高三百校聯(lián)考作文“謀事在人成事在天”導寫及范文

高三百校聯(lián)考作文“謀事在人，成事在天”導寫及范文【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)《三國演義》中孔明嘆曰：“謀事在人，成事在天。不可強也!”梁啟超《新羅馬》：“人定勝天，怯大敵者非丈夫，造時勢者為俊杰，當仁不讓，舍我其誰？”老子曰：“勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。”綜合以上文本，作為時代青年的你有何感想和認識，請寫一篇文章談談你的看法。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導】這是一道引語類材料作文題。材料一中的觀點是人可以謀事但最終還是由上天決定事情的成敗人之“謀"是受先天或后天的條件制約的成功不可強求。人并非想怎樣就怎樣還要有所憑借最終結果如何要取決于環(huán)境、歷史和命運等因素的影響。材料二則認為人之謀可以勝過自然規(guī)律或者說人的智慧和力量比自然規(guī)律更重要。害怕強大敵人的人不能稱為大丈夫努力抓住形勢、為自己創(chuàng)造有利形勢的人是為俊杰以仁為任無所謙讓除了我們自己還有誰能戰(zhàn)勝自然？材料三的觀點是能戰(zhàn)勝別人是有力的能克制自己的弱點才算剛強。知道滿足的人才是富有人堅持力行、努力不懈的就是有志。認為人應積極主動發(fā)揮人的主觀能動性努力奮斗成為剛強并有智慧的人。材料一、材料二都談到了人與天命的關系也揭示了人類對事物、命運的認知和對自身定位的思考但二者觀點對立立場鮮明。材料三是老子的觀點主要強調“自勝”和“強行”傾向于對人具體行動的指導可以看作是對材料二的補充。綜合來看命題意圖在于鼓勵學生抓緊時代機遇勇于奮進把握自我命運融入時代發(fā)展之中積極地開展實踐。在實踐中要不盲目也不氣餒要對自身有清醒的認識把握住機會相信“謀事在人”不斷潛心修煉既要靠自己的努力又能適應環(huán)境變化順應歷史與時代的潮流。做好以上幾個方面的努力我們才能更好地發(fā)揮個人能力最終實現(xiàn)自己的目標和夢想推動社會和人類進步。立意可以在“戰(zhàn)勝自我”“努力奮斗”“把握自身命運”“不向命運低頭”“成事由己、成事在人”等方面選擇。如果學生提到成事在天要順應命運言之有理也是可以的但不是最佳立意方向。若能將“努力奮斗戰(zhàn)勝局限”與“認清外在環(huán)境和形勢順應時代的變化與潮流”結合思考具有思辨性則為最佳立意。【參考立意】（1）自知乃明自勝方強自知者英自勝者雄。（2）既要靠自己的努力又要順應歷史的潮流和發(fā)展謀事在人成事亦在人。（3）努力地盡人事坦然地聽天命。（4）智者既能奮發(fā)不休亦能樂天安命。【優(yōu)秀范文】1謀事在人成事在天中國自古便有“勝者為王，敗者為寇”這句話。光彩的歷史總是勝利者來抒寫，讓后世瞻仰，失敗者便會隨著時間而被歷史長卷所淹滅。但是，失敗者真的就一無是處嗎?不!他們其實也是勇敢者，勇于為自己的理想而奮斗。不過，成功并非是努力的必然結果，有的時候，謀事在人，成事在天。成功不只需要個人的努力，而且還需要天時與地利。三國時的周瑜便是這樣一個帶點悲劇色彩的人物。周瑜自幼聰慧過人，又勤奮好學，深得孫權賞識，年輕時就被拜為大都督。他十分幸運地降生在了那個動亂的年代，可以讓他一展所長，實現(xiàn)抱負。但萬萬不幸的是，他碰到了諸葛亮這位一生都壓著他的對手。“既生瑜，何生亮!”，即使周瑜有著月亮的光輝，但在諸葛亮太陽般的萬丈金光下，也便失去了色彩。周瑜沒有干大事業(yè)的能力嗎?不，只是諸葛亮的出現(xiàn)搶走了那份原本應該屬于他的成功。不可否認的是，成功有時也需要那么一點運氣，每個人都有理想，可真正實現(xiàn)的有幾個?所以，成功是可遇而不可求的。但有一點可以確定的是，成功只會降臨在那些不斷默默努力的人身上。有誰會想到一群聾啞姑娘也能成為萬眾矚目的焦點?但是邰麗華和她的“千手觀音”姐妹們卻做到了。說不出也聽不見，但當音樂響起，呈現(xiàn)在觀眾眼前的便是整齊劃一，美侖美奐的景象，讓人為之驚嘆。她們彼此之間的配合，是那么的富有協(xié)調感，正常人也難以辦到，何況是她們!可見，她們背后付出了多大的艱辛!也許她們從未憧憬過什么，只是努力完成每一件事，但努力便是希望!你只有努力，才有資本去換取成功!其實，我們不必去苛求什么，不要以大倫成敗，只要努力便無愧于心。奧運會上，無數運動員都在追求著那枚金牌，可金牌只有一人能拿到，可也正是因為大家的努力，才有了精彩的比賽。我們也是，在努力中活出自己的精彩，在追求中美好地度過一生，本也是一種成功。謀事在人，成事在天，“謀事”是內因，“成事”是外因，只要自己努力了，那就可以了，不必因外因的好壞而或喜或悲，對于一個人來說，身體力行才是最重要的!2謀事在人成事在天謀事在人成事在天，看似是一種看破放下的灑脫，但細想起來，往往是那種在做事情上無能為力、很無奈的人說的話。類似的說法還有“盡人事聽天命”等。謀事在人，謀事在什么人？在愚蠢的人，還是有智慧的人？人謀的是什么事？是“稀里糊涂做事”之事嗎？稀里糊涂做事，就可以得到好的結果嗎？做了什么就一定能夠獲得好的結果？我們已經理清楚了嗎？如果沒有理清楚，我們盡力做的是什么？是不是在南轅北轍？成事在天，在哪個天？在我們頭頂上的藍天嗎？天有不測風云，他自己都會受風云等各種因素影響，藍天怎么可能幫我們成事？在天上的神？我們真的靠天上的神來做事情嗎？到底成事在什么天？對于愚蠢的人，不是所有的事情都做不好，很多時候的確在憑運氣。什么是憑運氣？就是如果恰巧他做了正確的因果關系中的正確原因，他就成功了，但他往往不明白真正成功的原因，所以，就會說這次自己運氣好。下次由于沒有碰巧做到正確的原因，于是就失敗了，這時候他不是檢討他自己的智慧水平，不是去找出真正成功的因果關系，而是看到了事情不能把握的表象，怨自己運氣不好，而發(fā)出一種無奈的感慨：謀事在人成事在天。我們現(xiàn)在就來提出這句話的解釋：謀事在人，能夠做成事情的人，是那種明確了正確的因果關系的人，也就是那些知道做什么可以一定獲得我們預期結果的人，也就是有智慧的人。所以，謀事在人，應該說是：謀事在智人。有智慧的人，每天只做能夠得到好結果的正確原因，如果一個人沒有智慧，不明白做事情的因果關系，不知道做什么可以獲得預期的結果，這樣的人不足以謀事。成事在天，天指的是天之理，也就是正確的因果關系之理，明白了這樣的因果關系，找到了成事的真正原因，并做到，這樣的理，就是天理，明白了這樣的天理，當然就可以成事。成事就是靠這樣的天理。所以，應該說：成事在天理。謀事在智人，成事在天理。祝愿天下人都能夠提升自己的智慧，達成所有的愿望，成就幸福人生。3成事在后，謀事在先“謀事在人，成事在天”這句諺語說明了事物的發(fā)展除了人的行為以外，還受許多其他因素所影響。諸葛亮曾將司馬父子圍困到上方谷中，在其中放了一把大火。司馬父子本將被燒死，而此時大雨傾盆而下，司馬父子得以生還。若沒有這場大雨，或許諸葛亮能興復漢室、還于舊都。這是否說明人對事物的發(fā)展進程無能為力呢？舉重運動員的身材往往都偏矮，籃球運動員的身材往往都偏高。人們故此總認為舉重會使人變矮，彈跳會使人變高。而這兩種運動所能影響人的身高的程度只是很有限的。舉重需要舉起重物然后站直，身高高的人做功多，更不易出成績，所以選運動員時一般都選較矮的?；@球運動員為了更有效地沖擊高達三米零五的籃筐，自然需要較高的身高。這種根據結果推導出錯誤的原因的現(xiàn)象被稱為幸存者偏差。這種現(xiàn)象在歷史中也是如此，我們讀歷史的時候總會感覺那些大人物的命很大。曹操在濮陽與呂布擦身而過，在華容道被關羽所截，在渭水河畔被馬超殺得割須棄袍，在東川被魏延一箭射到人中。他為什么有這么大的命呢，他為什么就能這么多次險中求生呢？其實這也是幸存者偏差所導致的，我們總感覺大人物命大是因為那些沒躲過種種險情的人我們不知道或者沒記住罷了。三國時期的董卓、何進、袁術、袁紹等等都是因各種原因猝死的，而曹操是笑到最后的?，F(xiàn)代的林肯、肯尼迪、馬丁路德以及剛離奇死亡的首爾市長都是如此。這些都還是較為廣為人知的。每個亂世都會英雄豪杰并起，而因不可控因素而失敗的都被遺忘了，留在我們記憶中的當然都是運氣極佳并且實力雄厚的。因為這種幸存者偏差，我們有時過分夸大了運氣在事物發(fā)展中的比重。而實際上人的行為是影響最大的。官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)都是三國中著名的以下克上、以弱勝強的戰(zhàn)役。在外人看來官渡之戰(zhàn)的勝利是因為許攸的投降，赤壁之戰(zhàn)是因為諸葛亮借的東風，從而過分的夸大偶然因素在事物發(fā)展中的比值。實際上所謂許攸降曹、諸葛亮借東風這些偶然現(xiàn)象是有極大的必然成分的。袁紹為人優(yōu)柔寡斷、剛愎自用，手下謀士又有黨派之爭，而曹操當時禮賢下士。所以許攸的投降只是曹袁二人的性格對比的一個縮影而已。諸葛亮借東風恰巧是甲子日，根據多年的氣象觀察，他能借到東風也可謂是必然的結果?！皺C會不會留給沒有準備的人”這句話貼切地反映了這個道理。人的行為是成功的必然條件，如果沒有合適的行動那必然不會成功。而有了合適行動后我們可以一定程度上去降低不可