第2課 諸侯紛爭與變法運動 作業(yè)1

第2課諸侯紛爭與變法運動基礎(chǔ)達標練基礎(chǔ)達標練1.1988年,在太原市南郊區(qū)金勝村發(fā)現(xiàn)了春秋晚期晉國卿大夫趙氏墓。趙卿墓出土了成列的七鼎,顯然墓主人享用了諸侯之禮。這一發(fā)現(xiàn)可以佐證春秋晚期()A.禮崩樂壞 B.分裂割據(jù)C.諸侯爭霸 D.王室衰微【答案】A【解析】題干中的晉國趙卿墓葬享用了諸侯之禮,說明他沒有遵從周禮,體現(xiàn)了禮崩樂壞,故選A項。題干沒有強調(diào)地方分裂割據(jù)、諸侯之間的爭霸戰(zhàn)爭、周王室的權(quán)力式微,故B、C、D三項均可排除。2.依據(jù)地圖,判斷以下說法正確的是()A.“封建親戚,以藩屏周”B.“禮樂征伐自天子出”C.“并吞戰(zhàn)國,海內(nèi)為一”D.“田氏代齊”“三家分晉”【答案】D【解析】據(jù)圖片并結(jié)合所學可知,晉國被韓、趙、魏三家大夫瓜分,齊國大夫田氏也取代了原來的姜姓國君,形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個大國,史稱“戰(zhàn)國七雄”,故選D項;“封建親戚,以藩屏周”說的是分封制,與圖片內(nèi)容不符,排除A項;“禮樂征伐自天子出”反映的是西周分封制下周天子“天下共主”的地位,排除B項;“并吞戰(zhàn)國,海內(nèi)為一”說的是秦國相繼滅掉東方六國,完成統(tǒng)一大業(yè),建立秦朝,排除C項。3.戰(zhàn)國時期,趙國大將趙括和當時很多人一樣,經(jīng)常瞅準時機購買田宅。這種貴族官僚也參與土地自由買賣的現(xiàn)象反映了()A.春秋戰(zhàn)國的紛爭 B.土地私有制形成C.宗法制正式確立 D.武將地位的下降【答案】B【解析】根據(jù)材料戰(zhàn)國時期“經(jīng)常瞅準時機購買田宅”“貴族官僚也參與土地自由買賣”,并結(jié)合所學可知戰(zhàn)國時期確立了土地私有制,B項正確;材料中只體現(xiàn)了土地買賣現(xiàn)象,沒有體現(xiàn)紛爭,A項錯誤;材料中沒有體現(xiàn)與宗法制相關(guān)的血緣關(guān)系,C項錯誤;材料只說趙國大將趙括經(jīng)常購買田宅的問題,沒有涉及武將的地位,D項錯誤。4.春秋初期,姬姓的魯、蔡、衛(wèi)、晉、鄭、燕等諸侯國被稱為“諸夏”。到戰(zhàn)國時期,曾被看作蠻夷的秦、楚、越等地處邊遠或外姓的諸侯國也被稱為“諸夏”。這說明()A.國家逐漸走向統(tǒng)一B.華夏認同觀念發(fā)展C.各國地位趨于平等D.蠻夷觀念遭到擯棄【答案】B【解析】根據(jù)材料可知,“諸夏”所包括的諸侯國越來越多,體現(xiàn)了華夏認同觀念不斷發(fā)展,B項正確。5.戰(zhàn)國時,韓非提出“事在四方,要在中央。圣人執(zhí)要,四方來效”。由此可知,他主張()A.建立君主專制B.要依法治國C.由圣人掌握國家權(quán)力D.以德治民,取信于民【答案】A【解析】材料的意思是,國家的大權(quán)要集中在君主(“圣人”)一人手里,君主必須有權(quán)有勢,才能治理天下,體現(xiàn)了法家建立君主專制的政治主張,故選A項。6.春秋戰(zhàn)國時期,孔子周游列國,宣揚德治;孟子游說諸侯,推行仁政;墨子聚眾講學,抨擊暴政;韓非著書立說,宣傳法家思想;孫武遠涉吳國,大展治軍之才。這些信息反映出春秋戰(zhàn)國時期的階段特征是()A.社會大變革的時代B.分裂中孕育統(tǒng)一C.繁榮與開放的社會D.構(gòu)建平等的社會【答案】A【解析】春秋戰(zhàn)國時期,生產(chǎn)力發(fā)展,社會變革,因此出現(xiàn)了百家爭鳴的局面,A項正確。能力提升練能力提升練7.春秋時,孔子提出“裔不謀夏,夷不亂華”“內(nèi)諸夏而外夷狄”的主張。戰(zhàn)國時,孟子則逐漸以是否行仁義、知禮儀,是否接受華夏文化來區(qū)分華夏與夷狄。這一變化說明()A.民族交融趨勢日益加強B.儒家逐漸放棄夷夏觀念C.中原文化優(yōu)于周邊文化D.孟子背離孔子的民族觀【答案】A【解析】“裔不謀夏,夷不亂華”是指不允許少數(shù)民族武裝干涉中原地區(qū)華夏民族的事務(wù)。裔、夷是指少數(shù)民族,夏、華即“華夏”。這是“華夷之辨”思想的反映,該思想以華夏民族為中心。其后孟子發(fā)展了儒家的民族思想,以是否行仁義、知禮儀,是否接受華夏文化來區(qū)分華夏與夷狄,說明戰(zhàn)國時期民族交融趨勢日益加強,故A項正確。8.《呂氏春秋·上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時不無夸張地說:一個農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人,耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)收益的增加 ()A.使經(jīng)濟重心開始南移B.得益于牛耕和鐵制農(nóng)具的使用C.加劇了當時的分裂局勢D.全憑興修水利工程【答案】B【解析】材料中的“一個農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人,耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人”反映的是戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高。結(jié)合所學知識可知,戰(zhàn)國時期鐵制農(nóng)具、牛耕的出現(xiàn)與普及大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力,促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,故B項符合題意。9.戰(zhàn)國時期,法家學派把社會的一切秩序、價值、關(guān)系,人們的一切行為、思想、觀念乃至情感本身,都歸結(jié)為冷酷的個人利害,并將這種利害關(guān)系當成衡量、考察一切的尺度標準。這折射出當時()A.人文精神的缺失 B.傳統(tǒng)秩序的瓦解C.法家思想的落后 D.君主專制的確立【答案】B【解析】據(jù)題意可知,戰(zhàn)國時期,法家學派構(gòu)建了一種新的社會秩序,說明傳統(tǒng)秩序走向瓦解,B項正確。僅根據(jù)法家的思想不能說明當時人文精神缺失,A項錯誤;材料沒有比較信息,不能說明法家思想的落后,C項錯誤;材料內(nèi)容未涉及君主專制的確立,D項錯誤。10.戰(zhàn)國時期文字字形差異較大,一個“馬”字,齊有三種寫法,楚、燕、三晉各有兩種寫法。一個“安”字,齊、燕各有兩種寫法,三晉竟有四種寫法。這一現(xiàn)象最能說明當時()A.書寫材料各地迥異B.兼并戰(zhàn)爭阻斷文化交流C.百家爭鳴局面出現(xiàn)D.政治分裂影響文化整合【答案】D【解析】據(jù)材料可知“戰(zhàn)國時期文字字形差異較大”,這說明文字沒有統(tǒng)一,這是由于戰(zhàn)國時期政治分裂影響文化整合,故選D項;當時書寫材料主要是竹木簡,排除A項;兼并戰(zhàn)爭有利于統(tǒng)一和文化交流,排除B項;材料未涉及百家爭鳴,排除C項。素養(yǎng)檢測練素養(yǎng)檢測練11.閱讀材料,回答問題。材料中國歷史上的戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了舉世聞名的百家爭鳴的文化局面,這是中國文化發(fā)展史上輝煌的一頁?！掇o海》對百家爭鳴的解釋是戰(zhàn)國時期學術(shù)界互相辯爭的風氣,是當時社會變革和階級斗爭在意識形態(tài)上的反映,對當時文化學術(shù)發(fā)展有極大的推動作用。這不僅是對戰(zhàn)國時期百家爭鳴的解釋,也是對它的評價,而這樣的評價似乎并不恰當。應(yīng)該說,戰(zhàn)國時期的百家爭鳴不是一時憑空出現(xiàn)的“風氣”,其形成源遠流長,成果豐碩,影響深遠。——摘編自薛國中《論戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的歷史條件》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,對材料中的觀點加以評析。(要求:圍繞材料中的一種或幾種觀點或者自己提出的新觀點展開評析;觀點明確,史論結(jié)合)【參考答案】示例一觀點:百家爭鳴是戰(zhàn)國時期學術(shù)界互相辯爭的風氣,是當時社會變革和階級斗爭在意識形態(tài)上的反映。評析:戰(zhàn)國時期,奴隸制經(jīng)濟崩潰、封建經(jīng)濟有所發(fā)展;周王室衰微,諸侯混戰(zhàn),士階層日益活躍,追求實現(xiàn)“治國平天下”的愿望;新興地主階級要求廢除奴隸主階級特權(quán);面對社會大變革,一批杰出思想家相互批駁,相互學習,各自提出關(guān)于自然、社會和人生的主張,形成百家爭鳴的局面。因此可以說,百家爭鳴局面的出現(xiàn),是當時社會變革和階級斗爭在意識形態(tài)上的反映。示例二觀點:《辭海》對百家爭鳴的評價并不恰當。百家爭鳴不是一時憑空出現(xiàn)的風氣,其形成源遠流長,影響深遠。評析:戰(zhàn)國時期,學術(shù)領(lǐng)域百家爭鳴的出現(xiàn)絕非偶然,《辭?！穼Π偌覡庿Q的評價僅側(cè)重從戰(zhàn)國時期的社會狀況出發(fā),具有局限性。夏、商、周三代,尤其是春秋時期,為百家爭鳴局面的出現(xiàn)奠定了人才