第1課 中華文明的起源與早期國家 作業(yè)1

第1課中華文明的起源與早期國家1.距今約5000年前,長江下游、黃河下游、北方遼河上游分別出現(xiàn)良渚文化、龍山文化和紅山文化。它們各具特色,相互間又有些影響,都出土了精美的玉器,出現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和神廟。這反映了()A.中華文明早于世界其他地區(qū)的文明B.中華文明起源呈現(xiàn)多元一體的特點C.夏商周時期的社會經(jīng)濟文化特征D.當時出現(xiàn)以玉禮器為代表的禮制【答案】B【解析】據(jù)題干信息可知,在黃河流域、長江流域、遼河流域都曾發(fā)現(xiàn)原始文化,它們各具特色,相互間又有些影響,“都出土了精美的玉器,出現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和神廟”,呈現(xiàn)出多元一體的特點,故選B項。2.中央電視臺熱播紀錄片《舌尖上的中國》,從最平凡的一鍋米飯,一個饅頭,到各種小吃,全方位展示了中國人的日常飲食。米飯是江南地區(qū)餐桌上的主角。有可能最早享用米飯的古人類是()A.元謀人 B.北京人C.半坡人 D.河姆渡人【答案】D【解析】根據(jù)題干“最早享用米飯的古人類”并結合所學知識,距今約7000至5000年的河姆渡原始居民,已種植水稻,我國是世界上最早種植水稻的國家,故選D項;北京人和山頂洞人時期還未出現(xiàn)農(nóng)耕文明,以采集、狩獵為生,半坡居民主要以粟為主食,故A、B、C三項均可排除。3.考古出土的利簋銘文記載:“武征商,唯甲子朝,歲鼎,克昏,夙有商?！薄渡袝つ潦摹酚涊d:“時甲子昧爽,王朝至于商郊牧野。”兩則材料()A.互相矛盾,因此俱不可信B.相互印證了武王克商事件C.考古發(fā)掘價值大于史書記載D.證明武王克商發(fā)生在牧野【答案】B【解析】利簋銘文與《尚書·牧誓》都記載了武王伐紂事件,故二者可以相互印證武王伐紂事件,B項正確。4.下圖是牧野之戰(zhàn)想象圖。要想復原牧野之戰(zhàn)的真正情形,專家可資借鑒的價值最高的材料是()A.周初青銅器利簋銘文B.《史記·周本紀》C.小說《封神演義》D.電視劇《封神榜》【答案】A【解析】考古文化遺址為實證的第一手材料,價值最高,周初青銅器利簋銘文記載了周武王滅商這一重大歷史事件,故選A項。5.文獻史料述及西周的土地制度,有“溥天之下,莫非王土”,以及“有天子存,則諸侯不得專地也”的記載。這反映了()A.土地名義上為周天子所有B.土地實際上為周天子所有C.諸侯貴族將公田據(jù)為己有D.井田制下地權合一的現(xiàn)象【答案】A【解析】根據(jù)“溥天之下,莫非王土”“諸侯不得專地也”并結合所學可知,西周時期為奴隸制時代,土地名義上為周天子所有,A項正確。6.殷墟是中國商朝后期都城遺址,位于河南省安陽市,國家文物考古工作隊曾在殷墟進行了多次考古發(fā)掘、清理。當時出土的物品可能有()A.刻有諸侯納貢的畫像磚B.刻有卜辭的甲骨C.精美的“帛書”和“帛畫”D.各類青銅器和鐵犁【答案】B【解析】依據(jù)材料“殷墟是中國商朝后期都城遺址”并結合所學可知,刻有卜辭的甲骨是商朝迷信天命的反映,故B項正確。7.有學者指出,周天子在其統(tǒng)治范圍內(nèi)具有最高的支配權力,但由于西周國家結構的多元性,王權與王朝內(nèi)的王國有聯(lián)系,其支配范圍又不僅僅限于王國之內(nèi)。這一論斷主要是基于西周()A.王權未能實現(xiàn)高度的集中B.分封體系的制度安排C.加強中央集權的現(xiàn)實需要D.受血緣宗法觀念約束【答案】B【解析】西周的宗法分封制形成了金字塔型的等級結構,加強了周天子對地方的政治統(tǒng)治,由此王權的“支配范圍又不僅僅限于王國之內(nèi)”,B項正確。西周時期王權未能實現(xiàn)高度集中的表述與材料“其支配范圍又不僅僅限于王國之內(nèi)”不符,A項錯誤;西周并未確立中央集權制度,C項錯誤;材料并沒有強調(diào)血緣宗法觀念,D項錯誤。8.考古工作者在河姆渡文化遺存中發(fā)現(xiàn)了成堆的稻谷、谷殼、稻稈,最厚處達七八十厘米;發(fā)掘出的夾碳黑陶則是由摻有碎葉、稻殼的陶土燒制而成;該遺存還發(fā)現(xiàn)了成排頗具工藝的榫卯結構的木構建筑。這些考古發(fā)現(xiàn)說明,當時()A.人們生活逐漸穩(wěn)定B.良渚文化已經(jīng)初具規(guī)模C.稻粟種植開始出現(xiàn)D.居民財富分化已經(jīng)形成【答案】A【解析】材料強調(diào)河姆渡遺址有谷類作物遺存,有木構建筑,這些都說明當時人們生活逐漸穩(wěn)定,A項正確。良渚文化與河姆渡文化不屬于同一時代,排除B項;材料中無法體現(xiàn)稻粟種植“開始出現(xiàn)”,排除C項;居民財富分化出現(xiàn)的時間晚于河姆渡文化時期,排除D項。9.良渚古城遺址是人類早期城市文明的范例。經(jīng)考古發(fā)現(xiàn),遺址中存在王陵、大規(guī)模墓葬、祭壇、大型宮殿基址以及大批玉制禮器等。良渚古城遺址的考古發(fā)現(xiàn) ()A.表明中國古代文明長期領先世界B.實證了中華五千多年的文明史C.說明歷史記載必須經(jīng)過考古證實D.標志著最早的奴隸制國家誕生【答案】B【解析】題干只表述了在良渚遺址發(fā)掘出王陵、墓葬、祭壇等中國早期文明產(chǎn)物,不涉及與別國歷史文化對比,無法得出中國古代文明長期領先世界的結論,故A項錯誤。根據(jù)題干可知,良渚古城遺址是人類早期城市文明的范例,結合所學可知,良渚遺址為新石器時代晚期文化遺址群,這些遺物、遺跡的發(fā)現(xiàn)使良渚遺址成為證實中華五千年文明史的、最具規(guī)模和水平的地區(qū)之一,故B項正確?？脊挪⒉皇侨艿?歷史是一脈相傳的,即便沒有考古發(fā)現(xiàn),通過史書等世代流傳的記載也可以證明歷史存在,故C項錯誤。根據(jù)所學,夏朝的建立標志著我國最早的奴隸制國家的誕生,與良渚遺址的發(fā)掘無關,故D項錯誤。10.作為部落聯(lián)盟的首領,商王直接統(tǒng)治區(qū)域外存在眾多“方國”。但方國在被征服,領地納入商王朝的勢力范圍后,不再稱“方”;其首領名之曰“侯”,不得稱“白”(伯),應定期向商王朝覲、納貢和出兵助討。這一變動()A.有利于強化商王權威B.表明商王權力高度集中C.說明方國體制已瓦解D.反映出商朝統(tǒng)治不穩(wěn)固【答案】A【解析】根據(jù)材料可知,被征服的方國同商王朝存在著較強的隸屬關系,這說明商王加強了對被征服方國的控制,有利于強化商王權威,故選A項;先秦時期最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權力的高度集中,排除B項;方國及其首領名稱的變化不能說明方國體制已經(jīng)瓦解,商王朝推行內(nèi)外服制度,外服的這些附屬國就是所謂的“方國”,排除C項;材料中沒有涉及商朝統(tǒng)治不穩(wěn)固,排除D項。11.閱讀材料,回答問題。材料歷史上,眾多家族有大批族裔遷居臺灣和南洋,這在族譜中有甚多記載。閩南琉瑭戴氏修譜章程明確規(guī)定;“凡屬維清公派下裔孫,不管分布于何處,都應盡量稽查,編載入譜,芳名永存,力爭把失誤、遺漏降到最低限度?！遍}粵家族修譜,大多把“凡例”作為具體準則,涉及臺灣和南洋族裔載錄,同樣依照“凡例”。盡管“凡例”有所不同,載錄的族裔信息詳略不盡相同,卻要把基本要素記錄清楚。泉州安溪《二房參鎮(zhèn)羅黃氏族譜》記載黃珩父子事跡:黃珩,國彥子。年未弱冠,往臺經(jīng)商,粒積成家,旋歸聘娶,就田中營建廈屋,傍筑書齋,杖鄉(xiāng)杖朝之余……南安羅東《爐峰潘氏族譜》載,在臺族裔潘偉仲,為渡臺宗親提供居住地方,還給田地耕作。南安華美《蓬島郭氏家譜》載,在臺族裔郭嚴明,為渡臺宗親建厝讓其安身?！幾詤蔷_云《閩粵族譜的特殊史料價值》提取材料信息,說明上述材料對研究中國歷史有哪些史料價值?！緟⒖即鸢浮啃畔碓词妨蟽r值家族族譜族譜是同宗共祖的血緣群體專載本姓本族世系發(fā)展與先人事跡的史類文獻,是以特殊形式記載的家族發(fā)展史,其力求完整記錄所有族譜的信息,具有重要的史料價值。修譜章程、“凡例”可用于研究古代譜牒體例、撰寫風格等家譜是記錄同宗共祖