中國美術(shù)史青銅藝術(shù)

3青銅器青銅藝術(shù)是繼彩陶藝術(shù)之后，我國美術(shù)進展史上的又一個里程碑。1、商周青銅器蘊育的美學(xué)思想：商周青銅器的藝術(shù)成就，其造型與紋飾突出表達(dá)為“獰厲的美·背景劃分了四個時期，第一期不再贅引；其次期約自商的后期至西周末，紋飾以云雷、饕餮紋居多，夔龍、夔鳳、象紋次之；第三期是東周〔春秋戰(zhàn)國時代飾，形式也有變化；第四期是戰(zhàn)國，比較多見的是蟠螭紋和蟠虺紋。2、饕餮紋……。它實際上是原始祭祀禮儀的符號標(biāo)記。這符號存在的惡獸，具體到青銅器上則只是獸面紋。動物，怎么夸大變化而其根本形態(tài)離不開動物。第三點，饕餮這種獸面紋的文化內(nèi)涵“是驚奇、詭異、恐驚、威嚇、兇狠的象征是古代的一種格外兇狠、貪殘，吃人嗜血的氏族〔苗國〕的圖騰象征，這個族系雖然在歷史上漸漸溶化消逝了，而它的圖騰標(biāo)記卻成了恐驚、獰惡、貪殘的象征。再經(jīng)巫覡渲染、發(fā)揮使之神異化，被統(tǒng)治者據(jù)為保護神，對寬闊奴隸便產(chǎn)生了迫壓的威懾作用，凜然不行侵害?！蹲髠鳌ぁ煜轮聱楒浪v，須窺之國，饕餮、窮奇之地……多無君，此四方之無君者也以饕餮為其圖騰標(biāo)志的族系。由于在古民族相互侵掠仇殺中都特別故而恐驚可畏。饕餮紋它是依據(jù)“禎祥”和“天意”設(shè)計出來的符號和標(biāo)記，它以超現(xiàn)實世界的驚奇恐驚的形象設(shè)計，成為統(tǒng)治階級確定自身、統(tǒng)治世界，用于“協(xié)上下青銅器的制造工藝：、陶范法〔復(fù)合范、分模制范、復(fù)合金屬鑄造〕先用粘土作泥模，再翻制成陶范，然后向陶范內(nèi)澆鑄銅液，最終成型。、失臘法反復(fù)澆淋，泥漿包住蠟?zāi)：笤偻恳阅突鸩牧嫌没鸷婵?，做成鑄型。蠟熔流出，形成型腔，即整模不會消滅合范帶來的鑄痕外表光滑精細(xì)大小不等的砂眼由于無出氣越平坦、越光滑、沒有任何痕跡，便越是成功之器絕大局部是承受陶范法部等隱蔽之處多有往往是鑒別真?zhèn)蔚年P(guān)鍵之處。3、青銅器精品賞析、饕餮乳丁紋方鼎〔商初〕高100厘米，口橫長62.5厘米，重86.4千克我們還記得“春秋時期諸侯爭霸”中先是齊桓公稱霸，再是晉楚〔晉文、楚莊〕爭霸、吳越爭霸。楚王“問鼎”的故事就發(fā)生在晉楚爭霸中。自禹“鑄鼎象物”以來，九鼎就成為華夏王權(quán)的象征。據(jù)《左傳》記載楚莊王討戎，兵〔楚莊王〕鑄鼎象物使民知神奸。桀有亂德，鼎遷于德之休明，雖小必重；其奸回昏亂，雖大必輕。昔成。三代相傳，誰有德誰就能保有它，失德變不在保有它。如今，周德雖衰而天命未改，鼎之輕重是不應(yīng)當(dāng)問的?？梢?，楚把握硬權(quán)力而周則把握軟權(quán)力——資格和威望同樣是政治權(quán)力的組成局部。楚莊王觀兵周郊，炫耀有形的實力；王孫滿則侃侃而談，呈現(xiàn)無形的實力。后遂以“問鼎”比方奪權(quán)篡位。另外，政權(quán)的更替也被稱作“鼎革漢代有“泗水撈鼎”的傳奇，就是暗喻秦王朝九鼎不全，江山難保。沿外折，稍大于底，深腹，平底下立四圓柱狀空足。腹部四周的紋飾完全全都，皆上飾帶狀獸面紋，余下三邊則輔以乳丁紋，中心留空，不作任何修飾。鼎足上端飾饕餮紋，三周弦紋面貌。、四羊方尊〔商后期〕在商代，酒器最多，商亡后，武王吸取商滅亡的教訓(xùn)，酒器削減，而食器增多。在商周青銅器中，酒器的設(shè)計最具匠心，主要的有爵、觚和尊等。說到觚呢，我想大家應(yīng)當(dāng)記得有一個成語叫做“觚將不觚行于夏商和西周時期的青銅酒器中的觚漸漸被到為“耳杯”所代替，西周的禮制不在存在，古風(fēng)不再，而發(fā)出“觚不觚，觚哉觚哉”的慨嘆。四羊方尊〔高58.3cm〕是一種造型驚異的大型酒器，整體為長方的造型，尊的肩部以四只圓雕的羊的上半身作為裝飾，突出于器表，羊的形象寫實，羊角彎轉(zhuǎn)富有變化，不僅豐富。浮雕、圓雕、線刻等多種技術(shù)的綜合運用，不僅表現(xiàn)了商代青銅工藝的超群技藝，更增加了方尊的威猛與驚奇感。、龍虎文尊〔商后期〕高50.5cm，圓尊。尊的肩部有三條浮雕的游龍，龍口下各對著一條秀麗的扉棱，將尊的腹局部割成三個裝飾面，每面正中為一只雙身的猛虎，虎口下方有一個舉手屈腿的人形。下方兩側(cè)各有一背向的夔龍。假設(shè)掉轉(zhuǎn)90度，兩夔龍紋就組合成一個完整的饕餮紋，龍頭和虎頭則成為側(cè)面的立體裝飾。從四羊方尊和龍虎圓尊的設(shè)計我們可以看出商代工匠已經(jīng)留意到器物多角度的賞識效果，并能做出成功的設(shè)計。、司母戊鼎〔商代后期〕通高133厘米，通高133cm，橫長110厘米，寬78厘米，重832.72千克，是全國現(xiàn)知最大的一件母親的名號。顯而易見，這個大方鼎是商王為祭祀他的母親而鑄的。鼎的作用：鼎，是食器中的一種，有烹煮肉食、祭祀等各種用途；后來，青銅鼎演化為鼎，士用三鼎。而庶民不能擁有，否則為死罪，形成了所謂的“名位不同、禮亦異數(shù)懾。此鼎腹為長方形，直口、寬沿、雙立耳，四根柱狀足接于平底之下，造型凝重雄渾，氣概化厚重的感覺，作者還特意加大了鼎耳與口沿的厚度。從紋飾上看，鼎腹四周中心空白無紋，而環(huán)圍著素面的四周施以龍紋飾帶突出了巨眼、大口、獠牙，有些還有犄角和利爪。司母戊鼎的耳部側(cè)面，有一對浮雕的虎，下有弦紋三道，更加強化了大鼎的情感表現(xiàn)力和震撼力。(5)、古蜀人立像26078．8172厘米1986年夏，在四川省成都市廣漢縣三星堆村覺察了三千年前蜀人的祭祀坑兩座，兩坑出土青銅、金、玉、石、象牙各種祭祀用器七百余件，其中最具特色的是青銅頭像、面具和金面罩、金杖等，同期出土的青銅人立像，體形浩大，在我國田野考古史上尚屬首次覺察，引起了國內(nèi)外的巨大轟動。這尊青銅人像站立在一方形基座上，頭戴高冠，長發(fā)韜于冠內(nèi)，粗眉大眼，直鼻闊嘴，方頤大耳，神情肅穆、專注，似乎正在主持某種盛大威猛的活動。右臂上舉齊額，左臂曲于胸前，呈上下相對持物姿勢。雙手握成環(huán)狀，由于所持物遺失，內(nèi)部中空，手部碩大，極端夸大。雕像身軀瘦長，著窄袖緊身長袍，領(lǐng)口部呈V形、無領(lǐng)，頸部顯得特別瘦長。長袍族的右衽相異。袍前裾過膝，后裾呈燕尾狀。暴露的腳踝各戴一外表飾方格紋的腳鐲，赤足形饕餮紋，最下方還有兩組并列的倒三角紋。底座高約九十厘米，分三層。上層是正方形平臺，中層為倒置的四獸面紋，獸角上卷，下層為內(nèi)空的素面梯形平臺，底部殘損。經(jīng)考古學(xué)的遺物，此尊青銅像姿勢特別，且衣著華美，應(yīng)當(dāng)象征主持祭祀卜筮的巫師之長。在上古時代，國王往往身兼巫師長之職，所以，這尊雕像或許就是某代蜀王的形象。光輝絢爛的青銅文化，是近年青銅史上最大的覺察。、金面罩人頭像,橫徑12．7厘米，縱徑14．3厘米，通高41厘米,商代后期，四川廣漢三星堆〕結(jié)實地附著在青銅人頭像上，與銅像渾然一體，此尊頭像便是其中之一。頭像面部大局部罩于金箔面具下，僅露頭頂、眉和雙目。像頭頂平削，頭發(fā)后梳，發(fā)辮垂在腦后，上端扎束。眉毛上仰，呈立刀狀，杏眼，方耳，耳垂穿孔，鼻梁挺直，大鼻翼，色澤妍麗，如同制。頭像上涂以土漆調(diào)合石灰做成的黏合劑，將面具粘貼其上。迷人魅力。、猛虎食人卣〔商代后期〕〔作于武王伐紂后的第八天〔西周初期〕八簋。簋呢？它是一種與鼎協(xié)作使用的盛食器，有點像現(xiàn)代的碗。耳部用獸首裝飾，下有垂珥，器身有一巨大的饕餮紋，底座呈方性，又叫做禁。、蓮鶴方壺〔春秋中期，高達(dá)118厘米〕點綴，風(fēng)格趨向華美豪華和精巧敏捷。蓋的周匝有兩層蓮瓣，蓮瓣中心仰頭屺立著一支振翼假設(shè)鳴、展翅欲飛的仙鶴，體態(tài)輕盈、生動，風(fēng)格清爽俊逸，與壺身上遍布的驚奇的濃重花紋〔蟠曲龍紋〕形成鮮亮比照，被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是呼喚時代到來的象征。壺的周身鏤雕兩個龍形大耳，四條飛龍，鑄造精工，動感強，氣概飛騰，象是競相攀爬。而底部圓形腳座兩側(cè)弓身匍匐行進的兩只伏獸〔似虎〕回頭咋舌的形態(tài)，使64.28公斤重的大壺給人的感覺變得輕快了。器制的外形和它表現(xiàn)的藝術(shù)氣韻與商周銅器那種濃重、威猛、粗拙、獰厲的風(fēng)格截然不同，也沒有饕餮。反映了作者富有浪漫情懷的藝術(shù)想象力和制造精神。、嵌錯采桑宴樂攻戰(zhàn)紋壺〔戰(zhàn)國成都百花潭出土〕也多有精巧的錯金銀樣紋。東漢以后，便漸漸衰落了。射采桑、宴樂武舞、水路攻戰(zhàn)、狩獵的紋樣，這說明在戰(zhàn)國時期，人們對社會生活的描繪取代了饕餮、云雷之類的紋飾，是此類工藝品中的精巧之作。是鐫刻著搏斗、射殺、劃船、犒賞等人物、場景以描繪當(dāng)時戰(zhàn)斗為主題的紋飾，對，而且著眼的正是其紋飾所反映的社會和意識形態(tài)的變化。、曾侯乙尊盤 戰(zhàn)國 尊高33.1厘米