江西省吉安市萬安縣中高二上學期開學考試語文試題（含答案）

江西省吉安市萬安縣中高二上學期開學考試語文試題（含答案）萬安縣中2023-2024學年高二上學期開學考試

語文

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

作詩一定是“情動于中而形于言"。中國古典詩歌自始即以其能予人直接的感發(fā)之力量為最基本的特色?！扒閯佑谥卸斡谘浴保纯吹酵饨绲木拔锴槭率箖刃母袆?，然后用詩歌表達出來。鐘嶸在《詩品序》中說：“嘉會寄詩以親，離群托詩以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮?；蚬菣M朔野，魂逐飛蓬?；蜇摳晖馐?，殺氣雄邊。塞客衣單，孀閨淚盡。或士有解佩出朝，一去忘返。女有揚蛾入寵，再盼傾國。凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義？非長歌何以騁其情？"可見鐘嶸所認識的詩歌，其本質乃是心物相感應之下發(fā)自性情的產(chǎn)物。使人心動的，除了外在的、大自然的景物外，人世間的死生離別更加使人心動。如杜甫寫在天寶亂世年間的詩歌：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”當你看到沿途有餓死、凍死的人，難道不會去關心嗎？所以，作詩的真正動機和興起，可以使人對宇宙萬物、社會產(chǎn)生一種關懷。

詩歌的吟誦是中華民族所獨有的。詩詞是一種美文，它包括了形、音、義等幾個方面，所以詩詞的聲音是非常重要的。我們中國的語言有四聲——平、上、去、入。這種單音獨體是我們中國語言的特色。因此，詩歌有平仄和結構，有一種獨特的聲調。而這個平仄的結構和聲調，不是古人生編硬派給我們的，而是自然而然形成的?！对娊?jīng)》大多是四個字一句，就是因為我們獨體單音的語言，四個字一句才能夠表現(xiàn)出仄仄平平、平平仄仄的聲調和節(jié)奏?！对娊?jīng)》里的第一首是：“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。"兩字一停頓，才有節(jié)奏，而這個節(jié)奏是我們中華民族語言的基本節(jié)奏。所以，不管是五言詩還是七言詩，原則上是兩個字一個停頓，如“國破山河在”，是二二一的停頓。“相見時難別亦難"，是二二三的停頓。這種停頓，是詩詞最基本的節(jié)奏。中國的傳統(tǒng)詩歌吟誦是結合中華民族的語言文字特色，經(jīng)過一個必然的、自然而然的演化過程所形成的一種音調，雖然現(xiàn)在聽來會覺得奇怪甚至單調，但它卻是中華民族所獨有的。因此，我認為中國的傳統(tǒng)吟誦很重要。

讀詞背詩，要懂得它所隱藏的深厚內涵。我們來欣賞一首李白的作品《憶秦娥》。這首詞寫于唐朝由盛而衰的時候——天寶之亂。中國的詩詞講究出處，字字有來歷?！扒囟稹背鲎詽h朝的一首樂府詩：“日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。"因此秦樓上的女子秦娥就代表著美麗的女子。李白的這首詞看起來是一首尋常的描寫相思怨別的詞，可是它寫在天寶的安史之亂之時，其中就有了深意。這部作品帶給了我們非常豐富的聯(lián)想。“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，你聽到那吹簫的聲音，像哭泣一樣的嗚咽，那樓上的女子，每當月明的夜晚，就懷念起那個遠離她的人?！扒貥窃?，年年柳色，灞陵傷別"。灞陵是首都長安送別人的地方，有人要遠行，就到灞陵道別?？墒沁@首詞中讓人懷念的人，可能不是指愛人，而是逃難到西蜀的唐玄宗。“樂游原上清秋節(jié)”，樂游原是長安郊外的一處草原，樂游原到了凄清冷落的秋季，越發(fā)慘淡?！跋剃柟诺酪魤m絕"。從長安出發(fā)，在咸陽古道遠行的那個人，一直沒有回來。玄宗到了四川，“音塵絕”，留在長安的詩人或百姓心斷望絕。“西風殘照，漢家陵闕。"在凄清冷落的秋天，在夕陽殘照之下，一陣秋風吹過。“漢家陵闕”，是我們大唐漢民族的陵墓，是我們的宮闕。從最后的兩句可以看出，這不是普通的描寫男女相思怨別的詞。在這首詞里，有詩人對國家危亂的無盡悲哀和無限感慨。所以，讀詩詞不只是“入乎耳，出乎口"，只會背就算了。你要知道那首詩寫作的時代、寫作的背景，你要把它的內容、深刻的感情讀出來。

中國古典詩歌之所以如此精妙，是因為中國古典詩歌重視心、物之間的興發(fā)感動，由一生二、由二生三、由三生無窮；以內心的感發(fā)為主，“在心為志，發(fā)言為詩”。中國古人作詩，是帶著感情而寫的，他們把自己內心的感動寫出來，千百年后再讀其詩作，依然能夠受到同樣的感動，這就是中國詩歌的生命。

（摘編自葉嘉瑩《傳統(tǒng)詩詞到底美在哪兒》）

材料二：

中國傳統(tǒng)文化對道德的重視源于儒家，孔子崇尚道德，孔門四科中“德行"科注重弟子道德人格的培養(yǎng)和完善?？鬃哟蠹s從30歲開始收授弟子，在他的教育生涯中，詩禮樂作為教育學生的重要內容，被視為達到最高人格境界的途徑。如何進行道德修養(yǎng)？《論語·泰伯》中記載：“興于詩，立于禮，成于樂?！笨鬃又赋隽说赖滦摒B(yǎng)的三個層面，首先應該先學詩，而后以禮來立身，最后用音樂完善人性。

禮樂文明的創(chuàng)立者是周公姬旦，“禮樂"是中國社會長治久安的基礎，是社會秩序和諧的標志。春秋時期，隨著社會的發(fā)展與新的社會階層的出現(xiàn)，禮樂文化無法適應變革時代的社會要求，禮壞樂崩的局面開始出現(xiàn)，如何對待周代的禮樂文明，也是先秦百家爭鳴的議題?？鬃友裕骸坝粲艉跷脑眨釓闹堋?，他崇尚禮樂文明中蘊含的仁愛精神。同時，孔子也崇尚詩，他甚至把詩與禮樂并立，之于道德修養(yǎng)，孔子甚至認為詩的作用在禮樂之上?？鬃诱J為首要的關鍵是學“詩"。他說“不學《詩》，無以言”，他說“人而不為《周南》《召南》，其猶正墻面而立也與？"，孔子將《詩經(jīng)》這部中國最早的詩歌總集視為修身養(yǎng)性的教科書。

在道德修養(yǎng)層面，《詩經(jīng)》為何受到孔子的重視？從《詩經(jīng)》已有的篇章記載來看，敬德、愛民、德政、忠孝皆與道德修養(yǎng)有關?！坝钁衙鞯?，不大聲以色，不長夏以革。不識不知，順帝之則”，《詩經(jīng)》中記述了后稷、公劉、文王等圣君明主進德修業(yè)，強調天命降福，修德配命；“樂只君子，民之父母。樂只君子，德音不已"，得民心者，得天下，修德應以愛民為根；“明明天子，今聞不已，矢其文德，洽此四國”，君主要實行德政，非暴力強制，而是通過禮樂文明的典章制度、祭祀禮儀、行為規(guī)范等，對人的道德規(guī)范進行潛移默化的教化和感染；“既有君子，孔燕豈弟。宜兄宜弟，令德壽豈"，“邇之事父，遠之事君”，出則忠，入則孝，忠孝兩全，方能成為道德楷模。

孔子授徒講學，重視道德修養(yǎng)層面的人格完善，因此他提到，“不學詩，無以言"?！对娊?jīng)》確實承載了道德修養(yǎng)的積極意義，孔子的“詩教”觀也為中國后世的文學創(chuàng)作提供了重要的思想資源。中國的現(xiàn)實主義文學源遠流長，敬德、愛民、德政、忠孝成了中國文學的重要精神內核，“修身、齊家、治國、平天下"也成為有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，杜甫的《茅屋為秋風所破歌》中寫道：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"，范仲淹發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的真切感懷，文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青"錚錚誓言，即使在當代，余華、陳忠實、莫言等優(yōu)秀的作家仍然承載著濃厚的家國情懷，在生動再現(xiàn)歷史現(xiàn)實的同時，以悲天憫人的情懷，表達著自己對國家、對民眾、對個體深沉的人文關懷。

孔子論“詩”與道德修養(yǎng)的關系，奠定了儒家文化影響之下的中國文學的精神文化內核，對兩千多年的中國文學的創(chuàng)作和中國文學思想的傳承奠定了深刻的思想基礎。

（摘編自房瑩《孔子以“詩教"為核心的詩學觀述評》）

1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A．中國古典詩歌從誕生開始就以給人直接的感發(fā)力量為最基本的特色，這感發(fā)力量都來源于外界的自然景物或人世間的生離死別。

B．中華詩詞有平仄和結構的特殊要求，這是中華民族詩詞所獨有的，這種平仄和結構的要求是中國傳統(tǒng)詩詞吟誦一開始就固定下來的。

C．如何對待周代禮樂文明是先秦百家爭鳴的議題，但孔子依然崇尚詩禮樂，他認為在道德修養(yǎng)方面，詩的作用在禮樂之上。

D．《詩經(jīng)》蘊含了許多倡導加強道德修養(yǎng)的內容，也為中國后世的文學創(chuàng)作提供了重要的思想資源。

2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A．讀詩背詞不只是“入乎耳，出乎口”，只會背就算了，要能夠知人論世，把詩歌所隱藏的深厚內涵和深刻感情讀出來。

B．葉嘉瑩認為李白的《憶秦娥》可能不是描寫男女相思怨別，而是詩人或百姓在思念玄宗。這種深層解讀，未必是定論。

C．中國傳統(tǒng)文化重視道德，源于孔子對道德人格的重視，孔子認為達到最高人格境界的途徑是學習詩禮樂。

D．孔子重視道德修養(yǎng)層面的人格完善，他認為敬德、愛民、德政、忠孝是中國文學的重要精神內核。

3．下列各項中，與上述兩則材料觀點不一致的一項是（）

A．辛棄疾有兩句詞：“一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。"意思是，每一棵松樹、每一根竹子都是我的朋友，山上的一只鳥、一朵花都是我的弟兄。我們也要有這種愛惜和關懷宇宙萬物之心。

B．閱讀杜甫的詩《春夜喜雨》之后，我們不但感受到了順應時節(jié)下得恰到好處的春雨，還可能了解到杜甫對于老百姓的關懷。

C．普希金《致大?！分羞|闊而又自由、深沉而又有力、驕傲而又倔強的大海，正是詩人反抗意志的象征，其中體現(xiàn)出詩人在重重束縛下迸發(fā)出的斗爭激情。

D．《論語·陽貨》篇記載：“小子何莫學夫《詩》？《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于草木鳥獸之名?！笨梢娍鬃邮种匾暋对姟返恼J識作用和教育作用。

4．請簡要分析材料一和材料二在論證上的共同點。

5．孔子主張“不學《詩》，無以言"，請結合材料二的相關內容，概括孔子提出這一主張的原因。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

明天（節(jié)選）

魯迅

“沒有聲音，——小東西怎了？”

紅鼻子老拱手里擎了一碗黃酒，說著，向間壁努一努嘴。藍皮阿五便放下酒碗，在他脊梁上用死勁的打了一掌，含含糊糊嚷道：

“你……你你又在想心思……。"

原來魯鎮(zhèn)是僻靜地方，還有些古風：不上一更，大家便都關門睡覺。深更半夜沒有睡的只有兩家：一家是咸亨酒店，幾個酒肉朋友圍著柜臺，吃喝得正高興；一家便是隔壁的單四嫂子，他自從前年守了寡，便須?？恐约旱囊浑p手紡出棉紗來，養(yǎng)活他自己和他三歲的兒子，所以睡的也遲。

這時候，單四嫂子正抱著他的寶兒，坐在床沿上，紡車靜靜的立在地上。黑沉沉的燈

光，照著寶兒的臉，緋紅里帶一點青。單四嫂子心里計算：神簽也求過了，愿心也許過了，單方也吃過了，要是還不見效，怎么好？——那只有去診何小仙了。但寶兒也許是日輕夜重，到了明天，太陽一出，熱也會退，氣喘也會平的：這實在是病人常有的事。

單四嫂子是一個粗笨女人，不明白這“但”字的可怕：許多壞事固然幸虧有了他才變好，許多好事卻也因為有了他都弄糟。夏天夜短，老拱①們嗚嗚的唱完了不多時，東方已經(jīng)發(fā)白；不一會，窗縫里透進了銀白色的曙光。

單四嫂子等候天明，卻不像別人這樣容易，覺得非常之慢，寶兒的一呼吸，幾乎長過一年?，F(xiàn)在居然明亮了；天的明亮，壓倒了燈光，——看見寶兒的鼻翼，已經(jīng)一放一收的扇動。

單四嫂子知道不妙，暗暗叫一聲“阿呀！"心里計算：怎么好？只有去診何小仙這一條路了。他雖然是粗笨女人，心里卻有決斷，便站起身，從木柜子里掏出每天節(jié)省下來的十三個小銀元和一百八十銅錢，都裝在衣袋里，鎖上門，抱著寶兒直向何家奔過去。

天氣還早，何家已經(jīng)坐著四個病人了。他摸出四角銀元，買了號簽，第五個輪到寶兒。何小仙伸開兩個指頭按脈，指甲足有四寸多長，單四嫂子暗地納罕，心里計算：寶兒該有活命了。但總免不了著急，忍不住要問，便局局促促的說：

“先生，——我家的寶兒什么病呀？”

“他中焦塞著②。"

“不妨事么？他……”

“先去吃兩帖。這第一味保嬰活命丸，須是賈家濟世老店才有！"

“他喘不過氣來，鼻翅子都扇著呢?！?/p>

“這是火克金……"

何小仙說了半句話，便閉上眼睛；單四嫂子也不好意思再問。單四嫂子接過藥方，一面走，一面想。他雖是粗笨女人，卻知道何家與濟世老店與自己的家，正是一個三角點；自然是買了藥回去便宜了。于是又徑向濟世老店奔過去。店伙也翹了長指甲慢慢的看方，慢慢的包藥。單四嫂子抱了寶兒等著；寶兒忽然擎起小手來，用力撥他散亂著的一綹頭發(fā)，這是從來沒有的舉動，單四嫂子怕得發(fā)怔。

寶兒吃下藥，已經(jīng)是午后了。單四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平穩(wěn)了不少；到得下午，忽然睜開眼叫一聲“媽！”又仍然合上眼，像是睡去了。他睡了一刻，額上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠，單四嫂子輕輕一摸，膠水般粘著手；慌忙去摸胸口，便禁不住嗚咽起來。

寶兒的呼吸從平穩(wěn)到?jīng)]有，單四嫂子的聲音也就從嗚咽變成號啕。這時聚集了幾堆人：門內是王九媽藍皮阿五之類，門外是咸亨的掌柜和紅鼻老拱之類。王九媽便發(fā)命令，燒了一串紙錢；又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯。

第一個問題是棺木。單四嫂子還有一副銀耳環(huán)和一支裹金的銀簪，都交給了咸亨的掌柜，托他作一個保，半現(xiàn)半賒的買一具棺木。藍皮阿五也伸出手來，很愿意自告奮勇；王九媽卻不許他，只準他明天抬棺材的差使，阿五罵了一聲“老畜生"，怏怏的努了嘴站著。掌柜便自去了；晚上回來，說棺木須得現(xiàn)做，后半夜才成功。

下半天，棺木才合上蓋：因為單四嫂子哭一回，看一回，總不肯死心塌地的蓋上；幸虧王九媽等得不耐煩，氣憤憤的跑上前，一把拖開他，才七手八腳的蓋上了。

這一日里，藍皮阿五簡直整天沒有到；咸亨掌柜便替單四嫂子雇了兩名腳夫，每名二百另十個大錢，抬棺木到義冢地上安放。王九媽又幫他煮了飯，凡是動過手開過口的人都吃了飯。太陽漸漸顯出要落山的顏色；吃過飯的人也不覺都顯出要回家的顏色，——于是他們終于都回了家。

單四嫂子很覺得頭眩，歇息了一會，倒居然有點平穩(wěn)了。但他接連著便覺得很異樣：遇到了平生沒有遇到過的事，不像會有的事，然而的確出現(xiàn)了。他越想越奇，又感到一件異樣的事——這屋子忽然太靜了。

他站起身，點上燈火，屋子越顯得靜。他昏昏的走去關上門，回來坐在床沿上，紡車靜靜的立在地上。他定一定神，四面一看，更覺得坐立不得，屋子不但太靜，而且也太大了，東西也太空了。太大的屋子四面包圍著他，太空的東西四面壓著他，叫他喘氣不得。

他現(xiàn)在知道他的寶兒確乎死了；不愿意見這屋子，吹熄了燈，躺著。他一面哭，一面想：想那時候，自己紡著棉紗，寶兒坐在身邊吃茴香豆，瞪著一雙小黑眼睛想了一刻，便說，“媽！爹賣餛飩，我大了也賣餛飩，賣許多許多錢，——我都給你?！蹦菚r候，真是連紡出的棉紗，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活著。但現(xiàn)在怎么了？現(xiàn)在的事，單四嫂子卻實在沒有想到什么?！以缃?jīng)說過：他是粗笨女人。他能想出什么呢？他單覺得這屋子太靜，太大，太空罷了。

但單四嫂子雖然粗笨，卻知道還魂是不能有的事，他的寶兒也的確不能再見了。嘆一口氣，自言自語的說，“寶兒，你該還在這里，你給我夢里見見罷。"于是合上眼，想趕快睡去，會他的寶兒，苦苦的呼吸通過了靜和大和空虛，自己聽得明白。

單四嫂子終于朦朦朧朧的走入睡鄉(xiāng)，全屋子都很靜。這時紅鼻子老拱的小曲，也早經(jīng)唱完；蹌蹌踉踉出了咸亨，卻又提尖了喉嚨，唱道：“我的冤家呀！——可憐你，——孤零零的……”

藍皮阿五便伸手揪住了老拱的肩頭，兩個人七歪八斜的笑著擠著走去。

單四嫂子早睡著了，老拱們也走了，咸亨也關上門了。這時的魯鎮(zhèn)，便完全落在寂靜里。只有那暗夜為想變成明天，卻仍在這寂靜里奔波；另有幾條狗，也躲在暗地里嗚嗚的叫。

（節(jié)選自魯迅小說《明天》有刪改）

【注】①老拱：泛指普通百姓。②中焦塞著：中醫(yī)用語。指消化不良一類的病癥。

6．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）

A．小說開頭的場景描寫，一個是吃喝玩樂的咸亨酒店，一個是燈光昏暗的破落之家，點明了半夜沒睡的兩家情形，形成對比，為后文敘事作鋪墊。

B．為了治好兒子的病，單四嫂子使盡渾身解數(shù)，求神、許愿、吃單方，到最后甚至寄希望于何小仙，小說借此表達了因迷信導致人生悲劇的主題。

C．小說生動刻畫了“何小仙"“店伙”“紅鼻子老拱"“藍皮阿五”等形象，塑造了一組冷漠、無情、麻木的群像，展現(xiàn)了廣闊的社會環(huán)境。

D．單四嫂子，夫喪子幼，只能靠紡紗來維生。半夜不熄的燈光不僅是她生活艱辛的表現(xiàn)，也是她想通過自己的勞動換取生活的一線希望。

7．下列對這篇小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．單四嫂子詢問病情熱切焦慮，何小仙卻慢條斯理、半吞半吐，對話簡短，但個性鮮明，有力地表現(xiàn)了兩者不同的身份、性格和心態(tài)。

B．作者善于用傳神的細節(jié)描摹人物，文中的單四嫂子“慌忙去摸胸口，便禁不住嗚咽起來"，與祥林嫂“眼珠間或一輪”一樣，都是以典型細節(jié)刻畫人物形象。

C．小說善于運用心理描寫，在情節(jié)發(fā)展的不同階段，單四嫂子的心理也有不同，令讀者一步步感受到她在無奈中接受了殘酷的事實，最后又生出對生活的無限希望。

D．本文采用了全知視角，視野開闊，按時間順序講述了單四嫂子喪子的故事，塑造了形形色色的人物，全方位表現(xiàn)了一個病態(tài)社會的冰冷和無情。

8．同是魯迅筆下的舊中國下層婦女，單四嫂子和祥林嫂這兩個形象有何相同點？結合文本簡要分析。

9．這篇寫作于1919年前后的收集在《吶喊》中的小說，寫了一個悲慘的故事，卻以“明天"為題，其用意是什么？請結合文本內容簡要探究。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

德行：顏淵，閔子騫。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。

子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。"

（節(jié)選自《論語·先進》《論語·子路》）

材料二：

昔者，陳成恒相齊簡公，欲為亂，憚齊邦鮑、晏，故徙其兵而伐魯。魯君憂也?？鬃踊贾苏匍T人弟子而謂之曰：“諸侯有相伐者尚恥之今魯父母之邦也，丘墓存焉。今齊將伐之，可無一出乎？”顏淵辭出，孔子止之。子路辭出，孔子止之。子貢辭出，孔子遣之。子貢南見吳王，謂吳王曰：“今萬乘之齊，私千乘之魯，而與吳爭強，臣切為君恐。且夫救魯，顯名也，而伐齊，大利也。義在存亡魯，勇在害強齊而威申晉邦者，則王者不疑也。"吳王曰：“子待吾伐越而還?！弊迂曉唬骸安豢伞＞苑ピ蕉€，即齊也亦私魯矣。且大吳畏小越，如此，臣請東見越王，使之出銳師以從下吏，是君實空越，而名從諸侯以伐也。"吳王大悅，乃行子貢。子貢東見越王，越王問曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此？”子貢曰：“今夫吳王有伐齊之志，君無借重器，以喜其心，毋惡卑辭，以尊其禮，則伐齊必矣。彼戰(zhàn)而不勝，則君之福也。彼戰(zhàn)而勝，必以其余兵臨晉。臣請北見晉君，令共攻之。其騎士銳兵弊乎齊，重器羽旄盡乎晉，則君制其敝，此滅吳必矣。"越王大悅。吳王果興九郡之兵，而與齊大戰(zhàn)于艾陵，大敗齊師，陳兵不歸，果與晉人相遇黃池之上。吳晉爭強，晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，殺夫差而僇其相。故曰子貢一出，存魯、亂齊、破吳、強晉、霸越，是也。

（節(jié)選自《越絕書·越絕內傳陳成恒》）

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請在下面的句子中用“/”標出

諸侯有相伐者尚恥之今魯父母之邦也

11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．四方，文中指四方諸侯之國，與成語“四方之志"的“四方”意思不相同。

B．存，指保存，與《短歌行》中“枉用相存"的“存”字意思相同。

C．僻，指地處偏遠，與《琵琶行》中“潯陽地僻無音樂"的“僻”字意思相同。

D．卑辭指謙卑的言辭，“卑"與《送東陽馬生序》中“非天質之卑”的“卑"字意思不相同。

12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．齊國的宰相陳成恒想興兵作亂，但又忌憚齊國有鮑氏、晏氏，轉而調遣軍隊去攻打魯國，魯國的國君很擔心，孔子也為此憂心仲仲。

B．子貢出使吳國，希望吳王能出兵救魯，討伐齊國以獲得大利，吳王答應等討伐越國回來后去救魯，子貢認為到那時魯國早就亡國了。

C．子貢出使越國，勸說越王多方討好吳王，以堅定吳王討伐齊國的決心，認為齊晉同時出兵一定會擊敗吳軍，越國就可借機滅掉吳國。

D．吳王大舉攻打齊國，大敗齊軍，后又繼續(xù)與晉國軍隊作戰(zhàn)，結果為晉軍所敗。越王乘機興兵渡江攻打吳國，成就了滅吳稱霸的功業(yè)。

13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

（2）橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。

14．魯國危難時，孔子的學生顏淵、子路（季路）、子貢先后請求出使，孔子只同意子貢出使，這是什么原因？

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的詩歌，完成15~16題。

春歸①

杜甫

苔徑臨江竹，茅檐覆地花。

別來頻甲子②，倏忽又春華。

倚杖看孤石，傾壺就淺沙。

遠鷗浮水靜，輕燕受風斜。

世路雖多梗，吾生亦有涯。

此身醒復醉，乘興即為家。

[注]①本詩作于唐代宗廣德二年（764）三月，詩人輾轉返回成都草堂之時。②甲子，古人以天干地支計年計日。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．詩題“春歸”可理解為春天即將離去，也可以理解為在春天欲盡的時節(jié)詩人歸家，詩歌以景、事、情等與之相呼應。

B．“遠鷗浮水靜，輕燕受風斜"中，“靜”字寫出遠鷗“浮水"的神韻，而“斜”字則表現(xiàn)了輕燕迎風低飛的情態(tài)。

C．詩人“醒復醉"，表現(xiàn)了詩人因人生不稱意而生發(fā)的憤激無奈之情。

D．全詩層次清晰，先寫草堂及周邊的景物和觸發(fā)的情感，再寫賞春的具體行為和所見之景，最后抒寫對人生的感悟。

16．古人評點本詩“自傷自解”，詩人是如何“自解"的？請結合全詩簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有陳述自己“足民”志向后，又補充了“_____________，"這句話，顯得十分謙虛。

（2）孟子在《齊桓晉文之事》中講到“_____________，”，英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，一定要使他們，年成好時能吃飽飯，年成不好也不至于餓死。

（3）《燭之武退秦師》中燭之武對秦伯說，如果您放棄攻打鄭國，把它作為東方道路上的主人，“_____________，"，對您也沒有什么害處。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

盛夏時節(jié)，陸軍某旅秘密執(zhí)行跨區(qū)演訓任務。高炮營指揮控制班班長、中士趙萬忠怎么也沒有想到，自己這一路心潮澎湃卻又只能深深沉默。

第一階段是摩托化行進。部隊行至某市市區(qū)時，身兼駕駛員的趙萬忠發(fā)現(xiàn)路牌上寫著一個熟悉的路名——他的岳父母家就在這條路的路口。穿行在熟悉的街道上，趙萬忠陷入了美好的回憶里。他多想停下來去看看，但保密的事情比天大，只能悄無聲息地路過。

次日，部隊轉為鐵路運輸，軍列將會經(jīng)過趙萬忠的家鄉(xiāng)縣城。趙萬忠不由得激動起來，因為他的老家只有一條鐵路，而他父母的老房子就在鐵路旁邊！

夜幕降臨，軍列已行至村口，再往前不遠就是趙萬忠家了，他的心“咚咚”跳起來。他記得打兒時起只要有火車經(jīng)過，母親就會抱起他飛奔出來指給他看……時光真好像是白駒過隙，十八年匆匆過去了。要不要給父母打個電話，“巧妙"地提醒他們出來一下？哪怕只是站在窗口？趙萬忠隨即否定了這個念頭。

車速好像忽然變慢了，車輪的“咣當”聲變得格外地響，那棟老房子“撞"進了趙萬忠的眼睛。只要他喊一嗓子，父母應該就能聽見。

趙萬忠終歸沒有喊出聲來。

18．下列句子中的“打”和文中畫橫線處的“打"，意義和用法相同的一項是（）

A．接受了這個任務，我可是打心眼里高興。（王愿堅《黨費》）

B．舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）

C．柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個核桃。（魯迅《祝?！罚?/p>

D．她們從小跟這小船打交道，駛起來就像織布穿梭、縫衣透針一般快。（孫犁《荷花淀》）

19．文中畫波浪線處的“撞”字具有獨特的表達效果，請談談你的理解。

（二）語言文字運用II（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

語言的美不在一個一個句子，而在句與句之間的關系。包世臣論王羲之字，看來參差不齊，但如老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關。好的語言正當如此。語言像樹，枝干內部液汁流轉，一枝搖，百枝搖。語言像水，是不能切割的。一篇作品的語言，是一個有機的整體。

我認為一篇小說是作者和讀者共同創(chuàng)作的。作者寫了，①，創(chuàng)作過程才算完成。作者不能什么都知道，都寫盡了。②，讓讀者去琢磨，去思索，去補充。中國畫講究“計白當黑"。包世臣論書以為當使字之上下左右皆有字。宋人論崔灝的《長干歌》“無字處皆有字”。短篇小說可以說是“空白的藝術"。辦法很簡單：能不說的話就不說。這樣一篇小說的容量就會更大了，傳達的信息就更多。以己少少許，勝人多多許。短了，其實是長了。少了，其實是多了。這是很劃算的事。

（節(jié)選自汪曾祺《自報家門》）

20．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過6個字。

21．第一自然段是怎樣把“語言的美在句與句之間的關系”說得通俗明白的？

22．請根據(jù)上下文語境，簡要闡釋“計白當黑"的意思。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

芹溪曹公在文學巨著《紅樓夢》中塑造了眾多性格迥異、生動鮮活的人物形象，比如兩位集智慧與美貌于一身的女性：林黛玉和薛寶釵。

寶釵詠柳時有曰：“韶華休笑本無根。好風憑借力，送我上青云?！?/p>

黛玉葬花時吟道：“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。"

薛詩寄寓了善借外力、成就自我之意，林詩則有堅守自我、保持本色之節(jié)。請結合兩詩寓意和你自己的人生閱歷，談一談你對人生品格的看法。

要求：選準角度，確定立意，議論文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

1．C2．D3．C4．（1）兩則材料都采用了總分總結構，思路清晰：材料一先總論中國詩詞之美在于給人的感發(fā)作用，再從音韻和內涵兩個方面闡釋了中國傳統(tǒng)詩詞美在哪里，最后總結上文，再一次指出重視感發(fā)作用是中國詩詞的生命；材料二先總說孔子關于道德修養(yǎng)與詩禮樂的關系的論述，再從學詩能促進人們加強道德修養(yǎng)、《詩經(jīng)》的篇章內容與道德修養(yǎng)的關系、孔子詩教觀對后世文學創(chuàng)作提供重要的思想資源等方面進行闡釋，最后總結孔子詩教觀的意義。

（2）兩則材料都綜合運用了引用論證、舉例論證等論證方法，論證有力。