廣西桂林市全州縣高二上學期開學考試語文試題（含答案）

廣西桂林市全州縣高二上學期開學考試語文試題（含答案）全州縣2023-2024學年高二上學期開學考試

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

《促織》與《變形記》在故事整體設定上有著驚人的相似之處。兩篇作品都敘述了變形故事：一個是人變成了蟋蟀，一個則是人變成了甲蟲。借助于這種變形手法，在貌似荒誕的敘述背后，作品表達出對社會重壓下人的命運的思考，即對人與物之間的異化關系或者人的異化的思考，從而具有了深刻的批判性。

《促織》寫的是一個在外力殘酷壓迫之下的小人物“離魂"的人間慘劇。人原是萬物之靈，蟋蟀本是捕捉來給人當小玩意的，但在《促織》中，一切都被倒轉過來——人成了一只可憐蟲，而“蟋蟀”倒像在玩弄著人的命運，成了成名一家生死、吉兇、福禍的主宰。作者表面上寫小小的蟋蟀，實際上則是把封建統(tǒng)治階級的層層官員和處在社會底層、身受好幾層壓迫的老百姓，自上而下地串聯(lián)起來，淋漓盡致地表現(xiàn)了專制制度對人性的摧殘。

如果說蒲松齡只是無意識地涉及異化的問題，那么卡夫卡則是有意識地以表現(xiàn)主義的藝術手法，深刻表現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義普遍的人的異化現(xiàn)象。人在一夜間變成了甲蟲，從生理現(xiàn)象看，是反常的、虛妄的、荒誕的；而從社會現(xiàn)象上講，又是正常的、可能的、現(xiàn)實的。在資本主義社會，人一旦失去謀生的能力、謀生的手段、謀生的資本、謀生的機會，就無異于變成一只甲蟲。格里高爾發(fā)覺自己變成甲蟲后，那一串焦急的心理活動正反映了他一年到頭過的都是那種惴惴不安、灰黯屈辱的日子。這也就是資本主義社會中“非人的生活"。

《促織》思考問題的向度首先指向社會，而《變形記》則主要是對個人命運的關注。不同的思考向度，體現(xiàn)出中西方兩種文化的不同影響。我們知道，中國社會是建構在一個個家庭的基礎上的，家庭是社會的最小單位。在這樣的社會格局中，個人的所有生存目的、生存價值指向的都是家庭和社會。在中國人的心目中，群體的利益(更多的時候就是家庭)高于一切，所以衣錦還鄉(xiāng)、光宗耀祖就成了很多中國人的追求。而西方社會結構的最小單位是個人，或者說是依附于團體的個人。因此，強調個人的權利，對個人的關注，就成了西方社會鮮明的特點。因著文化的不同，中西方在思考問題時就會表現(xiàn)出相應的差異性。中國人總是將人置于特定的社會環(huán)境下來觀照，并進而思考人的命運；而西方人則習慣于以自我的眼光去審視社會，從而思考人的命運?！洞倏棥放c《變形記》所體現(xiàn)出的不同的思考向度正是這樣一種具體的表現(xiàn)。

正是基于不同的思考向度，雖同樣是運用變形的手法，但《促織》與《變形記》中人物變形的動因截然不同。在《促織》中，成名的兒子變?yōu)榇倏?，是為了挽救整個家庭行將遭遇的滅頂之災。換句話說，也就是個體是為著群體而犧牲的，這在某種層面上反映了中國人潛意識深處隱藏著的所謂忠孝，體現(xiàn)了專制社會里一個又一個的群體(即家庭)的悲哀。而《變形記》中格里高爾的變形，則是在資本主義社會里，個體在難以承受的社會壓榨下走向自我崩潰。雖然這一變形不可能不影響到家庭，但更多地體現(xiàn)出的卻是社會重壓下一個又一個個體的悲哀。

(摘編自韓璽吾《與:荒誕的背后》)

材料二：

社交媒體作為互聯(lián)網(wǎng)的新生力量，憑借信息海量、傳播及時、交互性和娛樂性強等特點俘獲了大量受眾。人們在享受其帶來的諸多便利時，也面臨著被異化的威脅。社交媒體對人的異化，就是指人們沉溺于社交媒體建構的擬態(tài)環(huán)境中，無限依賴媒體提供的內(nèi)容，從主動的生產(chǎn)消費角色被異化為受媒體控制和奴役的傀儡，一旦離開媒體，就會陷入極端的恐慌之中。如何規(guī)避被媒體異化的危險，是當下受眾不得不面對的現(xiàn)實問題。

社會學家韋伯認為，人的理性包括工具理性和價值理性，這兩者之間的博弈與平衡是人類歷史發(fā)展的原動力。工具理性的表現(xiàn)形式就是技術革命；而價值理性則是對人的尊嚴、情感和命運的關懷，強調一個人對于價值問題的理性思考。移動互聯(lián)網(wǎng)時代，社交媒體的工具理性隨著科技的突飛猛進急劇膨脹，人們在享用技術盛宴的同時，潛移默化地完成了一次又一次的技術崇拜。而價值理性卻被碎片化、娛樂化的快餐文化持續(xù)消解著，人的獨立精神越發(fā)黯淡無光。在媒體使用過程中，人們將工具崇拜代替了理性思考，不愿付諸任何具體的行動，這種異化正是由社交媒體工具理性和價值理性之間的失衡導致的。

掙脫社交媒體建構的“異化牢籠”,亟需完善相關法律政策，以確保社交媒體的良性發(fā)展。同時，還要加強人文教育，培養(yǎng)國民的媒介素養(yǎng)與道德認同，將外在的約束轉化為內(nèi)在的理想信念與價值追求，減少社交媒體使人異化的可能。

(摘編自吳向華《新媒體環(huán)境下社交媒體對人的異化》)

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)

A.《促織》與《變形記》都關注社會底層小人物的命運，表現(xiàn)出對社會的批判。

B.同是在講述故事時使用變形手法，蒲松齡是無意識的，而卡夫卡是有意識的。

C.因為各自文化不同，《促織》與《變形記》中人物對自我的認知也明顯不同。

D.新媒體既可以為人們帶來娛樂與便利，又有可能變成束縛人和奴役人的力量。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)

A.同樣關注“人的異化",材料一屬于文學評論，透過文學作品分析人性，材料二直接分析社會現(xiàn)實中的問題。

B.兩則材料都重視梳理主要關系，材料一比較中西方文化的差異，材料二揭示工具理性和價值理性間的博弈。

C.封建社會里人們?nèi)菀资苤朴谥倚⒂^念而犧牲自我，互聯(lián)網(wǎng)時代人們往往由于對技術的盲目崇拜而喪失自我。

D.為了人類歷史的可持續(xù)發(fā)展，工具理性和價值理性必須始終保持平衡，避免其中某一方的力量超過另一方。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是(3分)

A.人們沉溺于網(wǎng)絡互動而日漸喪失現(xiàn)實溝通的能力和樂趣。

B.人工智能機器人ChatGPT強大到讓許多人擔心自己失業(yè)。

C.掉進消費主義陷阱的人拼命想通過網(wǎng)絡購物來證明自己。

D.有些人將網(wǎng)絡當成了法外之地而暴露人性中黑暗的一面。

4.常見的論證結構包括總分式、層進式、并列式、對照式等。材料二的論證結構屬于哪一種請簡要分析。(4分)

《變形記》所揭示的人的異化與新媒體環(huán)境下人的異化，在表現(xiàn)和成因方面有何不同請結合兩則材料簡要分析。(4分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

酒婆[注]

馮驥才

酒館也分三六九等。首善街那家小酒館得算頂末尾的一等。不插幌子，不掛字號，屋里連座位也沒有；柜臺上不賣菜，單擺一缸酒。來喝酒的，都是扛活拉車賣苦力的底層人。有的手捏一塊醬腸頭，有的衣兜里裝著一把五香花生，進門要上二三兩，倚著墻角窗臺獨飲。逢到人擠人，便端著酒碗到門外邊，靠樹一站，把酒一點點倒進嘴里，這才叫過癮解饞其樂無窮呢！

這酒館只賣一種酒，是山芋干造的，價錢賤，酒味大。首善街養(yǎng)的貓從來不丟，跑迷了路，也會循著酒味找回來。這酒不講余味，只講沖勁，進嘴賽鏹水，非得趕緊咽，不然燒爛了舌頭嘴巴牙花嗓子眼兒?？梢宦溥M肚里，跟手一股勁“騰”地躥上來，直撞腦袋，暈暈乎乎，勁頭很猛。好賽大年夜里放的那種炮仗“炮打燈"，點著一炸，紅燈躥天。這酒就叫做“炮打燈”。好酒應是溫厚綿長，絕不上頭。但窮漢子們掙一天命，筋酸骨乏，心里憋悶，不就為了花錢不多，馬上來勁，暈頭漲腦地灑脫灑脫放縱放縱嗎？

要說最灑脫，還得數(shù)酒婆。天天下晌，這老婆子一準來到小酒館，衣衫破爛，賽叫花子；頭發(fā)亂，臉色黯，沒人說清她嘛長相，更沒人知道她姓嘛叫嘛，卻都知道她是這小酒館的頭號酒鬼，尊稱酒婆。她一進門，照例打懷里掏出個四四方方小布包，打開布包，里頭是個報紙包，報紙有時新有時舊；打開報紙包，又是個綿紙包，好賽里頭包著一個翡翠別針；再打開這綿紙包，原來只是兩角錢！她拿錢撂在柜臺上，老板照例把多半碗“炮打燈"遞過去，她接過酒碗，舉手揚脖，碗底一翻，酒便直落肚中，好賽倒進酒桶。待這婆子兩腳一出門坎，就賽在地上劃天書了。

她一路東倒西歪向北去，走出一百多步遠的地界，是個十字路口，車來車往，常常出事。您還甭為這婆子揪心，瞧她爛醉如泥，可每次將到路口，一準是“噔”地一下，醒過來了！竟賽常人一般，不帶半點醉意，好端端地穿街而過。她天天這樣，從無閃失。首善街上人家，最愛瞧酒婆這醉醺醺的幾步扭——上擺下?lián)u，左歪右斜，悠悠旋轉樂陶陶，看似風擺荷葉一般；逢到雨天，雨點淋身，便賽一張慢慢旋動的大傘了……但是，為嘛酒婆一到路口就醉意全消呢？是因為“炮打燈"就這么一點勁頭兒，還是酒婆有超人的能耐說醉就醉說醒就醒？

酒的訣竅，還是在酒缸里。老板人奸，往酒里摻水。酒鬼們對眼睛里的世界一片模糊，對肚子里的酒卻一清二楚，但誰也不肯把這層紙捅破，喝美了也就算了。老板缺德，必得報應，人近六十，沒兒沒女，八成要絕后。可一日，老板娘愛酸愛辣，居然有喜了！老板給佛爺叩頭時，動了良心，發(fā)誓今后老實做人，誠實賣酒，再不往酒里摻水摻假了。

就是這日，酒婆來到這家小酒館，進門照例還是掏出包兒來，層層打開，花錢買酒，舉手揚脖，把改假為真的“炮打燈”倒進肚里……真貨就有真貨色。這次酒婆還沒出屋，人就轉悠起來了。而且今兒她一路上搖晃得分外好看，上身左搖，下身右搖，愈轉愈疾，初時賽風中的大鵬鳥，后來竟賽一個黑黑的大漩渦！首善街的人看得驚奇，也看得納悶，不等多想，酒婆已到路口，竟然沒有酒醒，破天荒頭一遭轉悠到大馬路上，下邊的慘事就甭提了……

自此，酒婆在這條街上絕了跡。小酒館里的人們卻不時念叨起她來。說她才算真正夠格的酒鬼。她喝酒不就菜，向例一飲而盡，不貪解饞，只求酒勁。在酒館既不多事，也無閑話，交錢喝酒，喝完就走，從來沒賒過賬。真正的酒鬼，都是自得其樂，不攪和別人。

老板聽著，忽然想到，酒婆出事那日，不正是自己不往酒里摻假的那天嗎？原來禍根竟在自己身上！他便別扭開了，心想這人間的道理真是說不清道不明了。到底騙人不對，還是誠實不對？不然為嘛幾十年拿假酒騙人，卻相安無事，都喝得挺美，可一旦認真起來反倒毀了？

【注】選自馮驥才《世俗奇人》。該書共收錄17篇作品，每篇記述一個奇人趣事，各自獨立。內(nèi)容雖互不相關，但“讀起來正好是天津本土的‘集體性格’"。

6．下列對小說有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是(3分)()

A．“老板給佛爺叩頭時，動了良心，發(fā)誓今后老實做人，誠實賣酒，再不往酒里摻水摻假了?！边@為后文情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。

B．酒婆在街上絕了跡，小酒館里的人們不時念叨酒婆，是因為在他們的眼里，酒婆“不貪解饞"“不多事”，也“從來沒賒過賬"，可算得上真正的酒鬼。

C．作者在小說中塑造了酒婆、酒館老板、首善街的其他人等一群生活在社會最底層的人物形象，表達了“哀其不幸，怒其不爭”的深刻主題。

D．本文的結尾頗耐人尋味，在老板的別扭中，我們慢慢探尋到作者對以作假為常態(tài)的社會的揭露與嘲諷。

7．小說開頭的場景有何特點？場景描寫有何作用？(5分)

8．文中第3段畫線的句子在描寫人物上有何特點？寫出了人物怎樣的性格？(4分)

文章末段“不然為嘛幾十年拿假酒騙人，卻相安無事，都喝得挺美，可一旦認真起來反倒毀了"應如何理解？聯(lián)系自己對生活的認識探究一下酒婆死亡的原因。(6分)

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

文本一：

貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務本。國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，唯在人君簡靜乃可致耳。若兵戈屢動，土木不息，而欲不奪農(nóng)時，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、漢武，外則窮極兵戈，內(nèi)則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂興。彼豈不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之轍，殷鑒不遠，陛下親承其弊，知所以易之。然在初則易，終之實難。伏愿慎終如始，方盡其美。"太宗曰：“公言是也。夫安人寧國惟在于君君無為則人樂君多欲則人苦朕所以抑情損欲克己自勵耳。

貞觀五年，有司上書言：“皇太子將行冠禮，宜用二月為吉，請追兵以備儀注?！碧谠唬骸敖駯|作方興，恐妨農(nóng)事，令改用十月。"太子少保蕭瑀奏言：“準陰陽家，用二月為勝?！碧谠唬骸瓣庩柧屑?，朕所不行，若動靜必依陰陽，不顧禮義，欲求福佑，其可得乎？若所行皆遵正道，自然常與吉會。且吉兇在人，豈假陰陽拘忌？農(nóng)時甚要，不可暫失。"

貞觀十六年，太宗以天下粟價率計斗直五錢，其尤賤處，計斗直三錢，因謂侍臣曰：“國以人為本，人以食為命，若禾黍不登，則兆庶非國家所有。既屬豐稔若斯，朕為億兆人父母，安得不喜？唯欲躬務儉約，必不輒為奢侈。朕常欲賜天下之人，皆使富貴，今省徭薄賦，不奪其時，使比屋之人，恣其耕稼，此則富矣。敦行禮讓，使鄉(xiāng)閭之間，少敬長，妻敬夫，此則貴矣。但令天下皆然，朕不聽管弦，不從畋獵，樂在其中矣！”

（節(jié)選自《貞觀政要·務農(nóng)》）

文本二：

貞觀二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓。"將吞之，左右遽諫曰：“恐成疾，不可?！碧谠唬骸八揭茷碾薰?，何疾之避？"遂吞之。自是蝗不復為災。

（選編自吳兢《唐太宗吞蝗》）

10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

君無為A則人樂B君多欲C則人苦D朕所以抑情E損欲F克己G自勵耳！

11．下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．“而欲不奪農(nóng)時”與“匹夫不可奪志也"（《論語·子罕》）兩句中的“奪”含義相同。

B．陰陽家，原指戰(zhàn)國時期提倡陰陽五行說的學派，文中指以擇日、占星、風水等為業(yè)的人。

C．“農(nóng)時甚要"與“便要還家，設酒殺雞作食”（《桃花源記》）兩句中的“要"含義不同。

D．兆庶，古稱天子之民，后泛指百姓，類似的稱謂還有黔首、生民、黎庶、蒼生、黎元等。

12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A．太宗皇帝認為守住國本就應該施政以簡，不能屢興兵戈土木，強調為人君必須深加克制、節(jié)欲抑情。

B．太宗皇帝善納雅言。王珪認為做事始易終難，君主安民寧國的舉措應該慎始敬終，太宗對此十分贊同。

C．太宗皇帝重視民生?；葹乃僚埃瑸榱颂煜掳傩盏睦?，他甘愿冒著感染疾病的風險吞食蝗蟲，代民受過。

D．太宗皇帝認為要讓百姓富裕，一方面需要薄徭省賦，發(fā)展農(nóng)耕，另一方面則要教化百姓，使他們守禮謙讓。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）皇太子將行冠禮，宜用二月為吉，請追兵以備儀注。

今省徭賦，不奪其時，使比屋之人，恣其耕稼，此則富矣。

太宗皇帝反駁蕭瑀奏言的理由有哪些？請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。

采桑子·潤州多景樓與孫巨源相遇①蘇軾

多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢。樂事回頭一笑空。

停杯且聽琵琶語，細捻②輕攏。醉臉春融。斜照江天一抹紅。

【注】①蘇軾從杭州通判調任密州知州，途經(jīng)潤州與孫巨源等人集會于多景樓。②捻：彈奏琵琶的一種指法。

15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A．開篇兩句從“多景樓”的“多"字獲得靈感，連用三個“多”字引出“情"“感”“病"，不僅沒有贅余之感，反而具有美感。

B．上片情事相連，借往昔之景，論不平之事，寫心中之情，展昂揚之志，意蘊盎然，如神來之筆。

C．下片先以“停杯且聽琵琶語”承上啟下，接著化用白居易《琵琶行并序》的“輕攏慢捻"，贊美彈奏琵琶的高超技藝。

D．“醉臉春融”四個字描摹出一個懷抱琵琶的少女兩頰泛紅、嘴角含笑的動人姿態(tài)。

16．本詞與白居易的《琵琶行并序》都寫到聽琵琶女彈奏，但聽曲的態(tài)度、情感不同。請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（8分）

(1)王安石的《桂枝香·金陵懷古》一詞中，詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣流逝掉，未曾給當朝的人留下什么教訓和反思的句子是“________，________"。

(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“________，________”兩句可以看出孔子對公西華的惋惜之情，因為孔子認為他通曉禮樂，可以大用。

(3)杜牧《阿房宮賦》中形容“秦愛紛奢"時，寫梁柱上光彩耀目的釘頭比糧倉里的米粒還要多的句子是“________，________”。

（4）《荀子·勸學》中，與王之渙《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓"在表意上有異曲同工之妙的兩句是“_____________，”。

三、語言文字運用（18分）

（一）語言文字運用Ⅰ

下面是雷州市第八中學舉辦的“《紅樓夢》知識競賽"活動的部分文字記錄。請閱讀文本，完成下面小題。

主持人：《紅樓夢》這部恢弘偉大的巨著，它那_________的情節(jié)，伏脈千里的結構，玩味不盡的謎題暗語，美不勝收的語言，既有著巨大的吸引力，又往往令我們_________，不知該如何下手。

品味經(jīng)典，要從最基本之處入手，不可_________，好高騖遠。今天，我們舉辦“《紅樓夢》知識競賽”這個活動，旨在督促大家熟悉文本，腳踏實地，做一個真真正正的“紅樓夢中人"！

接下來，我們進入知識競賽環(huán)節(jié)。

我先宣布一下比賽規(guī)則：①答題時，每組各派一名代表負責回答，其余組員可以查閱資料予以幫助，答題時間為十秒鐘。②不可搶答，務等主持人念題完畢之后才能作答。③答案說出后就不可改動。④一組答題時，其他各組要保持安靜，不得說話。⑤答對每一題得一分，全部題目回答完畢之后，分數(shù)最高的組即為勝者。⑥若出現(xiàn)最高分并列，則加賽一個搶答題，爭奪冠亞軍。

題分為必答和搶答，下面必答開始。

（1）“天然一段風騷，全在眉梢。平生萬種情思，悉堆眼角”說的是誰？請第一組的選手作答。

第一組選手：（）

（2）林黛玉喜歡的“留得殘荷聽雨聲"，這句詩是誰寫的？請第二組的選手作答！

第二組選手：（）

（3）元迎探惜“四春”的丫環(huán)各有一個名字取“琴棋書畫"之意，迎春的丫環(huán)是誰？

請第三組的選手作答。（）

……

請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

________、________、________

19.主持人說的比賽規(guī)則中，有的表達有誤，有的聽起來有歧義，下列對相關句子修改不正確的一項是（）

A.②句中“務”改為“必須"，以避免和“勿”同音。

B.④句中“一組"應改為“一個組”，“不要說話"刪去。

C.⑤句中，“答對每一題得一分”應改為“每答對一題得一分"。

D.⑥句中“若出現(xiàn)最高分并列”改為“若出現(xiàn)最高分并列的情況"，其它部分無誤。

20.依次填入文中括號處的選手們的答案正確的一項是（）

A.林黛玉孟浩然抱琴B.林黛玉李商隱入畫

C.賈寶玉李商隱司棋D.賈寶玉孟浩然侍書

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

①“螞蟻爬過暴雨前的樹叢”，想起這句話是站在窗前，看到窗外三環(huán)路上涌動的車流。遠遠地望去，那些金屬的小鐵盒子，在四只滾動的膠皮輪子上，像一隊螞蟻似地列隊而行。這令人想起了童年，童年最有自然特色的體驗，就是在暴雨前夕，蹲在花園的樹叢前，看一隊螞蟻匆匆地搬家。當我們的孩子不能蹲下來，在樹叢邊看到一隊螞蟻爬過他的童年，這也許是件小得不能再小的事情了，但它是一個信號，就是我們已經(jīng)成為了②“城市動物"。我們生活在一切都經(jīng)過計算機程式化了的世界中：像一部部煌煌大作，每一本書都經(jīng)典，都文化，同時也都落滿灰塵；__________！城市用各種辦法填充我們的需求甚至欲望，把我們填得滿滿的，以至于內(nèi)心沒有一個小角落放下一個③“自己”。于是，我們被一種力量召喚，走出去，到空曠的草原、荒漠和群山間去，去像一只螞蟻爬過暴雨前的樹叢。

21．下列各句中引號的用法與選段中①②③三處引號的用法都不相同的一句是（3分）（）

A．“關關雎鳩"的洲就在不遠的雎鳩島，那是黃河中唯一有人居住的洲。

B．幾個“慈祥”的老板把撿來的菜葉用鹽浸浸就算作工友的菜肴。

C．青菜挑子上帶著一束束大白蓮花骨朵出賣，在北方大概只有濟南能這么“闊氣"。

D．每一個爸爸的肩膀，都曾是孩子的“戰(zhàn)場”。

22．仿照文段中畫波浪線的句子進行續(xù)寫，要求句式相同，語意連貫，字數(shù)上可略有不同。（6分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

①回顧中國人民“用眾志成城、堅忍不拔書寫了抗疫史詩"，展望“全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程”，勉勵我們“繼續(xù)奮斗，勇往直前，創(chuàng)造更加燦爛的輝煌"。——總書記2021年新年賀詞

②對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?！懿佟抖谈栊小?/p>

③問蒼茫大地，誰主沉??？曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？——毛澤東《沁園春·長沙》

在這丹桂飄香的季節(jié)里，新的學期又開始了。高二年級各班擬召開以“新起點、新征程”為主題的開學班會，你準備發(fā)言，請結合你對上面三則材料的理解與感悟，寫一篇發(fā)言稿。

要求：結合材料，選好角度，確定立意；自擬標題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字全州縣2023-2024學年高二上學期開學考試

參考答案

1.B("使用變形手法"應為“揭示人的異化"。兩個作品在使用“變形手法”時都是有意識的。)

2.D(由材料二第二段可知，“兩者之間的博弈與平衡是人類歷史發(fā)展的原動力",既然有博弈，平衡就必定是動態(tài)的，兩者是你追我趕的關系。因此，“工具理性和價值理性必須始終保持平衡”無法推動歷史發(fā)展。)

3.A(材料二討論的重點是“新媒體環(huán)境下社交媒體對人的異化"。A項，體現(xiàn)社交媒體對人的異化，人沉迷網(wǎng)絡而喪失了自我；B項，體現(xiàn)人工智能的發(fā)展可能帶來的挑戰(zhàn)；C項，體現(xiàn)消費主義對人的異化；D項，體現(xiàn)網(wǎng)絡管理的不完善。)

4.(1)層進式結構(1分)。(2)先提出問題，指出新媒體對人的異化；接著分析問題，分析人被異化的原因；最后解決問題，給出減少異化的方法。(3分)(共4分)

5.①表現(xiàn)：前者表現(xiàn)為，資本主義社會中，人變成非人，喪失了活著的尊嚴(或：始終生活在惴惴不安、灰黯屈辱之中);后者表現(xiàn)為，新媒體環(huán)境下，人無限依賴媒體提供的內(nèi)容，變成受媒體控制和奴役的傀儡。(2分)②成因：前者因為，個體在難以承受的資本主義社會的壓榨下走向自我崩潰；后者因為，隨著科技的迅猛發(fā)展，工具理性和價值理性之間已經(jīng)失衡(工具理性壓倒了價值理性)。(2分)(共4分)

6．C(C.本文主題并非對生活在社會底層人的“哀其不幸，怒其不爭”，而是對虛假的病態(tài)社會的揭露與反諷。)

7．場景特點：簡陋，嘈雜。(2分)場景描寫的作用：突出了下層人民的貧困和思想的麻木，營造出壓抑的氛圍，為酒婆的出場蓄勢。(3分)

8．主要是通過動作描寫刻畫人物形象，“撂"“接”“舉"“揚”“翻"干凈利落，一氣呵成，(2分)形象生動地寫出了酒婆對酒的嗜好。(2分)

9．①借老板的困惑表達對虛假的病態(tài)社會的揭露與嘲諷。(2分)②酒婆死亡的直接原因是醉酒出車禍，但究其深層原因，則是死于以作假為常態(tài)的冷漠社會，死于貧窮而麻木的生活。(4分)

10．BDF

【解析】本題考查文言文斷句的能力。句意：“太宗說：‘你講得很對。安定百姓和國家，關鍵在于君主。君主能與民休息，百姓就歡樂；君主多私欲，百姓就痛苦。這就是我之所以不敢任情縱欲，而不斷克制告誡自己的原因。’”“君無為則人樂"與“君多欲則人苦”兩句句式相同，句意各自完整，兩句中間皆不可斷開；“抑情"與“損欲”結構相同，“抑情損欲"是“朕”的賓語，應與“克己自勵"斷開。

11．A【解析】本題考查了解并掌握常見的文學文化常識及理解一詞多義的能力。A.“含義相同”錯。第一個“奪"是“耽誤”。句意：不耽誤農(nóng)作物的播種時節(jié)。第二個“奪"是“改變”。句意：男子漢的志向卻不可改變。故選A。

12．D【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。D.“要讓百姓富?！硪环矫鎰t要教化百姓，使他們守禮謙讓"錯誤。結合原文“朕常欲賜天下之人，皆使富貴，今省徭賦，不奪其時，使比屋之人，恣其耕稼，此則富矣。敦行禮讓，使鄉(xiāng)閭之間，少敬長，妻敬夫，此則貴矣”可知，“教化百姓，使他們守禮謙讓"不是讓百姓富裕，而是讓百姓尊貴的方法。故選D。

13．（1）皇太子即將舉行加冠禮，在二月里舉行才吉祥，請陛下增加兵衛(wèi)儀仗的規(guī)模，使禮節(jié)齊備。

（2）現(xiàn)在（我）減少徭役賦稅，不占用他們農(nóng)耕的時間，使他們能夠順應天時，把莊稼種好，其實，這就是使他們富裕。

【解析】本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。（1）吉：吉祥。追兵：增加兵卒。備：齊備。儀注：禮節(jié)。（2）徭賦：徭役賦稅。比屋：借指百姓，這里可譯作“他們”。恣：順應。耕稼：種植莊稼。

14．①吉兇取決于人的行為，不必拘泥于陰陽之說。②農(nóng)時很重要，不能耽誤。

【解析】本題考查篩選并概括文中信息的能力。結合原文“太宗曰：‘陰陽拘忌，朕所不行。若動靜必依陰陽，不顧禮義，欲求福佑，其可得乎？若所行皆遵正道，自然常與吉會。且吉兇在人，豈假陰陽拘忌？農(nóng)時甚要，不可暫失’"可知，太宗認為吉兇取決于人的行為，不必拘泥于陰陽之說；農(nóng)時很重要，不能耽誤。

參考譯文：

文本一：

貞觀二年，唐太宗對侍奉的大臣們說：“任何事情都必須致力于根本。國家以人民為根本，人民以衣食為根本，經(jīng)營農(nóng)桑衣食，以不失時機為根本。要不失時機，只有君主不生事勞民才能做到。假若經(jīng)常打仗，營建不停，而又想不耽誤農(nóng)時，能辦得到嗎？”大臣王珪說：“從前秦始皇、漢武帝，對外大肆征戰(zhàn)，對內(nèi)崇尚奢侈的宮室，人力已經(jīng)用盡，災禍于是發(fā)生。他們難道就不想安定百姓嗎？只是沒有使用安定百姓的正確方法。隋代滅亡的教訓距今不遠，陛下親身經(jīng)歷過隋朝的弊病，知道用來改變它的辦法。但是（這）在開始容易，完成它卻實在困難。我真希望陛下自始至終都能小心謹慎，從而善始善終，才能盡善盡美。"太宗說：“你講得很對。安定百姓和國家，關鍵在于君主。君主能與民休息，百姓就歡樂；君主多私欲，百姓就痛苦。這就是我不敢任情縱欲，而不斷克制告誡自己的原因。”

貞觀五年，主管大臣上書說：“皇太子即將舉行加冠禮，在二月里舉行才吉祥，請陛下增加兵衛(wèi)儀仗的規(guī)模，使禮節(jié)齊備。"太宗說：“如今百姓春耕剛開始，這樣做怕要妨礙農(nóng)事，下令改在十月舉行吧?！碧由俦Ｊ挰r上奏說：“按照陰陽家的推算，在二月里舉行最好。"太宗說：“陰陽講究禁忌，我從不信那一套，如果一舉一動都必須依照陰陽家的話去辦，不考慮道德和禮義，而想求得福佑吉祥，怎么可能呢？如果所做的都遵照正道，自然會萬事吉祥。并且，吉兇取決于人，怎能聽信陰陽禁忌呢？農(nóng)時很要緊，不能耽誤片刻。”

貞觀十六年，唐太宗因為天下米價大都一斗值五個錢，更便宜的，一斗只值三個錢，于是對侍臣說：“國家以百姓為根本，百姓又以糧食為生命，如果糧食不豐收，百姓就不再為國家所有了。既然糧食對國計民生關系如此重大，我又是百姓的衣食父母，怎會不高興呢？只希望能夠克勤克儉，不奢侈浮華，造福于民。我常常想賞賜天下百姓，使他們都富裕尊貴。現(xiàn)在(我)減少徭役賦稅，不占用他們農(nóng)耕的時間，使他們能夠順應天時，把莊稼種好，其實，這就是使他們富裕。我還重視推行禮儀謙讓的風氣，讓鄉(xiāng)間的百姓，年輕的尊敬年長的，妻子尊敬丈夫，其實這就是使他們尊貴。只要天下都能這樣，我即使不聽音樂，不打獵，也樂在其中了。"

文本二：

貞觀二年，京城大旱，蝗蟲成災。唐太宗親自到田野去看稻谷，看見蝗蟲（猖獗），就撿起了幾只并罵道：“百姓視稻谷為生命，你卻把谷子吃了，你是在危害百姓啊。如果說老百姓有罪過，那么責任也只在于國君一人，如果你真的有靈性，就應當只啃噬我的心臟，不要危害百姓?！闭f完就要把蝗蟲吃掉，左右的臣子大驚，連忙制止說：“吃了恐怕要生病，萬萬不可。"唐太宗說：“我希望把災禍轉移到我身上，還怕什么疾病呢？”于是一口將蝗蟲吞下。從此，蝗蟲不再成災。

15．B【解析】本題考查學生分析理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。B．“上片情事相連，借往昔之景，論不平之事"錯誤，上片起句“多情多感仍多病”是寫情；接著戛然而止，迅速道出“多景樓中"“尊酒相逢”，點明與孫巨源等集會于多景樓之事，是寫事；而結句“樂事回頭一笑空"，與起句“多情多感仍多病”的語意相連，意謂這次集會多景樓而飲酒停歌，誠為“樂事"，然而“一笑”之后，“回頭"來眼前的“樂事”便會消失而“空"無所有，只有“多情”“多感"“多病”依然留在心頭，又回到情的書寫。故而上片應是由情至事，由事歸情。

16．①從聽曲態(tài)度上看：白居易是主動邀請琵琶女彈奏，并且專注聆聽；蘇軾用“且"字傳達出自己本無心聽曲。

②從情感上看：白居易聽曲時，個人經(jīng)歷與琵琶女的身世遭遇產(chǎn)生共鳴，發(fā)出了“同是天涯淪落人”的悲嘆；蘇軾只是單純贊賞琵琶女“細捻輕攏"的技藝，表明自己因技藝而被吸引，沒有抒發(fā)個人身世經(jīng)歷的情感。

【解析】本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。從聽曲態(tài)度來看，《琵琶行》中，白居易偶然聽見琵琶女的彈奏，便主動邀請琵琶女彈琴，其主要目的就是聽琴，展現(xiàn)出“知音”的特點；而本詞中，蘇軾“停杯且聽琵琶語"，乃是在于友人相聚時“多情多感”，而借琵琶聲轉移傷感之情，可見其目的不在聽琴。

從思想感情來看，白居易把個人的遭貶和琵琶女有才被妒，嫁為商人婦，兩個人都身懷才能卻淪落天涯、難遇知音的經(jīng)歷聯(lián)系起來，并視琵琶女和自己“同是天涯淪落人"，借琵琶女的遭遇抒發(fā)個人感慨；而蘇軾在本詞中只是欣賞了琵琶女“細捻輕攏”的技巧，對于其身世遭遇并不了解，也沒有產(chǎn)生共鳴和借此抒發(fā)個人感慨。

17、答案：(1)六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠；(2)赤也為之小，孰能為之大；

(3)釘頭磷磷，多于在庾之粟粒。（4）吾嘗跂而望矣不如登高之博見也

18.（3分）波瀾壯闊/跌宕起伏望而生畏眼高手低

第一空：“波瀾壯闊"，原形容水面遼闊，現(xiàn)比喻聲勢雄壯或規(guī)模宏大，褒義詞；語境中形容《紅樓夢》的情節(jié)設置規(guī)模宏大。第二空：“望而生畏”，意思是一見之下就產(chǎn)生了畏懼心理，形容人態(tài)度威嚴或事務艱難令人畏懼，強調客觀對象的可怕；語境中強調名著令人敬畏，用“望而生畏"。第三空：“眼高手低”，指要求的標準很高(甚至不切實際)，但實際上自己也做不到；

19.（3分）D.成分殘缺，“若出現(xiàn)最高分并列"缺少“出現(xiàn)”的賓語中心語，若添加“的情況"，最后一句“爭奪冠亞軍”又缺少主語，最簡便直接的改法是，添加“的選手"。故選D。

？20.本題考查學生對經(jīng)典名著人物形象的把握能力。

“天然一段風騷，全在眉梢。平生萬種情思，悉堆眼角”，摘自《紅樓夢·第三回》里對賈寶玉外貌的描寫，形容其極好看。

林黛玉喜歡的“留得殘荷聽雨聲"這句詩出自唐代詩人李商隱的《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。

迎春的貼身丫鬟是司棋。故選C。

21．B【解析】本題考查正確使用標點符號的能力。“螞蟻爬過暴雨前的樹叢”是引用，“城市動物"“自己”是特殊含義。A．表示引用。B．表示反語諷刺。C．表示特殊含義。D．表示特殊含義。故選B。

22．示例一：像一臺臺冰箱，每一樣食品都營養(yǎng)，都保鮮，同時也都令人沒有胃口！

示例二：像一個個超市，每一個產(chǎn)品都誘人，都必需，同時也都寫上了交易價錢！

【解析】本題考查語言表達之仿寫和續(xù)寫的能力。文段中畫橫線句的句式是：像一（兩個相同的量詞）+名詞，每一（量詞）+名詞都……，都……，同時也都……（動詞性短語）。內(nèi)容上表達對“我們生活在一切都經(jīng)過計算機程式化了的世界中"的形象理解。修辭上注意運用比喻。仿照“像一部部煌煌大作”仿寫“像一臺臺冰箱"或“像一個個超市”，然后仿照“每一本書都經(jīng)典，都文化"仿寫“每