第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng) 作業(yè)2

第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)練基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)練1.春秋戰(zhàn)國時(shí)期是大變革時(shí)期,從西周的“政自天子出”變?yōu)榱恕罢灾T侯出”,而后又相繼出現(xiàn)了“政自大夫出”“政自臣宰出”的現(xiàn)象。這表明()A.周王室統(tǒng)治廣布四方B.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)日益頻繁C.分封宗法制遭到破壞D.民族交融不斷加強(qiáng)【答案】C【解析】材料反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國勢(shì)力的擴(kuò)張,卿大夫逐步掌握實(shí)權(quán),分封宗法制遭到破壞,C項(xiàng)正確。2.《春秋》中記載的時(shí)間跨度與東周的前期大體相當(dāng),所以后人就將東周的前期稱為春秋時(shí)期。該時(shí)期始()A.秦滅六國 B.周平王東遷C.齊桓公成為霸主 D.三家分晉【答案】B【解析】周幽王被犬戎殺害后,周平王即位。周平王見都城鎬京殘破,因此東遷洛邑,此后的周王朝稱為東周,包括春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)階段,因此春秋始于周平王東遷,故選B項(xiàng)。3.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)有重大發(fā)展,農(nóng)業(yè)進(jìn)步,工商業(yè)繁榮,貨幣流通廣泛,各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要得益于()A.鐵犁和牛耕的使用B.土地私有制的確立C.勞動(dòng)者身份的變化D.郡縣制的普遍推行【答案】A【解析】春秋戰(zhàn)國時(shí)期隨著鐵犁牛耕的使用,社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高,推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,A項(xiàng)正確。4.三代早期,華夏各部族的始祖神話大相徑庭;春秋以降,“諸夏共祖”說或“五帝同源”說成為主流。導(dǎo)致這一變化的主要原因是()A.變法運(yùn)動(dòng)的推動(dòng) B.宗法觀念的增強(qiáng)C.民族交融的加強(qiáng) D.百家爭(zhēng)鳴的推動(dòng)【答案】C【解析】春秋以降,“諸夏共祖”說或“五帝同源”說成為主流,說明由于民族交融的加強(qiáng),民族認(rèn)同觀念日益增強(qiáng),故選C項(xiàng);題干中的現(xiàn)象與變法運(yùn)動(dòng)、宗法觀念、百家爭(zhēng)鳴無直接關(guān)系,排除A、B、D三項(xiàng)。5.下面是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的各國貨幣的圖片。據(jù)此可知春秋戰(zhàn)國時(shí)期()A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)衰退B.手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先世界C.商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展D.各國間商業(yè)交流頻【答案】C【解析】據(jù)所學(xué)可知,貨幣的出現(xiàn)本身就是商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn),根據(jù)圖片可推斷出當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,故C項(xiàng)正確;根據(jù)所學(xué)可知,春秋戰(zhàn)國時(shí)期鐵制農(nóng)具開始使用,牛耕也得到推廣,這提高了生產(chǎn)力水平,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,且據(jù)圖片可知春秋戰(zhàn)國時(shí)期有些國家的貨幣還是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的形狀,表明了該時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;圖片中的貨幣為金屬貨幣,據(jù)此可推斷當(dāng)時(shí)手工業(yè)特別是冶鑄業(yè)較為發(fā)達(dá),但無法得出手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先世界的結(jié)論,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯林立,各國貨幣不統(tǒng)一,這不利于各國間的商業(yè)交流,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.在百家爭(zhēng)鳴中,各家學(xué)說的中心及其最后歸宿,都是為了求“治國平天下”之道。這反映出諸子百家()A.側(cè)重于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值B.治國主張具有互補(bǔ)性C.蘊(yùn)含服務(wù)社會(huì)的理想D.在本質(zhì)上具有一致性【答案】C【解析】諸子百家都是為了求“治國平天下”之道,即各學(xué)派都是為了解決當(dāng)時(shí)社會(huì)失序的問題,蘊(yùn)含服務(wù)社會(huì)的理想,C項(xiàng)正確。能力提升練能力提升練7.《史記》記載,秦孝公死后,守舊的貴族誣告商鞅“謀反”,商鞅也因此遭到了車裂。下列選項(xiàng)最有可能導(dǎo)致商鞅悲劇的是()A.實(shí)行什伍連坐,互相告發(fā)B.允許土地自由買賣C.根據(jù)軍功授予爵位和田宅D.實(shí)行重農(nóng)抑商政策【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)可知,商鞅變法實(shí)行軍功爵制,廢除了世卿世祿制,剝奪了舊貴族世襲當(dāng)官的權(quán)力,必然遭到守舊貴族的反對(duì),故選C項(xiàng);什伍連坐有利于維護(hù)貴族和其他統(tǒng)治階級(jí)的利益,排除A項(xiàng);允許土地自由買賣,貴族憑借財(cái)富可以獲取更多的土地,排除B項(xiàng);重農(nóng)抑商政策不會(huì)觸及貴族的利益,排除D項(xiàng)。8.周平王死后,桓王繼位,周王室與鄭國矛盾激化,最終兵戎相見。交戰(zhàn)中鄭國的祝聃一箭射中周桓王的肩膀,桓王只好率軍狼狽撤走。鄭國派人去“慰問”周桓王,桓王只好忍氣吞聲,不了了之。這說明當(dāng)時(shí)()A.分封制度遭到破壞 B.禮樂制度徹底崩潰C.宗法制度蕩然無存 D.王位世襲制度結(jié)束【答案】A【解析】由所學(xué)知識(shí)可知,分封制下諸侯的爵位是周天子授予的,諸侯需要履行相應(yīng)的義務(wù),服從周天子的統(tǒng)治,鄭國不僅不服從統(tǒng)治,甚至與周王室發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),可見分封制遭到破壞,A項(xiàng)正確。這一時(shí)期禮樂制度尚未徹底崩潰,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中周鄭交惡是特殊現(xiàn)象,無法推斷出宗法制已經(jīng)蕩然無存,C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中周天子和鄭國國君的王位仍然是世襲的,D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的統(tǒng)治者毅然決然地拋棄了夫子之道,毫無保留地選擇了法家之道。這主要是因?yàn)榉抑涝诋?dāng)時(shí)()A.形成了系統(tǒng)的理論體系B.強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)以法治國C.迎合了統(tǒng)一的歷史趨勢(shì)D.為君主提供治國之道【答案】C【解析】儒家思想并不符合當(dāng)時(shí)列國紛爭(zhēng)的社會(huì)狀況,而法家主張專制集權(quán),實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一,更符合春秋戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)代要求,故C項(xiàng)正確。10.戰(zhàn)國初期,各諸侯國的變法內(nèi)容可歸納為:廢國野、廢井田、廢分封、廢世卿世祿制、舉賢才、調(diào)賦稅、通貿(mào)易等。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)()A.各諸侯國民富國強(qiáng)B.階級(jí)矛盾得到緩和C.社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型階段D.基層管理逐步強(qiáng)化【答案】C【解析】據(jù)題意可知,戰(zhàn)國初期各諸侯國的變法內(nèi)容主要是廢除舊制度,實(shí)行新制度,這些新制度有助于中央集權(quán)的加強(qiáng),表明當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型階段,C項(xiàng)正確。A項(xiàng)說法過于絕對(duì),排除;各國進(jìn)行了變法不代表階級(jí)矛盾得到了緩和,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料內(nèi)容并不能說明基層管理逐步強(qiáng)化,D項(xiàng)錯(cuò)誤。素養(yǎng)檢測(cè)練素養(yǎng)檢測(cè)練11.閱讀材料,完成下列要求。材料中國歷史上的戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了舉世聞名的“百家爭(zhēng)鳴”的文化局面,這是中國文化發(fā)展史上輝煌的一頁?！掇o海》對(duì)“百家爭(zhēng)鳴”的解釋是“戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)術(shù)界互相辯爭(zhēng)的風(fēng)氣,是當(dāng)時(shí)社會(huì)變革和階級(jí)斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)上的反映”“對(duì)當(dāng)時(shí)文化學(xué)術(shù)發(fā)展有極大的推動(dòng)作用”。這不僅是對(duì)戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的解釋,也是對(duì)它的評(píng)價(jià),而這樣的評(píng)價(jià)似乎并不恰當(dāng)。應(yīng)該說,戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”不是一時(shí)憑空出現(xiàn)的“風(fēng)氣”,其形成源遠(yuǎn)流長,成果豐碩,影響深遠(yuǎn)?！幾匝小墩搼?zhàn)國時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的歷史條件》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),對(duì)材料中的觀點(diǎn)加以評(píng)析。(要求:圍繞材料中的一種或幾種觀點(diǎn)或者自己提出的新觀點(diǎn)展開評(píng)述;觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合)【參考答案】示例一觀點(diǎn):“百家爭(zhēng)鳴”是戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)術(shù)界互相辯爭(zhēng)的風(fēng)氣,是當(dāng)時(shí)社會(huì)變革和階級(jí)斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)上的反映。戰(zhàn)國時(shí)期,奴隸制經(jīng)濟(jì)走向崩潰、封建經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展;周王室衰微,諸侯混戰(zhàn)。士階層日益活躍,追求實(shí)現(xiàn)“治國平天下”的愿望;新興地主階級(jí)要求廢除奴隸主階級(jí)特權(quán);面對(duì)社會(huì)大變革,一批杰出思想家相互爭(zhēng)辯,相互學(xué)習(xí),各自提出關(guān)于自然、社會(huì)和人生的主張,形成“百家爭(zhēng)鳴”的局面。因此可以說,“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn),是當(dāng)時(shí)社會(huì)變革和階級(jí)斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)上的反映。示例二觀點(diǎn):《辭海