發(fā)展心理學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容

發(fā)展心理學(xué)第一節(jié)概述心理發(fā)展的概念和性質(zhì)：成長、成熟、學(xué)習(xí)。心理發(fā)展包含如下三個方面的內(nèi)容：1、心理的種系發(fā)展。2、心理的種族發(fā)展。3、個體心理發(fā)展。以上三個方面合起來指的是對心理發(fā)展的廣義理解，包含兩層意思：一是發(fā)生，二是發(fā)展。發(fā)生指的是心理“從無到有”，發(fā)展指的是從簡到繁，從低級到高級。心理發(fā)展的性質(zhì)：1、心理發(fā)展的整體性。2、心理發(fā)展的社會性。3、心理發(fā)展的活動性。4、心理發(fā)展的規(guī)律性。心理發(fā)展的規(guī)律性包括：心理發(fā)展的普遍性和特殊性的統(tǒng)一；心理發(fā)展的方向性和順序性；心理發(fā)展的不平衡性。發(fā)展心理學(xué)的研究內(nèi)容包括兩大重點(diǎn)問題：一是心理發(fā)展中各年齡階段的特征；二是心理發(fā)展的基本理論。心理發(fā)展中各年齡階段的特征：年齡特征、年齡階段的根源。心理發(fā)展的基本理論：第一，遺傳和環(huán)境在心理發(fā)展中的作用問題，這是心理發(fā)展的動因，是心理發(fā)展的本質(zhì)問題。第二，心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性的關(guān)系問題。第三，心理發(fā)展的內(nèi)動力和外動力的關(guān)系問題。第四，“關(guān)鍵期”問題。發(fā)展心理學(xué)研究的功能：描述、解釋、預(yù)測、控制。橫向研究設(shè)計(jì):是在某一特定的時間，同時對不同年齡組的被試者進(jìn)行比較研究的設(shè)計(jì)方式，又稱為橫向比較研究。發(fā)展心理研究大多采用橫向研究設(shè)計(jì)。優(yōu)點(diǎn)：具有適用性和時效性。缺點(diǎn)：具有聯(lián)結(jié)性和組群效應(yīng)?？v向研究設(shè)計(jì)：是對相同的研究對象在不同的年齡階段進(jìn)行的長期的反復(fù)觀測的設(shè)計(jì)方式，也稱為縱向跟蹤研究。優(yōu)點(diǎn)：能夠系統(tǒng)地了解心理發(fā)展的連續(xù)過程。能夠提示從量變到質(zhì)變的規(guī)律。缺點(diǎn)：時效性較差。被試容易流失。可能出現(xiàn)練習(xí)效應(yīng)和疲勞效應(yīng)。皮亞杰率先用臨床法研究兒童認(rèn)知發(fā)展。臨床法就是觀察法、實(shí)驗(yàn)法和談話法的整合。遺傳因素決定心理發(fā)展的理論被稱為遺傳決定論，主要觀點(diǎn)：第一，心理發(fā)展是受遺傳因素決定的。第二，心理發(fā)展過程只是這些先天內(nèi)在因素的自然顯現(xiàn)。第三，環(huán)境（包括教育）只起一個引發(fā)的作用，最多只能促進(jìn)或延緩遺傳因素的自我顯現(xiàn)而已。遺傳決定論的代表人物是優(yōu)生學(xué)的創(chuàng)始人高爾頓。環(huán)境因素決定心理發(fā)展的理論被稱為環(huán)境決定論，主要觀點(diǎn)：第一，心理發(fā)展是由環(huán)境因素決定的。第二，片面地強(qiáng)調(diào)和機(jī)械地對待環(huán)境因素在心理發(fā)展中的作用。第三，否認(rèn)遺傳因素在心理發(fā)展中的作用。行為主義心理學(xué)派創(chuàng)始人華生是這種觀點(diǎn)的代表人物。二因素論觀點(diǎn)：第一，心理發(fā)展是由遺傳和環(huán)境兩個因素決定的。第二，把遺傳和環(huán)境視為影響獐心理發(fā)展的同等成分；看作是兩種各自孤立存在的因素。第三，企圖提示各因素單獨(dú)發(fā)揮作用的程度。通過社會學(xué)習(xí)獲得行為發(fā)展的理論被稱為社會學(xué)習(xí)理論，代表人物是班杜拉。主張獐是通過觀察和模仿而獲得社會行為的，強(qiáng)調(diào)獐習(xí)得社會行為的主要方式是觀察學(xué)習(xí)和替代性強(qiáng)化。觀察學(xué)習(xí)：通過觀察他人（榜樣）所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而進(jìn)行學(xué)習(xí)。這些觀點(diǎn)超越并修正了華生環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，使班杜拉成為新行為主義的代表人物。維果茨基將心理機(jī)能分為兩大類：一類是低級心理機(jī)能，這是動物和人類所共有的，其發(fā)展是由生物成熟因素所制約的；另一類是高級心理機(jī)能，它是人類所特有的，其發(fā)展是由文化歷史因素制約的。歸納為四個指標(biāo)：一是隨意化，二是概括一抽象化，三是整體化，四是個性化。社會文化活動是智力發(fā)展的源泉。以語言為中介使心理活動發(fā)生質(zhì)變。關(guān)于教育和教學(xué)教學(xué)如何促進(jìn)心理發(fā)展，維果茨基提出了三個重要的問題：其一是“最近發(fā)展區(qū)”思想；其二是教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面，其三是學(xué)習(xí)和指導(dǎo)的最佳期限。最近發(fā)展區(qū)是指獐獨(dú)立解決問題的實(shí)際水平，與在成人指導(dǎo)下或與有能力的同伴合作中解決問題的發(fā)展水平之間的差距。學(xué)習(xí)的最佳期限限的前提和條件如下：1、以個體的發(fā)育成熟為前提。2、要在一定的心理技能發(fā)展為條件。在開始形成而尚未達(dá)到成熟的地步時，進(jìn)行有關(guān)教學(xué)效果最佳。皮亞杰認(rèn)為智力的本質(zhì)是適應(yīng)，“智慧就是適應(yīng)”，“是一種高級形式的適應(yīng)”。他用四個基本概念闡述他的適應(yīng)理論和建構(gòu)學(xué)說，即圖式，圖化，順應(yīng)和平衡。圖式即認(rèn)知結(jié)構(gòu)?！敖Y(jié)構(gòu)”不是指物質(zhì)結(jié)構(gòu)，是指心理組織，是動態(tài)的機(jī)能組織。同化是主體將環(huán)境中的信息納入并整合到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。（量變）順應(yīng)是當(dāng)主體的圖式不能適應(yīng)客體的要求時，就要改變原有的圖式，葺創(chuàng)造新的圖式，以適應(yīng)環(huán)境需要的過程。順應(yīng)使圖式得到質(zhì)的改變。（質(zhì)變）同化表明主體改造客體的過程，順應(yīng)表明主體得到改造的過程。皮亞杰強(qiáng)調(diào)主體在認(rèn)知發(fā)展建構(gòu)過程中的主動性，即認(rèn)知發(fā)展過程是主體自我選擇、自我調(diào)節(jié)的主動建構(gòu)過程，而平衡是主動建構(gòu)的動力。平衡是主體發(fā)展的心理動力，是主體的主動發(fā)展趨向。心理起源泉于動作，動作是心理發(fā)展的源泉。皮亞杰認(rèn)為，心理既不是起源于先到的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn)，而是起源于動作即動作是認(rèn)識的源泉，是主客體相互作用的中介。最早的動作是與生俱來的無條件反射。影響心理發(fā)展的因素：1、成熟2、經(jīng)驗(yàn)（經(jīng)驗(yàn)分為兩種：物理經(jīng)驗(yàn)、數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)）3、社會環(huán)境4、平衡化。心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一：一，心理發(fā)展的不均衡性與心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一。二、心理發(fā)展中的量變、質(zhì)變關(guān)系與心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一。皮亞杰把認(rèn)知（智慧）發(fā)展視為認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展過程，以認(rèn)知結(jié)構(gòu)為依據(jù)區(qū)分心理發(fā)展階段。他把認(rèn)知發(fā)展分為四個階段：1、感知運(yùn)動階段（0-2歲）（產(chǎn)生客體永久性）2、前運(yùn)算階段（2-6、7歲）（泛靈論、自我中心主義、不能理解整體和部分的關(guān)系、思維的不可逆性、缺乏守恒，不能守恒是前運(yùn)算階段獐的重要特征）3、具體運(yùn)算階段（6、7歲-11、12歲）4、形式運(yùn)算階段（11、12歲及以后）（這個時期兒童思維發(fā)展到抽象邏輯推理水平，特點(diǎn)如下：思維形式擺脫思維內(nèi)容。進(jìn)行假設(shè)一演繹推理。）艾里克森人格發(fā)展階段劃分如下：嬰兒前期（0-2）、嬰兒后期（2-4）、幼兒期（4-7）、童年期（7-12）、青少年期（12-16）、成年早期（16-25）、成年中期（25-50）、成年后期（50-死亡）關(guān)鍵期的概念，不宜普遍應(yīng)用，幫對獐心理發(fā)展的時機(jī)問題，采用“敏感期”較為恰當(dāng)。兒童心理發(fā)展的敏感期是指：在這段時間，獐學(xué)習(xí)某種知識和行為比較容易，兒童心理某些方面發(fā)展迅速的時期。如果錯了敏感期，學(xué)習(xí)起來較為困難，發(fā)展比較緩慢。學(xué)者用“寬窗口”和“窄窗口”形象地說明敏感期和關(guān)鍵期的異同，敏感期是特定學(xué)習(xí)機(jī)會的“寬窗口”，關(guān)鍵期是特定學(xué)習(xí)機(jī)會的一段時間的“窄窗口”。兒童心理學(xué)的誕生起，至今已有一百三十余年的歷史。達(dá)爾文1876年寫成《一個嬰兒的傳略》被認(rèn)為是兒童心理學(xué)早期的專題研究成果之一。達(dá)爾文的研究對推動兒童心理發(fā)展的觀察法和傳記法研究具有重要影響?？茖W(xué)的兒童心理學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)的后半期，德國的生物學(xué)家和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家普萊爾是科學(xué)兒童心理學(xué)的奠定者。普萊爾于1882年發(fā)表的《兒童心理》一書，被公認(rèn)為一部科學(xué)的兒童心理學(xué)著作，被視為科學(xué)兒童心理誕生的一個標(biāo)志。發(fā)展心理學(xué)界把普萊爾的《兒童心理》一書公認(rèn)為兒童心理學(xué)的早期經(jīng)典著作。1957年，美國《心理學(xué)年鑒》用“發(fā)展心理學(xué)”取代“兒童心理學(xué)”發(fā)展心理學(xué)在心理學(xué)中的地位從此更為明確起來。第二節(jié)嬰兒期的心理發(fā)展嬰兒期是指個體從出生到3歲的時期。它是兒童生理發(fā)育和個體心理發(fā)展最迅速的時期，是人生發(fā)展的第一個非常重要的里程。新生兒出生后就已經(jīng)具備對環(huán)境中的一些刺激作出適宜反應(yīng)的能力。新生兒的無條件反射分為兩大類：第一類是具有明顯的生存意義的無條件反射（本能）。第二類被認(rèn)為是沒有明顯適應(yīng)價值的無條件反射。第一類無條件反射有食物反射、防御反射和定向反射等。食物反射包括覓食反射、吮吸反射和吞咽反射；防御反射包括眨眼反射、哎吐反射和噴嚏反射等。第二類無條件反射有抓握反射、行走反射、游泳反射、圍抱反射和巴賓斯基反射等。無條件反射是智力發(fā)展最原始的基礎(chǔ)。新生兒的生活行為模式是指新生兒有一套穩(wěn)定的日常生活規(guī)律.在正常情況下,新生兒大多遵循著睡眠一覺醒時的活動一一蹄哭這一周期性變化的生活行為模式。睡眠一一成長過程，覺醒一一學(xué)習(xí)過程。新生兒覺醒狀態(tài)是指新生兒每天有兩三個小時的覺醒狀態(tài)。新生兒的心理發(fā)生有三種見解：第一，以感覺的產(chǎn)生為指標(biāo)。第二，以無條件反射為指標(biāo)。第三，以出現(xiàn)明確而穩(wěn)定的條件反射為指標(biāo)。大腦的可塑性、可修復(fù)性的新觀點(diǎn)告訴我們，嬰兒大腦的發(fā)展在很大程度上受后天環(huán)境的影響和制約。對嬰兒身體和神經(jīng)系統(tǒng)實(shí)施刺激，對促進(jìn)其大腦的發(fā)展具有重要作用。動作發(fā)展對嬰兒心理發(fā)展的意義1、動作是嬰兒心理發(fā)展的源泉。2、動作是嬰兒心理發(fā)展水平的指標(biāo)。3、動作的發(fā)展使嬰兒獲得探究環(huán)境的新手段和主動權(quán)。4、動作的發(fā)展促進(jìn)嬰兒認(rèn)知和社會交往能力的發(fā)展。格塞爾把動作的發(fā)展作為評估嬰兒心理發(fā)展水平的一個指標(biāo)。嬰兒的主要動作是手的抓握技能和獨(dú)立行走。手的抓握技能發(fā)展的要點(diǎn)是五指分化和手眼協(xié)調(diào)。到嬰兒末期，手?jǐn)[弄物體的動作向精細(xì)化和協(xié)調(diào)化發(fā)展，這有助于培養(yǎng)他們的生活自理能力。獨(dú)立行走是嬰兒發(fā)展的一個重要的里程碑。到嬰兒末期，獨(dú)立行走動作變得熟練和自如。這使嬰兒移動身體由被動轉(zhuǎn)為主動，使行動具有了相當(dāng)?shù)闹鲃有?，明顯地?cái)U(kuò)大了認(rèn)知范圍，增加了與人交往的主動性。嬰兒動作發(fā)展遵循著普遍的原則和順序。有從上到下發(fā)展的頭尾原則、由內(nèi)向外發(fā)展的近遠(yuǎn)原則，還有從大動作向精細(xì)動作發(fā)展的大小原則。嬰兒學(xué)習(xí)能力的主要表現(xiàn)如下：模仿學(xué)習(xí)；條件反射學(xué)習(xí)方式；偏好新穎刺激的學(xué)習(xí)形式。嬰兒感覺的發(fā)展：視覺技能的發(fā)展；聽覺技能的發(fā)展。嬰兒知覺的發(fā)展：跨感覺通道的知覺；模式知覺；深度知覺；吉布森運(yùn)用“視覺懸崖裝置”研究嬰兒的深度知覺。嬰兒注意最早表現(xiàn)是先天的定向反射（將頭轉(zhuǎn)向聲源），這實(shí)質(zhì)上是不隨意注意的初級形態(tài)。嬰兒注意的發(fā)展趨勢主要表現(xiàn)于注意內(nèi)容的選擇性。記憶發(fā)生的時間：長期以來人們普遍認(rèn)為記憶發(fā)生在嬰兒出生之后的新生兒期，這些年研究發(fā)現(xiàn)，人類個體記憶發(fā)生的時間是胎兒末期。按記憶內(nèi)容，可以把嬰兒記憶分為情緒記憶、動作記憶、表象記憶與詞語記憶。在12個月之前，嬰兒適應(yīng)環(huán)境的主導(dǎo)方式是感知動作，而與生俱來的各種情緒是他們適應(yīng)環(huán)境的“心理承擔(dān)者”。近年來，學(xué)者們提出，嬰兒已經(jīng)具有整合信息并分類編碼的加工能力。近年來，我國學(xué)者探究嬰兒問題解決行為的特點(diǎn)與發(fā)展，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，8-11個月嬰兒的問題解決過程經(jīng)歷三個水平：其一，無效嘗試；其二，有效嘗試；其三，無須嘗試而直接成功。國內(nèi)外學(xué)者研究嬰兒發(fā)音的發(fā)展，都提出嬰兒發(fā)音能力的發(fā)展呈現(xiàn)出階段性特征，嬰兒的發(fā)音分為如下三個階段：簡單發(fā)音階段；連續(xù)音節(jié)階段；學(xué)話萌芽階段。3歲左右的嬰兒基本上能掌握母語的全部發(fā)音。3歲兒童的詞匯量增加到1000個左右。嬰兒句子的發(fā)展：1、單詞句到多詞句。2、簡單句到復(fù)合句。手勢的作用主要有兩個：一是把“聽話人”的注意引向特定的物體和事件。二是要什么東西。與嬰兒言語交流的內(nèi)容要貼近他們已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，一般限于眼前的事物。要想引起嬰兒的注意和興趣，必須采用誘導(dǎo)注意的方法。適合與嬰兒說話的語用技巧：句子要簡短，且基本上合乎句法；語速減慢，這要靠增加停頓，而不是靠每個詞的發(fā)音拖長；話語多重復(fù)等。采用互動方式和促進(jìn)發(fā)展的策略：要把孩子看做是與其對話的交談對象；為了表情達(dá)意，對話時還應(yīng)輔以姿勢、游戲、演示、示范等活動。兒童在出生后的頭三年就基本掌握了人類的復(fù)雜語言。根據(jù)嬰兒對活動的傾向性和行為特征，將其氣質(zhì)劃分為情緒性、活動性、沖動性和社交性四種類型。按三種類型劃分：容易撫養(yǎng)型、撫養(yǎng)困難型、發(fā)展緩慢型。托馬斯和切斯的理論被認(rèn)為貼近對嬰兒氣質(zhì)認(rèn)識的實(shí)際，具有代表性。嬰兒氣質(zhì)的穩(wěn)定性特征如下：第一，在出生后第一年，嬰兒氣質(zhì)的穩(wěn)定性呈連續(xù)增長的模式。第二，氣質(zhì)的穩(wěn)定性是中等程度的穩(wěn)定性。嬰兒氣質(zhì)對早期教育的影響主要體現(xiàn)在不同氣質(zhì)類型的嬰兒對早期教育的適應(yīng)性和要求的不相同。國外學(xué)者提出嬰兒早期教育的“擬合優(yōu)化模式”，用以描述環(huán)境因素與氣質(zhì)的互動作用。優(yōu)化模式包括創(chuàng)設(shè)良好的撫養(yǎng)環(huán)境，區(qū)別并了解嬰兒的氣質(zhì)類型和特點(diǎn)，以符合其氣質(zhì)發(fā)展需要的方式，鼓勵并促進(jìn)嬰兒表現(xiàn)出更多的恰當(dāng)行為。嬰兒早期情緒是生物一社會現(xiàn)象。初生嬰兒的情緒基本上都是生理性的、本能的反應(yīng)，是由生理需要和有機(jī)體內(nèi)外某些適宜、不適宜的刺激引起。進(jìn)入人類社會環(huán)境，在人際交往中實(shí)現(xiàn)著情緒的社會化。嬰兒早期的興趣劃分為三個階段：1、先天反射性反應(yīng)階段（出生至百日前后）2、相似性物體再認(rèn)知覺階段（半歲前后）3、新異性事物探索階段（1歲前后）在嬰兒早期興趣發(fā)展的基礎(chǔ)上，興趣在個體認(rèn)知、技能和智力發(fā)展中起著重要的作用。嬰兒的微笑是一種從生物學(xué)意義向社會意義轉(zhuǎn)化的發(fā)展過程，分為三個階段：1、自發(fā)性微笑階段2、無選擇的社會性微笑3、有選擇的社會性微笑嬰兒的社會性哭泣：1、自發(fā)性的哭天抹淚、應(yīng)答性的哭3、主動操作性的哭分離焦慮與陌生人焦慮是指嬰兒在離開母親，遭遇陌生人和陌生環(huán)境的情況下，產(chǎn)生驚恐、躲避反應(yīng)這時會出現(xiàn)恐懼警覺行為，痛苦、憤怒等情緒，以及求助、反抗、警惕、謹(jǐn)慎等行為。嬰兒的分離焦慮會經(jīng)歷如下不同的發(fā)展過程：1、最初階段（拒絕陌生人，抗議）。2、第二階段（減少啼哭，情感冷漠）。3、第三階段（親近陌生人，適應(yīng)新環(huán)境）嬰兒處于分離焦慮階段時，其身心都會受到影響，他們睡眠不好，易受驚擾，食欲不良，甚至出現(xiàn)行為問題。如果這種狀態(tài)過重、過長會影響嬰兒的智力、個性和社會適應(yīng)性的發(fā)展。情緒對嬰兒生存和發(fā)展的意義：1、情緒是嬰兒早期適應(yīng)環(huán)境的首要心理承擔(dān)者。2、情緒是激活嬰兒心理活動和行為的驅(qū)動力。3、情緒的社會性參照功能。成人供給嬰兒的需求要協(xié)調(diào)一致，需要雙方之間的密切溝通。在嬰兒早期，這種溝通的中介不可能是語言，而是感情性信息的應(yīng)答。嬰兒對環(huán)境需求通過相應(yīng)的情緒發(fā)出信號，這種說動的情緒信號是先天的情緒感應(yīng)能力，具有天然的信息通訊作用。嬰兒的種種需求就是通過情緒信息在母嬰之間傳遞的。情緒本身具有驅(qū)動性，嬰兒具有自生長、自發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，這種內(nèi)驅(qū)力可以分為兩個層次：本能性的驅(qū)動力；心理社會性驅(qū)動力。社會性參照能力對嬰兒的發(fā)展具有非常重要的意義:使嬰兒能夠通過他人的表情信息解讀他人的心理傾向，并據(jù)此來決定自己的行為；使嬰兒獲得安全感，利于調(diào)整自己的行為;促進(jìn)嬰兒對新異刺激的探索活動；有助于親子情感交流、豐富嬰兒的情感世界。依戀是嬰兒與主要撫養(yǎng)者之間的最初的社會性聯(lián)結(jié)，也是嬰兒情感社會化的重要標(biāo)志。依戀是嬰兒與特定對象之間的情感聯(lián)結(jié)，它發(fā)生在嬰兒和經(jīng)常與之接觸，關(guān)系最密切的成人之間，因此情感依戀最多的是發(fā)生在母嬰之間