劉向軍：一切為遷移而教-韋志成《語文教學藝術論》讀書筆記20041221

FILENAME《語文教學藝術論》有關文獻第1頁共8頁PAGEPAGE1一切為遷移而教——韋志成《語文教學藝術論》讀書筆記劉向軍說明：《語文教學藝術論》，韋志成著，廣西教育出版社，1996年12月第1版。夸美紐斯論教學藝術：“夸美紐斯在《大教學論·序言》中提出了一個著名論斷：‘大教學論是闡明把一切事物教給一切人類的藝術’，‘教學論的意思是指教學的藝術’，這種藝術是‘一種教得準有把握、教得使人感到愉快的藝術’?！保ǖ?頁）蘇霍姆林斯基論教學藝術：“教學和教育過程有三個源泉；科學、技巧和藝術。”（蘇霍姆林斯基；《和青年校長的談話》，上海教育出版社1983年版，第4頁。）盧梭論教育的藝術：“教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。”（盧梭：《愛彌爾》，商務印刷館1978年版，第349頁。）羅素論教育的藝術：“教育就是獲得運用知識的藝術，這是一種很難傳授的藝術?！保_素：《教育的目的》，見《現(xiàn)代西方教育思想流派論著選》，人民教育出版社1980年版，第114頁。）關于教學藝術：“教學藝術是一種綜合的藝術，它是時間的藝術——一堂課45分鐘；也是空間的藝術——教室空間；是聽覺的藝術——教師講授、朗讀；也是視覺的藝術——教師表演、板書；同時還是想像的藝術，教師依據(jù)教材啟迪學生展開聯(lián)想、想像、判斷、推理、概括?！保ǖ?頁）“教學需要新穎、突破，與眾不同，要常教常異，常教常新，才能放出創(chuàng)造性的光芒。教學的‘求異’，是教學藝術個性化的表現(xiàn)?！保ǖ?頁）沒有科學性的課堂教學案例：“有位教師教《變色龍》一課，提問學生：‘這篇小說中有一句話是最重要的，是哪一句話呢？’學生猜謎，怎么也猜不著‘這是誰家的狗’一句是最重要的。這種提問有什么科學性呢？既沒有智力背景的鋪墊，也沒有必要的已知條件，學生答問當然只有瞎猜。又如，一位教師給學生講成語‘一言以蔽之’的意思。她連說帶做：先講了一句話，然后立即躲到講臺底下，問學生‘看見我沒有？’學生回答說‘沒有’。她接著說，剛才我表演的就是這個成語的意思。即講一句話就躲藏起來，讓別人看不見。原來她把‘蔽’當‘躲藏’講了。這個例子叫人忍俊不禁，她把成語講錯了，還錯得那樣形象，而害學生就越是不淺?！保ǖ?頁）朗道談知識對人的作用：談到知識對人的作用，原蘇聯(lián)著名科學家朗道，因首創(chuàng)液態(tài)氦理論而榮獲諾貝爾獎，他用四種幾何圖形作為分類符號加以說明：等腰三角形。上頭尖，表示頭腦敏銳喜鉆研；下頭寬，表示基礎知識扎實功底足，這種人具有發(fā)展前途。菱形。上頭尖，表示頭腦敏銳，下頭尖，表示基礎知識不足，這種人遲早會倒臺。為兩個對著的等腰三角形。上底表示頭腦并不敏銳，下底表示基礎知識扎實，兩者結合，取精用宏，這種人仍可大有作為。為倒立的等腰三角形。上底表示頭腦平板，下頭尖表示知識狹窄，這種人將一無作為，必然倒臺。這四種幾何圖形形象地說明了知識對人成才的作用，沒有知識就不能成才。知識是前人對客觀世界的認識和實踐經(jīng)驗的總結，是人類擺脫落后、戰(zhàn)勝自然、推進社會進步的力量。（第21頁）關于智力的構成：“注意力是智力結構的窗口，觀察力是智力結構的眼睛，記憶力是智力結構的倉庫，想像力是其翅膀，創(chuàng)造力是其歸宿，思維力是其核心?！保ǖ?3頁）關于知識、智力和能力的關系：“運用知識和智力通過實踐活動便形成能力，能力是知識和智力在實踐中的巧妙運用，導致活動的順利完成。知識、智力和能力三者之間的關系，用公式來表述，就是：知識+智力實踐活動家能力?！保ǖ?4頁）關于教學中的訓練：“教育，就是對人施加影響，通過一定的訓練，使人成為合乎一定目標的人?？涿兰~斯在《大教學論》中曾指出：‘師傅并不用理論去阻留他們的徒弟，他們從早就叫他們?nèi)プ鰧嶋H的工作。比如，他們從鍛煉去學鍛煉，從雕刻去學雕刻，從學畫圖去學畫圖，從跳舞去學跳舞。所以，在學校里面，要讓學生從書寫去學書寫，從談話去學談話，從唱歌去學唱歌，從推理去學推理。’（夸美紐斯：《大教學論》，人民教育出版社1979年版，第170頁。）可見，學生要獲得語文能力，只有在訓練中才能形成，在自己的變革實踐中才能學到，才能改變沒有語文能力的自然素質(zhì)?！保ǖ?8頁）關于教學訓練：“語文訓練貫穿于語文教學全過程，滲透于語文教學各個環(huán)節(jié)，由課文學習理解而轉(zhuǎn)化為知識，由知識的遷移而轉(zhuǎn)化為能力，由能力的實踐而轉(zhuǎn)化為習慣，這些‘轉(zhuǎn)化’只有靠訓練才能成為可能?！保ǖ?9頁）“語文訓練牽連著教和學，一端是教師的‘訓’（指導、講授），一端是學生的‘練’，‘訓練訓練，訓是教師的事，練是學生的事’（葉圣陶語），‘訓’而‘練’之，‘練’而‘訓’之，‘訓’與‘練’合而為一，形成語文教學。”（第29頁）關于教改中的教師：“教改問題，主要是教員問題。只有教師愿意改革、投身改革、實踐改革，教學改革才能被推動起來，如果教師不愿意改革，教改只能是一句空話?！保ǖ?1頁）馬克思論人的解放：“任何一種解放都是把人的世界和人的關系還給人自己?！保ā恶R克思恩格斯全集》第1卷，第443頁。）關于備課：“備課是上課的基礎和前提。課‘備’到什么程度，就決定課‘教’到什么程度；備課是教學能量的吸收階段，儲備了多少能量，上課才能放出多少能量；備課是個導向階段，它準備指導學生朝哪個方向，課堂教學活動就會朝哪個方向發(fā)展。所以，備課是課堂教學活動的起點，它指揮和制約著全部教學活動的過程和歸宿?！保ǖ?1頁）關于語文教科書：“語文教科書由一篇篇文章組成，每篇文章包括文（表現(xiàn)形式）、情（內(nèi)在感情）、理（中心內(nèi)容）三個方面?！保ǖ?2頁）“（文對應著）智能教育：識記、理解、應用、評價。——知識點。（情對應著）情感教育：感受、共鳴、領悟、個性傾向?！獫B透點。（理對應著）技能教育：學習、模仿、遷移、創(chuàng)造?！柧汓c?！保ǖ?3頁）美國心理學家奧蘇貝爾論建構：“如果我不得不把全部教育心理學還原為一條原理的話，我將會說，影響學習最重要的因素是學生已經(jīng)知道了什么，根據(jù)學生的原有知識狀況進行教學?！保ㄞD(zhuǎn)引自第66頁）關于文章的組成：“舉凡古今，可見文章的組成部分（文章的要素）應是文、象、道，缺少任何一個部分都不行。文：指文章的結構、語言、表達方式和文體等。象：指文章的質(zhì)料（材料），包括人物、事件、景物、事例、數(shù)據(jù)、道理等。道：指文章的主旨或中心，它是文章的靈魂。文、象、道三者的關系是；‘文’表現(xiàn)或反映‘象’，‘象’負載或者寄托文章的‘道’。因此，學習課文達于理解應是：：循文——明象——悟道。”（第74-75頁）“可是，過去的閱讀教學，只講‘文’、‘道’，導致教學架空分析、枯燥說教，也使學生的思想蒼白、貧乏，作文則是大話、空話、套話、假話連篇，著實害人不淺。因此，教學必須補上‘明象’‘識象’這個重要環(huán)節(jié)，從循文、明象、悟道三個方面正確理解教材。”（第75頁）錢夢龍教學《人民英雄永垂不朽》案例：在學習動機中，最現(xiàn)實、最活躍的成分是認識興趣，也叫求知欲。能夠激起學生求知欲，學習也就有了動力。[教例]錢夢龍老師教《人民英雄永垂不朽》時，先在黑板上展示人民英雄紀念碑的11幅浮雕畫面，要求學生：按課文說明順序把浮雕畫面依次擺好。給每幅畫面安上恰當?shù)男祟}。問題一拋出，學生迫不及待地按課文說明順序擺畫和安小標題，有的學生竟‘偷偷’地看書。學生積極性很高，畫面的順序擺出來了，課文的思路清楚了；畫面的標題安上了，浮雕的內(nèi)容也明確了。說明文學習，學生一般不喜歡，有的甚至說，見了就頭疼?？墒清X老師用明確的教學目標調(diào)動了學生的求知欲，學生的積極性高漲。（第90頁）關于語文教育：“人們都說，文學是人學。我認為，教育學才是真正的人學，語文教育學尤其是人學，是教人明白、開竅、聰明的科學，是教學生掌握語文這個表情達意的工具的科學。”（第92頁）葉圣陶論教師的“導”：“教師當然須教，而尤其要致力于導。導者，多方設法，使學生能夠逐漸自求得之，卒底不待教師教授之謂也?！保ā度~圣陶語文教育論集》，教育科學出版社1980年版，第718-719頁）關于教學中的誘導：“根據(jù)學生思維活動的趨勢，調(diào)動已知去認識未知，運用已能去解決未能。它可以由近及遠、由淺入深，由具體到抽象地開拓學生的思路?！保ǖ?8頁）《漁夫的故事》啟發(fā)誘導教學案例：一位教師教《漁夫的故事》，講到課文的開頭時——師：魔鬼既然要殺死漁夫，卻為什么允許漁夫選擇怎樣死法？生；為了報答漁夫的救命之恩。師；請看課文。你的看法與課文相符合嗎？生：相矛盾。讓漁夫選擇死法，表現(xiàn)魔鬼假慈悲。生；魔鬼明知漁夫逃不掉，卻在漁夫死前戲弄他，捉弄他，更顯出魔鬼的兇殘。師：對。（第99頁）《祝福》啟發(fā)教學案例：教魯迅的《祝?！?，分析祥林嫂的形象——師：作者為什么讓祥林嫂反復說“我真傻”呢？生：（思索）“我真傻”是句大白話，好像沒有什么深刻的含義。師：魯迅寫作是嚴肅認真的。同學們學習過《孔乙己》，孔乙己教小伙計寫茴香豆的“茴”字，說有四種寫法，但魯迅并沒有把這四種寫法羅列出來，以免這些陳腐的東西毒害讀者，可見他考慮周全而惜墨如金。但是，在《祝?！分袨槭裁匆柘榱稚┑目诜磸驼f“我真傻”呢？（學生深思、琢磨……）師：祥林嫂的兒子阿毛是被狼吃掉的?！拔艺嫔怠钡谋緛硪馑际牵何艺嫔担覜]有看好阿毛，我不該讓他剝豆……大自然的狼吃掉了阿毛，那么——生：（領悟）她就不知道社會的狼正在吞吃著她。生：這社會的狼就是封建禮教。她反復表白“我真傻”的深層含義是，祥林嫂到死也沒有認識到封建禮教對她的毒害，從一個側面表現(xiàn)了她的可悲。師；從她的性格來說，這又揭示了什么？生：揭示了她被損害、被侮辱最終仍不覺悟的內(nèi)心世界?！鎸σ粋€“我真傻”的簡單問題，開始學生深入不下去。教師側啟，信手拈來舊知，駕輕就熟，啟迪學生開竅。（第102-103頁）關于好的啟發(fā)：“好的啟發(fā)，是根據(jù)學生已知設問，答案出自學生的最近發(fā)展區(qū)。已知與未知的聯(lián)系越豐富，問題就越富有啟發(fā)性。如果答案沒有延伸到最近發(fā)展區(qū)，這樣的問題沒有多少價值；如果答案超過了最近發(fā)展區(qū)，學生就難于從已知推出未知?！保ǖ?03頁）“思維杠桿——即富有啟發(fā)性的問題?！保ǖ?03頁）《荷花淀》擬小標題教學思維啟發(fā)案例：教孫犁的《荷花淀》，閱讀中，有的學生津津有味地咀嚼，有的漫不經(jīng)心地翻閱，有的精神倦怠、懨懨欲睡。教師見狀，立即發(fā)問——師：同學們閱讀了《荷花淀》，誰能以最快的速度給小說情節(jié)擬出標題？（按：教師基于學生學習現(xiàn)狀，需要注入“強心針”進行刺激，否則課堂教學死水一潭。按教學計劃擬小標題，拋出思維杠桿，引導學生理解課文，同時把課堂搞活。）生：（搶先發(fā)言）我給這篇小說的情節(jié)擬定的小標題是：水生參軍——婦女們劃船尋親人——游擊隊員湖中殲敵——婦女們戰(zhàn)斗中成長。（按：啟發(fā)切中學生的求知心理，學生立即響應，一吐為快。）師；你擬得真快，思維十分敏捷！但作為小標題，還能不能更準確些、凝練點？（按：設置支點，要求“準確、凝練”，由現(xiàn)有發(fā)展區(qū)向最近發(fā)展區(qū)過渡。對學生及時鼓勵、肯定，給他們添加學習動力。）……師；你們看小說中主要人物是誰？（按；學生不能及時完成“準確、凝練”的小標題，教師誘導，另辟蹊徑，再設支點。）生：以水嫂生為代表的年輕婦女。師：以她們?yōu)榫€索擬小標題不是更準確、凝練嗎？（按：教師因勢利導，抓住學生的思維火花，進行恰當?shù)囊龑А＃┥核头颉獙し颉龇颉獙W夫。師：好！他是以水生嫂為代表的年輕婦女為線索來確定小標題的。真是惜字如金??！還有沒有更新的見解呢？小標題是否越簡越好？（按：一方面肯定學生的思維成果，另一方面以反問的形式指出其不足，既是向?qū)W生挑戰(zhàn)，又給予他們新的思維杠桿。）（學生思考，課堂頓時安靜，這種氛圍使每個學生都得動腦，不允許也不可能有學生在這個思維圈外。）師：有人欲求簡化，把唐朝杜牧的《清明》詩從七言改為五言，繼而又改為三言：“雨紛紛，欲斷魂，何處有？杏花村?！弊值故巧倭?，但詩的意境卻全無了。這個故事給我們什么啟示呢？（按；運用側啟，比類連及，打開學生心扉。）生；老師，我明白了，簡固然好，但一味求簡有時不能準確表意。就像我剛才說的“送夫——尋夫——遇夫——學夫”，標題雖簡練，但沒有時代氣息，用在孟姜女身上也可以。它不能突出白洋淀邊抗日婦女的精神面貌，不如改成這樣：送夫參軍——尋夫遇險——助夫殲敵——學夫戰(zhàn)斗。生：（異口同聲）好！別開生面?。ń淌依镯懫鹆苏坡?，夾雜著笑聲、贊嘆聲）（按：教師側啟給支點，學生思維飛躍，啟發(fā)成功，師生都享受著教與學勝利的喜悅。）（第104-105頁）關于教學中的遷移：“教學中必須貫穿一根主線——‘一切為遷移而教’。教的出發(fā)點是為了學習的遷移，教的終點也是為了學習的遷移，教的目的是為了達到學習的遷移，衡量教的效果也只能是學習的遷移?！保ǖ?17頁）關于語言的重要性：“當今社會三大寶，舌頭、美元和電腦?！囝^’指交際的語言，列為‘三大寶’之首可見語言的重要?！保ǖ?23頁）于漪教學《春》的開頭藝術案例：上海特級教師于漪教朱自清的散文《春》，設計的開講語是：一提到春，我們眼前就仿佛展現(xiàn)出一幅陽光明媚，東風浩蕩，綠滿天下，花開遍地的美景；一提到春，我們就會感到有無限的生機，有無窮的力量，內(nèi)心洋溢著無比的喜悅……春最為人們所喜愛，但從寫作角度說，春卻是最難寫的。我們看朱自清先生是怎樣用妙筆來描繪春天的？（第128頁）“意美、形美、音美是語文教師教學語言的基本要求，語文教師無論如何應該做到。”（第128頁）關于課堂教學活動：“課堂教學活動有兩種活動，一種是教學活動，一種是管理活動?！保ǖ?36頁）《從百草園到三味書屋》教學機智案例：一位年輕的女教師教《從百草園到三味書屋》，當引導學生學到“美女蛇”一段時，一個男生舉手發(fā)問：“老師，世上有沒有美男蛇？”說完他還得意地看了看同學們，引起哄堂大笑。師：（沉思片刻）這個同學天真好奇，問得有趣；但他問的思路不對，照此下去，還可以問，有沒有丑女蛇和丑男蛇呢？要知道，作者的思路是在“美女”和“蛇”的對比上，“美女”是指她迷人的外表，“蛇”是其害人的本質(zhì)，“美女蛇”比喻披著畫皮的壞人……（第138頁）“教師要因勢利導、因材施教，對于隨時可能闖入教學中的不測之事，教師要靈活機動地處理，保證課堂教學順利進行?！保ǖ?38頁）關于教師的成就心理：“課堂教學中，教師應有充分的成就心理，發(fā)揮成就效應的教學功能?！保ǖ?48頁）“教師的成就心理，是課堂教學取得良好效果的基本前提，由成就心理達到成功效應?！保ǖ?48-149頁）“教師的成就心理，可以感染學生，對學生學習動機是一種正面的激勵。只有當學生把教師的成就心理變?yōu)樽约旱某删托睦頃r，教學才真正做到了變‘要我學’為‘我要學’，學生學習才有動力?！保ǖ?49頁）關于教師的自我中心：“瑞士心理學家皮亞杰認為，人從兒童時期開始，就有一種頑固的自我中心的傾向，以為處在不同的視角的別人所能看到的東西與自己看到的一樣，自己的看法總是對的。這種自我中心的傾向常常捆住了教師，使教師頑強地表現(xiàn)自己。教師只有沖破‘自我中心’的枷鎖，才能與學生處在平等的地位上，設身處地為學生著想，誠心誠意地為學生服務?！保ǖ?55頁）《藥》的問題式開講藝術案例：魯迅的小說《藥》，有位教師這樣來開講——同學們，你們見過用人血饅頭治病的事么？今天學習的課文《藥》，就是寫人血饅頭治病的故事，這“藥”說明了什么呢？“中國”古老的名稱除了“赤縣”“神州”外，也曾叫“華夏”。華夏本是一家，現(xiàn)在分成兩家，而且華家吃夏家的血，這又說明什么呢？秋瑾，我國近代民主革命烈士，為推翻腐敗的滿清王朝，她投身反清斗爭，被捕后，不幸在紹興古軒亭口英勇就義。秋——夏，時令相對，指姓；瑾——瑜，同為美玉，因此人們說作品中的夏瑜是暗指秋瑾烈士的，魯迅為什么要這樣暗指呢？辛亥革命終于推翻了滿清王朝，但是，并沒有從根本上解放中國人民。那么，無數(shù)革命先驅(qū)所要尋找的救國救民的“藥方”是什么呢？（第165頁）“開講設置的這幾個問題，撞擊著學生的心靈，形成他們心理上的懸念，吸引了他們的注意力，急于要弄清問題的心情，驅(qū)使他們認真學習課文?！保ǖ?65頁）課堂教學中提問的通?。骸?.提問過于簡單。”“2.提問不分輕重主次，過于煩瑣。”“3.提問過于空泛，不著邊際，或者過深過難，學生不知從何答起?！薄?.提問過于雷同，毫無新意?！薄?.提問過于含混，模糊不清，有時教師也不知道該如何回答?！保ǖ?70頁）列夫·托爾斯泰的諷刺提問案例：俄國著名作家列夫·托爾斯泰在《論識字教學法》中記錄了一個德國教會學校里的教師指著一本畫著魚的書提問的情境——師：（打開書，指著圖畫里的魚）親愛的孩子們，這是什么呢？生：（齊聲）這是魚。師：不是的，你們看見什么？（兒童們都沉默著，每一個兒童在座位上一動也不動）師：你們看見的究竟是什么呀？生：一本書。（這是一個最笨的孩子回答的，其他所有聰明的孩子，把他們所看見的東西不知道想過多少次了，并且他們感覺到猜不出來教師所要求的是什么，和應當說什么，說是魚，又不是，那么是什么呢？我們叫不出來的名稱。）師：（很高興地）是的，是的，很好，這是一本書。（聰明的孩子都大膽起來，那個最笨的孩子也不知道為什么被夸獎）師：在書里有什么？生：字母。（這是一個最聰明和勇敢的孩子猜答的）師：（很悲傷地）不是，不是，完全不是，你應當把你說的話想一想看。（所有聰明的孩子又氣餒地沉默起來，索性不去找答案了，而去想老師的眼鏡是怎樣的，為什么他不把它摘下來，而非要用它來看什么之類的事情不可）師：那么，在書上究竟有什么呀？（孩子們一聲也不響）師：（指著魚）這是什么呢？生：魚。（這是一個勇敢的孩子回答的）師：對，是魚，莫非是活魚嗎？生：不是，不是活魚。師；很好。是死魚嗎？生；不是。師；好得很。這究竟是什么樣的魚呢？生：圖畫。這是圖畫。師：是的，很好。生；這當然是圖畫羅！師；不，還應該說這是畫著魚的圖畫。生：（異口同聲）這是畫著魚的圖畫。師：再重復一次。生：（大聲地）這是畫著魚的圖畫。（第171-172頁，朱作仁著：《語文教學心理學》，黑龍江人民出版社1984年版，第141-142頁，有改動。）“這種提問對學生是無聊的折磨，是無端的摧殘，是無知的作難，不僅耗費了時間，毫無教學效果，而且也使學生的心靈和人格受到不應有的扭曲。”（第172頁）關于教師提問的水平：“一個教師的教學水平、教學能力和教學效率的高低，大部分可從他發(fā)問的性質(zhì)和發(fā)問的時機、方法考查出來。教師選擇的發(fā)問點、發(fā)問方法和時機，體現(xiàn)著教師對教材理解的深度、知識的廣度和對學生理解力、學習難點、心理特點的了解程度?！保ǖ?72頁）關于提問的策略：“提問要有科學的策略性?！薄疤釂栆兴伎夹浴！薄疤釂栆行蛄行?。”（第175頁）“提問要有預測性?！薄疤釂栆袝r機性?！薄疤釂栆嫦蛉唷！保ǖ?76頁）《孔乙己》提問教學案例：《孔乙己》中，“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了”，“大約”與“的確”是矛盾的，那么孔乙己到底死了沒有？為什么？（第178頁）關于課堂教學結構的演變：第一個階段：赫爾巴特首次提出了教育形式四階段的理論，即“明了——聯(lián)想——系統(tǒng)——方法”，后來赫爾巴特學派又發(fā)展為“五段論”，即“預備——提示——比較——概括——應用”。第二個階段：杜威從實用主義教育觀點出發(fā)，把教育看作對生活的適應，強調(diào)從做中學，把教學過程分為“情境——問題——觀察——解決——應用”五個步驟。凱洛夫主張以教師為中心組織課堂教學，把課堂教