《神游物外》教案

第頁碼頁碼頁/總共NUMPAGES總頁數(shù)總頁數(shù)頁《神游物外》教案教案設(shè)計［教學(xué)目標(biāo)］一、在反復(fù)誦讀中理解文章大意，把握文言實詞虛詞的意義與用法。二、在深入閱讀中理解課文內(nèi)容，體味莊子的哲學(xué)思想。三、在理解、把握原文的基礎(chǔ)上，對莊子的哲學(xué)思想進(jìn)行辯證分析。［教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)］一、文章中文言詞虛詞的理解與把握。二、文章中語句含義的理解與把握。三、文章中表現(xiàn)的哲學(xué)思想的理解與揚(yáng)棄。［教學(xué)設(shè)想］第一課時：梳理語言現(xiàn)象，讀懂文章，把握大意。第二課時：理解文章，把握文中語句含義，思考莊子的哲學(xué)思想及表現(xiàn)形式。［教學(xué)過程］第一課時一、導(dǎo)入1請同學(xué)們說出你所知道的出自于《莊子》的成語或是寓言故事是。（游刃有余、坎井之蛙、目無全牛、涸轍之鮒、薪盡火傳等等）2簡單介紹莊子及著作。莊子（約前369—前286年），名周，戰(zhàn)國蒙（一說是今河南省商丘縣東北，另一說是今安徽蒙城縣）人，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物。同時他也是一位優(yōu)秀的文學(xué)家、哲學(xué)家。他以其代表作《莊子》（又被稱為《南華經(jīng)》）闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說，使之成為對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。我們今天就來一起讀三段莊子的文章，分別出自于《逍遙游》《養(yǎng)生主》《秋水》，三段文章都是節(jié)選。二、學(xué)習(xí)過程1自讀課文。（1）不認(rèn)識的字查字典讀準(zhǔn)字音。（2）把不明白意思的詞圈畫下來。（3）把文章和注解都認(rèn)真閱讀一遍。2朗讀課文。（1）讀出文句的語氣。（2）讀中揣摩文章大意。3梳理三段文章的重點(diǎn)實詞、虛詞。第一段《逍遙游》節(jié)選：其大本臃腫而不中繩墨：大本，樹干粗大；臃腫，這里形容樹干彎曲、疙里疙瘩；中（ｚｈòｎｇ），符合；繩墨，木工用以求直的墨線。立之涂：通“途”，道路。眾所同去也：拒絕、排斥。以候敖者：候，窺伺；敖，通“遨”，遨游。不辟高下：通“避”。中于機(jī)辟：落入。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)：第一個“樹”，樹木；第二個“樹”，種植。安所困苦哉：哪里。第二段《養(yǎng)生主》節(jié)選：庖丁為文惠君解牛：宰。乃中經(jīng)首之會：節(jié)奏。善哉！技蓋至此乎：通“盍”，怎么。所見無非全牛者：沒有不是。以神遇而不以目視：用精神接觸。因其固然：本來的樣子。技經(jīng)肯綮之未嘗：沒有，嘗試。良庖歲更刀，割地；族庖月更刀，折也：良庖，好廚師；族庖，一般的廚師?；只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾樱夯只趾?，寬闊的樣子；其，它；于，對。雖然，每至于族：雖然，即使這樣；族：聚集的樣子。神為止，行為遲：視為（之）止，行為（之）遲；為，因為。第三段《秋水》節(jié)選：儵魚出游從容：悠閑自在。我非子，固不知子矣：本來。既已知吾知之而問我：已經(jīng)。4自己梳理本課中的以下語言現(xiàn)象。（1）通假現(xiàn)象。（2）詞類活用現(xiàn)象。（3）一詞多義現(xiàn)象。5概述文章的大意。第一段《逍遙游》節(jié)選：對于樗樹是否有為的問題，莊子與惠子展開一番有趣的對話，以貍狌與牛斄為例，闡明了自己對有為與無為的選擇與判斷標(biāo)準(zhǔn)。第二段《養(yǎng)生主》選段：作者借庖丁之口“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”，以解牛為例說明對客觀事物要“依乎天理”“因其固然”，才能取得最好的效果。第三段《秋水》節(jié)選：32019-11-25教案設(shè)計［教學(xué)目標(biāo)］一、在反復(fù)誦讀中理解文章大意，把握文言實詞虛詞的意義與用法。二、在深入閱讀中理解課文內(nèi)容，體味莊子的哲學(xué)思想。三、在理解、把握原文的基礎(chǔ)上，對莊子的哲學(xué)思想進(jìn)行辯證分析。［教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)］一、文章中文言詞虛詞的理解與把握。二、文章中語句含義的理解與把握。三、文章中表現(xiàn)的哲學(xué)思想的理解與揚(yáng)棄。［教學(xué)設(shè)想］第一課時：梳理語言現(xiàn)象，讀懂文章，把握大意。第二課時：理解文章，把握文中語句含義，思考莊子的哲學(xué)思想及表現(xiàn)形式。［教學(xué)過程］第一課時一、導(dǎo)入1請同學(xué)們說出你所知道的出自于《莊子》的成語或是寓言故事是。（游刃有余、坎井之蛙、目無全牛、涸轍之鮒、薪盡火傳等等）2簡單介紹莊子及著作。莊子（約前369—前286年），名周，戰(zhàn)國蒙（一說是今河南省商丘縣東北，另一說是今安徽蒙城縣）人，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物。同時他也是一位優(yōu)秀的文學(xué)家、哲學(xué)家。他以其代表作《莊子》（又被稱為《南華經(jīng)》）闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說，使之成為對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。我們今天就來一起讀三段莊子的文章，分別出自于《逍遙游》《養(yǎng)生主》《秋水》，三段文章都是節(jié)選。二、學(xué)習(xí)過程1自讀課文。（1）不認(rèn)識的字查字典讀準(zhǔn)字音。（2）把不明白意思的詞圈畫下來。（3）把文章和注解都認(rèn)真閱讀一遍。2朗讀課文。（1）讀出文句的語氣。（2）讀中揣摩文章大意。3梳理三段文章的重點(diǎn)實詞、虛詞。第一段《逍遙游》節(jié)選：其大本臃腫而不中繩墨：大本，樹干粗大；臃腫，這里形容樹干彎曲、疙里疙瘩；中（ｚｈòｎｇ），符合；繩墨，木工用以求直的墨線。立之涂：通“途”，道路。眾所同去也：拒絕、排斥。以候敖者：候，窺伺；敖，通“遨”，遨游。不辟高下：通“避”。中于機(jī)辟：落入。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)：第一個“樹”，樹木；第二個“樹”，種植。安所困苦哉：哪里。第二段《養(yǎng)生主》節(jié)選：庖丁為文惠君解牛：宰。乃中經(jīng)首之會：節(jié)奏。善哉！技蓋至此乎：通“盍”，怎么。所見無非全牛者：沒有不是。以神遇而不以目視：用精神接觸。因其固然：本來的樣子。技經(jīng)肯綮之未嘗：沒有，嘗試。良庖歲更刀，割地；族庖月更刀，折也：良庖，好廚師；族庖，一般的廚師?；只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾樱夯只趾?，寬闊的樣子；其，它；于，對。雖然，每至于族：雖然，即使這樣；族：聚集的樣子。神為止，行為遲：視為（之）止，行為（之）遲；為，因為。第三段《秋水》節(jié)選：儵魚出游從容：悠閑自在。我非子，固不知子矣：本來。既已知吾知之而問我：已經(jīng)。4自己梳理本課中的以下語言現(xiàn)象。（1）通假現(xiàn)象。（2）詞類活用現(xiàn)象。（3）一詞多義現(xiàn)象。5概述文章的大意。第一段《逍遙游》節(jié)選：對于樗樹是否有為的問題，莊子與惠子展開一番有趣的對話，以貍狌與牛斄為例，闡明了自己對有為與無為的選擇與判斷標(biāo)準(zhǔn)。第二段《養(yǎng)生主》選段：作者借庖丁之口“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”，以解牛為例說明對客觀事物要“依乎天理”“因其固然”，才能取得最好的效果。第三段《秋水》節(jié)選：32019-11-25教案設(shè)計［教學(xué)目標(biāo)］一、在反復(fù)誦讀中理解文章大意，把握文言實詞虛詞的意義與用法。二、在深入閱讀中理解課文內(nèi)容，體味莊子的哲學(xué)思想。三、在理解、把握原文的基礎(chǔ)上，對莊子的哲學(xué)思想進(jìn)行辯證分析。［教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)］一、文章中文言詞虛詞的理解與把握。二、文章中語句含義的理解與把握。三、文章中表現(xiàn)的哲學(xué)思想的理解與揚(yáng)棄。［教學(xué)設(shè)想］第一課時：梳理語言現(xiàn)象，讀懂文章，把握大意。第二課時：理解文章，把握文中語句含義，思考莊子的哲學(xué)思想及表現(xiàn)形式。［教學(xué)過程］第一課時一、導(dǎo)入1請同學(xué)們說出你所知道的出自于《莊子》的成語或是寓言故事是。（游刃有余、坎井之蛙、目無全牛、涸轍之鮒、薪盡火傳等等）2簡單介紹莊子及著作。莊子（約前369—前286年），名周，戰(zhàn)國蒙（一說是今河南省商丘縣東北，另一說是今安徽蒙城縣）人，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物。同時他也是一位優(yōu)秀的文學(xué)家、哲學(xué)家。他以其代表作《莊子》（又被稱為《南華經(jīng)》）闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說，使之成為對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。我們今天就來一起讀三段莊子的文章，分別出自于《逍遙游》《養(yǎng)生主》《秋水》，三段文章都是節(jié)選。二、學(xué)習(xí)過程1自讀課文。（1）不認(rèn)識的字查字典讀準(zhǔn)字音。（2）把不明白意思的詞圈畫下來。（3）把文章和注解都認(rèn)真閱讀一遍。2朗讀課文。（1）讀出文句的語氣。（2）讀中揣摩文章大意。3梳理三段文章的重點(diǎn)實詞、虛詞。第一段《逍遙游》節(jié)選：其大本臃腫而不中繩墨：大本，樹干粗大；臃腫，這里形容樹干彎曲、疙里疙瘩；中（ｚｈòｎｇ），符合；繩墨，木工用以求直的墨線。立之涂：通“途”，道路。眾所同去也：拒絕、排斥。以候敖者：候，窺伺；敖，通“遨”，遨游。不辟高下：通“避”。中于機(jī)辟：落入。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)：第一個“樹”，樹木；第二個“樹”，種植。安所困苦哉：哪里。第二段《養(yǎng)生主》節(jié)選：庖丁為文惠君解牛：宰。乃中經(jīng)首之會：節(jié)奏。善哉！技蓋至此乎：通“盍”，怎么。所見無非全牛者：沒有不是。以神遇而不以目視：用精神接觸。因其固然：本來的樣子。技經(jīng)肯綮之未嘗：沒有，嘗試。良庖歲更刀，割地；族庖月更刀，折也：良庖，好廚師；族庖，一般的廚師?；只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾樱夯只趾?，寬闊的樣子；其，它；于，對。雖然，每至于族：雖然，即使這樣；族：聚集的樣子。神為止，行為遲：視為（之）止，行為（之）遲；為，因為。第三段《秋水》節(jié)選：儵魚出游從容：悠閑自在。我非子，固不知子矣：本來。既已知吾知之而問我：已經(jīng)。4自己梳理本課中的以下語言現(xiàn)象。（1）通假現(xiàn)象。（2）詞類活用現(xiàn)象。（3）一詞多義現(xiàn)象。5概述文章的大意。第一段《逍遙游》節(jié)選：對于樗樹是否有為的問題，莊子與惠子展開一番有趣的對話，以貍狌與牛斄為例，闡明了自己對有為與無為的選擇與判斷標(biāo)準(zhǔn)。第二段《養(yǎng)生主》選段：作者借庖丁之口“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”，以解牛為例說明對客觀事物要“依乎天理”“因其固然”，才能取得最好的效果。第三段《秋水》節(jié)選：32019-11-25教案設(shè)計［教學(xué)目標(biāo)］一、在反復(fù)誦讀中理解文章大意，把握文言實詞虛詞的意義與用法。二、在深入閱讀中理解課文內(nèi)容，體味莊子的哲學(xué)思想。三、在理解、把握原文的基礎(chǔ)上，對莊子的哲學(xué)思想進(jìn)行辯證分析。［教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)］一、文章中文言詞虛詞的理解與把握。二、文章中語句含義的理解與把握。三、文章中表現(xiàn)的哲學(xué)思想的理解與揚(yáng)棄。［教學(xué)設(shè)想］第一課時：梳理語言現(xiàn)象，讀懂文章，把握大意。第二課時：理解文章，把握文中語句含義，思考莊子的哲學(xué)思想及表現(xiàn)形式。［教學(xué)過程］第一課時一、導(dǎo)入1請同學(xué)們說出你所知道的出自于《莊子》的成語或是寓言故事是。（游刃有余、坎井之蛙、目無全牛、涸轍之鮒、薪盡火傳等等）2簡單介紹莊子及著作。莊子（約前369—前286年），名周，戰(zhàn)國蒙（一說是今河南省商丘縣東北，另一說是今安徽蒙城縣）人，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物。同時他也是一位優(yōu)秀的文學(xué)家、哲學(xué)家。他以其代表作《莊子》（又被稱為《南華經(jīng)》）闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說，使之成為對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。我們今天就來一起讀三段莊子的文章，分別出自于《逍遙游》《養(yǎng)生主》《秋水》，三段文章都是節(jié)選。二、學(xué)習(xí)過程1自讀課文。（1）不認(rèn)識的字查字典讀準(zhǔn)字音。（2）把不明白意思的詞圈畫下來。（3）把文章和注解都認(rèn)真閱讀一遍。2朗讀課文。（1）讀出文句的語氣。（2）讀中揣摩文章大意。3梳理三段文章的重點(diǎn)實詞、虛詞。第一段《逍遙游》節(jié)選：其大本臃腫而不中繩墨：大本，樹干粗大；臃腫，這里形容樹干彎曲、疙里疙瘩；中（ｚｈòｎｇ），符合；繩墨，木工用以求直的墨線。立之涂：通“途”，道路。眾所同去也：拒絕、排斥。以候敖者：候，窺伺；敖，通“遨”，遨游。不辟高下：通“避”。中于機(jī)辟：落入。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)：第一個“樹”，樹木；第二個“樹”，種植。安所困苦哉：哪里。第二段《養(yǎng)生主》節(jié)選：庖丁為文惠君解牛：宰。乃中經(jīng)首之會：節(jié)奏。善哉！技蓋至此乎：通“盍”，怎么。所見無非全牛者：沒有不是。以神遇而不以目視：用精神接觸。因其固然：本來的樣子。技經(jīng)肯綮之未嘗：沒有，嘗試。良庖歲更刀，割地；族庖月更刀，折也：良庖，好廚師；族庖，一般的廚師?；只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾樱夯只趾酰瑢掗煹臉幼?；其，它；于，對。雖然，每至于族：雖然，即使這樣；族：聚集的樣子。神為止，行為遲：視為（之）止，行為（之）遲；為，因為。第三段《秋水》節(jié)選：儵魚出游從容：悠閑自在。我非子，固不知子矣：本來。既已知吾知之而問我：已經(jīng)。4自己梳理本課中的以下語言現(xiàn)象。（1）通假現(xiàn)象。（2）詞類活用現(xiàn)象。（3）一詞多義現(xiàn)象。5概述文章的大意。第一段《逍遙游》節(jié)選：對于樗樹是否有為的問題，莊子與惠子展開一番有趣的對話，以貍狌與牛斄為例，闡明了自己對有為與無為的選擇與判斷標(biāo)準(zhǔn)。第二段《養(yǎng)生主》選段：作者借庖丁之口“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”，以解牛為例說明對客觀事物要“依乎天理”“因其固然”，才能取得最好的效果。第三段《秋水》節(jié)選：32019-11-25教案設(shè)計［教學(xué)目標(biāo)］一、在反復(fù)誦讀中理解文章大意，把握文言實詞虛詞的意義與用法。二、在深入閱讀中理解課文內(nèi)容，體味莊子的哲學(xué)思想。三、在理解、把握原文的基礎(chǔ)上，對莊子的哲學(xué)思想進(jìn)行辯證分析。［教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)］一、文章中文言詞虛詞的理解與把握。二、文章中語句含義的理解與把握。三、文章中表現(xiàn)的哲學(xué)思想的理解與揚(yáng)棄。［教學(xué)設(shè)想］第一課時：梳理語言現(xiàn)象，讀懂文章，把握大意。第二課時：理解文章，把握文中語句含義，思考莊子的哲學(xué)思想及表現(xiàn)形式。［教學(xué)過程］第一課時一、導(dǎo)入1請同學(xué)們說出你所知道的出自于《莊子》的成語或是寓言故事是。（游刃有余、坎井之蛙、目無全牛、涸轍之鮒、薪盡火傳等等）2簡單介紹莊子及著作。莊子（約前369—前286年），名周，戰(zhàn)國蒙（一說是今河南省商丘縣東北，另一說是今安徽蒙城縣）人，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物。同時他也是一位優(yōu)秀的文學(xué)家、哲學(xué)家。他以其代表作《莊子》（又被稱為《南華經(jīng)》）闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說，使之成為對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。我們今天就來一起讀三段莊子的文章，分別出自于《逍遙游》《養(yǎng)生主》《秋水》，三段文章都是節(jié)選。二、學(xué)習(xí)過程1自讀課文。（1）不認(rèn)識的字查字典讀準(zhǔn)字音。（2）把不明白意思的詞圈畫下來。（3）把文章和注解都認(rèn)真閱讀一遍。2朗讀課文。（1）讀出文句的語氣。（2）讀中揣摩文章大意。3梳理三段文章的重點(diǎn)實詞、虛詞。第一段《逍遙游》節(jié)選：其大本臃腫而不中繩墨：大本，樹干粗大；臃腫，這里形容樹干彎曲、疙里疙瘩；中（ｚｈòｎｇ），符合；繩墨，木工用以求直的墨線。立之涂：通“途”，道路。眾所同去也：拒絕、排斥。以候敖者：候，窺伺；敖，通“遨”，遨游。不辟高下：通“避”。中于機(jī)辟：落入。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)：第一個“樹”，樹木；第二個“樹”，種植。安所困苦哉：哪里。第二段《養(yǎng)生主》節(jié)選：庖丁為文惠君解牛：宰。乃中經(jīng)首之會：節(jié)奏。善哉！技蓋至此乎：通“盍”，怎么。所見無非全牛者：沒有不是。以神遇而不以目視：用精神接觸。因其固然：本來的樣子。技經(jīng)肯綮之未嘗：沒有，嘗試。良庖歲更刀，割地；族庖月更刀，折也：良庖，好廚師；族庖，一般的廚師?；只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾樱夯只趾?，寬闊的樣子；其，它；于，對。雖然，每至于族：雖然，即使這樣；族：聚集的樣子。神為止，行為遲：視為（之）止，行為（之）遲；為，因為。第三段《秋水》節(jié)選：儵魚出游從容：悠閑自在。我非子，固不知子矣：本來。既已知吾知之而問我：已經(jīng)。4自己梳理本課中的以下語言現(xiàn)象。（1）通假現(xiàn)象。（2）詞類活用現(xiàn)象。（3）一詞多義現(xiàn)象。5概述文章的大意。第一段《逍遙游》節(jié)選：對于樗樹是否有為的問題，莊子與惠子展開一番有趣的對話，以貍狌與牛斄為例，闡明了自己對有為與無為的選擇與判斷標(biāo)準(zhǔn)。第二段《養(yǎng)生主》選段：作者借庖丁之口“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”，以解牛為例說明對客觀事物要“依乎天理”“因其固然”，才能取得最好的效果。第三段《秋水》節(jié)選：32019-11-25教案設(shè)計［教學(xué)目標(biāo)］一、在反復(fù)誦讀中理解文章大意，把握文言實詞虛詞的意義與用法。二、在深入閱讀中理解課文內(nèi)容，體味莊子的哲學(xué)思想。三、在理解、把握原文的基礎(chǔ)上，對莊子的哲學(xué)思想進(jìn)行辯證分析。［教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)］一、文章中文言詞虛詞的理解與把握。二、文章中語句含義的理解與把握。三、文章中表現(xiàn)的哲學(xué)思想的理解與揚(yáng)棄。［教學(xué)設(shè)想］第一課時：梳理語言現(xiàn)象，讀懂文章，把握大意。第二課時：理解文章，把握文中語句含義，思考莊子的哲學(xué)思想及表現(xiàn)形式。［教學(xué)過程］第一課時一、導(dǎo)入1請同學(xué)們說出你所知道的出自于《莊子》的成語或是寓言故事是。（游刃有余、坎井之蛙、目無全牛、涸轍之鮒、薪盡火傳等等）2簡單介紹莊子及著作。莊子（約前369—前286年），名周，戰(zhàn)國蒙（一說是今河南省商丘縣東北，另一說是今安徽蒙城縣）人，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物。同時他也是一位優(yōu)秀的文學(xué)家、哲學(xué)家。他以其代表作《莊子》（又被稱為《南華經(jīng)》）闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說，使之成為對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。我們今天就來一起讀三段莊子的文章，分別出自于《逍遙游》《養(yǎng)生主》《秋水》，三段文章都是節(jié)選。二、學(xué)習(xí)過程1自讀課文。（1）不認(rèn)識的字查字典讀準(zhǔn)字音。（2）把不明白意思的詞圈畫下來。（3）把文章和注解都認(rèn)真閱讀一遍。2朗讀課文。（1）讀出文句的語氣。（2）讀中揣摩文章大意。3梳理三段文章的重點(diǎn)實詞、虛詞。第一段《逍遙游》節(jié)選：其大本臃腫而不中繩墨：大本，樹干粗大；臃腫，這里形容樹干彎曲、疙里疙瘩；中（ｚｈòｎｇ），符合；繩墨，木工用以求直的墨線。立之涂：通“途”，道路。眾所同去也：拒絕、排斥。以候敖者：候，窺伺；敖，通“遨”，遨游。不辟高下：通“避”。中于機(jī)辟：落入。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)：第一個“樹”，樹木；第二個“樹”，種植。安所困苦哉：哪里。第二段《養(yǎng)生主》節(jié)選：庖丁為文惠君解牛：宰。乃中經(jīng)首之會：節(jié)奏。善哉！技蓋至此乎：通“盍”，怎么。所見無非全牛者：沒有不是。以神遇而不以目視：用精神接觸。因其固然：本來的樣子。技經(jīng)肯綮之未嘗：沒有，嘗試。良庖歲更刀，割地；族庖月更刀，折也：良庖，好廚師；族庖，一般的廚師?；只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾樱夯只趾酰瑢掗煹臉幼?；其，它；于，對。雖然，每至于族：雖然，即使這樣；族：聚集的樣子。神為止，行為遲：視為（之）止，行為（之）遲；為，因為。第三段《秋水》節(jié)選：儵魚出游從容：悠閑自在。我非子，固不知子矣：本來。既已知吾知之而問我：已經(jīng)。4自己梳理本課中的以下語言現(xiàn)象。（1）通假現(xiàn)象。（2）詞類活用現(xiàn)象。（3）一詞多義現(xiàn)象。5概述文章的大意。第一段《逍遙游》節(jié)選：對于樗樹是否有為的問題，莊子與惠子展開一番有趣的對話，以貍狌與牛斄為例，闡明了自己對有為與無為的選擇與判斷標(biāo)準(zhǔn)。第二段《養(yǎng)生主》選段：作者借庖丁之口“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”，以解牛為例說明對客觀事物要“依乎天理”“因其固然”，才能取得最好的效果。第三段《秋水》節(jié)選：32019-11-25教案設(shè)計［教學(xué)目標(biāo)］一、在反復(fù)誦讀中理解文章大意，把握文言實詞虛詞的意義與用法。二、在深入閱讀中理解課文內(nèi)容，體味莊子的哲學(xué)思想。三、在理解、把握原文的基礎(chǔ)上，對莊子的哲學(xué)思想進(jìn)行辯證分析。［教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)］一、文章中文言詞虛詞的理解與把握。二、文章中語句含義的理解與把握。三、文章中表現(xiàn)的哲學(xué)思想的理解與揚(yáng)棄。［教學(xué)設(shè)想］第一課時：梳理語言現(xiàn)象，讀懂文章，把握大意。第二課時：理解文章，把握文中語句含義，思考莊子的哲學(xué)思想及表現(xiàn)形式。［教學(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