湖南省衡陽市八中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次階段性檢測語文試題

湖南省衡陽市八中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次階段性檢測語文試題（解析版）本試卷滿分為150分，時量為150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①人們普遍認(rèn)為，正確的主題思想加上合適的藝術(shù)形式，就有可能成為一個好作品。這種說法勉強(qiáng)也能成立，只不過，那是指常規(guī)的好作品，而不是指真正的杰作，更不是指偉大的作品。②偉大的藝術(shù)作品，沒有清晰的主題思想，也沒有簡明的結(jié)論?，F(xiàn)在我們似乎說得出幾句它們的主題思想和結(jié)論，但那是后人強(qiáng)加給它們的。后人為了講解它們、分析它們，就找了幾條普通人都能理解的“拐杖”，其實那些“拐杖”都不屬于偉大作品本身。例如，人們常常會說《離騷》的主題思想是“懷才不遇的愛國主義”，說《紅樓夢》的主題思想是“歌頌封建家庭叛逆者的愛情”，其實都是不對的。在西方藝術(shù)中，荷馬史詩，希臘悲劇，莎士比亞幾部最好的悲劇，米開朗基羅、達(dá)·芬奇、羅丹的繪畫和雕塑，貝多芬、巴赫、莫扎特的音樂，也都不存在明確的主題和結(jié)論。講得越清楚，就離它們越遠(yuǎn)。③要用藝術(shù)方式來表現(xiàn)大科學(xué)家伽利略，有兩種常規(guī)選擇：一、通過伽利略對天文的觀察和發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)人類與自然的貼近和較量；二、通過伽利略與羅馬教會的沖突，表現(xiàn)科學(xué)與迷信、人格與神格之間的較量。但德國劇作家布菜希特摒棄了這兩種選擇，他在劇作《伽利略傳》中故意安排了一個最為難的結(jié)構(gòu)：伽利略在教會的火刑威脅前屈服了，公開宣布自己的科學(xué)發(fā)現(xiàn)是謬誤，教會因此赦免了他死罪，而他原先的學(xué)生和朋友也從道德上把他流放了，再也沒有人理他；孤獨(dú)的老人在二十年后又有了重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，甚至比二十年前的發(fā)現(xiàn)更重要。這讓他的學(xué)生們產(chǎn)生了困惑：他當(dāng)初該不該屈服？當(dāng)初如果不屈服，必定死亡，那也就說不上后來的科學(xué)成就了；但是，屈服又是人們所不能接受的。顯然，布菜希特自己也沒有結(jié)論，甚至連偏向都沒有，他讓廣大觀眾與自己一起卷入苦惱。但對藝術(shù)而言，真正震撼人心的地方正在這里，它讓人們因苦惱而高貴。④海明威的小說《老人與?！芬彩侨绱恕Ｔ谶@個簡單的故事中，作者對于老人與海的搏斗展開了很有力度的描寫，但這并不是這個作品走向偉大的理由。它走向偉大的理由只有一個：誰也說不清老人究竟是勝利者還是失敗者?！暗瞬皇菫槭《模粋€人可以被毀滅，但不能被打敗?！比绻幸粋€讀者憑著這一些信息說老人是勝利者，那么，就一定會有另一個人拿出充分的理由說老人是失敗者。彼此相反的理由可以是四條、五條、六條，乃至無窮，條條都有駁難者。于是，人們不能不想起，人類歷史上的勝利和失敗幾乎都是如此：永久的兩難，永久的轉(zhuǎn)換，永久的無解。⑤其實，德國古典主義哲學(xué)家黑格爾對這種兩難早就有過深入論述，他把兩難結(jié)構(gòu)的哲學(xué)原理，歸結(jié)為“兩個片面都具有充足理由，相持不下又相輔相成的悖論”，也可稱之為“二律背反”。由于“背反”的是“律”，而不是故意設(shè)計的戲劇情節(jié)，因此這種“背反”是兩強(qiáng)共構(gòu)。如果對峙的兩方面有了強(qiáng)弱，那就很快構(gòu)不成對峙，對峙成了虛假。黑格爾認(rèn)為，古希臘悲劇中的幾個最高典范，都是兩難結(jié)構(gòu)。⑥偉大的藝術(shù)作品，都存在兩難的結(jié)構(gòu)。那這兩難結(jié)構(gòu)能在中國作品中獲得印證嗎？當(dāng)然也能。從《離騷》到《紅樓夢》，最偉大作品的背后，也都埋藏著“二律背反”的兩難。⑦兩難結(jié)構(gòu)有一個巨大的陷阱，讓大量有可能問鼎偉大的作品失足其間，結(jié)果只能保持杰出，卻與偉大無緣。這個巨大的陷阱，可稱之為“兩難的調(diào)解方案”。這種調(diào)解方案，是出于世俗心理而在萬丈深淵上勉強(qiáng)勾畫的安慰之橋。勾畫這種安慰之橋的，首先是評論家。他們首先要安慰的不是民眾，而是自己，因為他們的天賦和心力理解不了萬丈深淵。例如評論《伽利略傳》，評論家最常規(guī)的說法是，布萊希特塑造了一個“既偉大又渺小的科學(xué)家”，伽利略是“科學(xué)上的巨人、人格上的矮子”等，硬是讓一個人的“自身矛盾”來解釋世間人生的共同難題。不少評論家還會尋找政治原因、歷史原因?qū)ψ髌返膬呻y進(jìn)行解釋。而對于創(chuàng)作者來說，藝術(shù)創(chuàng)作中，最怕“洞察一切”“看透一切”的宣教?！度龂萘x》開宗明義，一上來就把書中的故事全都高屋建瓴地看透了，從這一點(diǎn)上說，《三國演義》是優(yōu)秀作品但不是偉大作品。⑧偉大作品的一個重大秘訣，在于它的不封閉。不封閉于某段歷史、某些典型，而是直通一切人，也不封閉于各種“偽解決狀態(tài)”，而是讓巨大的兩難直通今天和未來。一般說來，不封閉程度越高，也就越偉大。（摘編自余秋雨《偉大作品的隱秘結(jié)構(gòu)》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.無論是文學(xué)作品，還是戲劇、音樂、美術(shù)等，在偉大作品的身上，都普遍存在著“兩難結(jié)構(gòu)”。B.用藝術(shù)方式來表現(xiàn)科學(xué)家伽利略的這兩種常規(guī)選擇，任何一種，都有主題思想，也都有簡明的結(jié)論。C.布萊希特的《伽利略傳》和海明威的《老人與?！?，都存在“兩難結(jié)構(gòu)”，黑格爾對此早就有過論述。D.偉大的文學(xué)作品往往具有不封閉性，它們直通人心，穿越時代，帶給讀者無盡的思考和想象的空間。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.無論是真正的杰作，還是那些偉大的作品，都不一定有正確的主題和合適的藝術(shù)形式。B.文章第②段中的“拐杖”與第⑦段中的“調(diào)解方案”，雖表述不同，但其效用是相似的。C.有些評論家的天賦和心力理解不了作品中的兩難，因此他們提出“調(diào)解方案”，來安慰自己。D.藝術(shù)家在創(chuàng)作時應(yīng)該放低自己的身位，不作看透一切的宣教，否則很難創(chuàng)作出偉大的作品。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第⑦段觀點(diǎn)的一項是（

）A.關(guān)于《詩經(jīng)·靜女》的主題，《毛詩序》認(rèn)為這首詩是“衛(wèi)君無道，夫人無德”，南宋朱熹認(rèn)為是“淫奔期會”，而今人多認(rèn)為是在描寫男女愛情。B.關(guān)于曹禺先生話劇《雷雨》中的周樸園形象，有人認(rèn)為他是一個虛偽、冷酯、自私的小人，但也有人認(rèn)為他是一個情深義重的人，莫衷一是。C.電影《祝福》對魯迅先生的同名小說作了這樣一處改編：當(dāng)祥林嫂捐了門檻但仍然被禁止參與祝福時，她拿起菜刀，跑到土地廟，怒砍門檻。D.白居易《長恨歌》對唐玄宗與楊貴妃的故事，既有同情也有批判，陳鴻也根據(jù)這一事件創(chuàng)作出《長恨歌傳》，“亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來者也”。4.文章第⑥段中說：“從《離騷》到《紅樓夢》，最偉大作品的背后，也都埋藏著‘二律背反’的兩難。”請從《離騷》《紅樓夢》中選擇一部作品，任舉一例簡要分析其中的“兩難”。5.作者是如何證明偉大作品中都存在兩難結(jié)構(gòu)的？請根據(jù)文本概括。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。吳老爹臺靜農(nóng)羊鎮(zhèn)的十字街，還是以前那樣擾攘著。這是好幾年以前的事了，十字街右邊一家油鹽店的吳老爹，現(xiàn)在誰也不知道他了。他十四歲的時候，便來到這油鹽店家。據(jù)他自己說，他的雙親死得非常早，沒有姊妹兄弟，只是獨(dú)自一人在這人世間。他的主人和主母見他謹(jǐn)慎而且忠實，對他也非常好，幾十年來，從沒有向他發(fā)過怒，或向他斥責(zé)過。不幸主母死后的二年，主人便跟著死了。主人就將剛十八歲已經(jīng)結(jié)過婚的少主人，托吳老爹好好地同著少主人一起過活?？墒巧僦魅说男愿?，并不能像主人那樣安分守己地生活。主人的遺產(chǎn)只是他一生辛勤經(jīng)營的油鹽店，主人生前是一年三百六十日地坐在柜臺里，守著一兩油五文鹽的生涯，但是少主人竟沒有這樣的耐性子，有時候憤然地說：“這生意真不是人做的?！眳抢系鸪跻詾檫@是少年免不了的毛病，曾委婉地勸他，他也倒聽話。主人死后第二年，少主母生了一個兒子。吳老爹幾乎比少主人還高興，覺得主人畢竟是有德的。至于少主人的行為，可漸漸地不規(guī)矩起來了，下午或晚間總是不在家的日子多。吳老爹時常在少主人面前說比方想開導(dǎo)他，但是少主人卻不像以前那樣聽話了；有時還遭少主人的斥責(zé)，輕則說“老暈了曉得什么”，重則便說“你是俺老子么”，往往使吳老爹面子下不去，啞口無言地低下頭去。少主人越鬧越不成樣子了，成天是不在家的，到了晚上雖然回來一次，但與家事不相關(guān)的，卻是將錢筒里的錢倒了。少主母幾乎天天暗地里哭，吳老爹遇見的時候，總勸她不要過于傷心，少主人一定是這幾年走混沌運(yùn)，命里帶的，也沒有法子，什么時候運(yùn)氣轉(zhuǎn)了就好了。其實他心里時常盤算，少主人究竟什么時候才交好運(yùn)呢？少主母的兒子卻一天長得好似一天，兩頰微微紅，兩手臂同嫩藕一樣，非?；顫姁坌?。吳老爹更是愛他，幾乎成天將他抱在懷里。就是平常少主人給他氣受，甚至辱罵他，他見了他的小少爺這悶氣便煙一般地消散了。有時候他還這樣地想：再過幾年，少主人轉(zhuǎn)了運(yùn)，好好地興家立業(yè)。小少爺也漸漸長大了，叫他念書識字，他這樣的聰敏，自然就成了出色的人物了。老天再叫我多活幾歲，能夠看見小少爺受人家尊敬，受人家夸獎，然后死了去，見了主人和主母，他老兩口一定很歡喜的。也許主人會笑著說：“老吳到底是有用，難為他帶了兒孫都成人了。”自從少主人不在家以后，他天天抱了小少爺坐在柜臺里面，替少主人支持生意，入款都被少主人掠去賭博，因之也無法添置貨物，門面漸漸地艱窘，也漸漸地冷落起來。之后，少主母說她有些首飾，想私自變賣了，在生意上添補(bǔ)，吳老爹聽了，想了一想，嘆了口氣，慘然地說：“好罷，那么今晚上就辦妥，明天好買油。”第三天一個暴風(fēng)雨的晚間，好久沒有回家的少主人忽然回來了。吳老爹一見非常的驚異，因為少主人完全變了相貌了。少主人的臉色好像一張白紙，兩眼深陷，下頦瘦削，再也看不出來以前肥紅的面龐了。頭上戴一破斗笠，披了一件破小襖，下面赤著腳，褲子提在膝蓋上，他從也沒有夢想到他的少主人居然有了這樣的模樣。少主人一進(jìn)屋，將斗笠放在門口，很疲乏地坐在一個矮椅上，看看屋里，什么也沒有問。少頃，啞聲地說：“我還沒弄到飯吃呢?！边@時候吳老爹站在燈的旁邊，忽然聽少主人這樣地說，全身頓時發(fā)抖。沒吃飯就是了，為什么要用這樣的話頭呢，這分明是街上行乞的口吻?！拔乙呀?jīng)將房子賣了。就是這，還不夠還賬，明日還要將家具賣掉。我的女人同孩子，我叫他們回娘家過活去。跟著我，我也沒有法子。不過……”少主人的聲音有些嗚咽了，“不過，吳老爹我對不住你，我沒有好處給你，反累你老人家受罪！家業(yè)丟了，我倒不在乎。只是吳老爹你，我真有些良心不安！”少主人哭了，再也說不下去了。吳老爹也放聲哭了。少主母早已暈了?！吧僦魅藢碓鯓幽?？”吳老爹哭著問?！拔颐?？”少主人已經(jīng)忍住了眼淚，“我要當(dāng)兵去！你不要太傷心了，我就要走，他們在那里等著我分賬！”說了，戴上了斗笠，開了門匆匆地走了。當(dāng)晚吳老爹迷離地倒在床上，心中空洞，并不覺得如何的悲傷。不過思想異常紛亂，使他不能安靜。他知道了他平常的一切的夢，現(xiàn)在是完全破碎了，而且破碎得了無痕跡。他悔恨，他不該信任命運(yùn)，命運(yùn)所給予的希望，直是扯謊和欺騙，結(jié)果是這樣的慘報。他不愿再活下去了，生是這樣無聊和空虛。轉(zhuǎn)而既要是當(dāng)下死去，豈不是使活著的人，更難忍受嗎？還是活著罷，為著那尚活著的人，為著那尚有未盡的憂苦和勞瘁！第二天清早晨,鎮(zhèn)北首，大路上，有一個老人戴著破斗笠，穿著草鞋，背了小小的包袱，獨(dú)自在春雨紛紛的大路上緩緩地走著。從這老人迎面走過的三四個穿蓑衣的少年工人，這里面忽然有一個叫著說：“這不是十字街油鹽店的吳老爹么？這老頭背著包被上哪里去呢？”吳老爹好像沒有聽著后面有人招呼他，仍舊在大路上緩緩地走著。癡立在路旁的這一陣少年，于是都目送著這老人向那不可知的地方走去。一九二六年七月十九日（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（

）A.吳老爹在羊鎮(zhèn)生活了幾十年，離開還沒幾年就被羊鎮(zhèn)的人徹底忘掉了，這足以看出羊鎮(zhèn)人與人之間關(guān)系的冷漠。B.吳老爹守護(hù)的是一家油鹽店，老主人對他很好，他也很關(guān)心少主人一家，但是他最終選擇了放棄油鹽店。C.少主人開始是聽吳老爹話的，但吳老爹的話總是那么幾句，少主人就不再聽了，而且有時還訓(xùn)斥他。D.少主人最后一次回家顯得很匆忙，交代了家里的事情后就離開了，他逃離了這個家，不愿再擔(dān)負(fù)起家庭的責(zé)任。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.小說開篇描寫吳老爹少年時的狀況和老主人對待他的態(tài)度，展現(xiàn)出吳老爹的悲慘境遇和老主人對他的關(guān)愛，為后文吳老爹的做法奠定了情感基礎(chǔ)。B.小說通過老主人和少主人對待油鹽店的態(tài)度和做法的對比，表現(xiàn)了社會的變化給人們心靈帶來變化的本質(zhì)，也側(cè)面表明少主人、吳老爹的悲劇是時代悲劇。C.面對小少爺時，吳老爹能忘記生活中的煩惱，原因除了小少爺長相喜人、充滿童趣外，更重要的是吳老爹在小少爺?shù)纳砩喜シN了希望。D.小說結(jié)尾處用路旁的少年“癡立”“目送”等神態(tài)描寫來襯托吳老爹的形象，讓讀者更能深切體會吳老爹此時的孤獨(dú)寂寞，為文章營造出悲涼的氛圍。8.文中畫橫線處是如何展現(xiàn)少主人“落魄”特征？請結(jié)合文本簡要分析。9.臺靜農(nóng)以現(xiàn)實主義的筆觸，“將鄉(xiāng)間的死生、泥土的氣息，移在紙上”（魯迅語），書寫鄉(xiāng)村悲慘的故事，形成自己文學(xué)作品的藝術(shù)特色。請結(jié)合小說《吳老爹》簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：成王封伯禽為魯公，召而告之曰：“爾知為人上之道乎？凡處尊位者，必以敬下，順德規(guī)諫，必開不諱之門，撙節(jié)安靜以藉之。諫者勿振以威毋格其言博采其辭乃擇可觀。夫有文無武，無以威下，有武無文，民畏不親。文武俱行，威德乃成。既成威德，民親以服，清白上通，巧佞下塞，諫者得進(jìn)，忠信乃畜?！辈菰侔菔苊o。成王與唐叔虞燕居，剪桐葉以為珪，而授唐叔虞，曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公。周公以請曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一與虞戲也。”周公對曰：“臣聞之，天子無戲言。言則史書之，工誦之，士稱之?！庇谑撬旆馓剖逵萦跁x。周公旦可謂善說矣，一稱而成王益重言，明愛弟之意，有輔王室之固。（節(jié)選自劉向《說苑》，有刪改）材料二：古之傳者有言，成王以桐葉與小弱弟，戲曰：“以封汝?！敝芄胭R。王曰：“戲也?！敝芄唬骸疤熳硬豢蓱?。”乃封小弱弟于唐。吾意不然。王之弟當(dāng)封耶，周公宜以時言于王，不待其戲而賀以成之也；不當(dāng)封耶，周公乃成其不中之戲，以地以人與小弱者為之主，其得為圣乎？且周公以王之言，不可茍焉而已，必從而成之耶？設(shè)有不幸，王以桐葉戲婦寺，亦將舉而從之乎？凡王者之德，在行之何若。設(shè)未得其當(dāng)，雖十易之不為?。灰谄洚?dāng)，不可使易也，而況以其戲乎！若戲而必行之，是周公教王遂過也。吾意周公輔成王，宜以道，從容優(yōu)樂，要?dú)w之大中而已，必不逢其失而為之辭。又不當(dāng)束縛之，馳驟之，使若牛馬然，急則敗矣。且家人父子尚不能以此自克，況號為君臣者耶！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信?；蛟唬悍馓剖?，史佚成之。（柳宗元《桐葉封弟辯》，有刪改）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。諫者勿振A以威B毋格C其言D博E采F其辭G乃擇H可觀。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.燕居，意思是退朝而居，閑居；有時也指閑居之所。文中指周成王在退朝之后和唐叔虞在一起玩耍。B.固，形容詞活用作名詞，與《諫太宗十思疏》“臣聞求木之長者，必固其根本”中的“固”用法不同。C.婦寺，指皇宮中的婦人和宦官，與羅貫中《三國演義》“乃婦寺干政之所致”中的“婦寺”含義相同。D.或，泛指人和物，與蘇洵《六國論》中“則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量”中的“或”含義基本相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.周成王分封伯禽做魯國國君的時候，告誡伯禽一定要虛心納諫，文治和武功并用；伯禽不同意他的觀點(diǎn)，拜了兩拜后拒絕了。B.柳宗元批評了“天子無戲言”這一謬論，認(rèn)為臣子應(yīng)該判斷君王的話是否得當(dāng)，不能不顧君王言論的正誤，一味地嚴(yán)格遵從。C.兩則材料都敘述了桐葉封弟的經(jīng)過，但是材料二比材料一敘述得更為簡潔，包含的主觀態(tài)度也更明顯，這是由其寫作目的決定的。D.與材料一中對周公旦勸諫成王的行為持贊同態(tài)度不同，材料二主張臣子應(yīng)當(dāng)拿不偏不倚的道理去引導(dǎo)君王，使君王符合“中庸”之道。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）王之弟當(dāng)封耶，周公宜以時言于王，不待其戲而賀以成之也。（2）且家人父子尚不能以此自克，況號為君臣者耶！14.漢代劉向在《說苑》中贊揚(yáng)周公“可謂善說矣”，柳宗元卻不這樣認(rèn)為，他用辯證的方法進(jìn)行了論證，請找出辯證的兩個方面。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。宣上人遠(yuǎn)寄和禮部王侍郎放榜后詩，因而繼和①劉禹錫禮闈新榜動長安，九陌人人走馬看。一日聲名遍天下，滿城桃李屬春官。自吟白雪詮詞賦，指示青云借羽翰②。借問至公誰印可，支郎天眼定中觀③?！咀ⅰ竣俣Y部王侍郎主持科舉考試，放榜后，廣宣和尚作詩祝賀，劉禹錫也以此詩酬和。②羽翰：翅膀。③《高僧傳》記載，高僧支謙長得黑瘦細(xì)長，眼白多而眼睛呈黃色，當(dāng)時人說他“支郎眼中黃，形軀雖細(xì)是智囊”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.詩歌的一、二句描述科舉考試榜單發(fā)出后長安一片轟動，大街小巷上人們爭相觀看的熱鬧場面。B.第五句的“白雪”一詞運(yùn)用陽春白雪的典故，贊頌王侍郎文章高雅，能夠承擔(dān)起科場選才的重任。C.第六句的“青云”比喻高官顯爵，整句話的意思是祝愿王侍郎借這次科考的助力在官場青云直上。D.尾聯(lián)用佛典寫廣宣和尚，在稱贊王侍郎的同時也贊美了廣宣和尚修為高深，體現(xiàn)出作者與兩人的友情。16.“桃李”是詩中常見的意象，本詩頷聯(lián)中的“桃李”與陶淵明《歸園田居》中“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”中的“桃李”，手法和用意均不相同。請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻“________________________”；踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“________________________”。（2）《青玉案·元夕》中化用岑參“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的句子是“________________________”，而這紛繁美麗的景象正是為了襯托站在“____________________________”的“那人”。（3）我們常說“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)”，意思是山是安穩(wěn)不動的，而水是靈動多變的，山終究無法阻擋水的流淌?！镀兴_蠻·書江西造口壁》中表達(dá)這個意思的句子是“______________，___________________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有學(xué)者認(rèn)為《憫農(nóng)》（鋤禾日當(dāng)午）的作者不是李紳而是聶夷中，并舉出如下埋由：一、宋刻本《全芳備祖》將該詩收在聶夷中的名下；二、聶夷中出身貧寒，及第后僅做過縣尉小吏，能體察民間疾苦；三、《全唐詩》所收的聶夷中詩，有四分之一是描寫農(nóng)民生活和農(nóng)村景象的。事實上，從唐迄清，幾乎是①

，將此詩作者指為李紳。再加上對大量的接近原始證據(jù)的分析，我們不難判斷，李紳對此詩擁有著作權(quán)

②

。即使從個人經(jīng)歷上說，也不能肯定聶夷中而否定李紳。試問，與白居易等人過從甚密，同為中唐新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者、實踐者，白居易可以寫出《賣炭翁》之類同情百姓的詩篇來，李紳就寫不出“粒粒皆辛苦”嗎？接受儒學(xué)民本思想熏陶的古代士人，無論個人境遇如何，對人間苦難耳聞目睹，擁有

③

之心，當(dāng)是一種極為常見的情懷。因此，（

）。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請結(jié)合語段內(nèi)容，用三個結(jié)構(gòu)相同的短語簡要概括得出“《憫農(nóng)》的作者是李紳”這一判斷的依據(jù)，每個短語不超過10個字。20.請針對文中畫波浪線的內(nèi)容及與其相關(guān)的批駁，在括號內(nèi)補(bǔ)出一個結(jié)論性語句。要求使用否定句式，不超過40個字。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。礦物顏料制作技藝在我國古已有之，比如古文獻(xiàn)記載了朱砂的探尋、挑選、提取的方法，并區(qū)別藥用和藝用。（甲）石色的制作需經(jīng)過選礦、分類、粉碎、研磨、漂洗、沉淀、分色……等工序，其核心可概括為“淘澄飛跌”。需要先將礦石敲碎，用水淘洗去除雜質(zhì)，乳缽研細(xì)，①

，飛去上浮的淡色，搖蕩留下重色。（乙）根據(jù)漂洗和研磨程度的不同，可劃分出多個色階。如朱砂可制出頭朱、二朱、三朱和朱磦，

②

，顏色最深，而朱磦細(xì)膩卻色淺。（丙）天然礦石經(jīng)粉碎、研磨后，仍以一種細(xì)微的顆粒狀呈現(xiàn)，顆粒越大，光線的反射和折射力越強(qiáng)，色相越穩(wěn)定。大顆粒顏料具有耐光性強(qiáng)、不透明且質(zhì)感粗糙等特點(diǎn)；

③

，耐光性較弱、透明度較高、表面細(xì)膩而富有流動感。（丁）這些顏料顆粒與膠調(diào)和后附著于壁面之上，如同無數(shù)躍動的音符，在相互碰撞中奏出美妙的色彩旋律。21.下列對文中甲、乙、丙、丁四處的分析，不正確的一項是（

）A.甲處的省略號使用不當(dāng)，與后面的“等”字在表意上重復(fù)，從語言表達(dá)的角度看，應(yīng)該刪掉省略號。B.乙處有兩處語病，一是“漂洗”“研磨”語序不當(dāng)，二是“可劃分出”前缺少主語“同種礦石顏色”。C.丙處應(yīng)該刪掉，原因有二：一是內(nèi)容上與后面的耐光性、透明度重復(fù)，二是與上下文銜接不緊密。D.丁處使用比喻的修辭手法，用音符比喻顏料顆粒，形象地闡釋了顏料顆粒的重要作用和神奇效果。22.請在文中劃橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。明代著書法家湯臨初《書指》云：“書必先生而后熟，亦必先熟而后生。始之生者，學(xué)力未到，心手相違也：熟而生者，不落蹊徑，不隨世俗，新意時出，筆底具化工也。”這句話闡述了學(xué)書的過程，體現(xiàn)了他對中國書法藝術(shù)中“生”與“熟”的思考。湯臨初關(guān)于“生”與“熟”的藝術(shù)見解，也能在其他社會生活領(lǐng)域給我們以啟示。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息：不少于800字。參考答案與解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①人們普遍認(rèn)為，正確的主題思想加上合適的藝術(shù)形式，就有可能成為一個好作品。這種說法勉強(qiáng)也能成立，只不過，那是指常規(guī)的好作品，而不是指真正的杰作，更不是指偉大的作品。②偉大的藝術(shù)作品，沒有清晰的主題思想，也沒有簡明的結(jié)論?，F(xiàn)在我們似乎說得出幾句它們的主題思想和結(jié)論，但那是后人強(qiáng)加給它們的。后人為了講解它們、分析它們，就找了幾條普通人都能理解的“拐杖”，其實那些“拐杖”都不屬于偉大作品本身。例如，人們常常會說《離騷》的主題思想是“懷才不遇的愛國主義”，說《紅樓夢》的主題思想是“歌頌封建家庭叛逆者的愛情”，其實都是不對的。在西方藝術(shù)中，荷馬史詩，希臘悲劇，莎士比亞幾部最好的悲劇，米開朗基羅、達(dá)·芬奇、羅丹的繪畫和雕塑，貝多芬、巴赫、莫扎特的音樂，也都不存在明確的主題和結(jié)論。講得越清楚，就離它們越遠(yuǎn)。③要用藝術(shù)方式來表現(xiàn)大科學(xué)家伽利略，有兩種常規(guī)選擇：一、通過伽利略對天文的觀察和發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)人類與自然的貼近和較量；二、通過伽利略與羅馬教會的沖突，表現(xiàn)科學(xué)與迷信、人格與神格之間的較量。但德國劇作家布菜希特摒棄了這兩種選擇，他在劇作《伽利略傳》中故意安排了一個最為難的結(jié)構(gòu)：伽利略在教會的火刑威脅前屈服了，公開宣布自己的科學(xué)發(fā)現(xiàn)是謬誤，教會因此赦免了他死罪，而他原先的學(xué)生和朋友也從道德上把他流放了，再也沒有人理他；孤獨(dú)的老人在二十年后又有了重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，甚至比二十年前的發(fā)現(xiàn)更重要。這讓他的學(xué)生們產(chǎn)生了困惑：他當(dāng)初該不該屈服？當(dāng)初如果不屈服，必定死亡，那也就說不上后來的科學(xué)成就了；但是，屈服又是人們所不能接受的。顯然，布菜希特自己也沒有結(jié)論，甚至連偏向都沒有，他讓廣大觀眾與自己一起卷入苦惱。但對藝術(shù)而言，真正震撼人心的地方正在這里，它讓人們因苦惱而高貴。④海明威的小說《老人與?！芬彩侨绱?。在這個簡單的故事中，作者對于老人與海的搏斗展開了很有力度的描寫，但這并不是這個作品走向偉大的理由。它走向偉大的理由只有一個：誰也說不清老人究竟是勝利者還是失敗者?！暗瞬皇菫槭《模粋€人可以被毀滅，但不能被打敗?！比绻幸粋€讀者憑著這一些信息說老人是勝利者，那么，就一定會有另一個人拿出充分的理由說老人是失敗者。彼此相反的理由可以是四條、五條、六條，乃至無窮，條條都有駁難者。于是，人們不能不想起，人類歷史上的勝利和失敗幾乎都是如此：永久的兩難，永久的轉(zhuǎn)換，永久的無解。⑤其實，德國古典主義哲學(xué)家黑格爾對這種兩難早就有過深入論述，他把兩難結(jié)構(gòu)的哲學(xué)原理，歸結(jié)為“兩個片面都具有充足理由，相持不下又相輔相成的悖論”，也可稱之為“二律背反”。由于“背反”的是“律”，而不是故意設(shè)計的戲劇情節(jié)，因此這種“背反”是兩強(qiáng)共構(gòu)。如果對峙的兩方面有了強(qiáng)弱，那就很快構(gòu)不成對峙，對峙成了虛假。黑格爾認(rèn)為，古希臘悲劇中的幾個最高典范，都是兩難結(jié)構(gòu)。⑥偉大的藝術(shù)作品，都存在兩難的結(jié)構(gòu)。那這兩難結(jié)構(gòu)能在中國作品中獲得印證嗎？當(dāng)然也能。從《離騷》到《紅樓夢》，最偉大作品的背后，也都埋藏著“二律背反”的兩難。⑦兩難結(jié)構(gòu)有一個巨大的陷阱，讓大量有可能問鼎偉大的作品失足其間，結(jié)果只能保持杰出，卻與偉大無緣。這個巨大的陷阱，可稱之為“兩難的調(diào)解方案”。這種調(diào)解方案，是出于世俗心理而在萬丈深淵上勉強(qiáng)勾畫的安慰之橋。勾畫這種安慰之橋的，首先是評論家。他們首先要安慰的不是民眾，而是自己，因為他們的天賦和心力理解不了萬丈深淵。例如評論《伽利略傳》，評論家最常規(guī)的說法是，布萊希特塑造了一個“既偉大又渺小的科學(xué)家”，伽利略是“科學(xué)上的巨人、人格上的矮子”等，硬是讓一個人的“自身矛盾”來解釋世間人生的共同難題。不少評論家還會尋找政治原因、歷史原因?qū)ψ髌返膬呻y進(jìn)行解釋。而對于創(chuàng)作者來說，藝術(shù)創(chuàng)作中，最怕“洞察一切”“看透一切”的宣教。《三國演義》開宗明義，一上來就把書中的故事全都高屋建瓴地看透了，從這一點(diǎn)上說，《三國演義》是優(yōu)秀作品但不是偉大作品。⑧偉大作品的一個重大秘訣，在于它的不封閉。不封閉于某段歷史、某些典型，而是直通一切人，也不封閉于各種“偽解決狀態(tài)”，而是讓巨大的兩難直通今天和未來。一般說來，不封閉程度越高，也就越偉大。（摘編自余秋雨《偉大作品的隱秘結(jié)構(gòu)》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.無論是文學(xué)作品，還是戲劇、音樂、美術(shù)等，在偉大作品的身上，都普遍存在著“兩難結(jié)構(gòu)”。B.用藝術(shù)方式來表現(xiàn)科學(xué)家伽利略的這兩種常規(guī)選擇，任何一種，都有主題思想，也都有簡明的結(jié)論。C.布萊希特的《伽利略傳》和海明威的《老人與?！?，都存在“兩難結(jié)構(gòu)”，黑格爾對此早就有過論述。D.偉大的文學(xué)作品往往具有不封閉性，它們直通人心，穿越時代，帶給讀者無盡的思考和想象的空間。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.無論是真正的杰作，還是那些偉大的作品，都不一定有正確的主題和合適的藝術(shù)形式。B.文章第②段中的“拐杖”與第⑦段中的“調(diào)解方案”，雖表述不同，但其效用是相似的。C.有些評論家的天賦和心力理解不了作品中的兩難，因此他們提出“調(diào)解方案”，來安慰自己。D.藝術(shù)家在創(chuàng)作時應(yīng)該放低自己的身位，不作看透一切的宣教，否則很難創(chuàng)作出偉大的作品。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第⑦段觀點(diǎn)的一項是（

）A.關(guān)于《詩經(jīng)·靜女》的主題，《毛詩序》認(rèn)為這首詩是“衛(wèi)君無道，夫人無德”，南宋朱熹認(rèn)為是“淫奔期會”，而今人多認(rèn)為是在描寫男女愛情。B.關(guān)于曹禺先生話劇《雷雨》中的周樸園形象，有人認(rèn)為他是一個虛偽、冷酯、自私的小人，但也有人認(rèn)為他是一個情深義重的人，莫衷一是。C.電影《祝福》對魯迅先生的同名小說作了這樣一處改編：當(dāng)祥林嫂捐了門檻但仍然被禁止參與祝福時，她拿起菜刀，跑到土地廟，怒砍門檻。D.白居易《長恨歌》對唐玄宗與楊貴妃的故事，既有同情也有批判，陳鴻也根據(jù)這一事件創(chuàng)作出《長恨歌傳》，“亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來者也”。4.文章第⑥段中說：“從《離騷》到《紅樓夢》，最偉大作品的背后，也都埋藏著‘二律背反’的兩難?！闭垙摹峨x騷》《紅樓夢》中選擇一部作品，任舉一例簡要分析其中的“兩難”。5.作者是如何證明偉大作品中都存在兩難結(jié)構(gòu)的？請根據(jù)文本概括?！敬鸢浮?.C

2.A

3.D

4.《離騷》

示例一：詩人對君主的態(tài)度存在“兩難”。一方面“恐美人之遲暮”，詩人渴望“乘騏驥以馳騁兮”，表現(xiàn)出忠君、報君的態(tài)度；另一方面，又“怨靈修之浩蕩兮”，體現(xiàn)出“怨君”的態(tài)度。

示例二：詩人的“進(jìn)”與“退”體現(xiàn)了“兩難”。一方面，強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感讓他渴望“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”；另一方面，殘酷的現(xiàn)實讓他“進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服”。而即便選擇了“退”，他改變楚國現(xiàn)實的理想也一直都在?！都t樓夢》示例一：賈寶玉“正邪兩賦”的形象特點(diǎn)就體現(xiàn)了“兩難”。賈寶玉在一些人看來，是情癡情種，他聰明靈秀、文采風(fēng)流；而在另一些人看來，是不肖子孫，他乖僻邪謬、不學(xué)無術(shù)。示例二：王熙鳳的人物特點(diǎn)也體現(xiàn)了兩難：一方面，她精明能干，八面玲瓏，將賈府打理得井井有條，是“脂粉隊里的英雄”；另一方面，她專權(quán)斂財，嚴(yán)苛待下，心狠手辣，“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”。這些特點(diǎn)讓讀者很難對王熙鳳的形象特點(diǎn)形成統(tǒng)一的結(jié)論。5.①運(yùn)用舉例論證，獲得直接證據(jù)。

②援引黑格爾的研究成果，從哲學(xué)層面找到根本依據(jù)。

③通過分析“兩難的調(diào)解方案”讓大量有可能問鼎偉大的作品與偉大無緣，從反面（間接）加以論證?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“黑格爾對此早就有過論述”錯誤，選項中的“此”指的是《伽利略傳》和《老人與?！分卸即嬖凇皟呻y結(jié)構(gòu)”這一現(xiàn)象，而原文中，黑格爾“早就有過深入論述”的是“這種兩難”，而非這兩個作品中的“兩難結(jié)構(gòu)”，選項偷換了概念。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。A.“都不一定有正確的主題和合適的藝術(shù)形式”錯誤，根據(jù)第②段“偉大的藝術(shù)作品，沒有清晰的主題思想，也沒有簡明的結(jié)論”可知，作者探討的是偉大的藝術(shù)作品與“清晰的主題思想”之間的關(guān)系，與“正確的主題”無關(guān)。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。文章第⑦段的觀點(diǎn)是“兩難結(jié)構(gòu)有一個巨大的陷阱，讓大量有可能問鼎偉大的作品失足其間，結(jié)果只能保持杰出，卻與偉大無緣”。本段從評論者和創(chuàng)作者兩個角度進(jìn)行論證。A.是研究者（評論者）對同作品主題的不同看法，沒有涉及“兩難”；B.符合整篇文章的觀點(diǎn)，但不符合第⑦段的觀點(diǎn)；C.《祝福》原作本身對祥林嫂捐門檻后的情節(jié)走向是有明確交代的，所以電影版的相關(guān)情節(jié)不屬于“兩難”；D.符合題意，根據(jù)表述，對唐玄宗與楊貴妃的愛情故事應(yīng)該如何看待，《長恨歌》沒有給出明確偏向性的答案，而《長恨歌傳》則進(jìn)行“宣教”：“亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來者也?！睆倪@一點(diǎn)上來說，《長恨歌傳》不能算是偉大的作品。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息能力。根據(jù)黑格爾關(guān)于“二律背反”的定義，并結(jié)合作者對《伽利略傳》《老人與海》兩個作品的分析，我們不難明白，文學(xué)作品中的“兩難”是指針對同一事物的同一方面，作品呈現(xiàn)出相反的“兩個片面”，這“兩個片面”都有其充足的理由，相持不下又相輔相成?！峨x騷》和《紅樓夢》中的“兩難”體現(xiàn)在多個方面，考生可以從人物形象特點(diǎn)，從人物具體的心理、態(tài)度、行為，或者從作品的主題等多個維度進(jìn)行思考，只要符合“兩難”的基本特征，言之成理即可得分。分析《離騷》的人物態(tài)度：示例一：屈原對待君主的態(tài)度存在“兩難”。結(jié)合文中“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”來看，詩人一方面擔(dān)憂君王也會日益衰老，渴望自己能夠躬先士卒，為君王在前引導(dǎo)開路，表現(xiàn)出他忠君、報君的態(tài)度；結(jié)合“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”可知，另一方面，他又怨恨君王（楚懷王）過分荒唐，始終不能明了自己的心跡，體現(xiàn)出其“怨君”的態(tài)度。示例二：屈原的“進(jìn)”與“退”體現(xiàn)了“兩難”。結(jié)合文中“騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”等內(nèi)容可知，一方面屈原忠君愛國，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，他渴望乘上奔馳的駿馬為君王奔走效力，做先鋒開路；結(jié)合“悔相道之不察兮”“回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)”“進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服”可知，另一方面，殘酷的現(xiàn)實讓他陷入苦悶與徘徊之中，只想退居草野，重新修習(xí)德行，而即便選擇了“退”，他改變楚國現(xiàn)實的理想也一直都在。分析《紅樓夢》的人物形象：示例一：賈寶玉“正邪兩賦”的形象特點(diǎn)體現(xiàn)了“兩難”。賈寶玉的“正”體現(xiàn)在：他是情癡情種。賈寶玉作為情癡情種是《紅樓夢》中最吸引讀者的部分之一，他與林黛玉情定前生，兩人將情的“癡”發(fā)揮到極致，演繹了一出非常細(xì)膩感人的愛情故事，可謂是纏綿悱惻，動人心魄。他聰俊靈秀。賈寶玉的聰俊靈秀隨處可見，最能體現(xiàn)他異與常人的靈秀地方，恐怕是他對“女兒論”的高見了，這在當(dāng)時男權(quán)時代尤其難得，除此之外，在文采等其他多個方面也均有體現(xiàn)。賈寶玉的“邪”體現(xiàn)在他“乖僻邪謬”，即性格古怪孤僻，不近人情，喜怒無常，不學(xué)無術(shù)，是倫理道德的叛逆者。示例二：王熙鳳的人物特點(diǎn)也體現(xiàn)了兩難：一方面，她精明能干，口才出眾，說話詼諧風(fēng)趣，八面玲瓏。她是榮國府的內(nèi)管家，將賈府打理得井井有條，是“脂粉隊里的英雄”；另一方面，她心狠手辣，貪財攬權(quán)，傲慢苛刻，如“毒舌相思局”、“弄小巧用借劍殺人”、“弄權(quán)鐵檻寺”等，“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”。這些特點(diǎn)讓讀者很難對王熙鳳的形象特點(diǎn)形成統(tǒng)一的結(jié)論?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。首先，文章運(yùn)用舉例論證，獲得直接證據(jù)。文章列舉了戲劇、小說、音樂、美術(shù)等領(lǐng)域的例子，來論證這些領(lǐng)域的偉大作品都存在兩難結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)分析的是《伽利略傳》《老人與?！穬蓚€作品。其次，由文中“德國古典主義哲學(xué)家黑格爾對這種兩難早就有過深入論述，他把兩難結(jié)構(gòu)的哲學(xué)原理，歸結(jié)為‘兩個片面都具有充足理由，相持不下又相輔相成的悖論’，也可稱之為‘二律背反’”可知，文章在第⑤段援引黑格爾的“二律背反”理論，為論述偉大作品中的兩難結(jié)構(gòu)找到了哲學(xué)依據(jù)。此外，文章還論述了“兩難”的對立面——“兩難的調(diào)解方案”，評論家的調(diào)解方案歪曲、窄化了原作的藝術(shù)思想，而創(chuàng)作者的“解”看似“洞察一切”，實則把偉大作品降格為優(yōu)秀作品。這一點(diǎn)也間接證明，偉大的作品一定是有“兩難”的。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。吳老爹臺靜農(nóng)羊鎮(zhèn)的十字街，還是以前那樣擾攘著。這是好幾年以前的事了，十字街右邊一家油鹽店的吳老爹，現(xiàn)在誰也不知道他了。他十四歲的時候，便來到這油鹽店家。據(jù)他自己說，他的雙親死得非常早，沒有姊妹兄弟，只是獨(dú)自一人在這人世間。他的主人和主母見他謹(jǐn)慎而且忠實，對他也非常好，幾十年來，從沒有向他發(fā)過怒，或向他斥責(zé)過。不幸主母死后的二年，主人便跟著死了。主人就將剛十八歲已經(jīng)結(jié)過婚的少主人，托吳老爹好好地同著少主人一起過活。可是少主人的性格，并不能像主人那樣安分守己地生活。主人的遺產(chǎn)只是他一生辛勤經(jīng)營的油鹽店，主人生前是一年三百六十日地坐在柜臺里，守著一兩油五文鹽的生涯，但是少主人竟沒有這樣的耐性子，有時候憤然地說：“這生意真不是人做的?！眳抢系鸪跻詾檫@是少年免不了的毛病，曾委婉地勸他，他也倒聽話。主人死后第二年，少主母生了一個兒子。吳老爹幾乎比少主人還高興，覺得主人畢竟是有德的。至于少主人的行為，可漸漸地不規(guī)矩起來了，下午或晚間總是不在家的日子多。吳老爹時常在少主人面前說比方想開導(dǎo)他，但是少主人卻不像以前那樣聽話了；有時還遭少主人的斥責(zé)，輕則說“老暈了曉得什么”，重則便說“你是俺老子么”，往往使吳老爹面子下不去，啞口無言地低下頭去。少主人越鬧越不成樣子了，成天是不在家的，到了晚上雖然回來一次，但與家事不相關(guān)的，卻是將錢筒里的錢倒了。少主母幾乎天天暗地里哭，吳老爹遇見的時候，總勸她不要過于傷心，少主人一定是這幾年走混沌運(yùn)，命里帶的，也沒有法子，什么時候運(yùn)氣轉(zhuǎn)了就好了。其實他心里時常盤算，少主人究竟什么時候才交好運(yùn)呢？少主母的兒子卻一天長得好似一天，兩頰微微紅，兩手臂同嫩藕一樣，非常活潑愛笑。吳老爹更是愛他，幾乎成天將他抱在懷里。就是平常少主人給他氣受，甚至辱罵他，他見了他的小少爺這悶氣便煙一般地消散了。有時候他還這樣地想：再過幾年，少主人轉(zhuǎn)了運(yùn)，好好地興家立業(yè)。小少爺也漸漸長大了，叫他念書識字，他這樣的聰敏，自然就成了出色的人物了。老天再叫我多活幾歲，能夠看見小少爺受人家尊敬，受人家夸獎，然后死了去，見了主人和主母，他老兩口一定很歡喜的。也許主人會笑著說：“老吳到底是有用，難為他帶了兒孫都成人了?！弊詮纳僦魅瞬辉诩乙院?，他天天抱了小少爺坐在柜臺里面，替少主人支持生意，入款都被少主人掠去賭博，因之也無法添置貨物，門面漸漸地艱窘，也漸漸地冷落起來。之后，少主母說她有些首飾，想私自變賣了，在生意上添補(bǔ)，吳老爹聽了，想了一想，嘆了口氣，慘然地說：“好罷，那么今晚上就辦妥，明天好買油?！钡谌煲粋€暴風(fēng)雨的晚間，好久沒有回家的少主人忽然回來了。吳老爹一見非常的驚異，因為少主人完全變了相貌了。少主人的臉色好像一張白紙，兩眼深陷，下頦瘦削，再也看不出來以前肥紅的面龐了。頭上戴一破斗笠，披了一件破小襖，下面赤著腳，褲子提在膝蓋上，他從也沒有夢想到他的少主人居然有了這樣的模樣。少主人一進(jìn)屋，將斗笠放在門口，很疲乏地坐在一個矮椅上，看看屋里，什么也沒有問。少頃，啞聲地說：“我還沒弄到飯吃呢?！边@時候吳老爹站在燈的旁邊，忽然聽少主人這樣地說，全身頓時發(fā)抖。沒吃飯就是了，為什么要用這樣的話頭呢，這分明是街上行乞的口吻。“我已經(jīng)將房子賣了。就是這，還不夠還賬，明日還要將家具賣掉。我的女人同孩子，我叫他們回娘家過活去。跟著我，我也沒有法子。不過……”少主人的聲音有些嗚咽了，“不過，吳老爹我對不住你，我沒有好處給你，反累你老人家受罪！家業(yè)丟了，我倒不在乎。只是吳老爹你，我真有些良心不安！”少主人哭了，再也說不下去了。吳老爹也放聲哭了。少主母早已暈了?！吧僦魅藢碓鯓幽兀俊眳抢系拗鴨?。“我么？”少主人已經(jīng)忍住了眼淚，“我要當(dāng)兵去！你不要太傷心了，我就要走，他們在那里等著我分賬！”說了，戴上了斗笠，開了門匆匆地走了。當(dāng)晚吳老爹迷離地倒在床上，心中空洞，并不覺得如何的悲傷。不過思想異常紛亂，使他不能安靜。他知道了他平常的一切的夢，現(xiàn)在是完全破碎了，而且破碎得了無痕跡。他悔恨，他不該信任命運(yùn)，命運(yùn)所給予的希望，直是扯謊和欺騙，結(jié)果是這樣的慘報。他不愿再活下去了，生是這樣無聊和空虛。轉(zhuǎn)而既要是當(dāng)下死去，豈不是使活著的人，更難忍受嗎？還是活著罷，為著那尚活著的人，為著那尚有未盡的憂苦和勞瘁！第二天清早晨,鎮(zhèn)北首，大路上，有一個老人戴著破斗笠，穿著草鞋，背了小小的包袱，獨(dú)自在春雨紛紛的大路上緩緩地走著。從這老人迎面走過的三四個穿蓑衣的少年工人，這里面忽然有一個叫著說：“這不是十字街油鹽店的吳老爹么？這老頭背著包被上哪里去呢？”吳老爹好像沒有聽著后面有人招呼他，仍舊在大路上緩緩地走著。癡立在路旁的這一陣少年，于是都目送著這老人向那不可知的地方走去。一九二六年七月十九日（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（

）A.吳老爹在羊鎮(zhèn)生活了幾十年，離開還沒幾年就被羊鎮(zhèn)的人徹底忘掉了，這足以看出羊鎮(zhèn)人與人之間關(guān)系的冷漠。B.吳老爹守護(hù)的是一家油鹽店，老主人對他很好，他也很關(guān)心少主人一家，但是他最終選擇了放棄油鹽店。C.少主人開始是聽吳老爹話的，但吳老爹的話總是那么幾句，少主人就不再聽了，而且有時還訓(xùn)斥他。D.少主人最后一次回家顯得很匆忙，交代了家里的事情后就離開了，他逃離了這個家，不愿再擔(dān)負(fù)起家庭的責(zé)任。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.小說開篇描寫吳老爹少年時的狀況和老主人對待他的態(tài)度，展現(xiàn)出吳老爹的悲慘境遇和老主人對他的關(guān)愛，為后文吳老爹的做法奠定了情感基礎(chǔ)。B.小說通過老主人和少主人對待油鹽店的態(tài)度和做法的對比，表現(xiàn)了社會的變化給人們心靈帶來變化的本質(zhì)，也側(cè)面表明少主人、吳老爹的悲劇是時代悲劇。C.面對小少爺時，吳老爹能忘記生活中的煩惱，原因除了小少爺長相喜人、充滿童趣外，更重要的是吳老爹在小少爺?shù)纳砩喜シN了希望。D.小說結(jié)尾處用路旁的少年“癡立”“目送”等神態(tài)描寫來襯托吳老爹的形象，讓讀者更能深切體會吳老爹此時的孤獨(dú)寂寞，為文章營造出悲涼的氛圍。8.文中畫橫線處是如何展現(xiàn)少主人“落魄”特征？請結(jié)合文本簡要分析。9.臺靜農(nóng)以現(xiàn)實主義的筆觸，“將鄉(xiāng)間的死生、泥土的氣息，移在紙上”（魯迅語），書寫鄉(xiāng)村悲慘的故事，形成自己文學(xué)作品的藝術(shù)特色。請結(jié)合小說《吳老爹》簡要分析?！敬鸢浮?.D

7.B

8.①正面描寫。描寫了少主人的外貌、神態(tài)等，表現(xiàn)他的落魄。②側(cè)面描寫。從吳老爹的“驚異”“沒有夢想到”等表現(xiàn)少主人的落魄。

9.①現(xiàn)實主義風(fēng)格/黑暗的社會現(xiàn)實。小說反映了20世紀(jì)20年代的社會，那時社會不安定，人們沒有美好的未來等。②濃郁的鄉(xiāng)土氣息。人物語言具有鄉(xiāng)土氣息，比如少主人說的“老暈了”“俺老子”等；故事的背景就設(shè)定在鄉(xiāng)村等。③悲慘的人物命運(yùn)。無論是少主人一家，還是吳老爹，命運(yùn)都很悲慘，少主人敗完家業(yè)過著悲慘的日子、少主母和孩子最終要回娘家、吳老爹辛苦一輩子但不得不在老年離開羊鎮(zhèn)等?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“這足以看出羊鎮(zhèn)人與人之間關(guān)系的冷漠”，推斷沒有依據(jù)?！笆纸钟疫呉患矣望}店的吳老爹，現(xiàn)在誰也不知道他了”只是強(qiáng)調(diào)他離開得久。B.“但是他最終選擇了放棄油鹽店”理解錯誤，原文“不過，吳老爹我對不住你，我沒有好處給你，反累你老人家受罪!家業(yè)丟了，我倒不在乎。只是吳老爹你，我真有些良心不安!”，是少主人敗了家業(yè)，老人沒有去處，所以吳老爹離開了油鹽店。C.“但吳老爹的話總是那么幾句，少主人就不再聽了”理解錯誤，少主人不務(wù)正業(yè)，整日在外賭博，即使被吳老爹批評，也不再聽了，甚至訓(xùn)斥他。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。B.“表現(xiàn)了社會的變化給人們心靈帶來變化的本質(zhì)”于文無據(jù)。少主人的變化原因文中只是提及嫌生意不好做，以及游手好閑，好賭博；沒有提及社會原因。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。首先是正面描寫：“好久沒有回家的少主人忽然回來了。吳老爹一見非常的驚異，因為少主人完全變了相貌了。少主人的臉色好像一張白紙，兩眼深陷，下頦瘦削，再也看不出來以前肥紅的面龐了。頭上戴一破斗笠，披了一件破小襖，下面赤著腳，褲子提在膝蓋上，他從也沒有夢想到他的少主人居然有了這樣的模樣”，句中對少主人形象的刻畫，進(jìn)行正面描寫?！吧僦魅说哪樕孟褚粡埌准?，兩眼深陷，下頦瘦削，再也看不出來以前肥紅的面龐了。頭上戴一破斗笠，披了一件破小襖，下面赤著腳，褲子提在膝蓋上”等語句描寫了少主人的外貌、神態(tài)等，表現(xiàn)他的落魄。其次是側(cè)面描寫?！皡抢系灰姺浅５捏@異”他從也沒有夢想到他的少主人居然有了這樣的模樣”，從吳老爹的“驚異”“沒有夢想到”等側(cè)面表現(xiàn)少主人的落魄?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)特色、評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力?！芭_靜農(nóng)以現(xiàn)實主義的筆觸，‘將鄉(xiāng)間的死生、泥土的氣息，移在紙上’(魯迅語)，書寫鄉(xiāng)村悲慘的故事，形成自己文學(xué)作品的藝術(shù)特色”，本文體現(xiàn)這一特點(diǎn)，表現(xiàn)在如下三個方面。首先，本文以現(xiàn)實主義手法描寫時代景象，以批判現(xiàn)實的眼光觀照黑暗的社會。小說反映了20世紀(jì)20年代的社會現(xiàn)實，那時社會不安定，底層人民生活艱難，沒有美好的未來，即使如吳老爹這樣的本分、勤勞、善良、對未來有規(guī)劃，懷揣美好希望等，也是沒有出路，希望完全破碎，可見社會的黑暗和無望了。其次，“鄉(xiāng)間的”悲慘的人物命運(yùn)表現(xiàn)在人物命運(yùn)上。無論是少主人一家，還是吳老爹，命運(yùn)都很悲慘，少主人敗完家業(yè)過著悲慘的日子、少主母和孩子最終要回娘家、吳老爹辛苦一輩子但不得不在老年離開羊鎮(zhèn)等，每一個人物都要面對更困難的未來，悲劇氛圍籠罩整部小說。第三，“泥土氣息”體現(xiàn)在人物語言具有鄉(xiāng)土氣息，比如少主人說的“老暈了”“俺老子”等;還表現(xiàn)在故事的背景，設(shè)定在鄉(xiāng)村等，設(shè)定在底層人民生活的環(huán)境。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：成王封伯禽為魯公，召而告之曰：“爾知為人上之道乎？凡處尊位者，必以敬下，順德規(guī)諫，必開不諱之門，撙節(jié)安靜以藉之。諫者勿振以威毋格其言博采其辭乃擇可觀。夫有文無武，無以威下，有武無文，民畏不親。文武俱行，威德乃成。既成威德，民親以服，清白上通，巧佞下塞，諫者得進(jìn)，忠信乃畜?！辈菰侔菔苊o。成王與唐叔虞燕居，剪桐葉以為珪，而授唐叔虞，曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公。周公以請曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一與虞戲也?！敝芄珜υ唬骸俺悸勚熳訜o戲言。言則史書之，工誦之，士稱之?！庇谑撬旆馓剖逵萦跁x。周公旦可謂善說矣，一稱而成王益重言，明愛弟之意，有輔王室之固。（節(jié)選自劉向《說苑》，有刪改）材料二：古之傳者有言，成王以桐葉與小弱弟，戲曰：“以封汝?！敝芄胭R。王曰：“戲也?！敝芄唬骸疤熳硬豢蓱?。”乃封小弱弟于唐。吾意不然。王之弟當(dāng)封耶，周公宜以時言于王，不待其戲而賀以成之也；不當(dāng)封耶，周公乃成其不中之戲，以地以人與小弱者為之主，其得為圣乎？且周公以王之言，不可茍焉而已，必從而成之耶？設(shè)有不幸，王以桐葉戲婦寺，亦將舉而從之乎？凡王者之德，在行之何若。設(shè)未得其當(dāng)，雖十易之不為病；要于其當(dāng)，不可使易也，而況以其戲乎！若戲而必行之，是周公教王遂過也。吾意周公輔成王，宜以道，從容優(yōu)樂，要?dú)w之大中而已，必不逢其失而為之辭。又不當(dāng)束縛之，馳驟之，使若牛馬然，急則敗矣。且家人父子尚不能以此自克，況號為君臣者耶！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。或曰：封唐叔，史佚成之。（柳宗元《桐葉封弟辯》，有刪改）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。諫者勿振A以威B毋格C其言D博E采F其辭G乃擇H可觀。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.燕居，意思是退朝而居，閑居；有時也指閑居之所。文中指周成王在退朝之后和唐叔虞在一起玩耍。B.固，形容詞活用作名詞，與《諫太宗十思疏》“臣聞求木之長者，必固其根本”中的“固”用法不同。C.婦寺，指皇宮中的婦人和宦官，與羅貫中《三國演義》“乃婦寺干政之所致”中的“婦寺”含義相同。D.或，泛指人和物，與蘇洵《六國論》中“則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量”中的“或”含義基本相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.周成王分封伯禽做魯國國君的時候，告誡伯禽一定要虛心納諫，文治和武功并用；伯禽不同意他的觀點(diǎn)，拜了兩拜后拒絕了。B.柳宗元批評了“天子無戲言”這一謬論，認(rèn)為臣子應(yīng)該判斷君王的話是否得當(dāng)，不能不顧君王言論的正誤，一味地嚴(yán)格遵從。C.兩則材料都敘述了桐葉封弟的經(jīng)過，但是材料二比材料一敘述得更為簡潔，包含的主觀態(tài)度也更明顯，這是由其寫作目的決定的。D.與材料一中對周公旦勸諫成王的行為持贊同態(tài)度不同，材料二主張臣子應(yīng)當(dāng)拿不偏不倚的道理去引導(dǎo)君王，使君王符合“中庸”之道。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）王之弟當(dāng)封耶，周公宜以時言于王，不待其戲而賀以成之也。（2）且家人父子尚不能以此自克，況號為君臣者耶！14.漢代劉向在《說苑》中贊揚(yáng)周公“可謂善說矣”，柳宗元卻不這樣認(rèn)為，他用辯證的方法進(jìn)行了論證，請找出辯證的兩個方面?！敬鸢浮?0.BDG

11.D

12.A

13.（1）成王的弟弟應(yīng)該受封的話，周公就應(yīng)當(dāng)及時向成王說，不應(yīng)該等到他開玩笑時才用祝賀的方式來促成它。（2）而且同為一家人的父子，尚且不能用這種方法來約束自己，何況名分上有君臣之別的人??！14.（1）成王的弟弟應(yīng)該受封的話，周公就應(yīng)當(dāng)及時向成王說明（不要等到他開玩笑時才用祝賀的方式來促成它）；

（2）不應(yīng)該受封的話，周公不能促成這個玩笑，不能把土地和百姓封給年幼的弟弟?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查文言文斷句能力句意：對于進(jìn)諫的人，不要用威勢震懾他們，也不要抗拒他們的進(jìn)言，應(yīng)廣泛地吸收他們的意見，然后從中選擇值得采納的?！耙酝弊鳌罢瘛钡臓钫Z，后置，在“以威”后應(yīng)斷開，故在B處斷句；“勿振以威”“毋格其言”對舉，“其言”后應(yīng)該斷開，故在D處斷句；“其辭”作“博采”的賓語，“其辭”后應(yīng)斷開，故在G處斷句。故選BDG。【11題詳解】本題考查文言詞語理解和識記文化常識的能力。A.正確。B.正確。形容詞活用作動詞，鞏固。/形容詞的使動用法，使……穩(wěn)固。句意：又鞏固了王室的根本。/臣聽說要求樹木長得高大，一定要使它的根底穩(wěn)固。C.正確。句意：成王用梧桐葉跟婦人和宦官開玩笑。/這是婦人和宦官干政所致。D.錯誤。泛指人和物，有的。/或者，也許。句意：有的史書說。/那么勝敗的命運(yùn)，存亡的理數(shù)，倘若與秦國相比較，也許還不容易衡量。故選D?！?2題詳解】本題考查篩選文中信息，綜合歸納、分析判斷的能力。A.“伯禽不同意他的觀點(diǎn)，拜了兩拜后拒絕了”錯誤，結(jié)合原文“伯禽再拜受命而辭”可知，應(yīng)該是伯禽向成王拜了兩拜，接受封命后辭別而去。故選A?！?3題詳解】本題考查文言文翻譯能力。（1）“封”，被封賞；“言于王”，狀語后置，向成王說；“成”，促成。（2）“且”，而且；“自克”，克制自己，約束自己；“號”，名分?！?4題詳解】本題考查理解文本的觀點(diǎn)態(tài)度及篩選信息的能力。結(jié)合原文“王之弟當(dāng)封耶，周公宜以時言于王，不待其戲而賀以成之也”可知，成王的弟弟應(yīng)該受封的話，周公就應(yīng)當(dāng)及時向成王說明（不要等到他開玩笑時才用祝賀的方式來促成它）；結(jié)合原文“不當(dāng)封耶，周公乃成其不中之戲，以地以人與小弱者為之主”可知，不應(yīng)該受封的話，周公不能促成這個玩笑，不能把土地和百姓封給年幼的弟弟。參考譯文：材料一：成王分封伯禽為魯公，召見他并告誡說：“你知道做人主的道理嗎？凡是身居高位的人，一定要恭敬地對待下屬，聽從有德行的人的正言勸誡，必須大開毫不隱諱地進(jìn)諫的大門，克制自己的情緒，心態(tài)平靜，使下屬感到有所憑仗。對于進(jìn)諫的人，不要用威勢震懾他們，也不要抗拒他們的進(jìn)言，應(yīng)廣泛地吸收他們的意見，然后從中選擇值得采納的。作為人主，如果只懂文治而無武功，就沒有什么可以用來威懾臣民；如果只有武功而不懂文治，臣民就會害怕而不親近你。文治武功并用，威信與德政才會建立。威信和德政建立以后，臣民就會親近你和服從你，正派高尚的人就會順利升遷上來，奸猾諂媚的人就會貶逐在下，勸諫人主的人就能得到舉薦，忠直誠信的人也就會聚集在你的身邊?！辈菹虺赏醢萘藘砂?，接受封命后辭別而去。成王退朝后與他的弟弟唐叔虞在一起玩耍，成王剪了一片梧桐葉當(dāng)作玉圭信符授給唐叔虞說：“我用這來封贈你。”唐叔虞聽了很高興，把這件事告訴了周公旦。周公旦因此請求拜見成王說：“天子您封了唐叔虞嗎？”成王說：“那完全是我與唐叔虞開的玩笑?！敝芄Τ赏跽f：“我聽說，天子沒有戲言。說出話來，史官要記載它，樂工要唱誦它，士大夫要宣揚(yáng)它?！庇谑?，成王就封唐叔虞在晉地。周公旦可稱得上是善于進(jìn)言的人了，他一說就使成王特別注重自己的言談，既表明了愛弟的心意，又鞏固了王室的根本。材料二：古書上記載說，周成王用梧桐葉跟年幼的弟弟（唐叔虞）開玩笑，說：“用它封贈你?！敝芄M(jìn)來祝賀。成王說：“我是開玩笑的?！敝芄f：“天子不可以開玩笑。”于是成王把唐地封給了年幼的弟弟。我認(rèn)為事情不會是這樣的。成王的弟弟應(yīng)該受封的話，周公就應(yīng)當(dāng)及時向成王說，不應(yīng)該等到他開玩笑時才用祝賀的方式來促成它；不應(yīng)該受封的話，周公竟促成了他那不合適的玩笑，把土地和百姓給予了年幼的弟弟，讓他做了君主，周公這樣做能算是圣人嗎？況且周公只是認(rèn)為君王說話不能隨便罷了，難道一定得要遵從并辦成這件事嗎？假設(shè)有這樣不幸的事，成王用梧桐葉跟婦人和宦官開玩笑，周公也會提出來照辦嗎？凡是帝王的德行，在于他的行為怎么樣。假設(shè)他做得不恰當(dāng)，即使多次改變也不算是缺點(diǎn)；關(guān)鍵在于是不是恰當(dāng)，（如果恰當(dāng)）就不能使它更改，何況是用它來開玩笑的呢！假若開玩笑的話也一定要照辦，這就是周公在教成王鑄成過錯啊。我想周公輔佐成王，應(yīng)當(dāng)拿不偏不倚的道理去引導(dǎo)他，使他的舉止行動以至于玩笑作樂都要符合“中庸”之道就行了，必定不會去逢迎他的過失為他巧言辯解。又不應(yīng)該管束成王太嚴(yán)，使他終日忙碌不停，對他像牛馬那樣，管束太緊太嚴(yán)就要壞事。而且同為一家人的父子，尚且不能用這種方法來約束自己，何況名分上有君臣之別的人?。∵@只是庸俗識短的人耍小聰明做的事，不是周公應(yīng)該采用的方法，所以這種說法不能相信。有的史書說：封唐叔的事，是太史尹佚促成的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。宣上人遠(yuǎn)寄和禮部王侍郎放榜后詩，因而繼和①劉禹錫禮闈新榜動長安，九陌人人走馬看。一日聲名遍天下，滿城桃李屬春官。自吟白雪詮詞賦，指示青云借羽翰②。借問至公誰印可，支郎天眼定中觀③?！咀ⅰ竣俣Y部王侍郎主持科舉考試，放榜后，廣宣和尚作詩祝賀，劉禹錫也以此詩酬和。②羽翰：翅膀。③《高僧傳》記載，高僧支謙長得黑瘦細(xì)長，眼白多而眼睛呈黃色，當(dāng)時人說他“支郎眼中黃，形軀雖細(xì)是智囊”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.詩歌的一、二句描述科舉考試榜單發(fā)出后長安一片轟動，大街小巷上人們爭相觀看的熱鬧場面。B.第五句的“白雪”一詞運(yùn)用陽春白雪的典故，贊頌王侍郎文章高雅，能夠承擔(dān)起科場選才的重任。C.第六句的“青云”比喻高官顯爵，整句話的意思是祝愿王侍郎借這次科考的助力在官場青云直上。D.尾聯(lián)用佛典寫廣宣和尚，在稱贊王侍郎的同時也贊美了廣宣和尚修為高深，體現(xiàn)出作者與兩人的友情。16.“桃李”是詩中常見的意象，本詩頷聯(lián)中的“桃李”與陶淵明《歸園田居》中“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”中的“桃李”，手法和用意均不相同。請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。【答案】15.C

16.①陶詩中的“桃李”是實寫，指屋前種植的桃樹和李樹，意在表現(xiàn)歸隱田園之樂；②劉詩中的“桃李”運(yùn)用虛寫，比喻科舉中第的舉子，意在贊揚(yáng)王侍郎善于選拔人才的功績?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“祝愿王侍郎借這次科考的助力在官場青云直上”錯誤，結(jié)合“指示青云借羽翰”可知，應(yīng)該是贊揚(yáng)王侍郎愿意青睞晚輩,借自己的翅膀以幫助舉子青云直上。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧和評價情感的能力。結(jié)合“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”可知，生長茂盛的榆樹柳樹遮蔽了后屋檐，桃樹李樹整齊的栽種在屋前?！疤依睢笔菍υ褐刑覙淅鏄涞膶崒懀庠诒憩F(xiàn)歸隱田園之樂。結(jié)合“一日聲名遍天下，滿城桃李屬春官”可知，一日內(nèi)榜上有名的學(xué)子揚(yáng)名天下，而這滿城的得意門生皆有王起之功?！疤依睢保扔魉耘嗟暮筝吇蛩痰膶W(xué)生。這里指新榜進(jìn)士。運(yùn)用虛寫，意在贊揚(yáng)王侍郎善于選拔人才的功績。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻“________________________”；踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“________________________”。（2）《青玉案·元夕》中化用岑參“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的句子是“________________________”，而這紛繁美麗的景象正是為了襯托站在“____________________________”的“那人”。（3）我們常說“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)”，意思是山是安穩(wěn)不動的，而水是靈動多變的，山終究無法阻擋水的流淌?！镀兴_蠻·書江西造口壁》中表達(dá)這個意思的句子是“______________，___________________”?！敬鸢浮?/p>

①.不如須臾之所學(xué)也

②.不如登高之博見也

③.東風(fēng)夜放花千樹

④.燈火闌珊處

⑤.青山遮不住

⑥.畢竟東流去【解析】【詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確默寫名句名篇的能力。易錯字詞有：“臾”“博”“闌”“珊”“竟”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有學(xué)者認(rèn)為《憫農(nóng)》（鋤禾日當(dāng)午）的作者不是李紳而是聶夷中，并舉出如下埋由：一、宋刻本《全芳備祖》將該詩收在聶夷中的名下；二、聶夷中出身貧寒，及第后僅做過縣尉小吏，能體察民間疾苦；三、《全唐詩》所收的聶夷中詩，有四分之一是描寫農(nóng)民生活和農(nóng)村景象的。事實上，從唐迄清，幾乎是①

，將此詩作者指為李紳。再加上對大量的接近原始證據(jù)的分析，我們不難判斷，李紳對此詩擁有著作權(quán)

②

。即使從個人經(jīng)歷上說，也不能肯定聶夷中而否定李紳。試問，與白居易等人過從甚密，同為中唐新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者、實踐者，白居易可以寫出《賣炭翁》之類同情百姓的詩篇來，李紳就寫不出“粒粒皆辛苦”嗎？接受儒學(xué)民本思想熏陶的古代士人，無論個人境遇如何，對人間苦難耳聞目睹，擁有

③

之心，當(dāng)是一種極為常見的情懷。因此，（

）。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請結(jié)合語段內(nèi)容，用三個結(jié)構(gòu)相同的短語簡要概括得出“《憫農(nóng)》的作者是李紳”這一判斷的依據(jù)，每個短語不超過10個字。20.請針對文中畫波浪線的內(nèi)容及與其相關(guān)的批駁，在括號內(nèi)補(bǔ)出一個結(jié)論性語句。要求使用否定句式，不超過40個字。【答案】18.①眾口一詞②毋庸置疑③悲天憫人

19.①根據(jù)已有觀點(diǎn)②分析原始證據(jù)③借助邏輯分析

20.不能根據(jù)作者生平遭際與某題材的詩歌所占比例來判定一首詩歌的作者?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，語境是說，從唐迄清，幾乎所有人都認(rèn)為《憫農(nóng)》的作者是李紳，可用成語“眾口一詞”。眾口一詞：所有的人都說同樣的話。第二空，語境是說，經(jīng)過對大量的接近原始證據(jù)的分析，李紳對《憫農(nóng)》擁有著作權(quán)的理由是充分的，無需懷疑。可用成語“毋庸置疑”。毋庸置疑：事實明顯或理由充分，不必懷疑，根本就沒有懷疑的余地。第三空，語境是說接受儒學(xué)民本思想熏陶的古代士人對苦難百姓的態(tài)度，可用“悲天憫人”。悲天憫人：哀嘆時世的艱難，憐惜人們的痛，引申為對社會的腐敗和人民的疾苦感到悲憤和不平。【19題詳解】本題考查學(xué)生概括文段要點(diǎn)的能力。依據(jù)“從唐迄清，幾乎是……”可概括為：依據(jù)已有觀點(diǎn)。依據(jù)“再加上對大量的接近原始證據(jù)的分析……”可概括為：分析原始證據(jù)。依據(jù)“試問……白居易可以寫出《賣炭翁》之類同情百姓的詩篇來，李紳就寫不出‘粒粒皆辛苦’嗎？……”可概括為：采用邏輯分析?！?0題詳解】本題考查學(xué)生概括文段觀點(diǎn)及選用句式的能力。文段中以作者的生平和詩歌的題材來證明《憫農(nóng)》是聶夷中所作，使用否定形式辯駁，即以否定這種證明方法作答即可?？梢圆捎谩安荒堋薄安蛔阋浴钡仍~，或內(nèi)容上表明否定觀點(diǎn)。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。礦物顏料制作技藝在我國古已有之，比如古文獻(xiàn)記載了朱砂的探尋、挑選、提取的方法，并區(qū)別藥用和藝用。（甲）石色的制作需經(jīng)過選礦、分類、粉碎、研磨、漂洗、沉淀、分色……等工序，其核心可概括為“淘澄飛跌”。需要先將礦石敲碎，用水淘洗去除雜質(zhì)，乳缽研細(xì)，①

，飛去上浮的淡色，搖蕩留下重色。（乙）根據(jù)漂洗和研磨程度的不同，可劃分出多個色階。如朱砂可制出頭朱、二朱、三朱和朱磦，

②

，顏色最深，而朱磦細(xì)膩卻色淺。（丙）天然礦石經(jīng)粉碎、研磨后，仍以一種細(xì)微的顆粒狀呈現(xiàn)，顆粒越大，光線的反射和折射力越強(qiáng)，色相越穩(wěn)定。大顆粒顏料具有耐光性強(qiáng)、不透明且質(zhì)感粗糙等特點(diǎn)；

③