第2課 諸侯紛爭與變法運動 作業(yè)2

第2課諸侯紛爭與變法運動基礎達標練基礎達標練1.春秋戰(zhàn)國時期是大變革時期,從西周的“政自天子出”變?yōu)榱恕罢灾T侯出”,而后又相繼出現(xiàn)了“政自大夫出”“政自臣宰出”的現(xiàn)象。這表明()A.周王室統(tǒng)治廣布四方B.爭霸戰(zhàn)爭日益頻繁C.分封宗法制遭到破壞D.民族交融不斷加強【答案】C【解析】材料反映了春秋戰(zhàn)國時期諸侯國勢力的擴張,卿大夫逐步掌握實權,分封宗法制遭到破壞,C項正確。2.《春秋》中記載的時間跨度與東周的前期大體相當,所以后人就將東周的前期稱為春秋時期。該時期始()A.秦滅六國 B.周平王東遷C.齊桓公成為霸主 D.三家分晉【答案】B【解析】周幽王被犬戎殺害后,周平王即位。周平王見都城鎬京殘破,因此東遷洛邑,此后的周王朝稱為東周,包括春秋和戰(zhàn)國兩個階段,因此春秋始于周平王東遷,故選B項。3.春秋戰(zhàn)國時期的經濟有重大發(fā)展,農業(yè)進步,工商業(yè)繁榮,貨幣流通廣泛,各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。這一時期經濟的發(fā)展主要得益于()A.鐵犁和牛耕的使用B.土地私有制的確立C.勞動者身份的變化D.郡縣制的普遍推行【答案】A【解析】春秋戰(zhàn)國時期隨著鐵犁牛耕的使用,社會生產力不斷提高,推動了經濟的發(fā)展,A項正確。4.三代早期,華夏各部族的始祖神話大相徑庭;春秋以降,“諸夏共祖”說或“五帝同源”說成為主流。導致這一變化的主要原因是()A.變法運動的推動 B.宗法觀念的增強C.民族交融的加強 D.百家爭鳴的推動【答案】C【解析】春秋以降,“諸夏共祖”說或“五帝同源”說成為主流,說明由于民族交融的加強,民族認同觀念日益增強,故選C項;題干中的現(xiàn)象與變法運動、宗法觀念、百家爭鳴無直接關系,排除A、B、D三項。5.下面是春秋戰(zhàn)國時期的各國貨幣的圖片。據此可知春秋戰(zhàn)國時期()A.農業(yè)經濟持續(xù)衰退B.手工業(yè)技術領先世界C.商品經濟得到發(fā)展D.各國間商業(yè)交流頻【答案】C【解析】據所學可知,貨幣的出現(xiàn)本身就是商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn),根據圖片可推斷出當時商品經濟得到發(fā)展,故C項正確;根據所學可知,春秋戰(zhàn)國時期鐵制農具開始使用,牛耕也得到推廣,這提高了生產力水平,促進了農業(yè)生產的發(fā)展,且據圖片可知春秋戰(zhàn)國時期有些國家的貨幣還是農業(yè)生產工具的形狀,表明了該時期農業(yè)生產的發(fā)展,故A項錯誤;圖片中的貨幣為金屬貨幣,據此可推斷當時手工業(yè)特別是冶鑄業(yè)較為發(fā)達,但無法得出手工業(yè)技術領先世界的結論,故B項錯誤;春秋戰(zhàn)國時期諸侯林立,各國貨幣不統(tǒng)一,這不利于各國間的商業(yè)交流,故D項錯誤。6.在百家爭鳴中,各家學說的中心及其最后歸宿,都是為了求“治國平天下”之道。這反映出諸子百家()A.側重于實現(xiàn)人生價值B.治國主張具有互補性C.蘊含服務社會的理想D.在本質上具有一致性【答案】C【解析】諸子百家都是為了求“治國平天下”之道,即各學派都是為了解決當時社會失序的問題,蘊含服務社會的理想,C項正確。能力提升練能力提升練7.《史記》記載,秦孝公死后,守舊的貴族誣告商鞅“謀反”,商鞅也因此遭到了車裂。下列選項最有可能導致商鞅悲劇的是()A.實行什伍連坐,互相告發(fā)B.允許土地自由買賣C.根據軍功授予爵位和田宅D.實行重農抑商政策【答案】C【解析】根據所學可知,商鞅變法實行軍功爵制,廢除了世卿世祿制,剝奪了舊貴族世襲當官的權力,必然遭到守舊貴族的反對,故選C項;什伍連坐有利于維護貴族和其他統(tǒng)治階級的利益,排除A項;允許土地自由買賣,貴族憑借財富可以獲取更多的土地,排除B項;重農抑商政策不會觸及貴族的利益,排除D項。8.周平王死后,桓王繼位,周王室與鄭國矛盾激化,最終兵戎相見。交戰(zhàn)中鄭國的祝聃一箭射中周桓王的肩膀,桓王只好率軍狼狽撤走。鄭國派人去“慰問”周桓王,桓王只好忍氣吞聲,不了了之。這說明當時()A.分封制度遭到破壞 B.禮樂制度徹底崩潰C.宗法制度蕩然無存 D.王位世襲制度結束【答案】A【解析】由所學知識可知,分封制下諸侯的爵位是周天子授予的,諸侯需要履行相應的義務,服從周天子的統(tǒng)治,鄭國不僅不服從統(tǒng)治,甚至與周王室發(fā)生戰(zhàn)爭,可見分封制遭到破壞,A項正確。這一時期禮樂制度尚未徹底崩潰,B項錯誤;材料中周鄭交惡是特殊現(xiàn)象,無法推斷出宗法制已經蕩然無存,C項錯誤;材料中周天子和鄭國國君的王位仍然是世襲的,D項錯誤。9.春秋戰(zhàn)國時期的統(tǒng)治者毅然決然地拋棄了夫子之道,毫無保留地選擇了法家之道。這主要是因為法家之道在當時()A.形成了系統(tǒng)的理論體系B.強調君主應以法治國C.迎合了統(tǒng)一的歷史趨勢D.為君主提供治國之道【答案】C【解析】儒家思想并不符合當時列國紛爭的社會狀況,而法家主張專制集權,實現(xiàn)國家統(tǒng)一,更符合春秋戰(zhàn)國時期的時代要求,故C項正確。10.戰(zhàn)國初期,各諸侯國的變法內容可歸納為:廢國野、廢井田、廢分封、廢世卿世祿制、舉賢才、調賦稅、通貿易等。據此可知當時()A.各諸侯國民富國強B.階級矛盾得到緩和C.社會進入轉型階段D.基層管理逐步強化【答案】C【解析】據題意可知,戰(zhàn)國初期各諸侯國的變法內容主要是廢除舊制度,實行新制度,這些新制度有助于中央集權的加強,表明當時社會進入轉型階段,C項正確。A項說法過于絕對,排除;各國進行了變法不代表階級矛盾得到了緩和,B項錯誤;材料內容并不能說明基層管理逐步強化,D項錯誤。素養(yǎng)檢測練素養(yǎng)檢測練11.閱讀材料,完成下列要求。材料中國歷史上的戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了舉世聞名的“百家爭鳴”的文化局面,這是中國文化發(fā)展史上輝煌的一頁。《辭?！穼Α鞍偌覡庿Q”的解釋是“戰(zhàn)國時期學術界互相辯爭的風氣,是當時社會變革和階級斗爭在意識形態(tài)上的反映”“對當時文化學術發(fā)展有極大的推動作用”。這不僅是對戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的解釋,也是對它的評價,而這樣的評價似乎并不恰當。應該說,戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”不是一時憑空出現(xiàn)的“風氣”,其形成源遠流長,成果豐碩,影響深遠?！幾匝小墩搼?zhàn)國時期“百家爭鳴”的歷史條件》根據材料并結合所學知識,對材料中的觀點加以評析。(要求:圍繞材料中的一種或幾種觀點或者自己提出的新觀點展開評述;觀點明確,史論結合)【參考答案】示例一觀點:“百家爭鳴”是戰(zhàn)國時期學術界互相辯爭的風氣,是當時社會變革和階級斗爭在意識形態(tài)上的反映。戰(zhàn)國時期,奴隸制經濟走向崩潰、封建經濟有所發(fā)展;周王室衰微,諸侯混戰(zhàn)。士階層日益活躍,追求實現(xiàn)“治國平天下”的愿望;新興地主階級要求廢除奴隸主階級特權;面對社會大變革,一批杰出思想家相互爭辯,相互學習,各自提出關于自然、社會和人生的主張,形成“百家爭鳴”的局面。因此可以說,“百家爭鳴”局面的出現(xiàn),是當時社會變革和階級斗爭在意識形態(tài)上的反映。示例二觀點:《辭海