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文檔簡介
陶瓷之美美麗散文一、中國瓷器一、一張精巧的名片去景德鎮(zhèn),沖著那里的瓷業(yè)。始終以來,它成為我心馳神往的地方,滿懷著奇特?!爸腥A向號瓷之國,瓷業(yè)頂峰是此都?!睙o論玲瓏剔透、輕快細致的套盤,還是圓圓胖胖、稚稚拙拙的碗盞,都那樣生動得意、楚楚動人。很小的時候,就開頭接觸瓷器,偶假設遇見景德鎮(zhèn)的產(chǎn)品,對著底部的印記,大人們會嚴峻其事地介紹一二,話語中透著賞識與崇敬。也曾幾回,將一些瓷器附在掌心,立在案頭,摩挲,打量,相看兩不厭。瓷器無語,人也無語。景德鎮(zhèn)在昌江之南,古稱昌南鎮(zhèn),因其陶瓷著名,外國人徑直用昌南的讀音〔chāngnán〕稱呼中國,即China。正如尼羅河畔的金字塔,讓人們知道了古埃及,如今一說到埃及,人們無不油然想起金字塔。又如婦孺皆知、耳熟能詳?shù)奶﹪搜?,很多人因之知道了泰國,并樂不行支地趨之而鶩。景德鎮(zhèn),恰似引介和展現(xiàn)中國的一張精巧的名片,任全部的驕傲鐫在瓷器上。二、在火中涅盤在浮梁瑤里古鎮(zhèn)四周的“陶花源”,一處古代龍窯遺址。龍窯依山傍水,像一條巨龍,身長20余米,腰寬兩米多,“龍頭”高翹望著蒼天,“龍尾”低伏,緊貼地面。從窯里挖出的泥土,枯燥而金黃,帶著“火”的顏色;那剛出土的瓷片在陽光下閃著刺眼的光線。瓷器來自泥土,似乎為了趕赴一場前世的商定,完成一次生命的燃燒。鑄鐵成鋼,寒梅吐香。即便是一抔普一般通的泥土,只要敢于鍛造,勇于磨練,甘受熬煎,就可以升華自己。一次煉獄,或許就是一次涅盤。感謝火。有了火的錘煉,泥土有了筋骨,修得如玉的瓷器??v然哪一天,她可能被碾成碎片,但經(jīng)由火中,紅過、紫過,也生而無憾。三、生命來自泥土上古時期,女媧由于大地的冷清而感到孤寂,靈機一動,用泥土仿照自己制作了“人”,進而制造了人類社會。幾千年前,據(jù)說由于一場偶然的火災,將景德鎮(zhèn)特有的“高嶺土”燒成了瓷器。人與瓷器共同作為來自泥土的奇跡和杰作,帶來無限生氣與趣味。沒有人類,地球?qū)鋈皇?;沒有瓷器,人類也將削減幾許美感?!耙恢Σ菀稽c露”,一棵小草由于一滴露水的眷顧,會化作生存的時機與條件。生命既然活在世界上,就有存在的理由,以及連續(xù)存在的條件與關心,最終化為奇跡??v然不過泥土,可能生長莊稼,也能化身如玉。瓷是修煉得道的玉。四、與水相濟也是在陶花源。在瓷器制作的作坊,我觀察泥土與水糅合的制丕工序。由于水的融入,泥土黏合嚴密而不松軟,便具有不同的外形和姿勢,更有了水的靈性。因此也感謝水。別拒絕水,上善假設水。擁有火的熾烈,也無妨藏有水的溫順。水性至柔,柔極至剛。正如鋼刀淬火,唯有水火相濟,陰陽相調(diào),才贏來鋼的堅韌與銳利。瓷器由于水的融合,才那么堅韌而柔媚。聽吧,彈擊瓷器,金屬般的動聽動聽動聽,原來附有火的朗笑、水的潺潺。五、雕琢靈魂“玉不琢,不成器?!痹诿恳豢畲善魃希剂魈手硯熕嚾说撵`魂,讓人仿佛觀察他們和高人悟道,聽到他們在松風中唱歌,以及泥土的呢喃,火的舞蹈,水的笑逐。那順手渲染的狼毫勾畫,一片墨痕,現(xiàn)出荷葉、梅花、芙蓉、小鳥,青花如水墨般在瓷胎上游走,或濃或淡,泛著一片欲滴的青翠。還有其中的山水、美人、書法以及朱紅印章,都洋溢著無限的意蘊。注視瓷器,其實就是注視生命,以及由遠古而來的緩慢的腳步。六、獨一無二在景德鎮(zhèn),流傳這樣一個故事:古代的御窯,同樣一款的瓷器一次無論燒制出成千上萬,但最終只選取其中的一件,其余的都將被砸碎,只為了那件御物在世間享有獨一無二的身價。大凡價值連城的文物,都以稀為貴,無論其精粗美丑。生命的價值在于不重復他人,活出一個真的自己。有共性更有價值。蕓蕓眾生,在漫長的歷史長河中,誰能禁受住浪濤的沖刷,堅持到最終,就將出局取勝。唯一或許就是第一?!妒^記》中的那塊頑石,由于來自女媧補天時的石頭群中,人間獨有,所以成了“通靈寶玉”。七、歷久彌珍見過出土的鐵器,銹跡斑斑,刃角老鈍;見過陳年的.綢緞,色澤黯淡,凄慘欲裂;卻觀察古老的瓷器,經(jīng)受著腐蝕、磨礪和漫長的時間的考驗成為世人追捧的珍寶,在歲月的推動中,愈久愈閃耀出迷人的光線,正如陳年老窖久而彌香。真的生命歷久彌珍,正如人間最美的愛情,縱然有過激情浪漫、難舍難分,假設能長久綿長、地老天荒、至死不渝,更為人們稱頌向往。八、愛恨情仇在藝術的路途中,多少頂禮膜拜者,以一份憐瓷惜瓷的心情,將它輕捧在懷,怕雨淋著,怕風吹著,怕噪音吵著,把它看作中有靈性的至寶。也有心術不正的人覬覦瓷器,把它看作無價的財寶,用汗浸的手觸摸、把玩,貪欲的賊光使之黯然失色。也因此,多少不擇手段、爾虞我詐、謀財害命的鬧劇在瓷器的身邊上演。瓷器在鄙俗者的面前,永久是一堆變形僵化的錢幣,無法呈現(xiàn)出花的絢麗。在不停的爭奪中,常觀察瓷器在一瞬間順手而碎,圓潤、光滑中潛藏著鋒利的鋒刃,鋒利的碎片滿含仇恨,對著正在褻瀆輕慢她的人。一款瓷器落地而碎。那一地的碎片,是一朵朵堅貞的花,開得凄美,開得絕唱。她有不行冒犯的冰清玉潔,不容輕慢的心高氣傲,總是以死相爭的那一種。對于最初損害了她的人,縱然是懺悔,收齊、補好全部的碎片,也不能復原一顆完好的心。瓷器嬌弱,嬌弱的另一面正是她的剛烈。失去的,終將失去,難得再回來。既然不再成全為器,別說破鏡難圓,就算歸為泥土也會情非得已。九、考驗很多一只不幸的瓷器,在一陣颶風中落地而碎,由費解到幡然醒悟。它由于承受火的熬煉而強硬,卻沒有經(jīng)受被砸的考驗。生命要經(jīng)受各種各樣的考驗,是可能,也是必需。面對過炎熱的考驗,還要承受冰雪的考驗;面對過貧困的考驗,還要承受富貴的考驗;面對過失敗的考驗,還要承受成功的考驗……僅僅經(jīng)受了一次考驗,未必能承受生命的全部考驗。如果缺少考驗,唯有百倍呵護。十、永恒的完善一只消滅裂縫的瓷器擺在我的面前。我驚慌地注視著。全部的歡快都已經(jīng)凍結(jié),仿佛世界只剩下這一條裂縫。我無能為力,我?guī)缀跸胂蛩龖┣?,但沒有半點用處。我把它舉得高高,然后松開手。這是我最愛的一件珍寶,我拒絕裂縫,拒絕殘缺,永久。有時我可能姑息容忍,對于這瓷器,卻毫不茍且。我想擁有一件完善的瓷。假設不是,我會毫無預兆地割斷塵緣,別她而去。可是,誰能真正擁有一件永久完善的瓷?就像擁有一朵落在掌心的雪花,或者擁有年復一年的春風里不變的桃花?二、中國瓷器之美瓷器是中國的宏大制造,瓷器是中國古代文明的象征,而景德鎮(zhèn)又是瓷器之國的代表。外國人以瓷器稱中國,英文單詞“CHINA”既是中國之名,又是瓷器之稱。據(jù)有關史料記載,漢代以后的景德鎮(zhèn)地區(qū),已開頭生產(chǎn)各種各樣的瓷器中國瓷器是很幽雅、很難以描繪的,或許正由于這樣,它更顯得貴重。英國散文家蘭姆(C·Lamb,1775-1834)寫過一篇談中國瓷器的散文,文中說道:“我對中國古瓷器幾乎有一種執(zhí)著的婦女之愛,每當我去探訪名門巨宅,我首先要問的是保藏的中國瓷器,其次才輪到其他工藝美術和圖畫。”蘭姆對中國瓷器的深深眷戀真如靜潭春水般幽深。在一切都極其喧嘩、極其刻意展露的當代生活中,中國瓷器在“保藏”、“鑒賞”之名的掌控下成為市場的貴寵,拍賣行與豪華會所取代了文人寒士的風雨茅廬;環(huán)顧現(xiàn)實,中國瓷器已經(jīng)失去她的家園?!扒韶嗝髟氯敬核p旋薄冰盛綠云。古鏡破苔當席上,嫩荷涵露別江濆。”(徐夤《貢余秘色茶盞詩》)染上春水的明月,以薄冰盛上綠云,那種澄明、潤澤真是何等的嬌艷、何等的含蓄;又聯(lián)想起沾有青苔的古鏡和含露欲滴的荷,又是何等的清雅和脫俗——環(huán)顧現(xiàn)實,當下這個市儈、暴戾的社會其實根本不配談中國瓷器。中國陶瓷歷史已有一萬年。祖先制造陶器有格外明確的目的,它是古人類由漂泊不定的生活向定居生活轉(zhuǎn)變過程中所把握的技術。隨著制作水平的提高,人們有意識地開頭美化陶器,古陶器上的花紋、雕刻等把人類對美的追求都表現(xiàn)了出來。全世界陶器的消滅差不多都是一萬年左右,有普遍性,是人類社會進展到肯定階段的必定產(chǎn)物,而瓷器卻是中國的發(fā)明,早在商朝瓷器就被造了出來,歐洲到16世紀才把握制瓷技術,比我們晚得多。同時中國的瓷器通過陸上和海上的“絲綢之路”流傳全世界,最遠到達東非、歐洲的意大利羅馬。今年印尼爪哇島四周發(fā)現(xiàn)一艘唐代沉船,經(jīng)打撈覺察船上有6萬件瓷器。瓷都“景德鎮(zhèn)”名稱的由來中國是瓷器的家鄉(xiāng)。景德鎮(zhèn)有近兩千年的制瓷歷史。在長期的進展過程中熅暗掄虼善骺始有了自已獨特的風格:白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬。在宋代之前,景德鎮(zhèn)有好幾個名字,如平鎮(zhèn)、昌南鎮(zhèn)等。宋真宗景德年間〔公元1004——公元1007〕,皇帝趙恒派人到景德鎮(zhèn),要這里為皇家制造御用瓷器,底書“景德年制”四個字,由于“其器光致貌美??于是天下咸稱景德鎮(zhèn)瓷器,而昌南之名遂微?!睆慕褚院筮@里就叫景德鎮(zhèn),名稱延用至今,到現(xiàn)在已有一千年的歷史。景德鎮(zhèn)在唐、宋、元、明、清期間熞殉晌歷代皇宮用瓷的生產(chǎn)基地。中國陶瓷珍品之唐三彩唐三彩是唐代的一種精巧陶器。盛唐時期興旺的政治經(jīng)濟文化使當時的制陶業(yè)格外富強,唐三彩陶器是這種制陶工藝富強的重要標志。在全世界的很多博物館及私人藏家手中,保存著很多造型美麗、釉色斑斕的唐三彩作品,有立體陶塑,有各種形制的器具。當我們看到那些奔騰的駿馬、被譽為“沙漠之舟”的駱駝,看到那些形態(tài)各異的文侍俑、武士俑、仕女俑以及形態(tài)各異的動物、禽鳥等唐三彩精品時,會從心底里發(fā)出對唐達制陶工藝的贊美。這些栩栩如生的藝術品雖然只是用一般的黏土制成,但藝術家們運用火的藝術使之成為不朽的藝術品,這是唐代很多不知名的陶藝家藝術和才智的結(jié)晶。唐三彩的制作,使中國古代陶瓷進展史翻開了的一頁,它的制作是人類制陶史上的一個閃光點。中國陶瓷珍品之明青花明代的景德鎮(zhèn)青花瓷器是中國古代青花瓷器中最具代表性、也最受世人寵愛的作品之一。明朝立國之初,即在已有良好燒造根底的景德鎮(zhèn)建立了官窯,特地燒造供皇家賞識、使用的瓷器。青花瓷器便是其中一個品種。明初洪武的青花瓷,造型粗重厚實,制作尚未脫盡元青花的粗暴風格,所見的大都是藍中見黑的色澤。多為碗類,但傳世較少。傳世品中,有一種梅瓶,外繪云龍紋,肩部有“春壽”兩字,這種梅瓶,傳世僅見三件,一件藏于上海博物館,一件藏于私人手中,另一件藏于日本大阪東洋陶瓷美術館。這三件作品制作格外精巧,是洪武青花中的上品。明永樂、宣德時期,景德鎮(zhèn)官窯青花瓷器的燒造,進入了一個全盛時代,這一時代被譽為中國青花瓷器制作的“黃金時代”。在今日的古陶瓷爭論、尤其是鑒賞領域,人們最重視、最受歡送的作品就是明早期永樂、宣德的景德鎮(zhèn)官窯作品,有人甚至把永樂、宣德的青花名品同西方一些出色的古典美術作品相提并論。永樂、宣德時期官窯青花瓷器的卓著名聲,不是憑空而來的,而是以其胎質(zhì)、釉層的精細肥厚、青花色澤的濃艷、紋飾多樣、線條美麗和造型豐富等多方面特征構成的。中國陶瓷珍品之清青花經(jīng)受了元明數(shù)百年燒造歷史后,青花瓷的燒造在清代進入了一個的進展時期。假設說明代青花瓷在當時已成為中國陶瓷生產(chǎn)的主流的話,那么,到了清代,青花瓷的生產(chǎn)到達了飛躍的程度。清代青花瓷器是一個總體的概念,各地燒造產(chǎn)品質(zhì)量較次。惟有景德鎮(zhèn)青花瓷,時代特征、精粗文野較明顯,因而,它是清一代青花瓷的代表??滴鯐r期是青花瓷器的大進展時期,六十一年間生產(chǎn)了很多不同類型的作品,現(xiàn)今傳世的也頗多。依據(jù)現(xiàn)有資料,可對康熙青花進展分期,根本是二十年一期,第一期為康熙元年至御器廠大規(guī)模開燒的康熙十九年。產(chǎn)品所用青料與清順治時期所用的一樣,至少有四種色調(diào),釉色多白中微閃青或青白色。造型有筆筒、小碗、大盤等??滴踔衅谑乔嗷ù蔁熳畛墒祀A段,以十九年為起點,至康熙四十年以前,這時期青花燒造取得了突飛猛進的成效。而乾隆時期是中國瓷器集大成的時期,各類仿古瓷、創(chuàng)產(chǎn)品皆見燒造,青花瓷亦然。從青料看,乾隆時期青花色調(diào)明快純粹,用料重著藍色,黑疵較多,造型上,作品強調(diào)形體比例,追求穎奇巧。嘉慶時期的青花瓷器,一局部照舊保持著乾隆時期風格,乾隆時期青花煩瑣而滿密的風格在這時照舊如舊,大局部瓷器燒造質(zhì)量不如乾隆時期,有很多甚至不如后起的道光時期。中國陶瓷珍品之清彩瓷中國彩瓷的生產(chǎn)進展到了清代,進入了一個的歷史時期,特別是康熙、雍正、乾隆三朝的制作水平更是突飛猛進,取得了令人矚目的輝煌成就。除了繼承傳統(tǒng)和釉上五彩、青花五彩、素三彩、斗彩品種外,還制造了釉上藍彩代替了釉下青花五彩,創(chuàng)燒了在青花輪廓線內(nèi)填繪彩料的斗彩和淡
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