大量否定馬克思主義、信仰上帝、奉西方價值為圭臬的信息。

總之，軟性歷史虛無主義的敘述方式有著鮮明的碎片化、底層化特征，更關注底層、更貼近日常生活。與顯性歷史虛無主義相比，其危害有過之而無不及。

（摘編自邢中先《警惕軟性歷史虛無主義》）

材料二：

革命文物是黨和人民在革命歷程中遺留下來的實物遺存。它承載著厚重的中國革命歷史，見證著革命歷程中的感人事跡，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的初心使命，凝結著偉大革命精神。革命文物，包括重要實物、藝術品、文獻、手稿、圖書資料、代表性實物等不可移動和可移動革命文物。作為珍貴的歷史資源，革命文物是革命歷史最真實可信的見證，有著獨特的史料價值和證史作用。

“歷史就是歷史，事實就是事實，任何人都不可能改變歷史和事實?！睔v史虛無主義則無視歷史事實的客觀性，借“還原真相"“挖掘細節(jié)”等由頭，力圖通過戲說、惡搞、娛樂化等方式主觀臆造地歪曲丑化黨的歷史，消解革命的神圣和崇高。作為歷史事實的原始記錄者和承載者，革命文物的基本屬性就是其“真實性"，具有很強的說服力。這是革命文物能夠成為我們批判歷史虛無主義銳利武器的重要原因。

革命文物是傳承紅色基因的重要載體。革命文物的背后，是無數(shù)革命烈士的視死如歸、英雄人物的頑強奮斗、先進模范的忘我奉獻。例如，毛澤東留下的一元四角八分的“清廉賬”濃縮著中國共產(chǎn)黨人艱苦樸素、廉潔自律的道德品行；“半條被子"是中國共產(chǎn)黨與人民群眾血肉相連最真實的寫照；一雙雙舊軍鞋、一件件舊軍衣和簡陋的支前擔架，見證著在血與火的洗禮中鑄就的軍民魚水深情……這些革命文物，從不同側面和領域折射出無數(shù)先驅先烈先輩、勞模英模楷模的奮斗精神、人格風范、光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風。

革命文物是愛國主義教育的生動教材。方志敏烈士為革命事業(yè)獻出了寶貴的生命，他的《可愛的中國》不斷激勵著后來人為了祖國流血犧牲。共產(chǎn)黨員楊靖宇、趙一曼等無數(shù)先烈抗擊日寇，把一腔熱血灑在了白山黑水之間，如今人們從他們戰(zhàn)斗過的地方、書寫的文章和信件這些珍貴的革命文物中都能受到愛國主義的生動教育。人們通過接觸一件件感人的革命文物，走進歷史深處，升華愛國情懷。

作為紅色遺產(chǎn)，革命文物是黨和國家紅色基因庫，蘊含著共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、團結奮斗、頑強奮斗、永遠奮斗的精神密碼，是進行思想政治教育、黨性教育和愛國主義教育的鮮活教材。

（摘編自劉建軍《革命文物告訴我們什么》）

材料三：

都市生活的復雜和喧囂很容易引發(fā)焦慮感和不安定感，以至于人們更愿意通過懷念、回憶來緩解內(nèi)心的緊張與疲憊。于是“懷舊復古”的情結開始受到追捧，從藝術到生活、從大眾文化到流行文化，儼然形成了一股風潮。特別是在城市白領和中產(chǎn)階層的群體中，“懷舊復古"不僅是慰藉心靈的良方，還是彰顯思想格調(diào)或藝術品位的象征，不可避免地滲入人們的文化生活。軟性歷史虛無主義便由此進行“移花接木”。借助“懷舊復古"元素營造小資情調(diào)、烘托文藝范兒，采取“藝術加工”“意象重現(xiàn)"等手法，有選擇性地美化、拔高某些特定歷史斷面，將其渲染描繪成溫存美好的“流金歲月”，引發(fā)人們重溫舊夢，留戀其中。

（摘編自《警惕娛樂包裝下的軟性歷史虛無主義》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.實踐層面的歷史虛無主義和理論層面的歷史虛無主義相互證明，并囊括了歷史虛無主義的所有現(xiàn)象。

B.相較于顯性歷史虛無主義，具有高度隱蔽性的軟性歷史虛無主義可能會給國家社會帶來更嚴重后果的危害。

C.因軟性歷史虛無主義的議題面向社會底層，并延伸至民眾的日常生活，所以目前有效識別這種議題是有困難的。

D.基于革命文物的基本屬性，我們應保護好、利用好革命文物這一豐富寶藏，讓其成為批判歷史虛無主義的利器。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.充斥于媒體中的“偽"文藝作品以扭曲正確的歷史認知為終極目的，實則是一些解構歷史、顛倒黑白的“劣質(zhì)”表演。

B.有些人通過觀看低級無趣的文藝表演消磨時間，他們必然會不自覺地受到歷史虛無主義思想的毒害。

C.軟性歷史虛無主義主要通過一些綿里藏針的方式傳播，其中宗教滲透活動的目的性更為明顯。

D.革命文物是黨和人民在革命歷程中遺留下來的精神與物質(zhì)遺存，是革命歷史最真實可信的見證。

3.下列選項中，不屬于“軟性歷史虛無主義"的表現(xiàn)的一項是（）

A.海南某廳級官員所著《秦檜大傳》這樣描述秦檜：“為結束戰(zhàn)亂造福蒼生做出卓越貢獻的南宋杰出政治家、思想家、戰(zhàn)略家……”

B.小說《圍棋少女》借主人公之口美化戰(zhàn)爭，將侵華戰(zhàn)爭的目的表述為“解救中國"，并宣揚“日本人是中國人救星”的主旨。

C.有學者發(fā)表文章稱，中國選擇抗美援朝是一個錯誤，是上了蘇聯(lián)的當，耽誤了國內(nèi)建設和解放臺灣，得不償失。

D.有人以邱少云被活活燒死卻一動不動“不合生理學常識"為由，質(zhì)疑英雄事跡，并發(fā)布以“邱少云被火燒的笑話”為噱頭的短視頻供人娛樂。

4.材料一和材料二所運用的主要論證方法有所不同，請簡要分析。

5.請依據(jù)材料內(nèi)容，對以下文字中提到的現(xiàn)象作簡要評析。

網(wǎng)絡曾刮起一陣“民國風"，有不少網(wǎng)絡文章和文藝作品將中華民國時代吹捧、美化成所謂“大師輩出”的“黃金時代"和“自由浪漫”的“美好時代"，對同時期黑暗動蕩、民不聊生的舊社會和落后腐朽、壓迫百姓的舊制度卻存而不論、避而不談。

【答案】1.A2.C3.C

4.①材料一主要運用對比論證。文中將軟性歷史虛無主義與顯性歷史虛無主義作對比，展示其在表達方式、領域議題等方面的不同，剖析了軟性歷史虛無主義的本質(zhì)和特點。

②材料二主要運用舉例論證。文中大量列舉毛澤東的“清廉賬”、方志敏烈士的《可愛的中國》、舊軍鞋、舊軍衣等革命文物，證明了一段段可歌可泣的真實歷史，有力地批判了歷史虛無主義。

5.①這是借懷舊之名歪曲歷史的現(xiàn)象，是“娛樂包裝"下的軟性歷史虛無主義。

②這種為了“懷舊”曲意逢迎、投其所好的做法，實際上是用“局部拔高、片面美化"的方式解構整體的歷史，讓人們在貌似“重溫舊日”的美好感覺中忽略、放棄了真實、客觀、立體的歷史全貌，衍生出以偏概全、以支流代替主流的歷史意象。

③這不僅破壞了歷史真實完整的圖景，也容易形成崇古非今、今不如昔的不良導向。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學生理解和分析材料內(nèi)容的能力。

A.“并囊括了歷史虛無主義的所有現(xiàn)象"錯誤，實踐層面和理論層面的歷史虛無主義只是歷史虛無主義的主要兩種形式，所以不能囊括所有現(xiàn)象。

故選A。

【2題詳解】

本題考查學生理解和概括材料內(nèi)容及觀點的能力。

A.“‘偽’文藝作品以扭曲正確的歷史認知為終極目的”錯誤，“以扭曲正確的歷史認知為終極目的"的不是“偽”文藝作品，而是學術研究。

B.“他們必然會不自覺地受到歷史虛無主義思想的毒害"錯誤，不是所有“低級無趣的文藝表演”都含有歷史虛無主義的思想，選項說法絕對。

D.“物質(zhì)遺存"錯誤，革命文物不包含“精神遺存”，原文表述為“革命文物是黨和人民在革命歷程中遺留下來的實物遺存"。

故選C。

3題詳解】

本題考查學生理解材料中重要概念含義的能力。

C是直接否定抗美援朝，表現(xiàn)方式是顯性的，不屬于軟性歷史虛無主義。ABD三項都是利用文藝形式來否定歷史，較為隱蔽，屬于軟性歷史虛無主義。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學生分析材料論證方法的能力。

“軟性歷史虛無主義關注的議題和領域更為廣闊。顯性歷史虛無主義的表達比較直白，關注的領域主要有近代以來的救亡圖存史、革命史、黨史和國史等，議題和領域都較容易識別”“軟性歷史虛無主義的議題設置全面轉向……"，可見材料一主要運用對比論證，將軟性歷史虛無主義與顯性歷史虛無主義作對比，展示其在表達方式、領域議題等方面的不同，剖析了軟性歷史虛無主義的本質(zhì)和特點，“軟性歷史虛無主義這種思潮披著思想文化傳播的外衣而不斷為歷史虛無主義實踐活動提供理論支撐，是從歷史虛無主義發(fā)展出來的極具迷惑性和欺騙性的變種”。

“例如，毛澤東留下的一元四角八分的“清廉賬"……“半條被子”……一雙雙舊軍鞋、一件件舊軍衣和簡陋的支前擔架，見證著在血與火的洗禮中鑄就的軍民魚水深情……"“方志敏烈士為革命事業(yè)獻出了寶貴的生命，他的《可愛的中國》不斷激勵著后來人……”，可見材料二主要運用舉例論證，證明了一段段可歌可泣的真實歷史，有力地批判了歷史虛無主義，“歷史虛無主義則無視歷史事實的客觀性"。

【5題詳解】

本題考查學生分析和運用材料內(nèi)容的能力。

結合材料三“軟性歷史虛無主義便由此進行‘移花接木’。借助‘懷舊復古’元素營造小資情調(diào)、烘托文藝范兒，采取‘藝術加工’‘意象重現(xiàn)’等手法，有選擇性地美化、拔高某些特定歷史斷面，將其渲染描繪成溫存美好的‘流金歲月’，引發(fā)人們重溫舊夢，留戀其中”可知，這是借懷舊之名歪曲歷史的現(xiàn)象，是“娛樂包裝"下的軟性歷史虛無主義，這種為了“懷舊”曲意逢迎、投其所好的做法，實際上是用“局部拔高、片面美化"的方式解構整體的歷史，讓人們在貌似“重溫舊日”的美好感覺中忽略、放棄了“同時期黑暗動蕩、民不聊生的舊社會和落后腐朽、壓迫百姓的舊制度"等真實、客觀、立體的歷史全貌，衍生出以偏概全、以支流代替主流的歷史意象，破壞了歷史真實完整的圖景。

“都市生活的復雜和喧囂很容易引發(fā)焦慮感和不安定感，以至于人們更愿意通過懷念、回憶來緩解內(nèi)心的緊張與疲憊”，這種軟性歷史虛無主義的作品容易讓讀者形成崇古非今、今不如昔的不良導向。

（二）現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

最后一匹舞馬

馮偉山

①長安城興慶宮里張燈結彩，勤政樓前的大院里更是打掃得一塵不染。微風拂來，院中的幾棵桂樹輕輕擺動，搖落一地的馨香，把整個大院都熏醉了。院子里鼓樂齊鳴，笙歌燕舞。

唐玄宗坐在黃羅傘下，邊品茶，邊拈須望著不遠處的一座木臺頻頻點頭。

大木臺上鋪著厚厚的紅氈，上面數(shù)十匹馬兒正在表演。這些馬兒體格健壯，精神抖擻，都披著火紅的錦繡服飾，脖子上掛著金鈴，鬃毛上系著貴重的青玉，分幾排均勻散開，在《傾杯樂》的節(jié)拍中盡情地舞蹈。樂曲歡快而悠揚，馬兒或搖頭晃腦，或伸蹄擺尾，動作整齊，如一團團火燒云在木臺上晃動。

“好！"玄宗看得出神，忍不住大聲喝彩。他身旁的安祿山更是看得兩眼發(fā)直，如在夢中。直到周圍的大臣們紛紛叫好，才把他從夢中驚醒。

一曲終。一個人在臺前晃了一下手里的小紅旗，喊道：“恭祝吾皇壽誕康泰，萬歲萬萬歲！”馬兒們立刻停止了動作，前腿直伸，后腿彎曲蹲坐，馬尾高揚，腦袋低垂，一副跪拜磕頭的樣子。

“真神馬也！賞酒！"玄宗眉開眼笑，高聲說。

不一會兒，上來一些人，手捧精致的乳色瓷碗放到馬的嘴邊，馬竟一下咬住碗沿銜在嘴里，靜等倒酒。酒滿，突然傳來了“咚咚”的鼓點聲。數(shù)十匹馬一起仰頭，碗里的酒徐徐倒入嘴中，竟點滴不漏。再一遍鼓點響起，馬兒竟將瓷碗輕輕放到一邊，又一次腦袋低垂謝恩。

這時，持旗的人把紅旗換成了綠旗。他把旗一舉，那些馬齊刷刷地站立起來，再次頭舞足蹈?！秲A杯樂》的曲調(diào)婉轉如黃鸝鳴春，歡快似小河淌水，在勤政樓前縈繞不止。馬兒們隨著樂曲的急緩，隨意變換著動作和速度。有的馬不勝酒力，竟面色酡紅，低頭垂尾，舞動的節(jié)奏大變，在原地一個勁兒地轉圈。那醉酒的憨態(tài)，惹人無限愛憐。馬脖子上的金鈴“叮當"作響，鬃毛上的青玉在紅服飾的映襯下閃著幽幽的珠光，炫人眼目。

全場再次歡聲雷動。眾人紛紛喝彩，玄宗也高興，把手輕輕一揮：“馬兒累了，讓它們歇了去吧。”

有人打一聲呼哨，馬兒們立即掉頭側身，整齊地款款而去。馬兒剛回到馬廄，就有專人拿了溫熱的濕毛巾來擦拭它們的全身。這時，小黑又一次想起了小白。那天，草原上的頭人來了，還有幾個馬販子和穿官服的人，后面跟著數(shù)百名持刀拿槍的官兵，他們包圍了草原上的野馬家族。見勢不好，頭馬一聲招呼，群馬扶老攜幼向草原深處狂奔。無奈，官兵們揮著套馬桿和刀槍步步緊逼，包圍圈越來越緊，除了少量突出重圍外，大多被生擒。這時，小黑瘋了般地朝身旁的幾個官兵撞去，就在官兵們紛紛倒地之時，它對小白說：“快跑，跑得越遠越好，總有一天我會回來找你的。"

終于，小黑它們被牢牢控制在一片草場上。那個穿官服的人哈哈大笑，說把這些馬里面年輕精壯的都給老子送到京城！

小黑無奈地走著，邊走邊仔細留意路邊的標記，這里是一棵大樹，那里是一座別樣的宅院，或者什么地方是一條彎曲的小河。它想，早晚有一天我會跑回草原的。

可現(xiàn)在，小黑后悔了，后悔小白沒有一起來。盡管當年野馬家族的被虜者，經(jīng)歷過艱苦的長途跋涉和皮鞭下訓練的磨難，可畢竟苦盡甘來，活得還算滋潤。

吾皇圣明啊！小黑在心里謝著玄宗，又想想小白，覺得對不起它。

這年，三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山突然造反，聲勢浩大，很快攻下了長安城。玄宗李隆基倉皇出逃。安祿山進城的第一天就想到了那些讓他牽腸掛肚的舞馬，傳下命令，要好好善待。

安祿山喜歡舞馬一點兒不遜于李隆基，達到了癡迷的程度。只要有空閑，他就看舞馬表演。一幫吹奏手腮幫子高高鼓起，隨著《傾杯樂》的節(jié)拍，盛裝的馬兒們傾情演出，次次精彩，場場絕倫。安祿山興奮得大呼小叫，就差喊舞馬親爹了。

兩年后，安祿山被殺。

一日，大將田承嗣意外發(fā)現(xiàn)了安祿山都城馬廄里的舞馬，對部下說：“怪了，這里怎么有這么多膘肥體壯的馬呢？太可惜了！都給我趕走，補充到隊伍里！”

是夜，田承嗣和一幫將士在院子里喝酒，酒到興處，讓人找來一些樂手和舞女助興。當《傾杯樂》的曲子響起，那些栓在不遠處的舞馬竟情不自禁地舞蹈起來，守兵們吃驚，不知馬兒們?yōu)楹稳绱?，吆喝著舉鞭就打。馬兒們疑惑不解，就更加賣力地舞動起來。的舞馬在皮鞭的抽打下舞得更歡了。田承嗣見狀，驚叫：“妖精！這是妖精??！快，給我殺，都給我殺了！"霎時，刀光閃處，一匹匹舞馬氣絕而亡。

其他舞馬見狀，拼命掙脫韁繩，四散奔逃。此時的小黑，早就奔出了院子，順著一條大街拼命向城外跑去。它聽到了身后兄弟姐妹們凄慘的嘶鳴聲，它知道它們再也回不了夢中的大草原了。小黑憑著記憶中那些模糊且清晰的路標，拼命地跑啊跑啊……

下雨了，小黑一個激靈，微微睜開了眼。眼前是一匹白色的雌馬，嘴里正含著水一點點地灑在它的嘴唇、額頭和身上。雌馬看它醒了，一臉興奮，朝天“啖兒、啖兒”地叫著。②它渾身酸痛，追尋著雌馬的身影，看到了一片綠色的草原，無邊無際，空曠而恣肆。

“小黑，你是小黑嗎？還認得我嗎？"它點了點頭。兩匹馬頭抵著頭，目光里滿是溫柔。

（有刪改）

6.下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.對安祿山看舞馬時“兩眼發(fā)直，如在夢中”的描寫側面襯托出舞馬的珍貴，也暗示玄宗末年生活的驕奢淫逸。

B.“小黑后悔小白沒有一起來"是因為雖然失去自由，但擁有衣食無憂的生活，作者借此表達禍福相依的觀點。

C.與小黑歷經(jīng)曲折、險些喪命的不幸遭遇相比，小白雖然失去了安逸的生活，但也免于入“舞”，擁有自由。作者通過對比二者的命運表達對自由的呼喚。

D.田承嗣下令殺掉了舞馬，是因為深知舞馬象征著盛唐末年驕奢淫逸的風氣，斬馬正是為了杜絕這一陋習，與開頭描寫舞馬獻藝的奢靡場景相呼應。

7.下列對本文藝術特點的分析鑒賞，正確的一項是（）

A.小說使用擬人手法讓文章生動有趣，如“把整個大院都熏醉了"“或搖頭晃腦，或伸蹄擺尾”“腦袋低垂謝恩"“頭馬一聲招呼，群馬扶老攜幼向草原深處狂奔”等。

B.小說構思縝密，如“小黑無奈地走著，邊走邊仔細留意路邊的標記"與下文“小黑憑著記憶中那些模糊且清晰的路標，拼命地跑”都用插敘的手法補充了重要內(nèi)容。

C.小說通過補敘小黑被抓、期待回草原、以舞為樂、后悔當時幫小白逃跑而未能來到京城等內(nèi)容，在豐富小說內(nèi)容的同時也讓情節(jié)走勢跌宕起伏。

D.小說聚焦一匹舞馬的命運變化，既反映出大唐由盛轉衰的宏觀歷史轉折，也表現(xiàn)在歷史洪流下個體生命的生存現(xiàn)狀，有點有面，引人深思。

8.除采用傳統(tǒng)的敘事角度外，文本還刻意選取了馬的視角，這樣安排有何好處？請結合作品簡要分析。

9.請簡要分析文中兩個畫線句子語言特色及作用。

【答案】6.B7.D

8.①全知視角（第三視角）與馬的視角結合。

②用全知視角觀照小說的整個脈絡，既能讓讀者對舞馬的表演等描寫留下深刻印象，又有利于讀者理清和把握跌宕起伏的情節(jié)。

③利用馬的視角，將馬人格化，有利于突出表現(xiàn)馬的命運，推動情節(jié)發(fā)展。

④兩種視角結合，給讀者以新奇的體驗，更能深化主題，引發(fā)讀者深思。

9.（1）第①處在小說開頭，語言細膩華美——運用場景描寫、視聽結合、擬人等手法渲染了玄宗朝代宮廷中紙醉金迷、不思進取的奢靡腐化氣氛，為唐玄宗的出場蓄勢，暗示了下文的“安史之亂"爆發(fā)。

（2）第②處在小說結尾，描寫粗獷闊大——借闊大自由之景，表現(xiàn)了幾經(jīng)波折重獲自由的小黑終于迎來光明的前景。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

B．“作者借此表達禍福相依的觀點”錯誤，小黑的后悔是為了與下文戰(zhàn)亂中舞馬的悲慘命運作對比，旨在說明比起依靠他人獲得的虛假安穩(wěn)，不如通過抗爭追求自己的自由。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學生賞析小說藝術特色的能力。

A.“小說使用擬人……如……‘或搖頭晃腦，或伸蹄擺尾’"錯誤，“或搖頭晃腦，或伸蹄擺尾”不是擬人。

B.“都用插敘的手法"錯誤，“小黑憑著記憶中那些模糊且清晰的路標，拼命地跑”屬于主線劇情，是順敘。

C.“補敘"錯誤，這部分內(nèi)容是在敘述過程中的回憶，應是插敘。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學生賞析文章敘事視角的能力。

小說整體上采用的是全知視角，對整個脈絡進行了全面整體的關照，讓讀者更容易進入故事情境，比如對舞馬的表演等描寫，不僅給讀者留下深刻印象，又有利于讀者理清和把握跌宕起伏的情節(jié)。

“小黑又一次想起了小白。那天，草原上的頭人來了，還有幾個馬販子和穿官服的人……”“可現(xiàn)在，小黑后悔了，后悔小白沒有一起來。盡管當年野馬家族的被虜者，經(jīng)歷過艱苦的長途跋涉和皮鞭下訓練的磨難，可畢竟苦盡甘來，活得還算滋潤。吾皇圣明??！小黑在心里謝著玄宗，又想想小白，覺得對不起它"“當《傾杯樂》的曲子響起，那些栓在不遠處的舞馬竟情不自禁地舞蹈起來，守兵們吃驚，不知馬兒們?yōu)楹稳绱?，吆喝著舉鞭就打。馬兒們疑惑不解，就更加賣力地舞動起來……霎時，刀光閃處，一匹匹舞馬氣絕而亡”，小說以馬的視角，將馬人格化，有利于突出表現(xiàn)馬的命運，推動情節(jié)發(fā)展。

兩種視角結合，給讀者以新奇的體驗，更能深化主題，引發(fā)讀者深思。

【9題詳解】

本題考查學生賞析句子的能力。

第①處是場景描寫，“張燈結彩，勤政樓前的大院里更是打掃得一塵不染"“搖落一地的馨香”“院子里鼓樂齊鳴，笙歌燕舞"，調(diào)動了視覺、嗅覺、聽覺等多種感官；同時“院中的幾棵桂樹……把整個大院都熏醉了”使用了擬人的修辭。語言細膩華美，渲染了玄宗朝代宮廷中紙醉金迷、不思進取的奢靡腐化氣氛；

“這年，三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山突然造反，聲勢浩大，很快攻下了長安城。玄宗李隆基倉皇出逃"“‘好！’玄宗看得出神，忍不住大聲喝彩”，這奢靡腐化氣氛為唐玄宗的出場蓄勢，暗示了下文的“安史之亂"爆發(fā)。

第②處在小說結尾，“無邊無際，空曠而恣肆”，描寫粗獷闊大；“它渾身酸痛"，但“看到了一片綠色的草原，無邊無際，空曠而恣肆”，表現(xiàn)了幾經(jīng)波折重獲自由的小黑終于迎來光明的前景。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（一）

子貢問孔子曰：“今之人臣孰為賢？"孔子曰：“吾未識也。往者，齊有鮑叔，鄭有子皮，賢者也。”子貢曰：“然則齊無管仲，鄭無子產(chǎn)乎？"子曰：“賜，汝徒知其一，不知其二。汝聞進賢為賢耶，用力為賢耶？”子貢曰：“進賢為賢。"子曰：“然。吾聞鮑叔之進管仲也，聞子皮之進子產(chǎn)也，未聞管仲、子產(chǎn)有所進也?！?/p>

（二）

子貢問孔子曰：“賜為人下，而未知所以為人下之道也。"孔子曰：“為人下者，其猶土乎！種之則五谷生焉，掘之則甘泉出焉，草木植焉，禽獸育焉；生人立焉，死人入焉。多其功而不言。為人下者，其猶土乎！”

（三）

齊侯問于晏子曰：“忠臣之事其君何若？"對曰：“有難不死，出亡不送。”君曰：“裂地而封之，疏爵而貴之，君有難不死，出亡不送，可謂忠乎？"對曰：“言而見用，終身無難，臣何死焉？謀而見從，終身不亡，臣何送焉？若言不見用，有難而死之，是妄死也；謀而不見從，出亡而送，是詐為也。故忠臣者，能納善于君，而不能與君陷難者也。”

（四）

趙簡主從晉陽之邯鄲中路而止引車吏進問君何為止簡主曰：“董安于在后。"吏曰：“此三軍之事也，君奈何以一人留三軍也？”簡主曰：“諾。"驅之百步又止，吏將進諫，董安于適至，簡主曰：“秦道之與晉國交者，吾忘令人塞之?！倍灿谠唬骸按税灿谥鶠楹笠?。"簡主曰：“官之寶璧，吾忘令人載之?！睂υ唬骸按税灿谥鶠楹笠?。"簡主曰：“行人燭過年長矣，言未嘗不為晉國法也，吾行忘令人辭且聘焉?！睂υ唬骸按税灿谥鶠楹笠?。"簡主可謂內(nèi)省外知人矣哉，故身佚國安。御史大夫周昌曰：“人主誠能如趙簡主，朝不危矣?！?/p>

（節(jié)選自《說苑·臣術》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

趙簡主從A晉陽B之邯鄲C中路D而止E引車F吏進G問H君何為J止

11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.貴，指使顯貴，《師說》“是故無貴無賤"中的“貴”表示地位高，顯貴，兩者用法不同。

B.妄，指胡亂，與現(xiàn)在所說的“膽大妄為"中的“妄”意思相同。

C.適，指到，至，與《石鐘山記》“余自齊安舟行適臨汝"中的“適”意思一樣。

D.御史大夫，秦始置，負責監(jiān)察百官，代表皇帝接受百官奏事，管理國家重要圖冊、典籍，起草詔命文書等。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.在孔子與子貢“今之人臣孰為賢"的對話中，孔子用鮑叔牙引薦管仲，子皮引薦了子產(chǎn)的例子表明引薦賢人的人才為賢的觀點。

B.孔子認為甘愿為人之下的人，就像泥土一樣，像泥土一樣可以生長出五谷，奔涌出甘泉，讓草木在其上生長，禽獸在其上繁育。

C.晏子認為，忠臣是能夠給君主獻出善計良謀，不讓君主陷入災難的人。如果臣下能夠給君主獻出良謀，君主就會終身無難。

D.董安于落在趙簡主隊伍后面的原因是他為趙簡主堵塞秦、晉相連的道路，帶上官府的寶玉，向行人燭過辭行并致意。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）裂地而封之，疏爵而貴之，君有難不死，出亡不送，可謂忠乎？

（2）簡主可謂內(nèi)省外知人矣哉，故身佚國安。

14.通過《說苑·臣術》節(jié)選的對話，我們對古代“賢臣”的“賢"字可以有哪些方面的理解？

【答案】10.CEH11.C12.C

13.（1）君主割地封賞他，分賜爵位使他顯貴，但是君主有難不殉死，出逃不送行，可以說是忠臣嗎？

（2）趙簡主可以說得上是對內(nèi)能自我反省，對外又能知人善任了，所以他身心安樂而又使國家安定。

14.①能夠欣賞認可別人的才能，舉薦賢才；②無私奉獻，不居其功（甘居人下）；③建言獻策，善于溝通，靈活應變，把握形勢；④慮事周全，顧全大局，細致謹嚴，有預見性。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：趙簡主從晉陽到邯鄲去，走到半路就停了下來。引導車隊的官吏上前問道：“您為何要停車呢？”

“從晉陽之邯鄲"作“趙簡主”的謂語部分，“之"為謂語，“邯鄲”為賓語，為完整的主謂結構，故C處應斷開；

“中路而止"作省略的主語“趙簡主”的謂語，“引車吏"作“問”的主語，故E處應斷開；

“君何為止"為“問”的具體內(nèi)容，故H處應斷開。

故選CEH。

【11題詳解】

本題考查學生了解并掌握常見的古代文化常識及對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A．正確“貴"，使顯貴/地位高，顯貴。句意：分賜爵位使他顯貴/因此，無論地位高低貴賤。

B．正確。“妄”，都是胡亂的意思。句意：這就是胡亂送死/膽子很大，毫無顧忌地胡作非為。

C．“意思一樣"錯?！斑m”，恰好/到，至。句意：董安于正好趕到了/我從齊安坐船到臨汝去。

D．正確。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“忠臣是能夠給君主獻出善計良謀，不讓君主陷入災難的人"錯。由文段（三）“故忠臣者，能納善于君，而不能與君陷難者也”可知，晏子認為忠臣是能使君主采納善計良謀、而不與君主共同陷入災難的人。“如果臣下能夠給君主獻出良謀，君主就會終身無難"表述不符合文意，原文是說忠臣要善于讓君主采納自己的建議，這樣君主就不會“有難”“出亡"。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“裂”，割；“貴"，使他顯貴；“亡”，逃跑。

（2）“內(nèi)"，名詞作狀語，對內(nèi)；“外”，名詞作狀語，對外；“佚"，快樂。

【14題詳解】

本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。

①文段（一）中子貢和孔子討論什么樣的人才是賢人的問題，在孔子看來，能引薦賢人的人才是真正的賢人，這啟示我們要像真正的賢人一樣能夠欣賞認可別人的才能，舉薦賢才。

②文段（二）中子貢向孔子詢問“為人下之道”，孔子教導子貢要像泥土一樣可以生長出五谷，奔涌出甘泉，讓草木在其上生長，讓禽獸在其上繁育，“多其功而不言"，這說明人要懂得無私奉獻，不居其功（甘居人下）。

③文段（三）中齊侯問晏子忠臣應該怎樣侍奉自己的君主，晏子認為臣子要善于與君主溝通，讓君主采納善計良謀，從而避免君主“有難”“出亡"，這說明真正的忠臣要建言獻策，善于溝通，靈活應變，把握形勢。

④文段（四）中董安于能夠提前一步想到趙簡子的疏忽之處，并在趙簡子想到這些事情前就替趙簡子辦好，消除其后顧之憂，這說明人要慮事周全，顧全大局，細致謹嚴，有預見性。

參考譯文：

（一）

子貢問孔子說：“如今的臣子中誰是賢人？”孔子說：“我不知道。從前，齊國有鮑叔牙，鄭國有子皮，他們是賢人。"子貢說：“那么齊國的賢臣就不算管仲，鄭國的就不算子產(chǎn)嗎？”孔子說：“賜啊，你只知其一，不知其二。你聽說是引薦賢人的為賢呢，還是執(zhí)行出力的為賢呢？"子貢說：“引薦賢人的為賢?！笨鬃诱f：“對。我聽說鮑叔牙引薦了管仲，聽說子皮引薦了子產(chǎn)，沒有聽說管仲、子產(chǎn)引薦過什么賢人。"

（二）

子貢問孔子說：“我甘愿為人之下，卻不知道為人之下的道理是什么？”孔子說：“為人之下的人，那大概就像泥土吧！耕種它就有五谷長出來，挖掘它就有甘泉涌出來，草木在它上面生長，禽獸在它上面繁育；活著的人在它上面立身，死了的人葬入它里面。人們贊賞它的功勞而它卻默默無言。甘愿為人之下的人，大概就像泥土這樣吧！"

（三）

齊景公問晏子說：“忠臣事奉自己的君主該是怎樣的呢？”晏子回答說：“君主有難不殉死，君主出逃不送行。"齊侯說：“君主割地封賞他，分賜爵位使他顯貴，但是君主有難不殉死，出逃不送行，可以說是忠臣嗎？”晏子回答說：“如果臣下進言被采用，君主就會終身無難，臣子又何必去殉死呢？臣下的謀略被聽從，君主就終生不會出逃，臣子又何必去送行呢？如果進言不被采用，君主有難臣子卻去殉死（卻為他而死），這就是胡亂送死；有謀劃而不被君主聽從，君主出逃而去送行，這就是奸詐虛偽的行為。所以作為忠臣，是能夠使君主采納善計良謀，而不與君主共同陷入災難的人。"

（四）

趙簡主從晉陽到邯鄲去，走到半路就停了下來。引導車隊的官吏上前問道：“您為何要停車呢？”簡子說：“因為董安于還在后面。"官吏說：“這是三軍的大事，您為何因為一個人而滯留三軍呢？”簡子說：“那好吧。"驅車走了百十步又停了下來，引車的官吏正要進行勸諫，董安于正好趕到了，趙簡子對董安于說：“秦國與晉國相連接的道路，我忘了命人堵塞它?！倍灿谡f：“這就是我留在后面的原因啊。"簡主又說：“官府的美玉，我忘了派人帶上它。”董安于回答說：“這也是我留在后面的原因啊。"簡主又說：“掌管朝覲聘問的燭過已經(jīng)年邁了，他的話沒有不被晉國所取法的，我走的時候忘了派人向他辭行并致意?！倍灿诨卮鹫f：“這也是我留在后面的原因啊。"趙簡子可以說得上是對內(nèi)能自我反省，對外又能知人善任了，所以他身心安樂而又使國家安定。御史大夫周昌說：“君主果真能像趙簡子一樣，那朝政就不會有危機了?！?/p>

（節(jié)選自《說苑·臣術》）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詞，完成下面小題。

滿江紅·仙姥【注】來時

〔宋代〕姜夔

仙姥來時，正一望、千頃翠瀾。旌旗共、亂云俱下，依約前山。命駕群龍金作軛，相從諸娣玉為冠。向夜深、風定悄無人，聞佩環(huán)。

神奇處，君試看。奠淮右，阻江南。遣六丁雷電，別守東關。卻笑英雄無好手，一篙春水走曹瞞。又怎知、人在小紅樓，簾影間。

【注】仙姥：神仙婦女。

15.下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項是（）

A.《滿江紅》這個詞牌，原調(diào)用仄韻，多押入聲字，聲情激越豪壯；然而此詞改為平韻，聲情頓變，讀之只覺從容和緩、婉約清空。

B.詞的上片中的“旌旗共、亂云俱下"較為精彩：一面是亂云翻滾，一面是旌旗亂舞，景象壯麗，頗似王勃《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛”。

C.詞的下片敘寫敵人進犯淮右，阻隔江南，國家面臨危機，好在仙姥挺身而出，派出六丁神將攜雷電扼守東關，保國泰民安，彰顯了領袖風范。

D.結尾突換筆調(diào)，點出真正能夠以“一篙春水"迫使敵人不敢南犯的卻是“人在小紅樓，簾影間”的仙姥，諷刺了那些茍且偷安而又善于邀功請賞的奸臣。

16.雖然詞的上片對仙姥本身未著一墨，但其形象躍然紙上，試簡要分析。

【答案】15.C16.①先借景物描寫，渲染氣勢。寫湖面風來，綠波千頃，前山亂云滾滾，從云中似乎隱隱可見無數(shù)旌旗，把仙姥出行的氣勢進行了盡情的渲染。②接著通過側面描寫襯托仙姥的儀態(tài)和風范。寫仙姥前有群龍護駕，后有諸娣相隨，甚至連群龍的金軛、諸娣的玉冠也熠熠生輝。華貴的侍御起襯托作用。③最后宕開一筆，意境驟轉，與前面所描繪的氣象萬千的景象形成鮮明對照和巨大反差。寫夜深風定，湖面波平如鏡，偶爾傳來清脆的叮當聲，仿佛是仙姥乘風歸去時的環(huán)佩余音，境界杳冥，啟人遐思。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學生賞析詩歌內(nèi)容及藝術特色的能力。

C.“詞的下片敘寫敵人進犯淮右，阻隔江南"錯，曲解詞意，“奠淮右，阻江南”寫的是仙姥鎮(zhèn)守著淮右地區(qū)，保衛(wèi)著江南一帶。

故選C。

【16題詳解】

本題考查學生鑒賞詩歌人物形象及塑造人物的手法的能力。

詞的上片是詞人從巢湖上的自然風光幻想出仙姥來時的神奇境界，顯得波譎云詭，恍惚迷離。根據(jù)“仙姥來時，正一望、千頃翠瀾。旌旗共、亂云俱下，依約前山"，可知當神姥出現(xiàn)時，一望千頃的巢湖上，碧波翻卷。她的旌旗儀仗與繚亂的浮云一道，隱隱約約降落在前邊的山上。特別是“旌旗共、亂云俱下”一句更為精彩：一面是亂云翻滾，一面是旌旗亂舞，對比何其鮮明景象何其壯麗！從句法來講，頗似王勃《滕王閣賦》中的“落霞與孤鶩齊飛"而各極其妙，這把仙姥出行的氣勢作了盡情的渲染，顯得波瀾壯闊，氣象萬千。

根據(jù)“命駕群龍金作軛，相從諸娣玉為冠”，可知她的車子是由一群神龍拖駕的，黃金的車軛閃閃發(fā)亮。她由一班妾媵陪伴著，每個人頭上都戴著白玉冠。至于仙姥本身的形象，詞人雖未著一字，然而從華貴的侍御的烘托中，已令人想見她的儀態(tài)和風范。這是烘云托月之法，妙在從虛處著筆。

根據(jù)“向夜深、風定悄無人，聞佩環(huán)"，可知夜?jié)u深，風停住了。她們也隱沒不見了，寂靜中只聽見佩環(huán)碰擊的叮咚聲響。最后蕩開一筆，意境驟轉寫夜深風定，湖面波平如鏡，偶爾畫外傳來清脆的丁當聲，仿佛是仙姥乘風歸去時的環(huán)佩余音。這三句意境清幽空靈，與前面所描繪的氣象萬千的景象形成鮮明對照和巨大反差。此云湖上悄然無人，惟聞佩環(huán)，境界杳冥，啟人暇思。

綜合上述分析，通過這三層描寫，巢湖仙姥的形象幾乎躍然紙上呼之欲出了。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中空缺部分。

（1）一些古典詩詞都曾流露出某種消極情緒。當感到失落，想發(fā)泄內(nèi)心的愁苦時，我們可以吟詠《夢游天姥吟留別》中的“_______，________”。

（2）荀子在《勸學》中指出“青，取之于藍而青于藍"，與韓愈《師說》中的“______，_____”的思想一致。

（3）《青玉案·元夕》中，通過視覺和嗅覺來寫女子盛裝出行，參加元宵賞燈活動的兩句是“______，_______"。

【答案】①.世間行樂亦如此②.古來萬事東流水③.是故弟子不必不如師④.師不必賢于弟子⑤.蛾兒雪柳黃金縷⑥.笑語盈盈暗香去

【解析】

【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：賢、蛾、縷、盈。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I(本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

辦公室里又恢復了喧囂，但我沒有看出綠蘿有什么不滿。它只是專心致志地綠著，不動聲色地綠著，綠得那般沉靜，綠得那般雍容，綠得那般氣定神閑。新的莖往外伸展，新的嫩芽展開成葉片，舒展開來，嫩綠褪去鵝黃，成為沉綠。靜謐沉淀在每一片葉子里，每一片葉子因為靜謐的沉淀，而顯得更加深綠。

綠蘿，在我的眼中，成了一個禪定的僧人，披著一襲沉綠的布袍，在那兒打坐。面對外界的喧囂，A。我突然感覺到一種羞愧。這么多年來，我讀《莊子》，翻佛經(jīng)，念《圣經(jīng)》，（①)？這種寧靜是持久的，耐勞的，不會像孩子的球鞋一樣被磨穿的，也不會像玻璃罐子一樣被打碎的，這種寧靜是堅實的，一勞永逸的，任B,也掀不起一絲漣漪的恒久的寧靜。我一直在尋找這種寧靜，但這么多年來，（②),我靈魂的、偏狹的情緒像C的火山。但是，人還是可以有另一種樣子，植物的樣子，——如果我能做到，我能做到的。為什么不能？（③),我為什么不能？

（摘自《讀者文摘》《像植物一樣安靜》）

18.請在橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

A____B_____C_____

19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字