福建省2023-2024學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考【含答案】

福建省2023-2024學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考（考試時(shí)間:120分鐘試卷滿分:150分）測(cè)試范圍:一、二、三單元、名著《水滸傳》一、積累與運(yùn)用（26分）1．根據(jù)語(yǔ)境，補(bǔ)寫(xiě)出古代詩(shī)文名句。（10分）綿延數(shù)千年的中國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作賦予了山川明月、江海草木等自然景觀詩(shī)意，一草一木承載了詩(shī)人的悲歡喜樂(lè)。你可以從“槲葉落山路，①”中，覺(jué)察到溫庭筠羈旅艱辛?xí)r的自解情趣;②，③”，斜陽(yáng)衰草，寒林空寂，寂寥中回蕩著劉長(zhǎng)卿過(guò)賈誼宅的一聲嘆息;“④，⑤”，春夏交替，花榮樹(shù)茂，美景中深藏著歐陽(yáng)修與民同游的一份快樂(lè)。古代詩(shī)文常常運(yùn)用不同的藝術(shù)手法表情達(dá)意;李白的“⑥，⑦”運(yùn)用夸張極言宴席豐盛，營(yíng)造歡樂(lè)的氣氛;溫庭筠的“⑧，人跡板橋霜”用精練的詞語(yǔ)鋪陳眼前的景物，含蓄地傳遞旅途的愁苦;西湖雪景，在張岱眼中是⑨，天與云與山與水，⑩”，用白描的手法，勾勒出雪后西湖的空曠寂寥。2．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（3分）A．近年來(lái)在教育部門(mén)大力扶持下，使得中小學(xué)書(shū)法教育蓬勃發(fā)展，學(xué)生書(shū)寫(xiě)水平大幅提高。B．《舌尖上的中國(guó)》這部風(fēng)靡海內(nèi)外的紀(jì)錄片用鏡頭展示烹飪技術(shù)，用美味包裹鄉(xiāng)愁，給觀眾帶來(lái)了心靈的震撼。C．《朗讀者》開(kāi)播后，許多廣電名嘴、企業(yè)職工、機(jī)關(guān)干部、退休教師、留學(xué)生吟誦社等朗讀愛(ài)好者，紛紛加入文化經(jīng)典誦讀的行列。D．一家研究機(jī)構(gòu)的調(diào)查結(jié)果顯示，超過(guò)50%以上的人有“手機(jī)依賴癥”，總期待自己收到最新的信息。3．閱讀下面的文字，按要求作答。（7分）1971年中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)后，在世界環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)逐漸從旁觀者、跟進(jìn)者、參與①（A.yǔB.yù）者、貢獻(xiàn)者向引領(lǐng)者的角色轉(zhuǎn)換。中國(guó)。中國(guó)塞罕壩的“綠色奇跡”讓世界甲（A.有目共睹B.刮目相看），北京天氣治理經(jīng)驗(yàn)受到聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃shǔ②（A.暑B.署）的肯定。中國(guó)正在乙（A.探索B.探究）出一條應(yīng)對(duì)氣候變化、保護(hù)環(huán)境與實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)多贏的發(fā)展路徑，為綠色發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)方案。(1)為文中①處加點(diǎn)字選擇正確的讀音，根據(jù)拼音為文中②處選擇正確的漢字。（只填序號(hào)）（2分）①處 ②處(2)從文中括號(hào)內(nèi)選擇符合語(yǔ)境的詞語(yǔ)分別填入甲、乙處。（只填序號(hào)）（2分）甲 乙(3)下列句子中，填入文中畫(huà)線處與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）①積極推進(jìn)2015年通過(guò)的《巴黎協(xié)定》達(dá)成和落實(shí)②秉承構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念③促進(jìn)綠色一帶一路建設(shè)和聯(lián)合國(guó)《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》實(shí)施A．①②③ B．③①② C．②①③ D．②③①4．有人認(rèn)為，唐僧以取到真經(jīng)為“福”，紅軍戰(zhàn)士以解放天下勞苦大眾為“?！?，梁山好漢以掙脫腐朽朝廷的枷鎖為“?！薄Ｕ?qǐng)就其中一個(gè)具體的人物之“?！保Y(jié)合原著寫(xiě)一段議論性文字，表達(dá)自己的看法。（6分）二、閱讀（64分）(一)閱讀下面的宋詞，完成5-6題。（6分）丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。5．對(duì)蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》一詞賞析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A．上闕寫(xiě)詞人把酒問(wèn)月，萌生了“乘風(fēng)歸去”的奇想，而天上的高寒又使他轉(zhuǎn)向?qū)θ碎g的喜愛(ài)。B．下闋寫(xiě)詞人望月懷人，由感傷離別轉(zhuǎn)為對(duì)離人的祝福，在詞人眼里，月圓人團(tuán)圓是一種自然常理。C．“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，表明情意的相通不受時(shí)間的阻隔，這是對(duì)一切經(jīng)受離別之苦的人們的祝福。D．全詞以“明月”貫穿，詠月兼懷親人，表達(dá)了詞人曠達(dá)的胸懷和樂(lè)觀的情致。6．“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠”一句在詞語(yǔ)的運(yùn)用和表達(dá)情感上都很出色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）(二)閱讀下面的文言言，完成7-11題。（16分）【甲】金陵自北門(mén)橋西行二里，得小倉(cāng)山。山自清涼胚胎①，分兩嶺而下，盡橋而止。蜿蜒狹長(zhǎng)，中有清池水田，俗號(hào)千河沿。河未干時(shí)，清涼山為南唐避暑所，盛可想也。登小倉(cāng)山，諸景隆然上浮。凡江湖之大，云煙之變，非山之所有者，皆山之所有也?？滴鯐r(shí)，織造隋公當(dāng)山之北巔構(gòu)堂皇②，都人游者，翕然盛一時(shí)，號(hào)曰隋園，因其姓也。后三十年，園傾且頹弛，禽鳥(niǎo)厭之，百卉蕪謝。余購(gòu)以月俸，茨③墻剪闔④，易檐改涂。皆隨其豐殺繁瘠，就勢(shì)取景，而莫之夭閼⑤者，故仍名曰隨園，同其音，易其義。落成嘆曰:“使吾官于此，則月一至焉;使吾居于此，則日日至焉?！彼炱虿?，率弟香亭、甥湄君移書(shū)史居隨園。聞之蘇子曰:“君子不必仕，不必不仕?！比粍t余之仕與不仕，與居茲園之久與不久，亦隨之而已。夫兩物之能相易者，其一物之足以勝之也。余竟以一官易此園，園之奇，可以見(jiàn)矣。己巳三月記。（節(jié)選自袁枚《隨園記》，有刪改）【注】①胚胎:此指小倉(cāng)山為清涼山余脈。②堂皇:廣大的堂廈。③茨:用茅或葦蓋屋子。④闔:草簾子。⑤夭閼（è）:阻塞?！疽摇咳欢蔌B(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）7．請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（只標(biāo)一處）（1分）余購(gòu)以月俸8．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。（4分）(1)自北門(mén)橋西行:（2）為南唐避暑所:(3)以一官易此園:（4）太守之樂(lè)其樂(lè):9．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）(1)使吾居于此，則日日至焉。(2)醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。10．閱讀甲文，概括“隨園”名稱的由來(lái)。（3分）11．甲、乙兩部分文字分別體現(xiàn)了作者怎樣的人生志趣?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）(三)閱讀下面的文字，完成12-16題。（20分）歡樂(lè)頌陳毓①天賜我一個(gè)婆婆，我婆婆賜給我一大串親戚。緣著那條脈摸索去，一個(gè)，一個(gè)，又一個(gè)……我用了幾年時(shí)間，總算弄明白彼此間復(fù)雜的稱謂。②有個(gè)大媽，我最喜歡。每年清明前，大媽就會(huì)捎信來(lái):今年的春茶下來(lái)了。油菜花黃了。再不來(lái)，林子里的筍子可老了。這些話經(jīng)我婆婆轉(zhuǎn)達(dá)，我會(huì)立即催促婆婆:明天我就陪您去一趟吧。③大媽表達(dá)親情總是從飯桌上開(kāi)始，清炒菜薹、油燜竹筍、韭黃爆河蝦、桃花豆腐、白果燜臘肉、筍干煲鴨湯……只有我們吃滿足，大媽才覺(jué)得我們是見(jiàn)過(guò)面了。④有什么吃什么，大媽總說(shuō)。語(yǔ)氣一定不是表達(dá)謙卑，是對(duì)生活的知足和感激?？匆?jiàn)我們那么歡喜吃她做的飯菜，大媽的廚藝展示越發(fā)地才華橫溢。一頓，又一頓。我感嘆大媽把春天裝進(jìn)我身體里了。大媽說(shuō)，你能多來(lái)就多來(lái)，這里的青山綠水，也不委屈你。⑤大媽像個(gè)磁場(chǎng)，在她身邊，我就覺(jué)安靜、快樂(lè)、知足。我想這好比香樟樹(shù)的周?chē)蛔躺孟x(chóng)，在大媽身邊我就不浮躁不定了。⑥大媽愛(ài)唱歌，老了也沒(méi)消弱這愛(ài)好，對(duì)人唱，對(duì)山唱，在菜地摘菜時(shí)唱，下河浣衣時(shí)也唱。是地道漢水民歌的調(diào)子，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，借景狀物，從心所欲，真是情從心生，歌從口出，那么的自然而然，如萬(wàn)物生。藍(lán)的天，白的云，山峰青，江水碧。簡(jiǎn)單卻雋永的日子，我在那短暫的相逢里似乎過(guò)了一生，又恍惚只是打了個(gè)盹醒來(lái)。⑦所謂幸福，也不過(guò)是依著這個(gè)藍(lán)本畫(huà)的吧?我端著大媽自釀的米酒，迷迷糊糊地想。大媽像看透了我的心思，淡淡地說(shuō)，留你久住這里，你也會(huì)不慣，會(huì)著急。你小住幾天合適。⑧“妹是鮮花香千里，哥是蜜蜂萬(wàn)里來(lái)，蜜蜂見(jiàn)花團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，花見(jiàn)蜜蜂朵朵開(kāi)?！雹岵恢l(shuí)的歌聲從河面飄過(guò)來(lái)。⑩“太陽(yáng)落坡四山黃，唱起山歌送阿郎，阿郎回家慢慢走，妹兒淚珠濕衣裳”。?立即就有另一歌者在后坡呼應(yīng)。我傾耳聽(tīng)。在這悠長(zhǎng)欲睡的春日午后。大媽停住針線，悠然起歌:“大路邊上栽南瓜，我把蘿卜當(dāng)娃娃。四季豆兒兩頭尖，當(dāng)中一個(gè)閃彎彎……”?歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。我對(duì)身邊咕咕啄食的小母雞說(shuō)。?這樣的大媽讓我們忽略她的年歲。?但是大媽七十三歲了，這年的春天我去看她，她告訴我她活不過(guò)七十四歲，誰(shuí)都不在意她的話，我也不信，因?yàn)樗廊磺濉⑹?、硬朗?大媽的身體忽然弱起來(lái)，大家才想起她春天的話，幾個(gè)哥嫂都不明白是什么給了她暗示，但大媽的表情從容自然，如落葉樹(shù)木進(jìn)入冬天。初冬的第一場(chǎng)風(fēng)過(guò)后，大媽躺下，大哥通知該通知的親戚，其中有我，大哥說(shuō)大媽疼愛(ài)的人，都得回來(lái)給她唱歌。我以為是那一帶老人故去后守靈人唱的孝歌，說(shuō)我不會(huì)。大哥說(shuō)，就是唱歌，歡樂(lè)的歌。?我到時(shí)大媽已經(jīng)彌留。大媽躺在床上，她要重新啟程，回到三十一年前和她分別的大爹、四十年前從她懷抱離去的三弟身邊。那是宋氏家族墓地，那里還長(zhǎng)眠著大媽摯愛(ài)的她的婆婆，她在大媽五歲時(shí)收養(yǎng)了流落異鄉(xiāng)的孤兒，養(yǎng)大媽到十八歲，然后從大媽的養(yǎng)母變成大媽的婆婆。沒(méi)有通常人哀嘆身世飄零的悲苦，大媽說(shuō)，她從一個(gè)家走丟就是為了進(jìn)另一家門(mén)的?，F(xiàn)在，她回到她生命中幾個(gè)重要的親人那里，在那里繼續(xù)看護(hù)她留在世上的親人，她的遺言就是囑咐她的親人用歌聲給她送行。?歌聲在大媽彌留的那一刻響起。都是大媽熟悉喜歡的漢水民歌的調(diào)子。大哥、大嫂、二哥、二嫂、四妹、四妹夫一個(gè)接一個(gè)唱，直到這個(gè)家族的晚輩都加入到這唱歌的隊(duì)伍里來(lái)，低緩、悠長(zhǎng)、重重疊疊，讓我再次看見(jiàn)那根血脈的藤，彎轉(zhuǎn)綿延，生生不止。歌聲伴大媽漸行漸遠(yuǎn)。?我忽然慚愧，大哥說(shuō)我是大媽疼愛(ài)的人，我當(dāng)然得給大媽唱歌，我搜索心海，想起不久剛學(xué)會(huì)的一首民歌，我在大媽床前的席子坐正身子，端莊而歌。?“太陽(yáng)歇歇么?歇得呢。月亮歇歇么?歇得呢。女人歇歇么?歇不得。女人歇下來(lái)，火塘?xí)ǖ裟?。冷風(fēng)吹著老人的頭么，女人拿脊背去門(mén)縫上抵著。刺棵戳著娃娃的腳么，女人拿心肝去山路上墊著。有個(gè)女人在著么，老老小小就攏在一堆了。有個(gè)女人在著么，山倒下來(lái)男人就扛起了……”?燈火搖曳，我看見(jiàn)大媽臉上恍惚積滿笑意，仿佛說(shuō)，大媽喜歡這歌呢。12．下列對(duì)本篇小說(shuō)理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．本篇小說(shuō)一反小小說(shuō)諷喻社會(huì)的傳統(tǒng)，而轉(zhuǎn)向?qū)θ诵?、人生的思考，超越并回避世俗的仇恨、?zhēng)斗，而表達(dá)對(duì)純粹而浪漫的情感及充分的精神生活的渴望和贊美。B．本文作者在情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排上，巧妙自然地用了一段插敘，既豐富了人物形象，又使敘述不致于板滯。C．小說(shuō)末二段，引用“我”所唱的民歌內(nèi)容，意蘊(yùn)豐厚，既增添了作品濃郁的鄉(xiāng)野氣息，又揭示了大媽作為勞動(dòng)?jì)D女的悲劇命運(yùn)。D．大媽是小說(shuō)主人公，作者用極儉省的筆墨寫(xiě)了她幸酸的過(guò)往，也不惜筆墨寫(xiě)了她辛苦勞作的生活現(xiàn)狀，表達(dá)了作者對(duì)大媽人格和人生態(tài)度的贊美。13．概括“大媽”這一人物形象特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要分析。（3分）14．通覽全文，揣摩劃線語(yǔ)句的表達(dá)效果（6分）(1)“天賜我一個(gè)婆婆，我婆婆賜給我一大串親戚”，作者為何用“賜”字?（3分）(2)“我感嘆大媽把春天裝進(jìn)我身體里了”，說(shuō)說(shuō)這句話蘊(yùn)含的意思。（3分）15．文章結(jié)尾引用“我”所唱的民歌內(nèi)容，有何作用?（4分）16．小說(shuō)題為“歡樂(lè)頌”，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。（4分）(四)閱讀下面的文字，完成17-19題。（12分）正能量來(lái)自哪里 鄭念①面對(duì)社會(huì)快速發(fā)展所產(chǎn)生的種種糾結(jié)、思慮、怨憂和恐懼，無(wú)論是政府、社會(huì)、組織，還是善良和正義的人們，都需要正能量，渴望獲得正能量。②正能量本是物理學(xué)名詞，出自英國(guó)物理學(xué)家狄拉克的量子電動(dòng)力學(xué)理論。但“正能量”的流行則源于英國(guó)心理學(xué)家理查德·懷斯曼的專著《正能量》，該書(shū)將人體比作一個(gè)能量場(chǎng)，通過(guò)激發(fā)內(nèi)在潛能，可以使人表現(xiàn)出一個(gè)新的自我，從而更加自信、更加充滿活力。③由此可見(jiàn)，“正能量”是一種健康樂(lè)觀、積極向上的動(dòng)力和情感。大意是指那些積極的、健康的、催人奮進(jìn)、給人力量、充滿希望的人和事。當(dāng)下，正能量已經(jīng)成為一種充滿象征意義的符號(hào)，代表著善良和正義，表達(dá)著在我們內(nèi)心深處的情感、渴望和呼喚。④正能量本質(zhì)上是一種行為選擇，只有正確的思維才能產(chǎn)生正確的理念，并產(chǎn)生正確的行動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)教育歷來(lái)強(qiáng)調(diào)學(xué)思行，彰顯從學(xué)習(xí)知識(shí)到產(chǎn)生思考和付諸行動(dòng)的認(rèn)識(shí)軌跡。偉大的教育家孔子早就告誡我們:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”近代教育家則強(qiáng)調(diào)學(xué)知行的統(tǒng)一，尤其是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。無(wú)論是知而行之，還是行而知之，都是要求知行合一。但離開(kāi)思維層面，都難以達(dá)到真正的知行合一。思想既是行動(dòng)的指南，也是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，思想和行動(dòng)結(jié)合才是有目的的、負(fù)責(zé)任的、有效果的正能量。⑤正能量的產(chǎn)生緣于多種情況。其一是產(chǎn)生于自身的正念思維;其二是受到別人的正能量的鼓舞，包括話語(yǔ)鼓動(dòng)和行為示范;其三是內(nèi)心的覺(jué)醒和自我升華，主動(dòng)去追隨正能量，包括追隨充滿正能量的人或事物。⑥正念思維不僅要方法正確、手段先進(jìn)、效果明顯，還要看其作用方向，產(chǎn)生的效果是否具備“正能量”。這種效果正能量不僅僅利己還應(yīng)該利他，甚至要有利于整個(gè)人類社會(huì)和自然環(huán)境。在一定程度上可以說(shuō)，正念思維是多維度、多層次的，具有科學(xué)性和社會(huì)性。任何領(lǐng)域都需要正能量，都需要正念思維。⑦那衡量正能量有哪些指標(biāo)呢?⑧科學(xué)理性的思維是產(chǎn)生正能量的基礎(chǔ)，但并非所有的科學(xué)方法都會(huì)導(dǎo)致正能量的結(jié)果。我們知道，科學(xué)方法有很多，對(duì)于認(rèn)識(shí)事物產(chǎn)生了很大作用。正是運(yùn)用這些科學(xué)方法，才使科學(xué)技術(shù)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，并促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。但是，科技是一把雙刃劍，這些思維和方法所產(chǎn)生的效果或者結(jié)果，其是否有利于人類社會(huì)，需要?dú)v史來(lái)做出結(jié)論。⑨正能量的語(yǔ)言和行動(dòng)，起碼要做到心口合一。這里的心，在我看來(lái)就是想，就是思維。正能量還要思行合一。只有正能量的思維，才能形成正確的理念和行動(dòng)。⑩正能量的效果和目的則是正能量的根本。除了效果正能量外，還要看效果作用的范圍，即看是利己、利他、利社會(huì)還是利于全人類。凡是立意高遠(yuǎn)，為了全人類的福祉而奮斗的人，多是具備正念思維的人，會(huì)對(duì)人類做出巨大貢獻(xiàn)。在歷史上，這樣的人都至少對(duì)自己的民族和國(guó)家做出了較大貢獻(xiàn)，留下了寶貴的精神財(cái)富，大多為后代子孫所景仰。（選自《科普時(shí)報(bào)》2018年4月13日，有刪改）17．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A．“正能量”一詞因英國(guó)心理學(xué)家理查德·懷斯曼的專著《正能量》一書(shū)而流行。B．多種情況會(huì)產(chǎn)生正能量，但主要還是緣于自身的需求。C．正念思維要求方法正確、手段先進(jìn)、效果正能量。D．因?yàn)榭茖W(xué)理性的思維是產(chǎn)生正能量的基礎(chǔ)，所以所有的科學(xué)方法都會(huì)導(dǎo)致正能量的結(jié)果。18．文章主要從哪三個(gè)方面來(lái)論述正能量?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。（3分）19．衡量正能量有哪些指標(biāo)?結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）(五)閱讀下面的材料，完成20-22題。（10分）材料一:某市馬拉松參賽者參與方式圖材料二:跑步也能很時(shí)尚材料三:跑步圈里流行這樣一句話——跑步是豐儉由人的運(yùn)動(dòng)，只需要一雙跑鞋就可以上路。社交媒體的興起，也讓跑步變成了一種可以分享的社交方式，樂(lè)趣感陡增。如現(xiàn)在流行的一系列健身+社交軟件，讓人們可以看到自己的跑步成果，為你點(diǎn)贊和歡呼。當(dāng)然，朋友們也可成為你跑步的監(jiān)督者。你持續(xù)分享的跑步記錄，傳播了一個(gè)時(shí)髦的、有趣的、自律的、陽(yáng)光的形象。跑步和讀書(shū)一樣，絕不僅是身體的鍛煉，而且是心靈的凈化、靈魂的洗禮和境界的提升，馬拉松比賽中蘊(yùn)含和濃縮了豐富而深刻的人生哲理。材料四:那么馬拉松賽為何在這幾年迅速升溫呢?在馬拉松賽興盛之前，個(gè)體的跑和小群體的跑已成為一種重要的市民景觀。在過(guò)去，跑步是非常態(tài)現(xiàn)象，是一種應(yīng)急的實(shí)用行為。而現(xiàn)代市民的跑步，其實(shí)大多是對(duì)過(guò)剩能量的排泄。如果不將這些過(guò)剩能量揮霍在涌動(dòng)的人群中，它就會(huì)變成一種隱伏的壓迫。我們常見(jiàn)胖子為了減輕體重而跑，也會(huì)見(jiàn)到一個(gè)人為了排遣某種情緒或壓力而跑。一個(gè)人獨(dú)跑，在能量排泄上可能是物質(zhì)性的，可能是精神性的，也有可能是二者兼而有之。可是如果是很多人聚在一起跑，跑出了快樂(lè)，跑出了存在感，就必然體現(xiàn)了能量排泄的雙重含義，甚至可以說(shuō)，精神的意義超過(guò)了物質(zhì)的意義。一切狂歡性活動(dòng)，都是人類對(duì)過(guò)剩的精神能量的揮霍。城市人以狂歡形式來(lái)排泄過(guò)剩的精神能量，是以物質(zhì)能量過(guò)剩為前提的。馬拉松賽其實(shí)是一種狂歡機(jī)制，能夠?qū)煞N過(guò)剩能量轉(zhuǎn)化為一種可展示的虛擬商品，順便也為商家?guī)?lái)了眼球經(jīng)濟(jì)，為地方政府帶來(lái)了品牌政績(jī)。20．下列表述，不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（）（3分）A．跑步之所以在朋友圈流行，就在于其豐儉由人，僅僅需要雙跑鞋就可以上路。B．參加馬拉松比賽可以幫助人們揮霍過(guò)剩能量，避免使之積蓄成一種隱伏的壓迫。C．一人獨(dú)跑和多人共跑的區(qū)別是后者更能排泄精神能量且體現(xiàn)能量排泄的雙重性。D．馬拉松賽是一種狂歡機(jī)制，既為商家?guī)?lái)眼球經(jīng)濟(jì)，也給地方政府帶來(lái)品牌政績(jī)。21．材料一揭示了人們參賽的什么現(xiàn)象?結(jié)合材料四分析人們這樣做的原因。（3分）22．結(jié)合材料二和材料三的圖文，概括出跑步的好處和人們?cè)鰪?qiáng)跑步趣味性的做法。（4分）三、作文（60分）生命需要韌勁?！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”是小草的堅(jiān)韌;“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”是竹子的堅(jiān)韌。有韌勁的人，無(wú)論身處怎樣的困境，都能堅(jiān)定信心，坦然面對(duì)，勇敢前行;沒(méi)有韌勁的人，遇到困難時(shí)，往往灰心氣餒，畏縮不前，一事難成。堅(jiān)韌的精神，不僅在于“堅(jiān)毅、勇敢”，更強(qiáng)調(diào)“韌性、韌勁”。同學(xué)們，對(duì)此，你有怎樣的經(jīng)歷和感受呢?請(qǐng)自擬題目自選角度，寫(xiě)一篇文章。要求:（1）緊扣主題，內(nèi)容具體充實(shí);（2）有真情實(shí)感;（3）文體不限（詩(shī)歌、戲劇除外）;（4）不少于600字;（5）文中請(qǐng)回避與你相關(guān)的人名、校名、地名。

2023-2024學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考一、（26分）1．（10分）(1)枳花明驛墻 （2）秋草獨(dú)尋人去后(3)寒林空見(jiàn)日斜時(shí) （4）野芳發(fā)而幽香(5)佳木秀而繁陰 （6）金樽清酒斗十千(7)玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián) （8）雞聲茅店月(9)霧凇沆碭 （10）上下一白2．（3分）B3．（7分）(1)（2分）B;B(2)（2分）B;A(3)（3分）C4．（6分）示例:我認(rèn)為唐僧的“?！笔钦嬲母?。唐僧命運(yùn)多舛，還在襁褓中時(shí)就被遺棄，從小在寺廟里長(zhǎng)大，成年后因?yàn)榫蟹鸾?jīng)，名聲初顯。后受觀音點(diǎn)化，又受唐王重托，西行求取真經(jīng)。一路上妖魔無(wú)數(shù)，屢屢處于險(xiǎn)境之中，但他從未放棄取經(jīng)夢(mèng)想，最終抵達(dá)靈山，取經(jīng)功成，受封正果。平生大愿得以實(shí)現(xiàn)，這也是他最幸福的時(shí)刻。二、（64分）(一)（6分）5．（3分）B6．（3分）本句運(yùn)用“轉(zhuǎn)”“低”“照”等動(dòng)詞寫(xiě)出了月光的游轉(zhuǎn)和時(shí)間的推移，表現(xiàn)了詞人徹夜無(wú)眠思念親人的形象，凝練傳神，情感豐富。(二)（16分）7．（1分）余/購(gòu)以月俸8．（4分）（1）向西（2）處所、地方（3）交換（4）以……為樂(lè)9．（4分）(1)假如我居住在這里，那我每天都到這里來(lái)。(2)醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒后能寫(xiě)文章記述這事的，是太守啊。10．（3分）①最初建造它的主人姓“隋”，人們稱之為隋園;②三十年后作者修葺頹圯荒蕪的隋園，因勢(shì)取景，取了和“隋園”同音的“隨園”的名稱;③表現(xiàn)作者灑脫放任的處世觀，辭官后憧憬在此處悠游山林，享受自在隨性、灑脫不羈的生活。11．（4分）甲文作者愿意花三百兩銀子買(mǎi)下頹圯荒蕪的園子并修葺取名“隨園”，并以辭官來(lái)?yè)Q取與園子的日日相伴，體現(xiàn)了作者不慕官場(chǎng)名利，享受自在隨性，向往灑脫不羈生活的人生志趣;乙文作者寄情于山水，享受山水之樂(lè)，且能與游人同樂(lè)，表現(xiàn)了作者熱愛(ài)大自然，陶醉于山水的喜悅，體現(xiàn)了他與民同樂(lè)的志向和積極的人生態(tài)度。參考譯文甲:金陵（今南京）從北門(mén)橋向西走二里路，有個(gè)小倉(cāng)山，山從清涼山起源，分成兩個(gè)山嶺向下延伸，到橋才消失。山嶺蜿蜒狹長(zhǎng)，中間有個(gè)清池、水田，俗稱干河沿。河沒(méi)有干涸的時(shí)候，清涼山是南唐皇帝避暑的地方，當(dāng)時(shí)的繁盛可想而知。登上小倉(cāng)山，這些景物就像漂浮起來(lái)一樣。江湖這么大，云煙變幻那么快，不是山擁有的景致，都被山擁有了?？滴跄觊g，織造（官職名）隋大人在山的北麓，建起殿堂，城里人來(lái)游玩的，盛極一時(shí)，給這座園林起名叫做隋園，是因?yàn)橹魅诵账濉Ｈ旰?，園林傾塌而且荒蕪，禽鳥(niǎo)討厭這個(gè)地方不來(lái)?xiàng)?，百花荒蕪，春天也不開(kāi)花。我用官俸把它買(mǎi)下來(lái)，修補(bǔ)圍墻修剪花草，更換房檐改變用途。都隨它的豐盛蕭殺繁茂貧瘠情況而定，順著自然形勢(shì)選取景色，而不改變山原來(lái)的形勢(shì)，仍叫做隨園，和隋園同音，但意思變了。園子落成之后，感嘆說(shuō):“假如我在這里做官，那一個(gè)月來(lái)一次;假如我居住在這里，那每天都來(lái)?！庇谑峭胁∞o官，帶著弟弟袁香亭、外甥湄君搬著圖書(shū)居住在隨園里。聽(tīng)蘇軾說(shuō)過(guò):“君子不一定做官，也不一定不做官?！蹦敲次业淖龉俨蛔龉?，跟我住進(jìn)園子的時(shí)間長(zhǎng)久不長(zhǎng)久是相依賴的。兩個(gè)事物能夠交換，肯定其中的一個(gè)足以勝過(guò)另一個(gè)。我竟用一個(gè)官職換取了這個(gè)園子，這個(gè)園子的奇妙，是可以想見(jiàn)的了。乾隆十四年三月記。參考譯文乙:然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣;游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒后能寫(xiě)文章記述這事的，是太守啊。太守是誰(shuí)?就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。(三)（20分）12．（3分）C13．（3分）①身世悲苦，命途多舛:5歲前是流落異鄉(xiāng)的孤兒，后被養(yǎng)母（婆婆）收養(yǎng);30余歲（40年前）失去兒子;40余歲（31年前）失去丈夫。②樂(lè)觀豁達(dá)，熱愛(ài)生活:她“沒(méi)有通常人哀嘆身世飄零的悲苦”，她說(shuō)“從一個(gè)家走丟就是為了進(jìn)另一家門(mén)”;她愛(ài)唱歌，用歌聲表達(dá)對(duì)生活的滿足、感激和熱愛(ài)。③摯愛(ài)親人，勤勞熱情:對(duì)“我”，每逢清明捎信相邀，盡展廚藝，不辭辛苦;對(duì)家人，帶孩子、做飯、浣衣，忙里忙外，任勞任怨。④面對(duì)死亡，從容淡定:認(rèn)為死是“回到她生命中幾個(gè)重要的親人那里”，在那里“繼續(xù)看護(hù)留在世上的親人”，她的遺言是囑咐她的親人用歌聲給她送行，最后在“我”的歌聲中離世，“臉上恍惚積滿笑意”。（答出三點(diǎn)即可）14．（6分）（1）一個(gè)“賜”字，既表現(xiàn)“我”對(duì)婆婆和一大串親戚的喜歡，又表達(dá)了“我”能有緣成為這個(gè)大家庭的成員的內(nèi)心歡喜和幸福感。為引出下文寫(xiě)“我”最喜歡的大媽作鋪墊。(2)用比喻和夸張手法生動(dòng)地寫(xiě)出了“我”對(duì)大媽所做的鄉(xiāng)下飯菜的享受，又含蓄地寫(xiě)出了“大媽”對(duì)“我”的疼愛(ài)。15．（4分）①暗示大媽忙里忙外、侍老待幼，突出大媽對(duì)家庭的作用;②對(duì)大媽勤勞、慈愛(ài)美德贊美;③照應(yīng)標(biāo)題。16．（4分）①是貫穿全篇的線索:全篇先后有幾處引用歌謠或提及歌謠，分別由他人唱、大媽唱、親人唱、“我”唱，情節(jié)得以推動(dòng)，人物活動(dòng)得以組織。②揭示小說(shuō)主題:贊美樂(lè)觀豁達(dá)、熱忱從容、勤勞仁愛(ài)的生活態(tài)度;贊美勞動(dòng)和愛(ài)的美好。③奠定小說(shuō)情感基調(diào):故事在歡歌中行進(jìn)，在贊歌中收束，全篇洋溢著歡快、向上的情感基調(diào)。(四)（12分）17．（3分）D18．（3分）正能量的概念;正能量的產(chǎn)生;正能量的運(yùn)用。19．（6分）衡量是否正能量至少要有三個(gè)維度的指標(biāo):正確的思維和方法:科學(xué)理性的