教師閱讀心得

1/1教師閱讀心得

“不跪著教書”意指：想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。假如教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？這種“獨(dú)立之精神，自由之思想?！笔侵档镁训摹Ｄ敲?，怎樣才能做到“不跪著教書”呢？不跪著教書，必須樹立師德。教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對(duì)學(xué)生都會(huì)起典范作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長(zhǎng)。在工作中，我也感到了是師德的重要。平時(shí)隨手把紙揀干凈，哪怕是一聲小小的謝謝，都影響著學(xué)生的行為。老師需以“師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范?！钡脑瓌t要求自己，樹立師德，不跪著教書。請(qǐng)記?。航虝粌H僅是教書，更重要的是育人。不跪著教書，必須思想獨(dú)立。吳非老師說：“假如教師沒有獨(dú)立思考精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識(shí)?！?/p>

尤其語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)負(fù)著思想啟蒙的任務(wù)，做為語(yǔ)文老師的我，特殊感到責(zé)任的重大。我們老師要是連獨(dú)立思考精神都沒有，又怎能去立人呢？新課程也呼喚教師的覺醒，變“教教材”為“用教材教”，從“代理人”回歸自主。沒有教育思想的教育實(shí)踐，“如用魔術(shù)治病的巫醫(yī)。給巫師披上科學(xué)的外衣是絕不會(huì)有利于事業(yè)的”。并且，沒有思想的教師就如同沒有靈魂，只有有思想的教師才能教出有思想的學(xué)生，只有教師思想的獨(dú)立才能讓學(xué)生的思想靈動(dòng)?，F(xiàn)代社會(huì)需要的教師是科研型、學(xué)習(xí)型、順應(yīng)時(shí)代精神的，而非固步自封、拘囿一潭的教書匠?！凹偃缃處熓枪蛑模膶W(xué)生就只能趴在地上了?！蔽掖竽?、勇敢的反思自己的不足，認(rèn)真尋找自己教育教學(xué)中存在的問題，仔細(xì)回顧教學(xué)過程，讓反思真正成為促進(jìn)自己教學(xué)水平的一個(gè)重要途徑。

反思讓我清楚的熟悉問題，讓我思想更為開放獨(dú)立，成為一個(gè)“站直了”的語(yǔ)文教師。不跪著教書，必須多讀多思。面對(duì)現(xiàn)代日益激烈的教育競(jìng)爭(zhēng)，閱讀是教師生存的需要。吳非老師說到：“教師要學(xué)會(huì)教書，首先應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)思考。”讀教育名著，充實(shí)教育理論；讀教育刊物，把握教育動(dòng)態(tài)；讀文學(xué)名著，提高文學(xué)素養(yǎng)；讀當(dāng)代作品，增加知識(shí)積累。我們老師能邊閱讀，邊思考，邊研究。那么，我們老師的物質(zhì)生活就會(huì)更充實(shí)，精神世界就會(huì)更豐富，教育靈魂就會(huì)更高尚，自我生命就更有價(jià)值，人生也就會(huì)變的更有意義。讀書是樂事一樁；讀書讓我豁然開朗，原來(lái)讀書是幸事一件。讀書的日子是如此的春光明媚、陽(yáng)光燦爛。讓讀書進(jìn)入我們的生活，讓讀書幫助我們“站立起來(lái)”。

“教師是人類靈魂的工程師。”下跪的靈魂鑄造不出高尚的靈魂，下跪的教師培養(yǎng)不出站直了的人。老師，可別再跪著教書。現(xiàn)在就開始多讀多思吧，做個(gè)鐵骨教師，鑄造“站直了”的人。

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《孩子，你慢慢來(lái)》，書名一下子就吸引了我的眼球，抓住了我的心。作者龍應(yīng)臺(tái)的文筆細(xì)膩，全書蘊(yùn)含了一位偉大的母親的愛的氣息。

這是一本記錄作者龍應(yīng)臺(tái)的兩個(gè)孩子的成長(zhǎng)的散文，簡(jiǎn)單的文字，淺顯的語(yǔ)言，母親的想法，孩子的天真，在書中表露無(wú)疑，作者并沒有長(zhǎng)篇大論的談?wù)撽P(guān)于教育的大道理，有的只是一個(gè)母親在敘述發(fā)生某件事情時(shí)，母子間的反應(yīng)和對(duì)話，非常的生活化。龍應(yīng)臺(tái)是一位偉大的母親，她在教育孩子方面有她自己的教育方法，用溫情引領(lǐng)孩子認(rèn)識(shí)世界，鼓勵(lì)他們自由、理性地思考，用安靜、潛移默化的方式教育孩子“像一株小樹一樣正直”地成長(zhǎng)。她隨時(shí)隨地耐心地教孩子認(rèn)識(shí)自然萬(wàn)物——天上的云、路上的車……這些文字是那么地樸實(shí)、細(xì)膩，簡(jiǎn)潔地還原著一幅幅歲月畫面，沒有議論、抒情、感慨，只是簡(jiǎn)潔的描述，讓讀者看到，聽到，觸摸到，然后若有所思。

孩子的教育是一條漫長(zhǎng)的路，需要母親慢慢地走。作者有時(shí)也有迷惘：要不要孩子在臺(tái)灣的幼稚園接受一點(diǎn)中國(guó)文化的傳統(tǒng)教育？怎么跟孩子解釋“神話、迷信、信仰”的不同？作者所有的愛都在細(xì)微，耐心中付出。作者懂得：愛，必須對(duì)幼小生命尊重，尊重緣于平等——從孩提時(shí)代起，就告訴他：你的名字叫做“人”。也因此，當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候，才不會(huì)簡(jiǎn)單地去粗暴指責(zé)，才能逐步培養(yǎng)他們珍貴的品質(zhì)——善良、正直、誠(chéng)實(shí)、優(yōu)雅和擔(dān)當(dāng)……

這是孩子的成長(zhǎng)手記，也是極好的啟蒙日志。溫情的教孩子看這個(gè)世界，鼓勵(lì)自由和理性的思考，用安靜、潛移默化的方式教育孩子“像一株小樹一樣正直”。平?，嵥榈木渥?，也因?yàn)橛袗鄱鴦?dòng)人。長(zhǎng)長(zhǎng)的成長(zhǎng)之路，要慢慢的讓孩子吸收豐富的營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)他們珍貴的品質(zhì)——善良、同情、誠(chéng)實(shí)、優(yōu)雅和責(zé)任，收獲友誼和愛。

孩子對(duì)于女人究竟意味著什么，那漫長(zhǎng)的孕育之苦，隨著一個(gè)小生命的出現(xiàn)化成無(wú)限的甜蜜和喜悅。小小的身體將帶著女人的烙印，延續(xù)著她的情感，他們彼此陪伴，以全新的心情體驗(yàn)生的痛楚和喜悅。她覺得那個(gè)生命是完全屬于自己的，是自己跨越生死迎接到的寶貝，他將是她的全部。我細(xì)細(xì)的看過她寫的每一段親身體會(huì)，當(dāng)我再經(jīng)歷的時(shí)候，感覺是那樣真實(shí)，她不是對(duì)傳統(tǒng)母職的歌頌，而是對(duì)生命的實(shí)景寫生。

“孩子，你慢慢來(lái)！”給了我很多啟發(fā)，是啊，你慢慢來(lái)，慢慢的等你長(zhǎng)大！

作為一名母親，有了寶寶以后，我看見別的孩子，會(huì)有一種忍不住的關(guān)心，一種出自母性的表現(xiàn)，不像曾經(jīng)的我，對(duì)別家的孩子提不起興趣，因?yàn)槟菚r(shí)自己還沒有成為母親，對(duì)小寶寶的感情也是從自己的寶寶身上開始培養(yǎng)起來(lái)的。

當(dāng)大人覺得對(duì)于小孩該學(xué)習(xí)什么，該了解什么，總會(huì)把自己的意志強(qiáng)加于小孩的身上、腦海中。可曾問過小孩的意愿？也許小孩的身心發(fā)展是不成熟但不代表沒有自己的意識(shí)；也許動(dòng)作很慢，但總有做好的時(shí)間，不要看到慢騰騰，就強(qiáng)加其成人的模式。

作為一名教師，在教育學(xué)生時(shí)，有時(shí)會(huì)很生氣，有時(shí)也會(huì)對(duì)學(xué)生很大聲。我是否能夠細(xì)聲細(xì)氣地和學(xué)生交流，讓學(xué)生能愉快地接受我的建議。我是否能不批評(píng)學(xué)生，而換一種方式來(lái)教育學(xué)生。尊重學(xué)生間的差異，不同的學(xué)生運(yùn)用不同的、適合他們的教育方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活上充滿歡樂。老師要帶給他們歡樂，而不是無(wú)窮的壓力。讀了這本書，我覺得教育不是賽跑，教育學(xué)生應(yīng)該慢慢來(lái)，多給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間，多給學(xué)生一點(diǎn)耐心，教育是慢的藝術(shù)，我們必須與家長(zhǎng)一起慢慢等待孩子的成長(zhǎng)。我想對(duì)所有的老師們、家長(zhǎng)們說一聲：教育孩子，請(qǐng)慢慢來(lái)。

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最近我讀了一本書，書名是《做一個(gè)幸福的教師》。什么是幸福？幸福是人生的主題，只有感到幸福的人其人生才是快樂和陽(yáng)光的，追求幸福是每個(gè)人的畢生所求所愿。世界上每一個(gè)人都想自己有所成就，每天都在尋求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。原因是對(duì)幸福缺乏認(rèn)識(shí)、感悟和理解，還記得小時(shí)候的語(yǔ)文課本中就有對(duì)幸福的闡述，它非常生動(dòng)而具體地告訴人們：幸福是夏日的井水；是雨后的朝陽(yáng)；是雪中送炭；是為他人忘了自己；是給別人帶來(lái)快樂。可作為一名普通的教師————幸福在哪里？

首先，要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺(tái)，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái)，營(yíng)造一個(gè)充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂，你就會(huì)少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。

其次，要懂得享受學(xué)生。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只知道權(quán)威，那也許你會(huì)離幸福更遠(yuǎn)。幸福不僅僅來(lái)自工作，更來(lái)自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢是有點(diǎn)緊，但還得學(xué)會(huì)舍得用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚個(gè)會(huì)、旅趟游。開朗、豁達(dá)的生活態(tài)度、自覺高雅的生活情趣很重要。

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讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這部書，就仿佛跟著作者進(jìn)入到了教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域進(jìn)行一次旅行。美國(guó)教育家帕克。帕爾默在一系列富有洞察力和說服力且充滿激情的著作中，加深了我們對(duì)什么是教育與受教育者的理解。

帕克在他的《教學(xué)勇氣》一書中這樣說：越熱愛教學(xué)的老師，可能就越傷心！很多教師非常熱愛教學(xué)，但他們卻時(shí)常遇到很多困難，并因此感到無(wú)助和恐懼。是的，我們都有過這樣的經(jīng)歷：初上講臺(tái)時(shí)如履薄冰的緊張，辛苦的付出得不到相應(yīng)回報(bào)時(shí)的煩惱，滿腔的熱忱得不到理解時(shí)的苦悶，在理想和現(xiàn)實(shí)的巨大落差面前的無(wú)奈。有時(shí)，那熱愛教育的心會(huì)懷疑、會(huì)動(dòng)搖、會(huì)退縮。

作為一個(gè)教師，該如何在熱愛教學(xué)的同時(shí)又不失勇氣呢？這種勇氣又來(lái)自哪里呢？帕克以他的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)給出了我們答案：他提出了作為一個(gè)教師，在教學(xué)方法和技巧之外一個(gè)特殊的、不被人重視的領(lǐng)域——教師的內(nèi)心。他指出了好老師與不好老師的區(qū)別：他認(rèn)為，好老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí)；而不好的老師把自己置身于他正在教的學(xué)科之外——在此過程中，也遠(yuǎn)離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己、學(xué)科和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)，也就是說，好的教師具有聯(lián)合能力，他們能夠?qū)⒆约骸⑺虒W(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。好老師形成聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——即人類自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是這樣生動(dòng)地描述這種聯(lián)合能力的：“當(dāng)優(yōu)秀教師把他們和學(xué)生與學(xué)科結(jié)合在一起編織生活時(shí)，那么他們的心靈就是織布機(jī)，針線在這里牽引，力在這里繃緊，線梭子在這里轉(zhuǎn)動(dòng)，從而生活的方方面面被精密地編織伸展。”他進(jìn)一步闡述，對(duì)熱愛教學(xué)的教師來(lái)說，教學(xué)牽動(dòng)著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學(xué)的老師，可能就越傷心！教學(xué)的勇氣在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。

作為一個(gè)教師，我們很容易理解他的這種所謂的“聯(lián)合力”，每一個(gè)教師，不論他優(yōu)秀與否，肯定都過幾節(jié)自己滿意的課，這些成功的課是他把自身、學(xué)科和學(xué)生結(jié)合得最完美的。帕克認(rèn)為：好的教學(xué)來(lái)源于教師的自身認(rèn)同和自身完整。對(duì)優(yōu)秀教學(xué)而言，解決教師的自身認(rèn)同和自身完整問題比技巧更重要。

作為教師，想要成長(zhǎng)，想要做個(gè)好教師，該怎樣才能找到自身、學(xué)科和學(xué)生的最佳結(jié)合點(diǎn)呢？以我對(duì)本書的理解及自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為主要有以下三點(diǎn)：

1）勤學(xué)習(xí)。

作為一個(gè)教師，必須不斷地學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)教學(xué)理論。不僅要向書本學(xué)習(xí)，還要向生活學(xué)習(xí)，向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。談到向?qū)W生學(xué)習(xí)，許多老師可能會(huì)皺起眉頭感嘆：我們的學(xué)生真是一代不如一代了！我們的學(xué)生真的是一代不如一代了嗎？當(dāng)我們的學(xué)生坐在電腦前嫻熟靈巧玩著游戲，嘴里唱著周杰倫的說唱詞的時(shí)候，我們不得不承認(rèn)他們有優(yōu)于我們的能力。帕爾默的發(fā)現(xiàn)是：教師要讓自己處于不斷的自我更新、自我變革之中。如果不學(xué)習(xí)，教師很快就會(huì)陷入不適應(yīng)、不穩(wěn)定、不平靜的恐懼之中。正如《孫子兵法》說的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”這里的知己、知彼主要通過學(xué)習(xí)。

2）多鉆研。

教師要鉆研教材、教法、研究我們學(xué)生，特別是在備課的時(shí)候，要把握教材的要求、重點(diǎn)、難點(diǎn)，了解學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知，以學(xué)生容易接受的方式，將知識(shí)傳授給學(xué)生。正如那些名師所說：一堂精彩的課，功夫在課外。例如，聽名師于漪老師的課，可看出她的功夫全在課外，首先是修身、好學(xué)，而后是管理自己的課堂。俗話說“教無(wú)定法，貴在得法?！睂?shí)踐是教學(xué)的主要陣地，帕爾默就是以他的導(dǎo)師為榜樣，在漫長(zhǎng)的實(shí)踐中不斷反思，尋找到一種與他的本性更契合的教學(xué)方式的。

3）保持心靈的開放。

帕爾默認(rèn)為：對(duì)優(yōu)秀教學(xué)而言，解決教師的自身認(rèn)同和自身完整比技巧更重要，作為教師，我們要成長(zhǎng)，就必須作一些學(xué)術(shù)以外的事：交流內(nèi)心生活?！敖裉煳覀?cè)鯓赢?dāng)教師？”——許多人都問過于漪這個(gè)問題。她的回答是，首先必須追求人格的完美。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認(rèn)同和自身完整應(yīng)該是一致的。一個(gè)優(yōu)秀的教師，他的心靈應(yīng)該是開放的，他有勇氣把他的一切展示給學(xué)生，包括他的思想、他的內(nèi)心世界，他不僅在教學(xué)科，而是在教自己——即展示自己。陶行知說：生活即教育，教育即生活。生活中有教學(xué)取之不盡，用之不竭的財(cái)富。

帕克告訴我們，教師的威信、教師在課堂的那種泰然自若的定力，來(lái)自教師的內(nèi)心。當(dāng)教師喚回了自身的認(rèn)同和自身的完整時(shí)，也就是他的人格趨于完美時(shí)，就有機(jī)會(huì)在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)和共鳴。因此，教師應(yīng)該經(jīng)常與自己的內(nèi)心對(duì)話，以各種可能的方式傾聽來(lái)自心靈內(nèi)部的聲音，這樣我們才有資格深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，這不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。正如帕克所說：“方法固然重要，然而，無(wú)論我們做什么，最能獲得實(shí)踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情。我們?cè)绞煜の覀兊膬?nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實(shí)。”

有這樣一句話：“如果你熱愛你的工作，你就是它的主人；如果你恨它，它就是你的主人?！痹肝覀兌紵釔圩约旱墓ぷ?，愿我們都能找到教學(xué)的勇氣、保持教學(xué)的勇氣——無(wú)所畏懼，勇往直前！

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今天終于看完了《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》這本書。我整個(gè)上午都沉浸在書里。這本書的內(nèi)容很美，既然如此，我就草草帶你認(rèn)識(shí)這本書：

一只名叫切斯特的蟋蟀曾經(jīng)生活在康涅狄格州的一片草原上，那里陽(yáng)光溫暖，月亮明亮，空氣清新。一次偶然的機(jī)會(huì)，他因?yàn)樨澇员粠У搅朔比A的紐約。切斯特既害怕又無(wú)助，幸運(yùn)地遇到了愛他的馬里奧。我和聰明的市儈鼠塔克以及憨厚的貓亨利交了朋友。蟋蟀切斯特以其美妙的自然之聲回報(bào)了他朋友們真誠(chéng)的友誼，并幫助馬里奧的家人擺脫了困境。他也成為震驚紐約的表演者！然而成名的切斯特卻很失落，想著鄉(xiāng)村自由寧?kù)o的生活。在朋友的理解和幫助下，我終于回家了。

沒有人想出名，但現(xiàn)代人往往只看到無(wú)數(shù)為自己出名的“粉絲”(粉絲)，接受無(wú)數(shù)記者的采訪，卻不知道當(dāng)明星有多累。一是。明星們留給自己的閑暇時(shí)間很少，因?yàn)樗麄兠刻於夹枰罅康臅r(shí)間為自己的名氣和地位表演，被迫為自己的地位表演，很累，但也很難受，往往身心疲憊，就像切斯特成名后每天表演兩次，讓他氣喘吁吁，身心疲憊。第二，一個(gè)人成名之后，他的娛樂圈理論肯定會(huì)把他的丑聞拿出來(lái)發(fā)大財(cái)，他必然會(huì)一直被狗仔隊(duì)監(jiān)視，會(huì)讓他的生活很不自然，總是約束他，因?yàn)橐坏┍还纷嘘?duì)抓到，他很可能會(huì)名譽(yù)掃地。

雖然在切斯特達(dá)到職業(yè)生涯巔峰之后，每個(gè)人都退休是不合理的，但他的退休是絕對(duì)合理的。它在名利和自由之間選擇了自由。

在自由的生活中，雖然不是

有粉絲，記者來(lái)要簽名或采訪，但卻可以不用裝出一副面面高雅，處處優(yōu)秀的樣子，可以讓心靈得到解放，讓身體獲得真正的自由，讓假面脫落，露出真正的自己。

我想柴斯特是對(duì)的，他在名利與自由中，選擇了自由，回到鄉(xiāng)下，隨心所欲，快快樂樂的生活，放棄了那份令人疲倦的名利。如果，我是柴斯特，讓我在名利與自由中選擇一個(gè)的話，我想我還是會(huì)選擇自由。因?yàn)椋蚁矚g隨心所欲活出真的自己。

6

少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說過，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。

對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過書本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路?？偟膩?lái)說，讀書對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。

讀書可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。

讀書開闊人的視野書本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。

讀書有助于我們樹立正確的人生觀人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展！

7

假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，我感受頗深。一直以來(lái)，教師這一職業(yè)被認(rèn)為是天底下最光輝的事業(yè)。可是隨著時(shí)代的發(fā)展，獨(dú)生子女是越來(lái)越多，家長(zhǎng)對(duì)教師的要求也是越來(lái)越高，這就無(wú)形之中給我們教師帶來(lái)壓力。所以我們教師要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，對(duì)生活充滿信心，對(duì)工作有較好的滿意度，建立良好的人際關(guān)系。這樣才能生活的簡(jiǎn)單而充實(shí)。

抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會(huì)讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會(huì)讓我們的負(fù)面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人燦爛的想法，順應(yīng)自然，那么孩子們的笑臉會(huì)不會(huì)更多些呢？就像有些老師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿足于孩子的成績(jī)。就像有的學(xué)生上課稍不認(rèn)真，一旦被老師抓住，馬上就會(huì)被批評(píng)一頓；下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認(rèn)為是打架。其實(shí)冷靜下來(lái)，仔細(xì)想想，一堂課40分鐘，誰(shuí)能保證什么小動(dòng)作也不做。只要學(xué)生改正過來(lái)就行了。很多時(shí)候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要。這正如自然萬(wàn)物的生長(zhǎng)一樣，在摩擦的過程中，學(xué)會(huì)了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會(huì)生存，在摩擦中成長(zhǎng)，這是一種自然選擇的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。

我們教師經(jīng)常也會(huì)抱怨：現(xiàn)在的孩子怎么那么不聽話？怎么那么坐不住？怎么那么難教？怎么那么不愛學(xué)習(xí)？家長(zhǎng)怎么也不管管？其實(shí)，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開小差，我們提醒一下就行了；和同學(xué)鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動(dòng)。其實(shí)轉(zhuǎn)臉?biāo)麄円簿屯怂械拿芰?。有的同學(xué)作業(yè)沒做齊，可能確實(shí)是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒有完成。有的同學(xué)考試沒考好，因?yàn)樗椭荒芸汲赡菢?，也就那水平，他已?jīng)盡力了。當(dāng)面對(duì)學(xué)生的問題時(shí)，我們教師要試著相信自己的學(xué)生，試著控制自己的情緒，這樣一來(lái)，不但問題能迎刃而解，師生雙方都學(xué)會(huì)了好多道理。

有的事情，我覺得只要跟孩子好好說說就行了。畢竟沒有不犯錯(cuò)的孩子，關(guān)鍵是他不要放棄學(xué)習(xí)，繼續(xù)努力，我們沒必要嚴(yán)加管教，另眼看待，不能帶著有色眼鏡看學(xué)生，對(duì)學(xué)生要多加鼓勵(lì)，少些批評(píng)，鼓勵(lì)他們。

每個(gè)孩子成長(zhǎng)階段的需要不盡相同，懵懂無(wú)知的時(shí)候要知道灌輸引導(dǎo)；漸漸長(zhǎng)大些便要放手；等他完全獨(dú)立了還有鞭策鼓勵(lì)。愛不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛是講層次的。只要善于引導(dǎo)，靈活多樣的使用教育方法，對(duì)癥下藥，天才可能就出現(xiàn)我們的手中。我們應(yīng)該更用心的去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財(cái)富。如果用心，是可以教給學(xué)生很多東西的，不僅僅是學(xué)科知識(shí)！學(xué)生成不了博士不要緊，使他們成為一個(gè)有用的人，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人意義更大一些！我們給學(xué)生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著面對(duì)自己的希望呢，還是苦著面對(duì)自己的希望呢？笑著面對(duì)希望，希望會(huì)越來(lái)越多，你會(huì)找到越來(lái)越多的快樂！生活就是一面鏡子，你笑它也笑；你哭，它也哭。不以物喜，不以己悲，時(shí)時(shí)注意，保持快樂的心情，做個(gè)陽(yáng)光老師。用一顆寬容的心對(duì)待每一個(gè)孩子！

8

百年大計(jì),教育為本,教育發(fā)展,教師為本。國(guó)家的現(xiàn)代化必須實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化,人的現(xiàn)代化必須依靠教育現(xiàn)代化,教育現(xiàn)代化要通過新課程理念的指導(dǎo)才能真正實(shí)現(xiàn)。我從事音樂教學(xué)十余年，就中學(xué)教師在新的課程理念下怎樣塑造自己的新角色談?wù)勑抡n程理念下教師角色的幾個(gè)轉(zhuǎn)變。

一、教師在新課程中不但是知識(shí)的傳播者，而且也是學(xué)生的引路人、促進(jìn)者。

傳統(tǒng)的教育認(rèn)為教師主要任務(wù)是把教科書上的知識(shí)傳播給學(xué)生，教師只要把課程學(xué)好，把思考題做好提供給學(xué)生，想方設(shè)法讓學(xué)生多聽多記，課堂強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生要注意聽課，認(rèn)真做好記錄，把老師傳授的東西盡可能記下來(lái)，以便在考試中能夠得心應(yīng)手把老師解題技巧、方法用在考試上，強(qiáng)調(diào)的是積累、記憶。這種教學(xué)方法使教師越教越累，學(xué)生越學(xué)越?jīng)]興趣，師生之間形成巨大的反差，教師教得越多，學(xué)生學(xué)得越少，這說明舊的教學(xué)方法已不能適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的需要，已不能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

新課程要求教師傳播知識(shí)的方法多樣化，要傳授給學(xué)生漁而是不是提供魚。就是教給學(xué)生如何獲取知識(shí)的方法，教給學(xué)生掌握獲取知識(shí)的工具以及學(xué)會(huì)如何根據(jù)認(rèn)識(shí)的需要去處理各種信息的方法。

教師是學(xué)生的創(chuàng)造者和引領(lǐng)者，教師要在學(xué)生不同的年齡段設(shè)置路標(biāo)，幫助學(xué)生在成長(zhǎng)的道路上走過一道道關(guān)口，向更高的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。當(dāng)學(xué)生遇到挫折時(shí)，教師要加強(qiáng)引導(dǎo)，并伸出援助之手，給學(xué)生勇氣、力量，幫學(xué)生度過難關(guān)，教給學(xué)生處理問題的信心和方法，讓學(xué)生去面對(duì)學(xué)習(xí)生活中所遇到的一切難題。

二、教師應(yīng)參與教科書的研究和課堂研究，成為直接的研究者

教師在教學(xué)過程中，肯定會(huì)遇到這樣那樣的問題，這要靠教師去認(rèn)識(shí)問題，解決問題，而不是等專家把問題研究好了再提供方法給教師解決問題，這好比遠(yuǎn)水救不了近火。課堂上的問題只能靠老師在課堂上解決，這就要求教師深入研究教材，研究課堂，研究學(xué)生，成為直接的研究者。

三、教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者

新課程要求各校要根據(jù)本地區(qū)、本鄉(xiāng)、本土的實(shí)際情況制訂校本課程，形成國(guó)家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程互相結(jié)合模式，這就要求教師在教學(xué)過程中發(fā)揮主體作用，成為新課程的建設(shè)者和開發(fā)者。要了解和掌握各個(gè)層次的課程知識(shí)，包括國(guó)家層次、地方層次、學(xué)校層次，以及各層次間的關(guān)系，能夠根據(jù)自己所教的學(xué)生實(shí)際分層施教，顧及到每一個(gè)學(xué)生，為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。

四、新課程中教師角色行為的變化

1.教師與學(xué)生的平等、民主關(guān)系

一切為了學(xué)生，為了每一個(gè)學(xué)生發(fā)展，為了每一個(gè)學(xué)生的一切成為新課程的宗旨。教師不能體罰學(xué)生，不能辱罵學(xué)生，把他們當(dāng)成子女一樣看待，不論是男是女，不論是好是壞，不論是智者還是愚者，只要他是你的學(xué)生，你就得義不容辭地關(guān)心他、愛護(hù)他、教育他，讓他健康成長(zhǎng)。

2．多鼓勵(lì)，少批評(píng)

學(xué)生需要尊重，特別是后進(jìn)生、學(xué)困生，他們常常因各方面表現(xiàn)差而受到老師的批評(píng)和同學(xué)們的歧視，對(duì)學(xué)習(xí)生活失去了信心。教師要多花些時(shí)間與他們接觸，多鼓勵(lì)他們做一些有益活動(dòng)，特別是他們喜歡做的活動(dòng)，抓住他們的閃光點(diǎn)及時(shí)表?yè)P(yáng)。幫助他們樹立自信心和自尊心，讓他們感覺到老師在時(shí)時(shí)關(guān)心他，愛護(hù)他。同學(xué)們?cè)趲椭С炙?，從而重新做人，發(fā)奮學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取進(jìn)步，有道是真誠(chéng)所至，金石為開。

3.要善于反思，勤寫課堂后記

教師上完一節(jié)課，學(xué)生學(xué)得如何，反應(yīng)如何，哪些方面是成功的，哪些方面需要改進(jìn)，這是教師最關(guān)心的問題，只有這樣，教師的教才有進(jìn)步。所以每上完一節(jié)課，教師要進(jìn)行反思，把成功與不足的方面都記下來(lái)，并養(yǎng)成一種習(xí)慣，日積月累，教書的經(jīng)驗(yàn)就會(huì)豐富起來(lái)，所以寫課堂后記是教師在教學(xué)過程中必不可少的一環(huán)，是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)教學(xué)方法的重要途勁。

4．善于研究，敢于創(chuàng)新

新課程要求教師不單是教書匠，而應(yīng)當(dāng)是研究者。教師不僅要研究課堂，而且要研究課堂的主體——學(xué)生。掌握所教的對(duì)象，才能教好學(xué)生。所以教師要把教材、學(xué)生、學(xué)校的教學(xué)設(shè)備、教學(xué)設(shè)計(jì)融入課堂，既考慮全面發(fā)展，又考慮學(xué)生的個(gè)性差異。既注重尖子生又要考慮后進(jìn)生。再者，教師要根據(jù)實(shí)際，敢于創(chuàng)新，不能被老套套圈住。因?yàn)檎n堂的主體學(xué)生是復(fù)雜的，不能一概而論，再優(yōu)秀的教學(xué)模式或方法也不能做到放之四海而皆準(zhǔn)，都要因人、因地、因時(shí)而易，所以教師要從實(shí)際出發(fā)，尋找適合于自己學(xué)生需要的模式，而這樣的模式同樣也是不能一成不變。同樣隨著課堂主體學(xué)生的改變而改變，這就需要教師敢于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新。為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切而不斷探索，不斷研究。

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我認(rèn)真讀過《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候我們對(duì)幼兒的生活并不是真正的了解。其實(shí)，讀過此書之后感受頗深。很多時(shí)候成人自以為是按照成人世界的法則教導(dǎo)孩子，而我們并沒有發(fā)現(xiàn)是我們有意識(shí)的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認(rèn)為我們是為他們好。其實(shí)，作為“異物”闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會(huì)的日常規(guī)律和相關(guān)法律教導(dǎo)幼兒要怎樣做，而是要認(rèn)真了解孩子的世界，讀懂他們的內(nèi)心，當(dāng)孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時(shí)候，你才能和他們成為朋友，開始發(fā)揮你來(lái)此世界的引導(dǎo)者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無(wú)功。

孩子的敏感期即為關(guān)鍵期，而幼兒關(guān)鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關(guān)鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關(guān)鍵期的方面的同時(shí)，也要在日常生活中時(shí)時(shí)刻刻注意正確的引導(dǎo)幼兒，限度促進(jìn)幼兒更快更好的成長(zhǎng)。幼兒的不同年齡階段有著相對(duì)應(yīng)的發(fā)展關(guān)鍵期。

0--2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對(duì)待這個(gè)世界，無(wú)論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語(yǔ)言方面，都是幼兒在這個(gè)年齡階段的關(guān)鍵期。當(dāng)新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個(gè)充滿陽(yáng)光的世界，這時(shí)的我們要為幼兒帶給科學(xué)的視覺環(huán)境，這不僅僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的潛力，更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有必須的關(guān)系。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。這一時(shí)期的幼兒開始用口認(rèn)識(shí)外部世界，因此吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在幼兒生活中發(fā)生的時(shí)候，要正視這個(gè)問題，而不是絕對(duì)性的禁止。幼兒在不會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)的階段，他們用口去探索這個(gè)未知世界，從口到手這需要一個(gè)時(shí)間過程。當(dāng)我們?cè)诎踩臈l件下，采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子帶給較硬的食物的科學(xué)方法并隨著幼兒年齡的增長(zhǎng)，孩子的手及其他器官也會(huì)出現(xiàn)敏感期，到那時(shí)，孩子用口探索世界的方式就會(huì)悄悄的退居二線了。相反，很多幼兒到了上幼兒園的年紀(jì)還是出現(xiàn)“吃手”這一現(xiàn)象，這很大一部分因素是家長(zhǎng)的制止的原因。

2--4歲：這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀(jì)，由獨(dú)立個(gè)體成長(zhǎng)到群眾生活。很多時(shí)候，我所在的小班經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“搶玩具”、“在椅子上爬來(lái)爬去”、“從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的這些現(xiàn)象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時(shí)不正確的，而不沒有深刻的反思到這些正是這個(gè)年齡階段的幼兒在自我意識(shí)的產(chǎn)生、空間感、和關(guān)注細(xì)小事物的敏感期方面的發(fā)展。對(duì)待“什么都是我的”的幼兒，我們要給他們充分的選取，不要譴責(zé)還自己的行為，若是強(qiáng)迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會(huì)絲毫感覺不到安全感。在正確引導(dǎo)幼兒的同時(shí)，要給他們足夠的權(quán)利自己決定。而幼兒對(duì)細(xì)小事物的觀察，皮亞杰認(rèn)為：兒童首先是透過簡(jiǎn)單圖式發(fā)展認(rèn)知和認(rèn)識(shí)外在世界的。因此，兒童起初對(duì)世界的認(rèn)識(shí)必須是從微觀開始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀的?！傲辆ЬА边@一現(xiàn)象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會(huì)到觀察細(xì)小事物對(duì)孩子的重要性。為孩子“創(chuàng)造”一些小玩意或是帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行一節(jié)對(duì)“亮晶晶”的觀察教育活動(dòng)課遠(yuǎn)比經(jīng)常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科學(xué)、實(shí)際且更能解決問題。針對(duì)每一年齡階段的幼兒的發(fā)展?fàn)顩r和哪些關(guān)鍵期在這階段發(fā)展對(duì)幼兒進(jìn)行了解，是用正確的方法引導(dǎo)幼兒發(fā)展的一項(xiàng)必不可少且十分重要的環(huán)節(jié)。不僅僅如此，很多時(shí)候在幼兒的日常生活中還會(huì)出現(xiàn)“排斥一些幼兒”的奇怪現(xiàn)象，原先這正是孩子處在人際關(guān)系的敏感期。這時(shí)我們要正確認(rèn)識(shí)到幼兒的人際交往關(guān)系的重要性。人際關(guān)系很好的幼兒和人際關(guān)系很差的幼兒的區(qū)別不是在他們喜不喜歡交往，而是在于他們的個(gè)人心理品質(zhì)和社交潛力。()行為表現(xiàn)是一項(xiàng)很重要的因素，表現(xiàn)友好、用心的交往行為就會(huì)受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行正確的行為指導(dǎo)便顯得至關(guān)重要。但很多時(shí)候，這兩種幼兒都會(huì)受到老師的關(guān)注，而經(jīng)常會(huì)不記得“受忽略兒童”，不受歡迎，也不受排斥。這時(shí)，我會(huì)經(jīng)常發(fā)動(dòng)全班幼兒進(jìn)行“記名字”的游戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會(huì)采取著重讓他們進(jìn)行表演、回答問題等方式使其受到關(guān)注。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的人際交往技能，但至少用科學(xué)的方法正確的解決幼兒之間出現(xiàn)的問題。

年紀(jì)再大一些的兒童，比如4--5歲的中班幼兒會(huì)出現(xiàn)一些關(guān)于婚姻和性別方面的問題等，5--6歲的大班孩子會(huì)在秩序方面、文字符號(hào)和數(shù)的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問題，這就要求最為兒童導(dǎo)師的我們?cè)谏钪姓J(rèn)真觀察、正確指導(dǎo)幼兒走出困惑，不進(jìn)如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個(gè)家，是孩子成長(zhǎng)的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長(zhǎng)的緊密配合也是必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

很多時(shí)候，孩子常常不明白自己犯了錯(cuò)誤，但是當(dāng)他們一旦意識(shí)到就會(huì)自己反省，他們有自我反省的潛力，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯(cuò)誤，這是每個(gè)孩子在成長(zhǎng)中的必經(jīng)過程。老師的耐心教導(dǎo)，家長(zhǎng)的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過敏感期奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)幼兒健康快樂的成長(zhǎng)。

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《什么是最好的教育》這本書由四個(gè)部分組成：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇。它從教會(huì)學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，從而成為出色的人民教師。

什么是最好的教育？雅斯貝爾斯在《什么是最好的教育》中寫道：“教育本身就意味著，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”

人民教育家陶行知先生說過：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”

一位哲學(xué)家說：“一個(gè)隨外在力量而行動(dòng)的人，就是奴隸?！币粋€(gè)現(xiàn)代人，首先必須具備獨(dú)立精神和獨(dú)立能力。獨(dú)立，是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)，是健全人格的重要構(gòu)成部分，是人能夠立足于社會(huì)，發(fā)揮其潛力的基礎(chǔ)。獨(dú)立性強(qiáng)的孩子一定會(huì)發(fā)展得好，獨(dú)立性差的孩子一定發(fā)展得比較差：這是社會(huì)的需求造成的。因此，努力培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力就成了我們的當(dāng)務(wù)之急。

也有人說，有什么樣的思想，就有什么樣的生活。這句話一點(diǎn)也不錯(cuò)。孩子對(duì)自己有信心，就會(huì)精神抖擻，對(duì)一切都積極努力，樂觀向上。我們家長(zhǎng)對(duì)孩子有信心，就會(huì)覺得孩子時(shí)時(shí)在進(jìn)步，渾身是優(yōu)點(diǎn)。

相信自己能把學(xué)習(xí)搞好，積極努力地去提高學(xué)習(xí)效率，是學(xué)習(xí)中的自信；相信自己能將自己從事的工作干好，能實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)，是事業(yè)上的自信。自信是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)。如果孩子失去了信心，就會(huì)做什么事情都垂頭喪氣，打不起精神來(lái)。老師要讓孩子相信自己所追求的目標(biāo)是正確的，也相信自己有能力去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

如果孩子是個(gè)自信的人，那么他會(huì)樂觀進(jìn)取，做事積極主動(dòng)，樂于接受挑戰(zhàn)；如果孩子缺乏自信，那么他就會(huì)在任何事情面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼的心理，從而失去了很多學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì)，影響自身的發(fā)展。

雅斯貝爾斯在該書中給我們講了這樣一個(gè)故事，一位優(yōu)秀的老師在一個(gè)學(xué)期內(nèi)就把一個(gè)全校成績(jī)最差的班帶到了全校第二的好成績(jī)。當(dāng)有人問他是怎樣教這些所謂的差生時(shí)，這位教師這樣的回答，事實(shí)上我沒有做什么特別的補(bǔ)習(xí)，我只是每天上課前對(duì)我的學(xué)生說，你們每個(gè)同學(xué)都可以取得好成績(jī)，只要你每天監(jiān)督自己多做一道題，多背一個(gè)單詞，多考一分就可以了。事實(shí)上，我的學(xué)生們每天都向著小小的目標(biāo)不斷前進(jìn)，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，成績(jī)自然就上去了。

確實(shí)如此，激勵(lì)孩子其實(shí)很容易，只要適當(dāng)?shù)墓膭?lì)孩子，讓孩子產(chǎn)生一種良好的自我感覺，孩子的自我激勵(lì)也就產(chǎn)生了。這是一段我最喜歡的故事，因?yàn)槲易约阂渤３Ｃ鎸?duì)這樣的班級(jí)，有時(shí)候心里著急，就喜歡批評(píng)學(xué)生指責(zé)學(xué)生上課不認(rèn)真，回去不好好做作業(yè)，甚至經(jīng)常懷疑學(xué)生的成績(jī)都是作弊得來(lái)的。為什么我們明明知道鼓勵(lì)學(xué)生建立自信是最能改變一個(gè)人的好方法，卻無(wú)法在實(shí)際中去做到呢？也許是因?yàn)槲覀冞@些成年人在責(zé)任心之外，不可避免的有功利心?？荚嚨呐琶恳淮蔚馁|(zhì)量分析，多年來(lái)象大石一樣壓在我們的心頭。我們總是微笑著說淡化排名，可是社會(huì)上卻又特別重視學(xué)生的成績(jī)。所以每次看到學(xué)生的時(shí)候我們總是習(xí)慣性地忽略他們的純真、可愛，忽視他們所成長(zhǎng)的環(huán)境，他們叛逆背后隱藏的孤單與無(wú)助。看到這些學(xué)生我們常常很厭煩，最根本的原因是他們的成績(jī)不好。在應(yīng)試教育的畸形標(biāo)桿下，我們無(wú)奈地把學(xué)生取得優(yōu)秀成績(jī)作為工作成功與失敗的標(biāo)尺。我們給自己定下了宏偉的目標(biāo)，然后把壓力轉(zhuǎn)嫁給我們的學(xué)生，恨不得只用幾天時(shí)間，就把他們教得絕頂聰明。

讀了這本書，我明白了“小”的重要。不要小看一分，不要忽略最細(xì)微的進(jìn)步，不要忘記教育是直面人的生命。通過人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最能體現(xiàn)生命關(guān)懷的一項(xiàng)事業(yè)。教育是對(duì)生命的關(guān)懷，我似乎找到了自己由衷熱愛教師這一職業(yè)的原動(dòng)力。因?yàn)椋匀唤缰凶钅艽騽?dòng)與震撼人心的就是生命創(chuàng)造的奇跡。而我們創(chuàng)造奇跡的人應(yīng)該像陶淵明不為五斗米折腰那樣，不為中高考成績(jī)而折腰！

“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于善于激勵(lì)、喚醒、鼓舞！”我覺得這是作者對(duì)教育最好的理解，是世界上所有教育要抵達(dá)的本質(zhì)！

人，只是簡(jiǎn)單的一撇一捺，但是要讓這個(gè)“人”站得頂天立地——“富貴不能移，威武不能屈”，很難很難。做人難，育人更難！讓學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，做一個(gè)高尚的人一個(gè)堂堂正正的人。一個(gè)大寫的人，這是我們教育工作者為之奮斗的最終目標(biāo)。

11

孩子是人類美好的童年，保留著千百年來(lái)未被玷污的純凈。只要你肯俯下身子，用心去閱讀孩子，就一定不會(huì)空手而歸。

從孩子的笑中，我讀出了樂觀。雖說孩子臉如六月天，說變就變，一會(huì)哭一會(huì)笑，但孩子臉上最多的，還是純真的笑臉。這笑容不帶世俗的虛偽，清澈透明的目光將內(nèi)心世界向你展示的完完全全。他們遇到什么不順意也大哭大鬧，可一轉(zhuǎn)眼就把它拋到了腦后，又樂呵樂呵玩耍起來(lái)。不像我們大人，不順心的事擱在心里像塊石頭，沉甸甸的一壓好多天還無(wú)法釋懷，甚至終日以淚洗面，郁郁愰愰。經(jīng)常閱讀孩子，就不會(huì)壓抑，不會(huì)厭世，不會(huì)消沉，像個(gè)孩子一樣，天天快樂的生活，愉悅的成長(zhǎng)。

從孩子的口中，我讀出了智慧。小雞一出生就會(huì)跑，小鳥生下不久就會(huì)飛，可小孩呢，出生大半年才剛會(huì)跑剛會(huì)叫。大自然這樣安排是煞費(fèi)苦心的，你以為孩子這段時(shí)間就傻傻的呆著嗎，不，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在緊張高效的學(xué)習(xí)，別的不說，就以語(yǔ)言為例，要學(xué)會(huì)一門外語(yǔ)到底有多難，學(xué)過英語(yǔ)的學(xué)生深有體會(huì)，花費(fèi)大量的時(shí)間精力，做大量的練習(xí)作業(yè)仍考不及格。而孩子呢，也不見他如何吃力，一兩年便輕輕松松吐出流暢的母語(yǔ)，三四年便流流利利表達(dá)復(fù)雜的意思，真讓人刮目相看。

孩子是大自然精心創(chuàng)作的一部奇書，無(wú)論從哪個(gè)角度品讀，都給人以啟示，也許上蒼是以這種方式，幫人們修正前進(jìn)的方向。

經(jīng)常讀讀孩子吧，你會(huì)因此收獲許許多多。

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《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書中，著名的美國(guó)教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級(jí)管理、學(xué)生活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績(jī)?cè)u(píng)定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動(dòng)形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對(duì)照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。

這本書更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“處方”的形式，對(duì)發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛。諸如：“當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長(zhǎng)表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)”，“通情達(dá)理的老師會(huì)注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受”等等。

做教育教學(xué)工作幾年來(lái)的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表?yè)P(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語(yǔ)傷害了孩子，我卻不知道。這本書中介紹的知識(shí)能讓我恢復(fù)平靜，保持心理平衡。

教育是生命的火炬，是智慧的橋梁，是通向文明的階梯；教育事業(yè)是一項(xiàng)激動(dòng)人心的事業(yè)，它為我們提供了實(shí)現(xiàn)理想、激發(fā)智慧的宏大舞臺(tái)；為實(shí)現(xiàn)師生雙方的生命價(jià)值、獲得內(nèi)在的幸福提供了無(wú)限空間。

我們教師肩負(fù)著課程改革的歷史重任，新課程的理念要內(nèi)化為我們教師的教學(xué)行為，需要漫長(zhǎng)的路要走。從根本上改變我們教師的教學(xué)觀念，教學(xué)行為，將是一場(chǎng)持久的攻堅(jiān)戰(zhàn)。因此，我們必須隨時(shí)對(duì)自己的工作及專業(yè)能力的發(fā)展進(jìn)行評(píng)估，樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，保持開放的心態(tài)，把學(xué)校視為學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷對(duì)自己的教育教學(xué)進(jìn)行研究、反思，對(duì)自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組。

用新理念提升教學(xué)的品質(zhì)；用新理念重塑教師的行為；用新理念改變學(xué)習(xí)的方式。

13

閱讀教學(xué)觀摩活動(dòng)是教師相互展示相互交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、方法、技能和藝術(shù)的平臺(tái)，也是全面展示各學(xué)校教育教學(xué)改革成就的重要窗口。

3月14日，江門市蓬江區(qū)小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)觀摩活動(dòng)在農(nóng)林小學(xué)拉開了帷幕。大賽展示了全區(qū)不同小學(xué)20名優(yōu)秀教師的小語(yǔ)課堂教學(xué)，他們代表著各校最新的研究，最高的水平，最精彩的演繹。

賽場(chǎng)座無(wú)虛席，云集了來(lái)自區(qū)300多名教師。參加賽課的選手教師底蘊(yùn)深厚，設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)扎實(shí)。上課老師的語(yǔ)文意識(shí)、基礎(chǔ)意識(shí)、文本意識(shí)、訓(xùn)練意識(shí)很強(qiáng)，板書規(guī)范漂亮示范性強(qiáng)，課堂靈感不斷生成，教學(xué)智慧豐富，教學(xué)語(yǔ)言令人折服，教學(xué)效果立竿見影。沒有了熱熱鬧鬧的表演，沒有了眼花繚亂的課件，在最本色的教學(xué)中，學(xué)生學(xué)會(huì)了識(shí)字寫字，學(xué)會(huì)了用心朗讀，學(xué)會(huì)了品味詞句，學(xué)會(huì)了口頭和書面表達(dá)。教師教得扎實(shí)，學(xué)生學(xué)得扎實(shí)，多元化地向我們呈示了近年來(lái)各地區(qū)的課改經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果，具體如下：

一、找準(zhǔn)切入點(diǎn)，教學(xué)設(shè)計(jì)巧妙。

例如，在課前十分鐘師生互動(dòng)時(shí)，許多老師不動(dòng)聲色，巧妙找到切入點(diǎn)，為上課埋下伏筆。范羅岡小學(xué)朱慧婷老師在課前活動(dòng)中與學(xué)生進(jìn)行了“盲人摸路”的小游戲，順理成章地將文中主人公的情感帶出來(lái)。

二、大賽課堂脈絡(luò)清晰，風(fēng)格迥異。

也許是大賽的規(guī)定，每位參賽教師講授的都是第一課時(shí)的教學(xué)?；旧峡梢苑譃椤敖沂菊n題”“初讀課文”“研讀課文”三大環(huán)節(jié)。紫沙小學(xué)的老師將《將相和》一文的學(xué)習(xí)分成“完璧歸趙”，“澠池會(huì)見”，“負(fù)荊請(qǐng)罪”三大塊；許老師緊扣“這個(gè)小伙子真棒”一句引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《檢閱》；陳老師《跨越百年的美麗》始終引導(dǎo)學(xué)生從文本中體會(huì)“執(zhí)著追求”

三、字詞基礎(chǔ)訓(xùn)練扎實(shí)。

幾乎每一位老師從板書課題開始，就進(jìn)行寫字的指導(dǎo)。生字、難字，拼音讀、去拼音讀、帶入句子中讀，放入課文中讀；自主分析字形，師生交流辨析，教師工整范寫，學(xué)生當(dāng)堂練寫；理解詞義，聯(lián)系課文理解，換近義詞理解；編順口溜識(shí)記，結(jié)合意思識(shí)記，歸類辨析識(shí)記從字詞入手，講求方法，不吝嗇時(shí)間，扎實(shí)教學(xué)，夯實(shí)閱讀教學(xué)的基石。四、重視朗讀訓(xùn)練。教師聲情并茂的朗讀是很好的示范，分層次的要求（讀正確、讀流利、讀出感情）是很好的臺(tái)階，恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥是很好的指引。五、擁有民主的氛圍。親切的話語(yǔ)，平等的地位，對(duì)學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的尊重，無(wú)不讓人感受到了民主的氛圍，尤其是李老師《威尼斯的小艇》更給我們留下了深刻的印象?！爸x謝。”“可以嗎？”這樣的話語(yǔ)總掛在嘴邊。

本次觀摩活動(dòng)，簡(jiǎn)單中透著智慧，簡(jiǎn)約中成就高效，簡(jiǎn)樸中回歸語(yǔ)文，讓我們領(lǐng)略了全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的巔峰之作，提升了教學(xué)理念，提高了