論池莉《水與火的纏繞》的評論干預

論池莉《水與火的纏繞》的評論干預

《水與火的命運》是中國現(xiàn)代“新創(chuàng)作主義”代表作家池立的小說。它講述了從一個簡單無知的女孩到16歲的故事的開始，并在沉默和內(nèi)向中長大的經(jīng)歷。這部小說的特色在于,敘述者在不是其中任何一個人物的情況下經(jīng)常對故事中的人物和情節(jié)進行公開的評論,這種評論造成了小說價值觀的統(tǒng)一。下文就將對敘述者和小說主體意識之間的關系做進一步的分析探討,旨在闡明敘述者這一行為的操作方式及對全文主題的形成所起到的作用。一、《水與火的命運》中的敘述者(一)敘述方位的干預趙毅衡認為,小說有人稱之分,但是敘述者卻并沒有。第一人稱小說的得名是因為敘述者自稱為“我”,第三人稱的小說只是敘述者避免稱呼自己罷了,于是小說文本就出現(xiàn)了敘述者的隱現(xiàn)問題。第三人稱小說給人一種客觀的感覺,源于敘述者在整個敘述行為中不能找到一個合理的突破口直抒胸臆,敘述者大多只能通過人物之口表達見解,但仍然很受限制。這樣,敘述者要想直接表達自己的思想,就只能“借對敘述中的人和事的評論間接地顯示自己的思想”,(1)33這就是“干預”。《水與火的纏綿》在敘述方位上采用的是“隱身敘述者+全知視角”,但在這本書中當情節(jié)發(fā)展到一些關鍵點的時候,敘述者似乎總是迫不及待地跳出全知者“上帝的角色”,進入所講的故事,去向讀者指點迷津。從人稱的劃分上來說,這是一部第三人稱小說,但是敘述者的頻頻出現(xiàn)使這部小說并不能被稱為一部客觀的小說。趙毅衡認為,“文本所表達的主觀的感知、認識、判斷、見解的來源”(1)27就是文本的主體,這樣一來這部小說的敘述者就承擔了整部小說主體意識構(gòu)建的很大一部分任務。(二)敘述者的心理變化池莉是中國當代“新寫實主義”小說的代表人物,《水與火的纏綿》作為一部寫實作品是非常貼近現(xiàn)實生活的。小說不僅以武漢這座真實的城市為場景,還把中國1980-1998年的真實歷史,作為小說故事的發(fā)生背景。這樣一來,小說中的很多文化元素都能夠直接引發(fā)讀者的共鳴,敘述者的大量評論多是情不自禁的直抒胸臆或評判是非,讀者在緊張酣暢的閱讀中,并沒有感到敘述者的這一行為是生硬的道德說教,反而自然而然地將其當成小說應有的一部分來閱讀。這樣的文本有一種強烈的“逼真性”,其中主體分化因為大量的評論幾乎消失,文中的敘述基本上都是可靠敘述,隱含作者、隱含讀者、敘述者、敘述接收者、人物之間距離相對較近。(三)對于父母話語的自由式轉(zhuǎn)述文本中的價值觀總會由具體的語言組織而成,但是文本中的語言歸屬有時卻難以分辨。在《水與火的纏綿》中,有大量的評價性話語屬于直接自由式或間接自由式的轉(zhuǎn)述,在這種情況下,有的句子可以判斷是人物所說,有的句子缺乏這樣的判斷特征則可以看做是敘述者的話,但是還有一些句子因敘述者和人物語言風格類似,很難判斷所屬。例如,在高勇和曾芒芒雙方的父母聚在一起商談婚禮籌辦的時候,文中有這樣一段:“他們在一起,撫今追昔,感嘆世風日下……不要讓他們錯誤地以為,他們的父母就這么軟弱可欺。孩子啊!他們的父母可不是普通百姓,沒有多少文化,只知道一味溺愛孩子,孩子結(jié)個婚,父母恨不得掏空自己一輩子的血汗錢?！?2)153后半句如果單獨提出來看會以為是敘述者“跨層”了,但是結(jié)合前文,可以推斷出是對父母話語的間接自由式轉(zhuǎn)述。這部小說的所有價值判斷性的話語中,有許多是敘述者的“直抒胸臆”。例如上一段寫曾芒芒被車間領導找去談話,接下來另起一段:“所有的人,都寧可犯政治錯誤,而不愿出生活作風問題。因為政治錯誤畢竟還是有思想的人才會犯的,而生活作風錯誤,那就等同于流氓了。”(2)35緊接著是敘述者對曾芒芒的肯定評價。這段話就是敘述者對當時社會歷史背景下的“政治錯誤”和“生活作風錯誤”做出的“常識辯護”。小說中還有一些話很難分清出處,例如在曾芒芒受到父母的批評教育后,文中另起一段:“曾芒芒不懂的事情還多著呢……茫茫啊,你慌亂什么?把家里收拾得干干凈凈給誰看?放下你的抹布吧!……關注原則性的大問題,好嗎?”(2)79從文中的評論干預可以看出,敘述者的一貫話語風格是溫婉平和的,但是這里的語調(diào)顯得急促氣惱,有一種恨鐵不成鋼的感覺,語言風格上很接近曾芒芒的母親郝毓秀,但又沒有跡象表明是郝毓秀在說話。在這里,敘述話語的歸屬就變得比較模糊。二、干預功能分類《水和火的結(jié)合》(一)結(jié)果即后果胡亞敏在《敘事學》中認為,敘述者進入文本的“公開評論”包括解釋和議論兩種。解釋就是:“告訴讀者一些以其他方式難以得知和理解的事實,以便使他們更全面和清楚地了解事件的真相和意義?！?3)105它又分為介紹和分析兩個方向,介紹就是敘述者“概述故事的基本情況,如時代背景、人物身份、故事梗概和結(jié)局等等”。(3)105分析就是“由敘述者出面分析事件的緣由,人物的行動、心理及人物之間的關系等”。(3)105在《水與火的纏綿》中,上述兩種情況經(jīng)常一起出現(xiàn)。例如,故事進行到曾芒芒和高勇互相見對方家長的時候,敘述者插入了這樣一段:“中國人的風俗習慣是男方首先要被女方的家長挑選。沒有結(jié)婚的姑娘,總歸是高傲的。這就是民間所謂的‘抬頭嫁姑娘,低頭接媳婦’?！?2)79如果讀者對這一點不是很了解,可能就會對高勇、曾芒芒兩人見家長的順序及心態(tài)感到困惑,這一解釋正好進行了補充。除了上述情況,敘述者有的時候在介紹背景的時候會引申出判斷和結(jié)論。例如在說到高勇和曾芒芒兩人的婚禮儀式問題無法解決的時候,敘述者說:“他們真是進入了一個新的時代……孩子啊,你們可不能辜負了父母!……他們不要你們花多少錢來贍養(yǎng),關鍵的是,孩子得從精神上多多關注和滿足父母?！?2)156-157在這一段的中途敘述者急不可耐地跳入了情節(jié),發(fā)出自己的吶喊。(二)被解讀路徑之一趙毅衡在《當說者被說的時候》認為:“大部分敘述評論并不提供事實,而是與受述者作道德判斷上的呼應,是一種主體性整合的方式?！?1)42這種解釋性評論最常見的用途是:“試圖用社會上大家都同意的規(guī)范,來解釋情節(jié)中的離奇行為?！?1)43在《水與火的纏綿》中,有些事件如果不解釋,不同時代的讀者可能會誤讀人物的動機,這時敘述者就出來統(tǒng)一全書的被解讀路徑。例如文中敘述到在曾芒芒和高勇決定結(jié)婚的消息遭到了雙方家長的激烈反對的時候,讀者可能會天然地同情起二人來。這時候敘述者跳出來解釋了家長這一行為背后的道理:“就傳統(tǒng)習慣和社會現(xiàn)實來說,兒女結(jié)婚其實是父母的責任……現(xiàn)在的年輕人,毫無經(jīng)濟實力,每個月的工資,剛剛維持自己吃飯,在單位都是集體居住……不依靠父母怎么成?因此說……他們的暗示與威脅,不是空話,是實實在在的危險?！?2)143這樣一來就消除了前面提到的讀者可能會對故事產(chǎn)生的誤會,敘述者維護并統(tǒng)一了自己的主體意識。(三)評論式的干預趙毅衡在《當說者被說的時候》中說到評論干預,認為:“其中數(shù)量最多的,要算評價式評論,即敘述者跑出來對人對事直接做判斷?！?1)44這種評論容易“把一種價值觀直接加在敘述上”,(1)45是敘述者統(tǒng)一全書價值觀最直接有利的方式。在《水與火的纏綿》中,有的評價性評論由詞組成,有的由短句組成,而更多的是段落式的評價。書中由詞和短句組成的評價式評論多半用來評判人物。文中提到高勇的母親高德靜的時候說:“她說話太字句斟酌,太意味深長,也太毋庸置疑了。”(2)105其中三個形容詞都是敘述者對高德靜的直接評價,而這些評價會直接影響讀者對這一人物的看法。除了形容詞一類的評論,還有一些句子式的評論。例如敘述者在描述曾芒芒交往的第一個男友宋勁松的時候,盡管抓其精髓地展現(xiàn)了體現(xiàn)宋勁松有問題的言行,但還是要在隨后總結(jié)出這類男人的問題之所在:“生活中,人們往往說‘大男人,小心眼’,此前曾芒芒不相信這是一個規(guī)律,現(xiàn)在她信了。”(2)24在評論干預中,還有一些評論是大段式的。比如在曾芒芒車間的領導都因為“生活作風問題”找她談過話以后,單位里的人都對曾芒芒表現(xiàn)出一種奇怪的態(tài)度。這時敘述者替曾芒芒打抱不平,同時也把這背后的原委說給讀者聽:“社會有一個很奇怪的游戲。盡管你潔身自好,并無所取,他們還是要給予你。他們一定要把每一個人納入一種飼養(yǎng)和給予之中。然而他們又把這種飼養(yǎng)和給予設置得神秘鬼祟,就像戲弄小孩子:給你糖吃,不給你糖吃……”(2)36敘述者的自我解讀降低了誤讀的可能性,消除了理解上的歧義。三、評論干預:現(xiàn)實與理想的戀愛沖突池莉是中國當代著名的“新寫實主義”代表作家之一,她的作品以強烈的寫實性為主要特點。上文討論的是這些評論干預的形式及功能的類型,本部分要討論的是它們對統(tǒng)一全文價值判斷,突出文本主題的貢獻。小說中曾芒芒的婚戀悲劇,實際上是一個現(xiàn)實生活壓碎理想生活的悲劇。上文曾談到評論干預的“解釋和解讀故事背景”這一功能,敘述者用大量的背景介紹和引申性評論營造出了一種“社會歷史具有壓迫感”的效果,例如曾芒芒五次相親失敗后的精神壓力、她和高勇雙方家長的拉鋸戰(zhàn);婚后家庭、單位、醫(yī)院、商店的無形鉗制……讀者在通篇的閱讀體驗中感受到的是生活對人的步步逼近。曾芒芒曾對未來的生活抱有美好的希望,這樣的希望多半是基于外界的看法,當這種現(xiàn)實根基不牢的希望遭遇到真實的生活的時候,便很快就走向了幻滅。小說中的評論干預還有“呼應道德判斷”和對人事的“直接性評論”兩點,它們和前一點一樣,一同統(tǒng)一全文要表達的“現(xiàn)實與理想的婚戀沖突”的主題。於可訓在《池莉論》中談到該小說的悲劇性時,認為書中“這些所謂的‘退守’和‘屈從’也并非在所有的情況下都是負值,恰恰相反,就生活的法則而言,人們常常是借此以維系整體的生存與發(fā)展”,(4)并將這種矛盾形容為“古老的困惑”。在《水與火的纏綿中》,曾芒芒迫于社會道德的壓力忍住了生活的一切苦難,只有敘述者跳出來為她的內(nèi)心吶喊,讓身處現(xiàn)實生活之下的讀者在社會賦予的習慣性壓力下醒過來,正確地理解敘述者想說的一切。四、敘述干預的人性途徑作為