從漢字演變看時(shí)代更迭

《漢字與文化》課程論文《漢字與文化》課程論文從漢字演變看時(shí)代更迭摘要：世界上各個(gè)民族的文字都凝結(jié)著一定的文化信息，都是本民族文化的一個(gè)載體和體現(xiàn)者。漢字作為世界上唯一一個(gè)古老卻仍然具有旺盛生命力的表意文字，傳承了幾千年從未斷絕，其中蘊(yùn)含的文化信息，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是其他文字能夠比擬的。本文將通過對(duì)漢字的演變，淺談中華歷史上各個(gè)時(shí)代的更迭變換。hnn漢漢漢hnn漢漢漢ZI字字字1、漢字的起源與文明時(shí)代的開端：倉頡造字的古老傳說到公元前1400年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻(xiàn)上有種種說法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。第一頁在倉頡那個(gè)時(shí)代之前，人類尚處于原始社會(huì)時(shí)期，從最早的茹毛飲血漸漸發(fā)展到后來的部落階段，聰明、智慧的人們發(fā)明了“結(jié)繩”、“圖畫”等方法來記錄他們生活中遇到的簡單的事情。但是，隨著人類所掌握的知識(shí)越來越多，需要記錄的東西也越來越，結(jié)繩這種簡單的方法顯然不能滿足人類的需求。于是，早期的文字產(chǎn)生了，這標(biāo)志著人類進(jìn)入了文明時(shí)代，同時(shí)也是人類的智慧不斷變高的體現(xiàn)。這種早期文字成熟于商代。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，這就是人們所熟知的甲骨文和金文。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類 ：取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ)；以勞動(dòng)創(chuàng)造物和勞動(dòng)對(duì)象為構(gòu)字的基礎(chǔ)；取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ)；取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。此時(shí)的文字已經(jīng)逐漸成熟系統(tǒng)，為后世的文字發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。甲骨文和金文的出現(xiàn)，從兩個(gè)方面體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的特性： 1從刻錄甲骨文和金文的材料來看，一方面甲骨文使用的甲骨，是用來占卜的材料，這標(biāo)示著宗教與信仰的形成，表示人類思想文明已經(jīng)到了一個(gè)很發(fā)達(dá)的高度；另一方面，將金文刻錄在鐘鼎和青銅禮器上，顯示此時(shí)人們對(duì)鑄造的技術(shù)運(yùn)用已經(jīng)到了一個(gè)很高的高度，有資料顯示商代正是青銅器鑄造的高潮時(shí)代。2、金文大多是刻錄在青銅禮器上面，而大多數(shù)整篇的金文顯示，這些不同的青銅禮器是屬于不同階級(jí)的人群使用的，這標(biāo)志著森嚴(yán)的等級(jí)制度的形成，這種制度以及禮器的使用在周王朝表現(xiàn)得淋漓盡致，充分顯示人類文明社會(huì)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)極高的程度。在這里，可以說明一點(diǎn)的是，金文是漢字第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)字體小篆的源頭。第二頁《漢字與文化》課程論文《漢字與文化》課程論文2、 春秋戰(zhàn)國時(shí)期文字演變：漢字流傳到春秋戰(zhàn)國時(shí)期時(shí)，這個(gè)時(shí)候，由于周天子分封諸侯，各個(gè)諸侯國林立，很多諸侯國實(shí)力強(qiáng)大，甚至超過了國力嚴(yán)重衰弱的周天子。由于此時(shí)諸侯割據(jù)，天下沒有一個(gè)強(qiáng)大的力量來統(tǒng)一約束諸侯國的發(fā)展，文字也在朝著不同的方向發(fā)展，出現(xiàn)了“文字異形”。很多時(shí)候就算是相鄰國家的文字也完全不同，各國的交流出現(xiàn)了很大的困難。“文字異形”可以充分證明春秋戰(zhàn)國時(shí)期各國分裂割據(jù)的情形。另一方面，也正由于缺乏一個(gè)強(qiáng)大的力量約束人們，春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了中國歷史上少有的一個(gè)思想文化高潮之一：“百家爭鳴”。在這個(gè)時(shí)期，諸子百家為了傳達(dá)自己的思想，紛紛著書立說，各家弟子紛紛宣傳自家教義。這些不同典籍的出現(xiàn)和傳播，也大大推動(dòng)了漢字朝不同方向發(fā)展的速度?？偟膩碚f，這個(gè)時(shí)期的“文字異形”現(xiàn)象，一方面可以體現(xiàn)諸侯國之間互相不服，互相征戰(zhàn)的情形，另一方面也可以體現(xiàn)這個(gè)時(shí)期思想開放，文化進(jìn)步快速的特征。及至秦王朝統(tǒng)一天下，為鞏固統(tǒng)治，始皇帝令丞相李斯、中車府令趙高、太史令胡毋敬等整理文字，以原秦國字為基礎(chǔ)制定出小篆，作為標(biāo)準(zhǔn)字體，通令全國使用。稍后，程遍又依當(dāng)時(shí)民間流行的字體，整理出更簡便的字體隸書，并作為日用文字在全國廣為流傳。從這時(shí)開始，中國進(jìn)入圭寸建王朝時(shí)期，國家大部分時(shí)期處于統(tǒng)一狀態(tài)，這才有了統(tǒng)一的文字。小篆一直流行到西漢末年，才逐漸為隸書取代。但因?yàn)槠渥煮w優(yōu)美，一直被書法家所青睞。又由于筆畫復(fù)雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術(shù)出現(xiàn)。3、 魏晉南北朝時(shí)期以及唐朝漢字的劇變：眾所周知，魏晉南北朝時(shí)期，是中國古代最為動(dòng)蕩不安的時(shí)期之一，與春秋戰(zhàn)國時(shí)期一樣，由于國家沒有統(tǒng)一，沒有強(qiáng)大的力量約束各學(xué)士，這個(gè)時(shí)期的思想、文化是中國歷史上的幾個(gè)巔峰之一。這個(gè)時(shí)候，漢字體系已經(jīng)非常系統(tǒng)、完善，從字體上來說，通用的字體有小篆、隸書、行書、楷書等很多種。從構(gòu)字上來說，象形、指事、形聲、指意等概念已經(jīng)完善，可以說漢字這個(gè)時(shí)候已經(jīng)真正成為了一門系統(tǒng)、獨(dú)立的文化。在這個(gè)思想高度開放的時(shí)代，產(chǎn)生了很多位杰出的書法家，真正開始將漢字文化推向巔峰。第三頁

魏晉南北朝時(shí)期，楷書分成了兩個(gè)流派：南派和北派。北派書體，帶著漢隸的遺型,筆法古拙勁正，而風(fēng)格質(zhì)樸方嚴(yán)，長于榜書，這就是所說的魏碑。南派書法，多疏放妍妙，長于尺牘。南北朝，因?yàn)榈赜虿顒e，個(gè)人習(xí)性、書風(fēng)迥然不同。北書剛強(qiáng)，南書蘊(yùn)藉，各臻其妙，無分上下，而包世臣與康有為，卻極力推崇兩朝書，尤重北魏碑體。康氏舉十美，以強(qiáng)調(diào)魏碑的優(yōu)點(diǎn)。而唐代的楷書，亦如唐代國勢的興盛局面，真所謂空前＜書體成熟，書家輩出，在楷書方面，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)，其楷書作品均為后世所重，奉為習(xí)字的模范。nn做悅￡1和睹児也羞豊法人耳世珂幾眼4.^乃鼬其壯譚觸中糯克便.鞠起鞘Ji鞍t杯諭妾辱柚羞焼搗.他喪閩療1E和理行書是魏晉南北朝時(shí)期產(chǎn)生的一種很常用的字體， 它介于楷書與草書之間是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。筆勢不象草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌?。草法多于楷法的叫“行草”。在這個(gè)時(shí)期,有很多書法家都是以行書出名的。說到書法，便不能不提王羲之，作為書法大家，他的今草出神入化，被評(píng)為入木三分。今草屬于草書的三大流派之一，與之并列的還有以三國吳皇象《急就章》的松江本為代表的章草和以張旭、懷素為代表的狂草。魏晉南北朝時(shí)期和唐朝漢字的演變，主要體現(xiàn)在漢字的書寫和漢字的簡化上，從最初復(fù)雜的甲骨文、金文，到后來的小篆，再到后來簡單、容易辨認(rèn)的楷書、行書、草書等字體，這些字體大多是在魏晉南北朝時(shí)期之前產(chǎn)生的，但是到了這個(gè)時(shí)期才真正得到推廣，達(dá)到巔峰，充分說明了這個(gè)時(shí)代的一大特性：自由。正是這個(gè)時(shí)期自由、開放的思想環(huán)境，讓各學(xué)士們有了發(fā)展的空間，同時(shí)這兩個(gè)時(shí)期詩歌文化的發(fā)展，也對(duì)作為載第四頁體的文字的演變起到了很大的推動(dòng)作用。這也從另一個(gè)角度說明人類的審美觀和藝術(shù)感已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)非常之高的程度，社會(huì)文化已經(jīng)非常發(fā)達(dá)。4、漢字形體的近代簡化隨著時(shí)代的發(fā)展，中國古代的人們發(fā)明了印刷術(shù)，這標(biāo)志著漢字進(jìn)入了一個(gè)規(guī)范化的時(shí)期，各種字體都開始有了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。但是，由于科技的局限性，漢字過于復(fù)雜成為了印刷的一大阻礙，于是漢字簡化呼之欲出。近代漢字的簡化可以追溯到1909年（清宣統(tǒng)元年）鼓吹俗體字的＜教育雜志〉創(chuàng)刊。陸費(fèi)逵在其創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了一篇文章，《普通教育應(yīng)當(dāng)采用俗體字》。1920年2月1日，錢玄同在＜新青年＞上發(fā)表＜減少漢字筆畫的提議＞o1922年，錢玄同等人又提出八種漢字簡化原則。但是這僅僅是一種提議，當(dāng)時(shí)作為封建王朝的末期，封建主意、外國侵略者以及革命主義者之間的矛盾非常激烈，掌握實(shí)權(quán)的封建官員為了維護(hù)自身利益，自然不可能讓這夾雜著改變時(shí)代意義的文字簡化順利進(jìn)行。 從漢字演變的曲折就可以看出這個(gè)時(shí)期的動(dòng)亂與黑暗。到了民國時(shí)期，社會(huì)環(huán)境相對(duì)緩和，于是漢字簡化又被提上了臺(tái)面。 1935年8月21日，中華民國政府教育部頒布《第一批簡體字表》。收字324個(gè)。但1936年2月便被通令暫緩?fù)菩?。這也說明當(dāng)時(shí)社會(huì)并沒有真正穩(wěn)定，形勢依舊動(dòng)蕩不明。真正意義上的漢字簡化，應(yīng)該從新中國成立以后開始說起。 1956年1月28日中華人民共和國國務(wù)院審定通過了《漢字簡化方案》。目前流行的簡化漢字，基本上以此為基礎(chǔ)。目前中華人民共和國政府認(rèn)可的簡化漢字共有 2235個(gè)。從漢字簡化支持者的理由中，我們不難得出這個(gè)時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)。首先是新中國要實(shí)現(xiàn)復(fù)興，就必須跟隨時(shí)代足跡。先不說從甲骨文開始，，中國漢字一直在簡化，到了新中國時(shí)期，除了中國大陸外，新加坡、馬來西亞等國都在簡化漢字，簡化漢字已經(jīng)成為了順應(yīng)潮流與時(shí)代發(fā)展的表現(xiàn)。其次是新中國成立之初，國民文化水平很低，文盲、低文化者隨處可見。為了順應(yīng)掃盲要求，提高國民文化水平，通過漢字的簡化減少漢字的筆畫數(shù)和漢字的數(shù)目，因而降低漢字學(xué)習(xí)的難度，同時(shí)加快了書寫的速度，有利于普及教育，且廢除繁體中的異體字便于民眾交流。而同時(shí)，欲要將漢字普及全球，簡化漢字使之更容易學(xué)習(xí)，也是一個(gè)很好的方法。第五頁第三個(gè)方面是隨著科技的發(fā)展，電腦、手機(jī)、 PDA等數(shù)字設(shè)備逐漸普及，但是這些設(shè)備文字大小有限，簡化漢字因筆畫較簡單，顯示較清楚。三個(gè)不同的方面，我們都可以看出，漢字的簡化，很大程度上都與社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步息息相關(guān)，這也恰恰說明我國正在積極爭取振興中華。盡管也有不少人以簡化漢字不利于中華數(shù)千年的傳承、文字簡單失去了書法的美觀性等理由反對(duì)漢字簡化，但是不可否認(rèn)的，漢字簡化，其中蘊(yùn)含的不僅僅是漢字以更簡單的姿態(tài)讓大家學(xué)習(xí)，更隱隱預(yù)示著我國的發(fā)展規(guī)劃。直到今日，《漢語大字典》收字就有56000多個(gè)，《現(xiàn)代漢語常用字表》收錄常用字2500個(gè)，次常用字1000個(gè)，共3500個(gè)。象形、指事、會(huì)意、形聲、假借，不同的漢字構(gòu)成方式都包含著中華民族的智慧與文化內(nèi)涵，記錄了現(xiàn)代中國人的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣。漢字豐富的文化內(nèi)涵，不僅僅可以使我們認(rèn)識(shí)古代先民的社會(huì)生活，而且具有深刻的教育意義，我們可以從漢字的發(fā)展中，看到歷史上各個(gè)時(shí)代交替的特點(diǎn)，可以毫不夸張地說，中國歷史上每一個(gè)時(shí)代的變化，都是以漢字為中心。 臺(tái)灣著名詩人余光中曾經(jīng)說：“中華民族是一個(gè)圓，周長可大可小，圓心無處不在，而半徑就是中文，漢字就是中華民族的向心力?！边@足以說明漢字的重要性。而漢字?jǐn)?shù)千年不斷的傳承，是我們偉大的民族文化生生不息的見證，也是我們未來前進(jìn)的預(yù)示