《親愛(ài)的安德烈》讀后感

1/1《親愛(ài)的安德烈》讀后感

導(dǎo)語(yǔ)：《親愛(ài)的安德烈》收入該書(shū)的三十多封書(shū)信，感動(dòng)了無(wú)數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者。該書(shū)為讀者弭平代溝、跨越文化阻隔、兩代人溝通交流帶來(lái)了全新的思維和方法。

這部由36封家書(shū)構(gòu)成的書(shū)，不僅橫跨了新與舊，左派與右派，流行文化與人文關(guān)懷，更橫跨了母與子的世代價(jià)值觀，集結(jié)成這一本精彩的散文集。其實(shí)在我們身邊，包括我在內(nèi)，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當(dāng)?shù)男问胶蜋C(jī)會(huì)，以至于兩代之間形成了一條無(wú)法逾越的鴻溝。

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己越長(zhǎng)大越孤單，漸漸的不愿意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物，漸漸的從父母的世界中遠(yuǎn)去，偶爾的電話也是例行公事一般的枯燥無(wú)味。我們都感覺(jué)到了這種變化，但是卻沒(méi)有人愿意或者留心是不是應(yīng)該改變一些。我想，我們的父母養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，絕對(duì)不想看到的是這樣的一種結(jié)局。

看了《親愛(ài)的安德烈》這不書(shū)之后，我發(fā)現(xiàn)，作為子女，我們是多么的不了解自己的父母。他們渴望了解我們的世界，于是心思急切，于是這樣的感覺(jué)讓我們厭煩。于是我們就會(huì)不自覺(jué)的離他們更遠(yuǎn)。但是，我想，父母所作的一切都是源自于內(nèi)心深處愛(ài)的噴泉。是愛(ài)，讓他們管我們管的'太嚴(yán);也是愛(ài)，讓他們?cè)谌找骈L(zhǎng)大的、獨(dú)立的子女面前手足無(wú)措。所以，無(wú)論外在的表現(xiàn)如何，內(nèi)在的實(shí)質(zhì)都是愛(ài)。

我們這一代人有與安德烈相同的思想和太多太多的共鳴，我也曾向安德烈那樣掙扎著尋找什么是我真正愛(ài)做的事情;我也曾戲謔地要求別人不要浪費(fèi)糧食，只因非洲很多孩子不想我們那么幸運(yùn)，他們死于饑餓，死于營(yíng)養(yǎng)不良;我也曾質(zhì)問(wèn)過(guò)自己，該不該給街邊的乞丐一些錢(qián)，為什么我也會(huì)陷于這種給與不給的猶豫中……我們90后在拋開(kāi)一些輕狂頹廢的外殼后，你們是不是也應(yīng)該發(fā)現(xiàn)我們的閃光點(diǎn)?在面對(duì)現(xiàn)實(shí)給予我們的重重壓力時(shí)，我們希望聽(tīng)到的還是那句像文中的MM。那樣一句話，“對(duì)我來(lái)說(shuō)最重要的，安德烈，不是你是否成就，而是你是否快樂(lè)”。是不是父母的疏于表達(dá)，還是表達(dá)了我們卻未能察覺(jué)呢?

其實(shí)父母表達(dá)過(guò)，我們只是不能接受他們表達(dá)的方式，是否你經(jīng)常聽(tīng)到“撐不住了，想家了，就回來(lái)，爸媽給你做好吃的”，他們不會(huì)問(wèn)你“工資多少”，只會(huì)喋喋不休地問(wèn)“辛不辛苦，有沒(méi)有好好吃飯”。他們就像MM。一樣關(guān)心僅僅是我們，而不是我們的工作，我們的成就。永遠(yuǎn)不要埋怨你們?yōu)楦改甘チ俗约?，因?yàn)楦改冈缭谟辛四銈兒螅闶チ怂麄冏约?。我這樣想過(guò)，是不是我的父母也像MM。一樣曾經(jīng)或者一直那么渴望想知道我的想法，是不是他們也疑惑我與他們之間的距離感到底是怎么產(chǎn)生的，是不是我曾經(jīng)無(wú)視他們做出的改變。試著問(wèn)自己這些問(wèn)題時(shí)，我不知不覺(jué)地站在他們的角度上去看，去體會(huì)，愧疚之感油然而生，我能做的到底還是微不足道的，原來(lái)父母為我們付出的要我們?yōu)樗麄冏龅氖露嗟枚唷?/p>

這些屬于兩代人之間的疑惑，我想在MM。這位母親與安德烈的對(duì)話中可以找到答案。希望每一位我們這代人，都能在為人父母之前去了解父母與孩子之間的微妙的角色轉(zhuǎn)換，把“孩子渴望父母的理解，父母希望孩子的體諒”轉(zhuǎn)化為“互相理解”。

《親愛(ài)的安德烈》全書(shū)主要是作者龍應(yīng)臺(tái)和他的兒子安德烈之間的35封書(shū)信，其中也穿插了不少讀者的來(lái)信及他們對(duì)此的回信，龍應(yīng)臺(tái)和安德烈兩母子以書(shū)信的交流方式，試圖接觸、了解彼此的生活、世界和心靈，兩人在信中除了交談家事外，還就價(jià)值觀念、文化品味、東西方文化差異、政治時(shí)事、城市文化等等交流了各自看法，讀來(lái)耐人尋味。

從書(shū)信中我們可以看到，像大多數(shù)父母和自己青少年時(shí)期的孩子一樣，龍應(yīng)臺(tái)和安德烈之間也存在著一定的代溝和阻隔，而橫在他們之間的這堵無(wú)形的墻主要是由于價(jià)值觀念和年齡的差異造成的，安德烈代言的是二十歲左右的青少年，而龍應(yīng)臺(tái)則代表著五十歲上下的父母輩，兩代人之間在生活方式、價(jià)值觀念和文化品味等方面有著明顯的差異，甚至沖突。不過(guò)，可貴的是，龍應(yīng)臺(tái)和安德烈并沒(méi)有讓他們之間的代溝越拓越寬，而是以書(shū)信的方式坦誠(chéng)交流，相互了解和包容，龍應(yīng)臺(tái)由此進(jìn)入了一個(gè)二十歲少年內(nèi)心的情感世界，而安德烈也第一次真正認(rèn)識(shí)了自己的母親。其實(shí)，就像龍應(yīng)臺(tái)和安德烈之間的故事一樣，父母和青少年時(shí)期的孩子或多或少會(huì)有代溝、阻隔甚至情感沖突，但兩代人之間其實(shí)完全可以像朋友一樣心平氣和地坐下來(lái)談一談，坦誠(chéng)交流，互相了解包容。父母輩不要總把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于孩子身上，代替孩子去看世界評(píng)社會(huì)，孩子們也不應(yīng)把自己內(nèi)心的小宇宙隱藏起來(lái)，不要總以為自己的世界與父輩們格格不入。十八歲的我曾經(jīng)也認(rèn)為自己的世界父母是永遠(yuǎn)不會(huì)懂的，也沒(méi)必要讓他們了解。現(xiàn)在，二十歲漸顯成熟的我回想起自己十