西方文化對當代中國人的沖擊

西方文化對當代中國人的沖擊

傳統(tǒng)的民族節(jié)日是一種極其復雜的社會文化現(xiàn)象，包括民族歷史形成和沉淀的性格、心理、信仰、觀念、思維方式、道德情感和審美情趣，以及許多民族文化深層結構的價值取向。這是民族精神長期生存和重要載體。這是民族生存形式最顯著、最具特色的體現(xiàn)。它密切地伴隨人們的生產(chǎn)活動、認識活動以及社會歷史的發(fā)展而產(chǎn)生、演變和改造,并受控于人們不同的物質(zhì)生活和不同的歷史時間的思想意識,同時也在不同的層面反過來作用于人們的物質(zhì)和文化的發(fā)展。一中西傳統(tǒng)文化的起源1.傳統(tǒng)節(jié)慶不同中國和西方國家的節(jié)日及其習俗有著比較明顯的差異。中國的節(jié)日主要源于歲時節(jié)氣、祈求自身吉祥幸福,節(jié)日習俗以吃喝為主題,其原因主要是中國人對生命的追求以健康長壽為目的,并通過飲食來實現(xiàn);西方的節(jié)日主要源于宗教及相關事件,緬懷上帝、求其保佑,節(jié)日習俗以玩樂為主題,其原因主要是西方人對生命的追求以健康快樂為目的,并通過宗教和娛樂活動來實現(xiàn)。不同的民族傳統(tǒng)節(jié)慶之差異,都與該民族或由具有相同文化特質(zhì)的諸多民族所構成的文化體系的生存形態(tài)和生活方式的差異密切相關。中國的傳統(tǒng)節(jié)日基本都是封建社會時期形成并流傳下來的,不可避免的打著封建的烙印:等級制、封閉式、家族式,各節(jié)日無不以家族、家庭內(nèi)部活動為中心。節(jié)日里,年輕人必須禮拜老人,全家要吃團圓飯,要闔家共慶節(jié)日。此外,中國節(jié)的另一顯著特點是體現(xiàn)著中國吃文化的習俗。每個節(jié)日都有不同的特色食品要求,以區(qū)別于其他節(jié)日。如吃餃子、元宵、粽子、月餅等等。中國的節(jié)日體現(xiàn)著中國人的美德和風尚,尊老愛幼,互敘親情,是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。西方的節(jié)日就不同了,它更多地是表現(xiàn)出人們的互動性、眾人參與性、狂歡性、熱烈情緒的發(fā)泄性,以自我為中心,崇尚個性張揚,感恩節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)莫不如此。這與中國節(jié)的封閉性、家族性恰好相反。而在吃的方面,則沒有那些嚴格的要求,過什么節(jié)并不在吃的不同上。2.節(jié)慶食品:多元民族社會生活的重要組成部分中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日主要有生產(chǎn)、生活及祭祀三大類型這三種類型的節(jié)日都被極具中華民族特色的歲時節(jié)令作為一條紅線貫穿起來。在中國,春節(jié)是春天的重要節(jié)日,春節(jié)又俗稱“過年”,時間從漢魏以前的農(nóng)歷立春之日逐漸改為農(nóng)歷正月初一。具體而言,春節(jié)包括有“除夕”與“元旦”兩個組成部分,該夜的零時以前為除夕,之后為元旦。眾多的春節(jié)節(jié)日食品無不寄托著中國人對幸福生活的祈求和向往。清明節(jié)在中國歲時體系中有著獨特的地位,是中華民族的重大紀念日,中國境內(nèi)民族大多有清明或類似清明的祭祖日,對祖先的追悼與祭祀是傳統(tǒng)社會民眾生活的重要內(nèi)容。時至今日,祭祖仍為民俗生活中的大事。清明節(jié)的主要活動有:祭祖掃墓;春游踏青;戴柳插柳;蕩秋千;放風箏;祭蠶神;吃“寒具”等。端午節(jié)是夏天的重要節(jié)日,時間為農(nóng)歷五月初五,其主要的節(jié)日食品是粽子?！岸宋绻?jié)”最初似為南方古老的百越民族祭祀自己的圖騰——龍的節(jié)日,后來將其與紀念愛國主義詩人屈原聯(lián)系在一起,便蘊涵了更深刻的將圖騰崇拜與祖先崇拜有機結合的民族文化內(nèi)涵。中秋節(jié)是秋天的重要節(jié)日,時間為農(nóng)歷八月十五,因它處于孟秋、仲秋、季秋的中間而得名。其主要節(jié)日食品是月餅。此后,月餅至少有兩重意義:一是形如圓月,用以祭拜月神,表達對大自然的感激之情;二是餅為圓形,象征團圓,寄托人們對家庭團圓、生活幸福的祈求與渴望。所謂“每逢佳節(jié)倍思親”,“但愿人長久,千里共嬋娟”,這樣的情感,在西方人傳統(tǒng)的節(jié)日中,是難以體味的。3.設進行不設之價的節(jié)慶西方國家和民族的傳統(tǒng)節(jié)日亦具有生產(chǎn)、生活及宗教三大類型,但由于社會經(jīng)濟形態(tài)產(chǎn)生了巨大的歷史變遷,前兩種類型的傳統(tǒng)節(jié)日或日益淡化,或逐漸消亡,而讓位于宗教性節(jié)日。在西方國家,狂歡節(jié)是基督教“謝肉節(jié)”的世俗化稱呼,時間大多在陽歷二月中,一般開始于封齋節(jié)的前三天,節(jié)期為三天。其習俗主要是舉行各種宴飲娛樂活動,盡情歡樂。復活節(jié)是基督教為紀念耶酥“復活”而設的節(jié)日,是西方國家僅次于圣誕節(jié)的第二大節(jié)日,時間大多在陽歷四月。在其習俗中,既有宗教儀式,也有特殊的節(jié)日食品──彩蛋。圣誕節(jié)在其節(jié)日習俗中,除了宗教儀式,必不可少的還有圣誕宴會、圣誕樹和圣誕老人。圣誕節(jié)有隆重的慶?；顒?尤其是12月24日晚圣誕前夜,基督徒們走進教堂作彌撒,唱圣誕歌,誦贊美詩等,以慶賀耶酥誕生、圣誕節(jié)到來。孩子們則盼望圣誕老人送來糖果、玩具等禮物,而他們會給圣誕老人準備一些夜宵食品。此外,還值得一提的是感恩節(jié)。感恩節(jié)是美國特有的最古老的節(jié)日,由移居北美大陸的第一批英國清教徒所創(chuàng)。時間為11月的最后一個星期四,主要節(jié)日食品有火雞和南瓜餡餅等。這些食品作為感恩節(jié)的節(jié)日食品是與生俱來的,也是始終不可缺少的。因為它們不僅能使人追憶祖先創(chuàng)業(yè)的艱辛、感謝上帝恩澤,還能激勵今人進一步創(chuàng)造更加幸福美好的生活。由上述可見,節(jié)日和節(jié)日中的飲食習俗是人類生活的最亮點,雖然中西方因地域、歷史、文化、思想等的差異造成了各自節(jié)日食俗的一定差異,但正是這樣才使得人類的生活豐富多彩,才使得各自擁有了吸引對方、尊重對方的獨特魅力。從這個意義上說,盲目求同,不但會失去本真,也將使人類生活趨于單調(diào)乏味。此文由英語作文網(wǎng)整理收集二西方的慶祝文化對中國的慶祝文化的影響1.西方文化的滲透人類社會已經(jīng)逐漸步入信息化時代,各個國家、地區(qū)與民族之間的經(jīng)濟文化交流日益頻繁并在相互滲透。在多元文化相互交流與滲透的現(xiàn)實生活中,西方文明無疑顯示出了強勁的輸出優(yōu)勢。有人認為,這種文化強勢姿態(tài)的影響與滲透,是以西方的經(jīng)濟霸權作為支撐力量來實現(xiàn)的,也就是說,經(jīng)濟霸權支撐了文化霸權,從而導致了文化的侵入與滲透;而東方諸國家與民族則普遍由于社會經(jīng)濟發(fā)展的落后,從而不得不處于一種受控制和受滲透的被動處境。2.文化創(chuàng)新不夠一是當代年輕人對我國傳統(tǒng)節(jié)日的歷史沿革、特點及其社會意義不夠了解,缺乏認同感;二是我國傳統(tǒng)節(jié)日文化創(chuàng)新不夠,內(nèi)容陳舊,形式單調(diào),缺乏文化內(nèi)涵,對年輕人沒有吸引力;三是年輕人好奇心強,趕時髦,愛模仿,盲目追求西方文化;四是西方節(jié)日文化人情味濃,個性化強,對年輕人有吸引力;五是各級對傳統(tǒng)節(jié)日文化宣傳教育引導不夠。3.對傳統(tǒng)民俗的繼承與弘揚得不夠經(jīng)濟的角度,是西方的強勢經(jīng)濟和發(fā)達的文化傳播手段在其中起著微妙的作用;從民俗學的角度,西方的節(jié)日大多帶有狂歡的色彩,而中國的傳統(tǒng)節(jié)日更強調(diào)團圓,許多年輕人便覺得厭煩與累贅,像是一種負擔,并不能從真正意義上了解、體會、感覺這傳統(tǒng)節(jié)日;還有就是商家和媒體的炒作,認為是商家和媒體為了巨大的商業(yè)利益而不遺余力地對洋節(jié)推波助瀾的結果。國學大家,南師大教授常國武先生提出,傳統(tǒng)的民族節(jié)日被冷落和西方的“洋節(jié)”被追捧并非偶然事件,這說明我們對自己傳統(tǒng)的節(jié)日保護得不夠,宣傳得不夠,尤其是對傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵繼承和弘揚得不夠。特別是在未成年人中幾乎不知道傳統(tǒng)節(jié)日的歷史淵源和文化內(nèi)涵,就很難激發(fā)起他們對傳統(tǒng)節(jié)日的興趣。三中國傳統(tǒng)文化的回歸1.時代的原因。在節(jié)俗在中國古代社會,傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展史可分為三個階段:先秦到漢代,是節(jié)日形成和發(fā)展的初期,傳統(tǒng)節(jié)日體系初具規(guī)模,其節(jié)俗還保留著較多上古社會的原始文化風尚,其最重要的主題是人與自然的和諧,人倫教化的主題次之。第二個階段是魏晉南北朝到唐宋時期,是傳統(tǒng)節(jié)日的成熟階段,節(jié)日體系趨于完備,而唐宋時期則是傳統(tǒng)節(jié)日的全盛期。這一階段人與自然和諧、人際和諧兩大主題在節(jié)俗中所占位置難分主次。第三個階段是元明清時期,人倫教化色彩加強,人際和諧的主題占了更重要的位置,人與自然和諧的主題次之。到民國之后,傳統(tǒng)節(jié)日到了現(xiàn)代階段,因受到現(xiàn)代文化的沖擊而不斷弱化。2.構建傳統(tǒng)文化,維護景觀文化中華傳統(tǒng)節(jié)日文化源遠流長,綿延數(shù)千年而不衰,在海內(nèi)外華人中有著廣泛而持久的影響。中華傳統(tǒng)節(jié)日是傳承民族文化、寄托民族感情、體現(xiàn)民族認同感的舞臺,是植根于民間的文化瑰寶。不同季節(jié),不同特色的傳統(tǒng)節(jié)日,對于煥發(fā)民族精神,增強民族向心力和凝聚力,建設文明社會具有十分重要的意義。文化的傳承是個耳濡目染的過程,需要一定的環(huán)境和條件。若文脈斷了,下一代沒有機會接觸傳統(tǒng)文化,沒有機會去體會傳統(tǒng)文化的優(yōu)美,他們與傳統(tǒng)文化的陌生感就會越來越強烈,所以,要恢復已中斷百年的千年文脈,首要的是創(chuàng)造環(huán)境和條件,來喚醒民眾尤其是我們年經(jīng)一代對傳統(tǒng)文化的自覺意識。3.傳統(tǒng)文化是對基本景觀保護的文化2008年元旦將是中國人按照新的法定假日方案度過的第一個節(jié)日,此后,人們將迎來放假的除夕、清明、端午和中秋,以及縮短的“五一”和保持不變的“十一”黃金周。傳統(tǒng)節(jié)日是一宗重大而又占有特殊地位的民族文化遺產(chǎn)。它是優(yōu)秀民族文化的重要載體和集中展示方式,也是一種隆重舉行的標志性民