新高考適用2023版高考?xì)v史二輪總復(fù)習(xí)第1部分第1編中國古代史板塊2專題縱向貫通專題4發(fā)展-古代中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)耕文明課件

第一部分兩大板塊縱橫貫通優(yōu)勢互補(bǔ)珠聯(lián)璧合第一編中國古代史板塊二專題縱向貫通——讓理解更深刻專題四發(fā)展——古代中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)耕文明食為政首，穩(wěn)住糧食安全是國家穩(wěn)定的壓艙石。糧食安全關(guān)系國家安全和社會(huì)穩(wěn)定，不僅是政治問題，也是經(jīng)濟(jì)問題。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中，歷朝歷代無不把糧食問題擺在治國安邦的重要位置，有“洪范八政，食為政首”之稱，并在全社會(huì)形成了重農(nóng)重儲(chǔ)的觀念和風(fēng)尚。封建王朝從意識(shí)形態(tài)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、糧食倉儲(chǔ)、流通、政策等領(lǐng)域加強(qiáng)糧食的供應(yīng)和保障，積累和形成了相當(dāng)豐富的有關(guān)糧食問題的思想、文化、制度。話題一“田園風(fēng)情”——古代農(nóng)業(yè)發(fā)展和食物生產(chǎn)1.生產(chǎn)模式——精耕細(xì)作(1)含義：“精耕細(xì)作”一詞出現(xiàn)于清，是對(duì)中國傳統(tǒng)農(nóng)耕精華的一種概括，指傳統(tǒng)農(nóng)耕的一個(gè)綜合技術(shù)體系，可分為北方旱田和南方水田兩種技術(shù)體系，這一技術(shù)體系以集約的土地利用方式為基礎(chǔ)，包括改善農(nóng)業(yè)和提高土地生產(chǎn)能力的一系列技術(shù)措施，并以“三才”(天、地、人)理論為其指導(dǎo)思想，體現(xiàn)了“惜土、養(yǎng)土、敬土”的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化。(2)表現(xiàn)①生產(chǎn)工具：春秋戰(zhàn)國鐵制農(nóng)具、牛耕的出現(xiàn)及日漸推廣，漢代的二牛一人犁耕法、三國時(shí)期的翻車、唐代的曲轅犁和筒車，促使精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式不斷成熟與發(fā)展。②生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)：包括選種、施肥、輪作等在內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)的積累，在《齊民要術(shù)》《農(nóng)書》《農(nóng)政全書》等著名農(nóng)書中都有記載和收錄。③土地的占有和使用：先秦建立在土地國有基礎(chǔ)之上的井田制的耕作方式是“千耦其耘”(大規(guī)模簡單協(xié)作)，自戰(zhàn)國以來以地主私有、君主私有、農(nóng)民私有為主的土地私有制是土地制度的主體，另外還有以均田、屯田等形式存在的部分國有土地，但一家一戶經(jīng)營，仍是中國古代農(nóng)業(yè)的主要組織形式。(3)階段①夏、商、西周、春秋是精耕細(xì)作的萌芽期，是中國農(nóng)業(yè)從粗放經(jīng)營向精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期。此間伴隨著鐵質(zhì)工具的廣泛使用。②從秦到隋、唐、宋、遼、金、元是精耕細(xì)作的發(fā)展期，主要分為北方旱作農(nóng)耕的定型時(shí)期(公元前221～公元581年)和南方水田農(nóng)業(yè)的繁榮時(shí)期(公元581～1368年)。③明清時(shí)期是精耕細(xì)作深入發(fā)展并逐漸成熟期，主要特點(diǎn)是適應(yīng)人口激增、耕地吃緊的情況，土地利用的廣度和深度達(dá)到了一個(gè)新的水平。2.經(jīng)營方式——三種自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)(1)家庭式勞作(小農(nóng)經(jīng)濟(jì))以家庭為單位(個(gè)體經(jīng)營)的自給自足的經(jīng)濟(jì)形式。春秋戰(zhàn)國時(shí)期形成，鴉片戰(zhàn)爭后開始瓦解。自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)、佃農(nóng)經(jīng)濟(jì)都屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。(2)莊園式勞作(田莊經(jīng)濟(jì)、寺院經(jīng)濟(jì))眾多奴隸或農(nóng)奴在莊園的土地上進(jìn)行集中勞作，勞動(dòng)者被束縛在土地上，生產(chǎn)力低下。雖然規(guī)模大，多種經(jīng)營，但仍屬自然經(jīng)濟(jì)。魏晉南北朝時(shí)期的鄔堡除軍事作用外，也帶有莊園經(jīng)濟(jì)的色彩。(3)租佃式經(jīng)營(租佃制)①含義：地主把土地租給無地或少地的農(nóng)民，收取地租(實(shí)物地租或貨幣地租)作為收益，這種土地經(jīng)營方式稱為租佃制。在這種經(jīng)營模式下，地主與佃農(nóng)形成租佃關(guān)系(契約形式、人身依附關(guān)系減弱或較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛)。②歷程：戰(zhàn)國時(shí)期產(chǎn)生，漢代較普遍，宋代已經(jīng)成為僅次于自耕農(nóng)形式的重要經(jīng)營方式。明清時(shí)期，成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中的主要形式。③特點(diǎn)：土地出租者與租佃者訂立契約；佃戶有遷移自由；地租以實(shí)物為主，也出現(xiàn)向貨幣地租轉(zhuǎn)化的端倪。3.中國古代主要的土地制度(1)內(nèi)容時(shí)期制度特點(diǎn)商周井田制奴隸社會(huì)時(shí)期的土地國有制度。分為公田和私田，由集體共同耕作曹魏屯田制政府為取得軍隊(duì)給養(yǎng)或稅糧，由政府直接組織經(jīng)營的一種農(nóng)業(yè)集體耕作制度，是一種土地國有制度時(shí)期制度特點(diǎn)西晉占田制農(nóng)民向官府登記占有土地的制度。占田數(shù)并不是國家授予農(nóng)民的土地?cái)?shù)額，而是國家允許農(nóng)民占有土地的限額北魏隋唐均田制按人口分配土地的制度，土地為國有制宋至明清永佃田佃農(nóng)有權(quán)“永久”性耕種地主土地的租佃制度。土地所有權(quán)同土地使用(耕作)權(quán)分離(2)規(guī)律①地主土地所有制是歷史的主流。②統(tǒng)治者長期限田，通過推行國有制保障“耕者有其田”。③日益向著開放和流動(dòng)方向發(fā)展。④所有權(quán)和使用權(quán)相分離的產(chǎn)權(quán)形式。⑤與賦稅制度緊密關(guān)聯(lián)，為國家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)提供充足的財(cái)力支撐。⑥精細(xì)化管理，歷史悠久。4.農(nóng)業(yè)地理空間的擴(kuò)展5.中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的四大特點(diǎn)1.(2022·河南省六市二模)商代重視天象觀測，殷墟卜辭就有不少關(guān)于天象的記錄，其中常見的有雨、風(fēng)、云、啟(天晴)、易(多云陰天)、晦(陰沉欲雨)，還有日月食，對(duì)恒星也有一定的認(rèn)識(shí)。該情況()A.表現(xiàn)了人們崇拜自然的觀念B.是服務(wù)于對(duì)王權(quán)的神化C.表明國家對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視D.表明人們建立了天氣觀測系統(tǒng)C【解析】商代天象觀測側(cè)重于風(fēng)、云、雨、陰、晴等跟農(nóng)業(yè)相關(guān)的信息，所以表明國家對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視，故選C項(xiàng)；崇拜自然的觀念表現(xiàn)出來應(yīng)該是對(duì)自然的敬重和膜拜，而不是記載天象，且天象只是自然的一部分，而不是全部，所以上述情況不能表明人們崇拜自然的觀念，排除A項(xiàng)；對(duì)王權(quán)的神化是將天子與上天的神秘力量結(jié)合起來，而不是僅觀測和記錄天象，排除B項(xiàng)；建立天氣觀測系統(tǒng)在材料中無體現(xiàn)，也不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。2.(2022·北京市西城區(qū)一模)中國五大糧食作物中的小麥、玉米、馬鈴薯、甘薯四種來自國外，五大油料作物中的花生、芝麻、向日葵三種來自國外，古代中國最重要的紡織原料棉花也來自國外。這說明()A.中國是世界農(nóng)業(yè)的起源中心之一，同時(shí)具有一定的開放性B.外來作物的引種改變了中國的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系和勞作方式C.外來作物取代本土作物成為中華農(nóng)業(yè)文明的重要組成部分D.外來作物傳入后引發(fā)過度的墾荒造田，導(dǎo)致了水土流失A【解析】據(jù)材料“小麥、玉米、馬鈴薯、甘薯四種來自國外……棉花也來自國外”可知，中國是粟、水稻的發(fā)源地，同時(shí)引進(jìn)西亞的小麥和美洲的玉米、馬鈴薯、甘薯等作物，即中國是世界農(nóng)業(yè)的起源中心之一，同時(shí)具有一定的開放性，故選A項(xiàng)；“改變”說法錯(cuò)誤，從春秋時(shí)期起，勞作方式一直以個(gè)體農(nóng)耕為主，排除B項(xiàng)；外來作物完全融入中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，成為中華農(nóng)業(yè)文明的重要組成部分，“取代”說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；過度的墾荒造田，導(dǎo)致了水土流失與“小麥、玉米、馬鈴薯、甘薯四種來自國外……棉花也來自國外”不符，排除D項(xiàng)。工商業(yè)是中國古代經(jīng)濟(jì)重要內(nèi)容之一。而市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)又是工商業(yè)發(fā)展在北宋以后的突出亮點(diǎn)；城市的發(fā)展，尤其是明清時(shí)期市鎮(zhèn)的發(fā)展是古代商業(yè)發(fā)展過程中的重要內(nèi)容，也是高考熱點(diǎn)。在高考中對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的考查從市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的角度出題的頻率很高，可以是選擇題，也可以是主觀題，而且通常會(huì)以中西對(duì)比的方式來考查考生對(duì)相關(guān)歷史知識(shí)的掌握及運(yùn)用情況，解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。話題二“匯通”天下——古代工商業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)政策1.古代中國的手工業(yè)(1)經(jīng)營形態(tài)與特點(diǎn)經(jīng)營形態(tài)經(jīng)營方式產(chǎn)品用途流通方式歷史地位官營手工業(yè)官府直接經(jīng)營。軍用品和皇室貴族生活用品。通常不在市場流通。明中葉以前占據(jù)主導(dǎo)地位，代表我國古代手工業(yè)發(fā)展水平。經(jīng)營形態(tài)經(jīng)營方式產(chǎn)品用途流通方式歷史地位民營手工業(yè)民間私人經(jīng)營。供民間消費(fèi)。在市場流通。明中葉后占據(jù)主導(dǎo)地位。家庭手工業(yè)個(gè)體農(nóng)戶的副業(yè)。供家庭消費(fèi)和交納賦稅。剩余部分出售。春秋戰(zhàn)國時(shí)期開始，一直存在于社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中。(2)發(fā)展特征2.中國古代商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)(1)商業(yè)市場形式多樣：如市、草市、夜市和曉市等。(2)城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)：各朝代都興起不同數(shù)量和規(guī)模的商業(yè)大都市，到明清時(shí)期，興起了一大批工商業(yè)市鎮(zhèn)。(3)對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)：以絲綢之路為主要渠道的對(duì)外貿(mào)易，構(gòu)成了古代商業(yè)的重要組成部分，并促進(jìn)沿海港口城市的興盛。(4)貨幣種類豐富：在貨幣流通領(lǐng)域北宋出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”；明朝時(shí)形成了以銀為主、以錢為輔的錢銀并行的貨幣流通制度。(5)商人群體活躍：到明清時(shí)期實(shí)力雄厚的區(qū)域性商人群體組成了商幫——晉商、徽商等。(6)商人地位低下：商業(yè)長期受到重農(nóng)抑商政策的壓制，商人社會(huì)地位較低，商業(yè)始終作為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充未占主導(dǎo)地位。(7)商業(yè)信貸發(fā)展：春秋時(shí)期出現(xiàn)貨幣信貸，宋代出現(xiàn)商業(yè)信用憑證匯兌——交子，清朝資本性借貸顯著發(fā)展。(8)商業(yè)契約發(fā)展：商周時(shí)期產(chǎn)生了契約，漢代以后廣泛應(yīng)用。3.中國古代城市演變的特點(diǎn)(1)從城市功能來看，先秦至唐代主要是政治中心或軍事重鎮(zhèn)；唐代以后，城市的經(jīng)濟(jì)功能逐漸增強(qiáng)；宋代以后，城市的經(jīng)濟(jì)功能逐漸超過了政治功能。(2)從城市的商業(yè)活動(dòng)來看，由限制到逐漸放松。宋代以前，市坊分開，嚴(yán)格限制商業(yè)活動(dòng)的時(shí)間和空間，宋代逐漸打破市坊界限。(3)從城市數(shù)量和規(guī)模來看，商業(yè)城市數(shù)量不斷增多，規(guī)模不斷擴(kuò)大，明清江南地區(qū)出現(xiàn)了大批的工商業(yè)城鎮(zhèn)。(4)從城市布局和分布來看，城市的布局體現(xiàn)君主專制統(tǒng)治的理念；區(qū)域分布與經(jīng)濟(jì)重心緊密相連；唐宋以后，經(jīng)濟(jì)重心南移，江南城市逐漸增多。(5)隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，影響了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，同樣也推動(dòng)了市民的價(jià)值觀念、生活方式逐漸發(fā)生變化。4.古代中國的經(jīng)濟(jì)政策重農(nóng)抑商是戰(zhàn)國商鞅變法以來中國歷代封建王朝最基本的經(jīng)濟(jì)政策，即重視農(nóng)業(yè)，以農(nóng)為本，限制工商業(yè)的發(fā)展。區(qū)域經(jīng)濟(jì)政策的傾斜在古代中國的政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，不同地區(qū)的發(fā)展條件是不同的。最高執(zhí)政集團(tuán)施行的區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理政策有時(shí)會(huì)出現(xiàn)偏差。一般來說，統(tǒng)一王朝的政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心多在都城及少數(shù)重鎮(zhèn)，這些地方有優(yōu)先發(fā)展的機(jī)會(huì)。國家專賣制度在中國封建社會(huì)，國家對(duì)某些重要商品實(shí)行專營專賣制度，從漢武帝實(shí)行鹽鐵官營開始，禁榷制度便成為中國封建社會(huì)的傳統(tǒng)制度，明清時(shí)期又有進(jìn)一步發(fā)展。“海禁”和閉關(guān)鎖國明清時(shí)期，政府厲行“海禁”，禁止官民私自出海；清朝時(shí)，為維護(hù)封建統(tǒng)治，政府還實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易。3.(2022·哈三中高三三模)司馬遷在《史記·貨殖列傳》中為30多位春秋以來的著名大商人立傳。他肯定追求富裕是人的本性，贊揚(yáng)商人的智慧和經(jīng)營藝術(shù)，總結(jié)了經(jīng)商的經(jīng)驗(yàn)和原則，強(qiáng)烈反對(duì)政府與民爭利，要將主張鹽鐵官營、剝奪商人利益的桑弘羊油烹以謝天下?？梢娝抉R遷()A.反對(duì)重農(nóng)抑商

B．肯定商業(yè)地位C.主張嚴(yán)刑峻法

D．延續(xù)百家爭鳴B【解析】據(jù)材料“他肯定追求富裕是人的本性，贊揚(yáng)商人的智慧和經(jīng)營藝術(shù)，總結(jié)了經(jīng)商的經(jīng)驗(yàn)和原則，強(qiáng)烈反對(duì)政府與民爭利”，可知司馬遷為大商人立傳，對(duì)其持贊揚(yáng)態(tài)度，反對(duì)抑制商業(yè)發(fā)展，說明司馬遷肯定商業(yè)的重要性，故選B項(xiàng)；材料中只提到司馬遷對(duì)商業(yè)的態(tài)度，而且其并不反對(duì)重農(nóng)，排除A項(xiàng)；司馬遷屬于儒生，而且材料中只提到其對(duì)桑弘羊的態(tài)度，不足以說明嚴(yán)刑峻法，排除C項(xiàng)；司馬遷屬于漢武帝時(shí)期的史學(xué)家，當(dāng)時(shí)的潮流是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，排除D項(xiàng)。4.(2022·重慶市高三三模)宋代城市獲得了較大發(fā)展：城市區(qū)域向城外擴(kuò)展形成“大都市”；封閉式的坊市制度打破使得商業(yè)區(qū)域