關(guān)于排行榜的作文

關(guān)于排行榜的作文【篇一：依人排行】

生活中有形形色色的排行榜。無法否認(rèn)，我們對于能登上排行榜的那些人或事會充滿興趣。于是，我們就會去了解，再然后，被吸引。

有些排行榜的目的就達(dá)到了，它獲得了點(diǎn)擊量和關(guān)注度，而我們獲得了什么呢？有時(shí)會糟糕到一目即忘罷了。就舉新聞為例，許多網(wǎng)站的新聞熱榜上盤踞著一條條娛樂新聞。這些新聞有什么意義嗎？意義寥寥，但有意思，意思夠就好。轉(zhuǎn)發(fā)，點(diǎn)贊，于是它就上榜了，他們不在乎信息的真?zhèn)涡?，只要看著舒服就好。于是，他們壘出了我們的新聞排行榜，大部分都是渣滓?/p>

記得有一年的國際記者獎(jiǎng)?lì)C給了一位記述一個(gè)吸毒家庭的吸毒兒童的記者，故事性、震撼性之強(qiáng)使他一舉成名。但這個(gè)故事最終成了笑話，人們把獎(jiǎng)獻(xiàn)給了一個(gè)謊言。在社會中也一樣，群眾的盲目性往往會偏離預(yù)期，而排行榜就是其顯著表現(xiàn)。

人的意識的主觀性影響了排行榜的組成，這成了一股洪流。在快節(jié)奏時(shí)代，人們大概也只夠看排行榜了，越來越多的人被拉入低俗的泥沼，而真正有價(jià)值的信息則往往被淹沒在信息流中。這就是十分鐘的出名，然后被沖走不見蹤影。

但是這并不意味著排行榜是不可取的，只是群眾的主觀的隨意的評判會帶動錯(cuò)誤價(jià)值取向，而真正有價(jià)值的排行，是“人”的沉淀。

中國有過多次民間調(diào)查，查的是國人眼中最具中國性的東西。結(jié)果并不出乎意料，儒學(xué)、書法、茶葉……歷史風(fēng)云大浪淘沙、人民群眾去蕪存菁積淀下來的遺產(chǎn)才是真正有價(jià)值的排行。這些東西深刻在腦子里，不似那些浮華閱過即逝。

不知多少人有聽過英國有一套書名叫“企鵝經(jīng)典”。在其序言中對經(jīng)典有一段定義：經(jīng)典是什么？就是那種放在書架上，你已拿下百次，卻還想拿的東西。百次，這樣的沉淀是不會錯(cuò)的。中國的文學(xué)經(jīng)典有哪些，你閉著眼也能報(bào)出四書五經(jīng)。這些都是時(shí)間沉淀下來，人選擇出來的排行，有著時(shí)間的香氣，有著靈魂的香氣，有著人的一點(diǎn)點(diǎn)香氣。

浮華的社會如一把篩子，一遍遍把那些小雜質(zhì)過濾掉。那些新出現(xiàn)的東西太多，遮住了沉淀，而我們太快，匆忙排行。但總有人停下來拂開浮塵，而他們共同留下的排行，則被人謹(jǐn)記。

依人排行，不是依這個(gè)人，也不是這群人，而是紅塵這趟水中走過的一代又一代人。

【篇二：看透數(shù)字背后】

在信息技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會中，各種名目的排行榜橫空出世，繁冗的數(shù)據(jù)聚焦著人們的眼光，充斥于人們眼球之中。當(dāng)然了，作為一種快速發(fā)展的時(shí)代產(chǎn)物，自然會引起不同人們之間的爭議。一些人為之瘋狂，千方百計(jì)想要躋身其中，另一些人卻漠視它，對其不加理睬。然而我想，我們應(yīng)從更理性的態(tài)度去挖掘排行榜的實(shí)質(zhì)。

首先，作為一張有意義的排行榜，它必須要具備客觀性，實(shí)效性和啟示性。

先是客觀性，排行榜是對數(shù)據(jù)處理和分析后形成的產(chǎn)物，那它必須是對客觀事實(shí)的忠實(shí)記錄者，而不能隨意曲解事實(shí)以達(dá)到不合法的目的。

其次它要有很好的實(shí)效性，即貼近生活與社會，排行榜上的信息必須與真實(shí)的生活有著密切的聯(lián)系，不能與生活脫節(jié)，這樣的排行榜，才能對實(shí)際生活的進(jìn)步與發(fā)展起到推動作用，發(fā)揮效果。

有生命力的排行榜還應(yīng)有啟示性，即對讀者有一定的啟發(fā)，起到催人上進(jìn)，或使人對社會的本質(zhì)與內(nèi)涵有一個(gè)更深地了解的作用，這樣的排行榜，才具有可以長久存在和發(fā)展的潛力。

反觀現(xiàn)在社會中，許多排行榜往往連客觀性多不能達(dá)到，一些不良商家為了利益，與所謂的某某"研究會"協(xié)商，發(fā)布了虛假的排行榜以吸引顧客消費(fèi)，這樣的排行榜，對社會有害無益。再者，一些排行榜即使數(shù)據(jù)可靠，卻缺乏實(shí)效性，無法對民眾的生活產(chǎn)生實(shí)際推動作用。在我看來，某些"富豪榜"就是如此，廣大群眾在閱讀此類排行榜后，除了了解到自己與富豪之間的巨大收入差距外，還有什么收獲嗎？這樣的數(shù)據(jù)背后是毫無靈魂的，它對社會雖無害，卻也無意。更甚者，只是某些人捧紅自己的工具罷了。

而只有達(dá)成了實(shí)效性的排行榜，背后才有我們所認(rèn)可的靈魂。這比如說某些真實(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展排行榜，它可供經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究與思考，如何更好地推動經(jīng)濟(jì)進(jìn)步與發(fā)展，如何使社會更上一個(gè)臺階，這樣的排行榜，是有益于社會的。

還有一些排行榜，比如經(jīng)典閱讀書目排行榜，在我看來，是有長久存在價(jià)值的，是有啟示性的。它的存在，直接關(guān)系到讀者的閱讀品位，而按其指示有選擇地閱讀，也會有助于我們更好地接觸書籍這個(gè)人類智慧寶庫。

綜上，面對排行榜，我們應(yīng)仔細(xì)分析其價(jià)值，看透數(shù)字背后的靈魂，挖掘有用信息，對于那些空洞而無靈魂的排行榜，我們應(yīng)學(xué)會說”不”！

【篇三：排名之外】

我們常常習(xí)慣于排名次。學(xué)生的一次考試要排名次，歌手的歌曲要排名次，國家的GDP要排名次。于是，一個(gè)人，一首歌，一個(gè)國家，便淪為冷冰冰的數(shù)字，高高懸掛在排行榜上，或是低到塵埃里，忍受誰的蔑視。

是的，我們把排行榜作為標(biāo)準(zhǔn)，以此衡量一個(gè)人的價(jià)值。老師或許忘記了一個(gè)學(xué)生的名字，便稱他為“那個(gè)倒數(shù)第一”，歌手的歌曲或許未被關(guān)注，只剩一張“福布斯中國排行榜第一名”的標(biāo)簽。我們似乎忘記了，在排名之外，我們都是獨(dú)一無二的人，都是不一樣的煙火。

我懼怕排行榜，當(dāng)我的名字被小小的表格框住時(shí)，我開始思考我的價(jià)值。是成績排行榜上普普通通的女孩，可也是擁有遙遠(yuǎn)夢想并且能走向遠(yuǎn)方的人?；蛟S是成績排行榜上永遠(yuǎn)掛在末端的名字，但也能一直以溫暖誠然之心待人?？墒钱?dāng)排名榜貼出來的時(shí)候，各色的目光涌了過來，懷疑是從這一刻開始的。我能行嗎？我的存在僅僅只是如此嗎？原來我只是這樣平凡的一個(gè)人啊。

排行榜謀殺了我們。有人問起你的成績時(shí)，麻木的口中吐出一串冰冷的數(shù)字。我曾經(jīng)看過無數(shù)雙眼睛，在長長的年級大榜上焦慮地搜素著自己的名字。那雙眼睛或許品嘗過詩的秀麗，這雙眼睛或許看過厚厚的教輔，然而此刻，它們是一樣的了，空洞地尋找著自己，或許是松了一大口氣，或許是讓淚水充盈了眼眶?？墒撬麄冋娴恼业阶约毫藛?？那一行行表格中的才不是他們自己，是被排行榜謀殺的，與眾不同的他們。被埋葬在長長的列表之中，其間還能聽見一聲微哀的嘆息。

我從不相信排行榜能有多大的代表意義。一個(gè)人的一生，怎么能夠失去了火熱滾燙的靈魂，貼著他人給予的各色標(biāo)簽，穿梭在各樣的排行榜中呢？在排名之外，那才是一個(gè)人真真切切的樣子啊。這遠(yuǎn)比排名難得多，去認(rèn)識一個(gè)人，去看見一個(gè)人奔涌吼叫著的內(nèi)心，去了解他身上不能被排名榜表現(xiàn)出的熱切的盼望。而不是僅僅依照著簡簡單單的標(biāo)簽，默無聲息的排名，去認(rèn)同他，否定他，對待一個(gè)人像對待一件不知悲喜的物，粗糙地排列好，粗糙地面對他的生。

我常常會猜測，在排名之外還有什么。這之外有太多太多，厚重而充實(shí)的，那是一個(gè)人的形狀。

倘若這世間只剩下冰涼的排名。

我們何以為繼。

【篇四：拒絕被支配】

排行榜種種，不過是多為狹隘的一家之言，唯一的貢獻(xiàn)大概是滋生了優(yōu)越感種種，不足以為然。只是古往今來的泛泛之輩，還在被這幾個(gè)字支配著，被打量的眼光審視著，被別人設(shè)置了生活。

榜上的一個(gè)個(gè)赫然的名次不外乎自由靈魂上的黃金鎖鏈，束縛著肢體，牽絆著腳步。這種有形的羈絆并不少見，自隋唐科舉以降，便如影隨形。猶記得一生為科舉的一個(gè)門第所支配的范進(jìn)，終不出所料，被逼迫著化為瘋癲。無數(shù)才子哲人，均被困于這“金榜題名”四字，甘愿淪為時(shí)代的奴隸，一步步墮向深淵。為了這“蝸角虛名、蠅頭微利”，葬送了自己的一生。悲之嘆之，卻只有無奈觀之。畢竟在人的逐利性前敗退的，可不只那個(gè)時(shí)代。

然而，掙脫了成文的羈絆，卻也無力逃離觀念的牢籠。滲于骨髓、扎根于思想深處的排行榜才是最為可怖、惱人的?！坝兴鳛椤睅缀跻殉闪烁餍懈鳂I(yè)、各個(gè)時(shí)間段評判“圣人”與“庸人”的標(biāo)準(zhǔn)。于是我們安坐于本就被設(shè)置的身份、位置，一絲不茍地循著他人設(shè)置好的路途，只為爭得那排行榜上的一角。我們期待與畏懼他人的眼光，在意社會與世界的評價(jià)，不甘流于所謂的下等，和大多數(shù)生出一樣，對被設(shè)置的生活安之若素。這樣的人類只是鼠輩而已，茍延殘喘，為了世俗的一席之地而痛苦掙扎?？杀氖?，你們、我們、他們，都只是鼠輩而已，無法逃離這世俗的羈絆。

但仍有真正的大家不為所動的?！?dāng)然，也僅是我一家之言而已。甚為驚奇的是，馮友蘭先生曾提出要修改《中國哲學(xué)史》，以迎合時(shí)代與時(shí)尚。而羅素先生確實(shí)截然不同，世事變遷，也未曾有要修訂《西方哲學(xué)史》的宣告。對馮先生此舉，我表示理解，畢竟思想交流需要追求理解，才會有所碰撞，這是常態(tài)。而對羅素先生，我深感敬佩。拒絕被時(shí)代與世人所支配，這桀驁不馴的意味，倒有點(diǎn)像那只特立獨(dú)行的豬。對外界評判不以為然的還有四、五度陪跑的萊昂納多以及至今未摘諾獎(jiǎng)的村上春樹。我想，大概沒有人會因他倆未榜上有名而否定前者的演技或后者的才情。這也正是值得欣慰的——一群心懷革命意識的有識之士已然揭竿而起，反抗有形、無形的榜單，拒絕被支配了。

當(dāng)榜單滲入生活的方方面面，支配著思想與價(jià)值評判，已不再是生活被支配這么簡單了，更多的可能是自我的喪失——這是最要不得的。人是一團(tuán)無用的激情，正是因著這帶著自我標(biāo)識的激情，所以連無用都可以漠視了，所以人才稱之為人。

艾略特說，四月是殘酷的季節(jié)。而這正是個(gè)殘酷的時(shí)代。我們不得不與那些想要設(shè)置別人生活的食物作斗爭，只是這并不是無謂的抗?fàn)帯?/p>

自由的靈魂必將戰(zhàn)勝一切污濁。

末了，世界還是款款。

【篇五：排行榜之外】

這樣一個(gè)標(biāo)題，并不意味著我們的生活可以完全擺脫排行榜的烙印，而是要給排行榜心理的應(yīng)用范圍作出一個(gè)分野。我知道，在現(xiàn)實(shí)生活中它常常是模糊的。

“選擇之難乃功利性之必要?！狈▏軐W(xué)家蒙田在隨筆中如是說?；蛟S現(xiàn)代社會對于排行榜的熱衷也可歸因于此。它源于現(xiàn)代社會本身的多矛盾和多沖突。情急之下，糾結(jié)的人們只好把熱切的目光投向排行榜。

殊不知，排行榜亦有它的局限性。

在做選擇的范疇中，排行榜的適用范圍乃是局限。就拿選擇大學(xué)來說，一個(gè)籠統(tǒng)的排名其實(shí)并不足以作為選擇的憑據(jù)。其一，大學(xué)的不同方面條件在不同學(xué)生心目中的取舍不同，學(xué)術(shù)成就、校園氛圍、就業(yè)前景，往往是魚與熊掌不可兼得。其二，在一切指標(biāo)的背后，個(gè)人的實(shí)際體驗(yàn)與個(gè)體差異、校園綜合氣質(zhì)以至于機(jī)緣巧合都有千絲萬縷的關(guān)系。

在排行榜壓身的時(shí)代，許多人感受到空前的壓力。這大概是因?yàn)榕判邪竦募舛水吘怪皇巧贁?shù)，受平庸感的綁架，現(xiàn)代人面臨著自我認(rèn)同的危機(jī)。

排行榜的明朗來源于它的數(shù)據(jù)性，非黑即白，非左即右。這種心理的二元而非多元性，在我看來，也是粗鄙和世故的來源。

一個(gè)人，一所大學(xué)都有其復(fù)雜性，有太多的維度需要被理解，有太多的故事渴望被聆聽。在一個(gè)人的身上我們看不到界限、分野，而是有太多的欲言又止、太多的曖昧不清。

在人與排行榜相比的復(fù)雜性層面，我認(rèn)為小說《斯通納》是完美的詮釋。

主人公斯通納作為一個(gè)大學(xué)教授，他所在的平臺、他的學(xué)術(shù)成就都無法被排在一個(gè)顯眼的位置。但當(dāng)他的一生被以上帝視角寫出來的時(shí)候，你會驚訝于他的豐富。就像扉頁所說的：第一眼故事，第二眼經(jīng)典，第三眼生活，第四眼自己。

這樣的共情是排行榜無法給予的。事實(shí)上，在這大千世界，在排行榜之外的許多事不是用來被定義和判斷，甚至也是難以選擇的，而是用來被理解的。

這樣的理解并不限于小王子和玫瑰的關(guān)系，局限在一個(gè)私人化的范疇。小王子在玫瑰園中發(fā)現(xiàn)他的獨(dú)一無二的玫瑰，與這里的每一朵花都長得好像。在狐貍的幫助下，他懂得了馴服關(guān)系里的獨(dú)一無二。他跑去對五千朵玫瑰中，“你們都很美，但你們是空的，沒有人會為你而死。”

我們發(fā)現(xiàn)小王子的邏輯被應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中還是無法避免地顯示出殘忍。他的排行榜中，沒有配角的聲音?？稍谄渌墓适吕?，那些玫瑰明明都可以是朱麗葉啊。他對于那五千朵玫瑰顯示出的粗鄙，也是排行榜之外的廣泛理解的缺席。

或許我們在主流社會的排行中，還是會成為五千朵玫瑰中的一朵。迎面撞上平庸的危機(jī)，還好有一些排行榜之外的東西與自我惺惺相惜。

【篇六：關(guān)于排行榜的作文】

不得不說，我們需要排行，正如我們需要川澤雨露。

與我們學(xué)生最為密切的無疑也排行榜了，大考小考后的各項(xiàng)成績的羅列，那些條條框框的相加相比，上下浮動，從年段長到班主任再到我們手中，班排、段排、各科排、總排，項(xiàng)目繁多卻必不可少。是這些條框束縛了我們么？不，我們才是那個(gè)掌握這些條框的人。通過這一個(gè)個(gè)名目的排行，認(rèn)清自己所處的位置，制定自己的計(jì)劃，來提升在排行中的自己。

所以排行的作用是什么？無疑是定位自身，比較他人。正如大學(xué)排行榜，學(xué)生借此來了解大學(xué)，選擇自己心儀而又合適的夢想。

這是一個(gè)數(shù)據(jù)化的時(shí)代，我們對富豪的財(cái)產(chǎn)毫無概念，于是通過排行榜來對比。我們對大學(xué)的好壞概念不詳，排行使我們了解。

這也是一個(gè)快速的時(shí)代，有些排行榜日新月異，如音樂軟件中的今日歌單，我們根據(jù)排行榜來選擇自己需要的，喜歡的，如音樂，如影視劇，如新聞?，F(xiàn)在的我們太怕走彎路，于是聽從了排行，聽從了數(shù)據(jù)的指引。

這是一個(gè)充滿競爭的時(shí)代，你在排行榜中，即在競爭中，一不小心就會被數(shù)據(jù)的洪流淹沒，那你所能做的，即不被排行所淘汰，那便是長風(fēng)破浪直沖榜首的精神罷。

這還是一個(gè)需要指向的時(shí)代，百富榜為中國民營經(jīng)濟(jì)提供了方向，大學(xué)排行榜讓莘莘學(xué)子確立目標(biāo)，歌曲排行榜反映時(shí)下潮流，影視劇排行亦是如此。時(shí)代的潮流，在排行中一覽無遺。

條框之中的排行，掌握于我們手中，中國素來偏愛比較，騎御術(shù)射要比，琴棋書畫要比，而科舉那張長長的金榜而又提了誰的名，又傷了誰的心。狀元榜眼探花，冠軍亞軍季軍殿軍此類名稱而又為誰而造。

排行榜或有不對，但不得不承認(rèn)千百年傳承下的習(xí)慣，我們于心中排了個(gè)行，排行在排行后占了上風(fēng)。故，排行之于我，之于大家，或總歸是利大于弊。

排行的范圍，我大概認(rèn)為，一切皆在排行，有你有我，包羅萬象，包羅你我。排行之利，之盛或不需我再多言，言盡于此，萬物皆于此。

【篇七：怎一個(gè)“排”字了得】

排行榜的建立成為潮流，總有一把標(biāo)尺丈量著人與人的生活，并用數(shù)字概括成就，也只有金字塔的頂端才能為人所見。

誠然，排行榜的數(shù)字使人奮進(jìn)，熠熠閃光的高標(biāo)在頭頂催人促發(fā)。前幾日，美國總統(tǒng)大選，希拉里和特倫普的選票不斷揚(yáng)起選舉的熱潮，這是一場關(guān)乎未來幾年世界格局走向的戰(zhàn)役。票數(shù)榜上數(shù)字的每一次刷新都令競爭對手更負(fù)壓力，在數(shù)十個(gè)達(dá)州馬不停蹄地游說追逐，為的是令選民們更為理解自己的政治觀點(diǎn)。最終，特倫普贏了，但希拉里同樣是在民主黨中的勝者，刷新了自己的眼界和高標(biāo)。排行榜，使得每一個(gè)人都成為勝者，每一檔的排行都成了階梯，推波助瀾。

當(dāng)數(shù)字的高標(biāo)成為王冠戴在頭頂，它仍不能概括一首詩歌一個(gè)人一座城市的價(jià)值，路在腳下，世界仍在眼前。當(dāng)郭敬明連續(xù)幾年榮登中國作家富豪榜榜首，他轉(zhuǎn)變風(fēng)頭指向內(nèi)陸的電影事業(yè)，但在電影《爵跡》上映前期，他點(diǎn)燃輿論稱導(dǎo)演署名權(quán)被侵，而樂視所給出的回應(yīng)是“有些觀眾不喜歡郭敬明，署名可能影響票房”。作為一個(gè)暢銷書賣到富豪榜榜首的作者，仍因某些原因不受大眾待見，可見排行榜的數(shù)字并不說明一切，智者的心中自有一把標(biāo)尺。一首詩歌一個(gè)人一座城市的價(jià)值是由襲擊的決定的，而非虛名使然，只有看淡虛名，不忘初心，方得始終。

由此可見，排行榜這件衣服也會隨著季節(jié)的更替而脫下或是穿上，時(shí)效性的特征注定所有人不應(yīng)被數(shù)字蒙蔽了雙眼。曾位列中國最宜旅游勝地排行榜前列的兩家5A景區(qū)被摘牌，這恰恰說明這個(gè)道理。曾飛上過停機(jī)的鳥兒也會哀于浮土，曾走上巔峰的人不注意同樣會落入塵埃。

排行榜的橫行，究其原因，不過是人們淺嘗輒止地了解事物，只想看見最高處。就像是游者看清了金字塔的尖端便以為了解了它的全部一般，便只是真正的學(xué)者才會一方土一塊磚地去推敲。然而這又是一種發(fā)展趨勢，這樣的生活態(tài)度已然形成，新潮事物僅是應(yīng)運(yùn)而生。于是我們沒有必要全盤否定它，它是時(shí)代的產(chǎn)物，是互聯(lián)通訊的小兒子。我們所能做的便是善待?！叭珖蠼艹銮嗄辍?、“感動中國十大人物”不同樣為社會發(fā)展增光添彩嗎？我們所排上的，并不僅僅是名，也是一種氣節(jié)，是為了推動社會發(fā)展而立的民族精神。

排行榜是一個(gè)工具，而背后所將被發(fā)掘的精神才是根源所在，而那被隱藏著的，有豈是數(shù)字所能概括的呢？排與不排，在人們心中，但這條路走與不走，仍在于腳下。

【篇八：排名，催生進(jìn)步】

排名，小到學(xué)生的成績，大到國家的GDP無所不在，無孔不入。排名，就是競爭，促成了進(jìn)步。

回首歷史，多少英雄也是望著別人的背影，在羨慕或說嫉妒中成為了高處不勝寒之人，小小的泗水亭長劉邦，初到咸陽的他被皇城的宏偉與秦始皇出行的大陣仗所震驚，發(fā)出了“大丈夫生當(dāng)如此”的感慨。正是對成為人上人的向往，才促使他不斷奮進(jìn)，不再甘心做一名小小的亭長。才鑄就了漢朝的四百多年歷史。

排行榜，對于優(yōu)勝者是好的，有利的，但對于落后者，是不好的，是使他們?nèi)缑⒃诒车摹?/p>

這時(shí)只要是有些競爭意識的人，都會發(fā)憤圖強(qiáng)，向高處進(jìn)發(fā)。

再者如我們的鄰國日本，過去的歷史中，日本是落后的，而我們中國是先進(jìn)的。盛唐之時(shí)，我們成為了世界的唯一的“超級大國”，當(dāng)時(shí)的羅馬，已經(jīng)衰落，也不是我們的對手。日本的一些知識分子，有識之人便奔走疾呼，向中國學(xué)習(xí)。沒用了多久，日本人那邊學(xué)會了我們的唐文化，連日本當(dāng)時(shí)的都城都是按照長安去建造的，日本人為何要如此努力？因?yàn)樗麄兘邮懿涣酥袊朔Q他們?yōu)橐牡?，倭寇，忍受不了在排行榜低端的感受，他們成功了?/p>

近代以來，清政府仍沉浸于“天朝上邦”的迷夢之中，殊不知排行榜的名次早已被人改變了，而日本的危機(jī)感讓他們很快認(rèn)識到要向西方學(xué)習(xí)，認(rèn)識到自己又落后于世界了。這次，他們成功了，而且功勛卓著，他們超過了他們千百年中所認(rèn)同的最先進(jìn)的國家——中國。以致于一個(gè)人口少于中國數(shù)十倍的蕞爾小國，僅出動幾百萬人就能將中國四萬萬人所威懾，所臣服。

不是什么別的，就是排名的力量，落后者不可能永遠(yuǎn)甘于落后，先進(jìn)者也不可能穩(wěn)守先進(jìn)。只有不斷地競爭，不斷地進(jìn)步。若是中國的古代統(tǒng)治者采用的是老子的無為的話治國方針，中國還能有如此廣闊的土地與如此燦爛的中華文明嗎？

排行榜促使著現(xiàn)代社會中的人們不斷向上努力，這也是現(xiàn)今社會中的發(fā)展動力之一，有誰會不喜歡“越過山丘，卻無人等候”的喜悅呢？

【篇九：大話排行榜】

我聽說舊時(shí)期朝廷征發(fā)詔書之類的東西，要讓走卒拿著破鑼在城門“當(dāng)當(dāng)”敲上幾下把百姓吸引來才好。近日看來，這舊例是要恢復(fù)了。

這是一個(gè)信息多到如亂麻的年代，各類排行榜層出不窮。為博人眼球，恨不能每一個(gè)都加上“全球十大”、“中國最美”等名頭。這無異于拿著破鑼在人耳邊亂敲一氣，吵得人眼冒金星看字都模糊了。而現(xiàn)如今，平頭百姓已經(jīng)學(xué)會了裝聾作啞，非禮勿聽，就算胡潤自封了個(gè)不知是實(shí)話