“綿羊下海經(jīng)商”材料作文點(diǎn)評(píng)

“綿羊下海經(jīng)商”材料作文點(diǎn)評(píng)六、作文(60分)24．閱讀下面的材料，根據(jù)規(guī)定寫一篇不少于800字的文章。綿羊下海經(jīng)商。開剪發(fā)店，把刺猬的刺燙卷了，刺猬大哭；開洗染店，又把烏鴉的黑色羽毛染白了，烏鴉很生氣；開飲食店，竟給狐貍送上炒青菜，狐貍砸了它的店牌。規(guī)定全面理解材料，但可以選擇一種側(cè)面、一種角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。多角度解讀：（1）從綿羊一廂情愿地把自己的意愿強(qiáng)加在他人的身上可以得出結(jié)論：已之所欲，勿施于人?；蚯心耙约郝扇恕?。（2）白發(fā)卷發(fā)和青菜是綿羊的專利，雖適合自己，卻是對(duì)刺猬的污辱，對(duì)烏鴉的挖苦，對(duì)狐貍的愚弄，由于任何事物均有區(qū)別于其他事物的特殊性，辦任何事都要從實(shí)際出發(fā)，探求并尊重事物發(fā)展的規(guī)律性。（3）從戰(zhàn)勝困難的角度得出迎難而上，奮力拼搏才能獲取成功的喜悅這一觀點(diǎn)。例文1.心靈換位——請(qǐng)多站在他人的立場(chǎng)想想高三（4.）孔志文綿羊下海經(jīng)商，開剪發(fā)店卻把刺猬的刺燙卷了，開洗染店又把烏鴉的黑色羽毛染成白色，開飲食店竟給狐貍送上炒青菜。這自然鬧出了不少的摩擦與笑話。追根究竟，導(dǎo)致這種結(jié)局的原因是綿羊沒(méi)有站在他人的立場(chǎng)上為他人著想。作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人類，更應(yīng)當(dāng)合適的進(jìn)行心靈換位，多站在他人的立場(chǎng)想想。心靈的換位，能化解不必要的矛盾，團(tuán)結(jié)眾人之力。大家對(duì)“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事也許都耳熟能詳了吧。老將廉頗自恃武藝高強(qiáng)，且屢建戰(zhàn)功，于是不把他人放在眼里。但靠著能言善辯多次幫國(guó)家化險(xiǎn)為夷的藺相如卻悄無(wú)聲息的超過(guò)了他的頭銜。廉頗當(dāng)然無(wú)法忍受，竟揚(yáng)言要羞辱藺相如一番。話傳到藺相如耳中，他不僅不生氣，反而到處謙讓，回避廉頗。最終他為國(guó)家著想的初衷也被廉頗所理解，兩人從而團(tuán)結(jié)一致，使趙國(guó)日趨強(qiáng)盛。試想，若不是藺相如站在廉頗的立場(chǎng)上，理解廉頗爭(zhēng)強(qiáng)好勝的個(gè)性，也理解他建功立業(yè)的壯志，那導(dǎo)致的成果不僅是兩人關(guān)系的決裂，更嚴(yán)重的是國(guó)家前途的斷喪。心靈換位，多站在他人的立場(chǎng)想想，能使我們的社會(huì)更友好發(fā)展。美國(guó)的對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致的是千萬(wàn)無(wú)辜伊拉克人民的生靈涂炭。倘若美國(guó)人可以站在伊拉克人民的立場(chǎng)上為他國(guó)想想，那也許悲劇就不會(huì)發(fā)生。相反的，當(dāng)印尼飽受海嘯的侵襲時(shí)，國(guó)際友人站在印尼人民的生活安危上為他國(guó)著想，于是千千萬(wàn)萬(wàn)國(guó)際友人慷慨解囊援助，給印尼人民協(xié)助，給印尼人民但愿，這對(duì)于增進(jìn)社會(huì)的友好發(fā)展是多么重要。不過(guò)要做到心靈換位，為他人著想確實(shí)不輕易。首先，我們必須掙脫以我為中心的觀念。從小的方面講，以我為中心導(dǎo)致的是個(gè)人的孤立與對(duì)他人的侵害；從大的方面講，以我中心導(dǎo)致的會(huì)是兩個(gè)國(guó)家之間的戰(zhàn)火紛飛，導(dǎo)致的是社會(huì)的動(dòng)亂不安。另一方面，我們少把利益滲進(jìn)人際交往中去?，F(xiàn)實(shí)中許多人無(wú)法站在他人的立場(chǎng)上為之著想，很大程度上是由于自己對(duì)利益的迫切追求。我們不應(yīng)把利益看得如此重要，人與人之間的友好才是最重要的。綜上所述，無(wú)論做任何事，我們都應(yīng)當(dāng)合適進(jìn)行心靈換位，多站在他人的立場(chǎng)想想，這樣才能化解不必要的矛盾，才能構(gòu)建美好友好的社會(huì)。838得分：21＋20＋8＝49分例文2己所欲者，勿施于人高三（4）余慶豐古人云：“己所不欲，勿施于人。”同理，“己所欲者，亦勿施于人”。綿羊下海經(jīng)商失敗源于此。它忽視了他人的感受，將自己的想法強(qiáng)加給他人，把己所欲者，施于人。首先，“己所欲者”不一定符合他人的需要。綿羊?qū)貘f的毛染成白色，給狐貍上了炒青菜，這些做法并不是消費(fèi)者所需要的，這注定了綿羊的失敗。人與人的需要是不一樣的，每個(gè)人的感受也是不一樣的。假如己所欲，也人所欲，那么，人就沒(méi)有了你、我他之分，每個(gè)人的想法都同樣，這顯然是不也許的。既然如此，己所欲，非人所欲，怎能施于人呢？諸多時(shí)候，人們的需要是不一樣的，所“施”的也不盡相似。同樣一場(chǎng)雨對(duì)賣雨傘的人來(lái)說(shuō)是“欲”，對(duì)于賣太陽(yáng)鏡的人來(lái)說(shuō)是“不欲”，他們的需求不一樣，他們所想要的“施”也一定不一樣，賣雨傘的人但愿下雨，賣太陽(yáng)鏡的人但愿晴空萬(wàn)里。怎能把賣雨傘的人的想法當(dāng)做賣太陽(yáng)鏡的人的想法！由此說(shuō)，己所欲者，亦勿施于人。另一方面，“己所欲者”也許會(huì)侵犯他人的利益。綿羊把刺猬的刺燙成卷的，這就破壞了刺猬保護(hù)自身的需要，不符合刺猬的利益。美國(guó)把己所欲，施于伊拉克等國(guó)家，這也侵犯了伊拉克等國(guó)家的利益。使得伊拉克這個(gè)原本富庶之國(guó)變成了廢墟。正是美國(guó)的這種己所欲，施于人的霸權(quán)主義損害了諸多國(guó)家的利益，也為美國(guó)樹立了諸多敵人。正所謂，己所欲，勿施于人。實(shí)際上，己所欲，施于人的做法是對(duì)他人的一種否認(rèn)，完全沒(méi)有顧及他人的感受與想法，是一種不尊重人的體現(xiàn)。對(duì)于同一件事情，我有我見解，他有他的想法，我不能將我的見解蓋住他的想法。把一切事情都只按照自己的想法去做，是一定行不通的。自己個(gè)人的想法不一定的對(duì)的，雖然對(duì)，也是有條件的。我的想法，也許對(duì)我來(lái)說(shuō)是對(duì)的，對(duì)他人來(lái)說(shuō)卻是錯(cuò)誤的，不符合他的利益。春秋時(shí)期的孟子，竭力想推行自己的“仁政思想”“施恩及民的做法”，不過(guò)在當(dāng)時(shí)的春秋帝王的腦里，卻根深蒂固的存在著“霸道思想”，他們往往但愿通過(guò)武力統(tǒng)一天下。因此，孟子的“王道”主張，“仁政”理想，終也不能實(shí)現(xiàn)。要真正滿足他人的需求，并不能按“己所欲，施于人”的思緒進(jìn)行。我們要進(jìn)行換位思索，讓自己理解他人的思緒及想法。才能按他的需要去滿足，才能真正實(shí)現(xiàn)人與人的互相尊重，才能把事情辦好，從而獲得成功。因此說(shuō)，己所欲，亦勿施于人。936評(píng)：文章切合題意，思維能力較強(qiáng)，分論點(diǎn)的提煉很好，惜內(nèi)容欠豐富，論據(jù)不充足，論述語(yǔ)言較簡(jiǎn)樸，缺乏力度。得分：20＋19＋8＝47分例文3.站在他人的立場(chǎng)想想高三（3）高陽(yáng)綿羊下海經(jīng)商，它把刺猬的刺燙卷了，把烏鴉的黑毛染白了，把炒青菜當(dāng)做食物給狐貍吃。它沒(méi)有站在他人的立場(chǎng)，以自己為中心，因此店牌被砸了。綿羊的事例告訴我們，做事情應(yīng)當(dāng)站在他人的立場(chǎng)想問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地的為他人想一想。站在他人的立場(chǎng)想想，需要我們摒棄心中那唯我獨(dú)尊的想法，摒棄心中自私的念頭。諸多時(shí)候，問(wèn)題難以處理，就是由于我們無(wú)法站在他人的立場(chǎng)，為他人著想所引起的。近幾年，中美貿(mào)易出現(xiàn)了許多問(wèn)題，貿(mào)易逆差的日益增大更是其中的難題。美國(guó)為了自己的利益，為了國(guó)內(nèi)企業(yè)的利益，不僅對(duì)中國(guó)產(chǎn)品增長(zhǎng)關(guān)稅，并規(guī)定我國(guó)人民幣升值10％以上。美國(guó)政府沒(méi)有想過(guò)，中國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)主線無(wú)法承擔(dān)那么大的貨幣升值，他們沒(méi)有想過(guò)，增長(zhǎng)關(guān)稅對(duì)本來(lái)就不富裕的中國(guó)及中國(guó)企業(yè)的傷害。因此，中美的貿(mào)易問(wèn)題長(zhǎng)期以來(lái)都無(wú)法處理，因而作為兩個(gè)在經(jīng)濟(jì)上互相依賴的大國(guó)，關(guān)系出現(xiàn)了不穩(wěn)定。假如美國(guó)可以站在中國(guó)的立場(chǎng)上，理解中國(guó)的難處，摒棄自私的念頭，坐下來(lái)好好談?wù)?，我想，中美的貿(mào)易會(huì)一步步走向正常化。站在他人的立場(chǎng)想想，需要有一顆細(xì)膩的心，需要觀測(cè)和理解他人的境況。偉大的革命家列寧，有一次在上樓梯時(shí)碰到了他的傭人，樓梯很窄，傭人手上還捧著一盆水。傭人見到列寧要上樓梯，打算要退回去，不過(guò)列寧說(shuō)：“不，別退回去，應(yīng)當(dāng)由我來(lái)回避，由于你手上尚有一盆水，不以便。”多么細(xì)心，多會(huì)站在他人的立場(chǎng)為他人著想?。∫粤袑幃?dāng)時(shí)的地位，大可迎頭走上去，可他沒(méi)有，他憑著自己細(xì)膩的心和藹于觀測(cè)的眼神，站在他人的立場(chǎng)為他人著想。因此，人們對(duì)他除了在革命上的敬佩外，又多了一份崇拜。站在他人的立場(chǎng)想想還需要有一顆善良之心，需要有為了他人的幸福而放棄自己利益的美德，需要有君子好成人之美的品質(zhì)。記得去年到某商店買了一盒象棋，回到家才發(fā)現(xiàn)少了一種棋子。我匆忙地趕到商店向店主闡明了狀況，由于忘了把拿盒象棋帶上，旁邊那店主的朋友叫我回家把象棋拿去校對(duì)一下。但店主卻說(shuō)：“這樣大熱天的，算了，我拿一種給你?！鳖D時(shí)，在炎熱的夏天里我感到一絲的涼意。這個(gè)店主為了不讓我在大熱天里來(lái)回跑，從新的一盒象棋拆出一顆旗子拿給我，自己那盒就等于作廢了。多好的品質(zhì)，站在他人的立場(chǎng)想問(wèn)題，為他人著想的品德，也為他贏得了信譽(yù)。多些站在他人的立場(chǎng)為他人著想吧！這要摒棄心中的自私觀念，要善于觀測(cè)和理解他人的困境，又要有一顆善良的心。站在他人的立場(chǎng)，設(shè)身處地為他人著想，或許，一切都會(huì)變得更美好。1009得分：21＋18＋8＝46分例文4.己所欲，他人欲乎？高三（3）方靜昕大千世界之中，每個(gè)人均有他自己的生活作風(fēng)和愛(ài)慕之物，正所謂：“蘿卜青菜各有所愛(ài)?！泵總€(gè)人的愛(ài)慕之物可以相似，也可以不一樣。我們有我們的喜好，他人有他人的喜好，我們不能把我們的喜好強(qiáng)加給他人，我們應(yīng)當(dāng)問(wèn)問(wèn)自己：“己所欲，他人欲乎？”綿羊?qū)嵲跊](méi)有經(jīng)商的頭腦，它開門做生意，最重要的就是弄清晰顧客喜歡什么，顧客想要什么。可它倒好，把自己的意愿強(qiáng)加給他人，他人要刺，它卻讓人成了“卷毛”；他人要黑發(fā)，它卻給人整出一頭“白發(fā)”；他人要吃肉，它卻給人一盤青菜，這樣做生意，人家不砸了它的招牌才怪呢。其實(shí)，不只做生意要弄清晰對(duì)方要什么，做人處世，也要學(xué)會(huì)站在對(duì)方的立場(chǎng)去想想他人要的是什么，學(xué)會(huì)問(wèn)自己：“己所欲，他人欲乎？”目前的許多家長(zhǎng)，從小就給他們的孩子套上“鐐銬”，他們總把自己的意愿強(qiáng)加在孩子身上。孩子從小就被他們父母的“宏偉目的”壓著，從小就被琴棋書畫所圍繞。父母在孩子很小的時(shí)候就已經(jīng)把他們的人生方向定格了，他們只會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：“這就是你的未來(lái)，這條路就是你該走的，走上這條路你的前途將是一片光明?！备改竿映升?，望女成鳳的苦衷沒(méi)有錯(cuò)，可他們?cè)趺淳筒粏?wèn)問(wèn)孩子想要的是什么，他喜歡的未來(lái)是什么樣子的，父母把他們的夢(mèng)想給了孩子，卻讓孩子遺失了他們的夢(mèng)想，這是不對(duì)的。為人父母，假如多站在孩子的角度為他們想想；假如多問(wèn)問(wèn)自己：“己所欲，孩子欲乎？”說(shuō)不定這個(gè)世界會(huì)有更多的孩子實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，得到自己想要的未來(lái)。生在這個(gè)無(wú)奇不有的世界中，與人交往，與人相處是在所難免的。在與人交往相處的時(shí)候，我們就該問(wèn)問(wèn)自己：“這是自己想要的，可是他人和我們同樣嗎？”我們所喜歡的，他人也會(huì)喜歡嗎？當(dāng)他人想要靜的時(shí)候，我們卻侃侃而談，這個(gè)時(shí)候我們就該問(wèn)問(wèn)自己；當(dāng)他人考試成績(jī)不好不想提它的時(shí)候，我們卻大談特談考得有的好，這個(gè)時(shí)候我們?cè)搯?wèn)問(wèn)自己：“己所欲，他人欲乎？”為人處世，多站在他人的角度想一想，多問(wèn)問(wèn)自己：“己所欲，他人欲乎？”不要小瞧這一問(wèn)，多問(wèn)自己一句，也許你的因此多一種朋友，少一段坎坷，也許你的人生會(huì)因多了這一問(wèn)而愈加絢爛美滿。字?jǐn)?shù)：857得分：20＋18＋7＝45分例文5從實(shí)際出發(fā)高三（3）林麗健綿羊把刺猬的刺燙卷，將烏鴉的羽毛染白，炒青菜給狐貍吃?？梢?，綿羊沒(méi)有結(jié)合它們的實(shí)際，盲目做事，到頭來(lái)，只能“卷起草席回老家”。是的，我們做任何事情都要結(jié)合實(shí)際，從實(shí)際出發(fā)，不可盲目地做事。結(jié)合實(shí)際，是成功的基礎(chǔ)。結(jié)合實(shí)際，方能找到方向，然后沿著這對(duì)的的方向走去，抵到達(dá)功的大廈。建國(guó)后來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)比較落后，毛澤東同志結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情，提出走社會(huì)主義社會(huì)的道路，改革開放后來(lái)，鄧小平同志再結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，提出了“建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理論”，然后才使中國(guó)步步躍升，躋身于世界之林，在世界占有不可忽視的地位。因此，只有結(jié)合實(shí)際，才有成功可言，才能有所發(fā)展，才能發(fā)明輝煌。結(jié)合實(shí)際，才有助于自身的發(fā)展，發(fā)揮最大的潛能。馮驥才先生由于身高192cm就盲目地去學(xué)打籃球，最終由于沒(méi)有那個(gè)“天分”就放棄。后來(lái)看人家畫畫，便盲目地學(xué)習(xí)畫畫，也以失敗告終，后來(lái)，偶爾刊登了一篇短文，竟發(fā)現(xiàn)自己有寫作天賦，便結(jié)合自己的實(shí)際從事寫作，最終成為一名有名的作家。魯迅先生結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)際，認(rèn)為只有用筆才能喊醒國(guó)民的覺(jué)悟，于是棄醫(yī)從文，最終為中國(guó)撐起一片正義的空間，只有結(jié)合實(shí)際，才實(shí)際出發(fā)，才能有所作為，才能發(fā)揮自己的價(jià)值。假如盲目貿(mào)然做事，最終只能竹籃打水一場(chǎng)空。蘇聯(lián)出于“面子”，盲目地與美國(guó)搞軍事比賽，殊不知經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比美國(guó)差得遠(yuǎn)，卻只想著勝過(guò)美國(guó)，最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)蕭條而蘇聯(lián)解體。假如