2023-2024學(xué)年江西省部分學(xué)校高二上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試卷（含解析）

第1頁(yè)共1頁(yè)12023~2024學(xué)年度第一學(xué)期月考考試1高二語(yǔ)文試題姓名：分?jǐn)?shù)：卷I（閱讀題）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：書(shū)之為物，不僅僅是冷冰冰的墨跡和紙張，它有體溫，滲透著昔者或彼者的生命體驗(yàn)和智慧表達(dá)。正是有這種書(shū)中生命的存在，我們才有根據(jù)相信英國(guó)哲學(xué)家培根的話：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯?！币?yàn)闀?shū)中不同的生命方式，搜索著和激發(fā)著與之對(duì)應(yīng)的人的生命潛能，讀書(shū)也就成了在字里行間發(fā)現(xiàn)自我、豐富自我、調(diào)節(jié)自我的心理過(guò)程。當(dāng)書(shū)觸動(dòng)你的生命感覺(jué)時(shí)，我建議你做好讀書(shū)筆記。記筆記是人和書(shū)的生命對(duì)證。你讀到哪點(diǎn)最有感覺(jué)，你覺(jué)得哪點(diǎn)最有價(jià)值，你感到哪點(diǎn)最為重要，你感到哪點(diǎn)最為可疑，都不妨記錄下來(lái)。一字一句地記，可以加強(qiáng)你的印象和記憶；分門別類地記，可以積累你的知識(shí)和清理思路；提要鉤玄地記，可以在提要中把提要領(lǐng)，在鉤玄中深化對(duì)意義的理解。張之洞講：“讀十遍，不如寫一遍。”這也可以用在做筆記上。筆記本子有個(gè)A、B面，最初的記錄最后只寫一面，然后在繼續(xù)讀書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)同類問(wèn)題，寫在另一面，跟它對(duì)照，比較其間的同和異。積累多了，你對(duì)這問(wèn)題，就有各種各樣的角度、層次上的材料，然后就可以梳理它的淵源流變，或解釋它的多重意義了。比如讀王國(guó)維的一段話，覺(jué)得耐人尋味，就寫在一面，以后不知道哪天讀到《道德經(jīng)》上相似的意思，又記在另一面。如果發(fā)現(xiàn)別的書(shū)上也有類似的話，再把它積累下來(lái)，相互參證，就可能發(fā)現(xiàn)它們之間的傳承關(guān)系，以及在不同語(yǔ)境中意義的微妙差異。歷史學(xué)家吳晗說(shuō)過(guò)：“要想學(xué)問(wèn)大，就要多讀、多抄、多寫，一個(gè)人想要在學(xué)業(yè)上有所建樹(shù)，一定得堅(jiān)持這樣做卡片、摘記?！碧茝|先生也認(rèn)為，大凡讀書(shū)，一定要做讀書(shū)筆記，不要自恃年輕時(shí)記憶力好，就不做筆記，如果那樣，書(shū)讀多了容易混雜，年紀(jì)大后記憶衰退，就難免要吃虧。唐弢先生晚年寫魯迅?jìng)鞯臅r(shí)候，想找一個(gè)材料，魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)他的父親喝醉時(shí)老打他母親。所以，魯迅從不喝醉。這段活在哪里？他查找了半年沒(méi)查到，又找了魯迅博物館研究員，也沒(méi)查到，后來(lái)偶然讀書(shū)時(shí)，發(fā)現(xiàn)在蕭紅回憶魯迅的文章里面。因此，他一再告誡，必須做筆記，不要相信你的記憶力好。如果把魯迅跟酒的關(guān)系都記在一個(gè)本子上，一查起來(lái)不就很方便嗎？也就用不著花半年時(shí)間去大海里撈針了，一有感受就寫下來(lái)，要趕快，不要偷懶。（摘編自楊義《讀書(shū)的啟示》，有刪改）材料二：我們知道各書(shū)各讀法，各人各讀法，然后再去讀古書(shū)：有時(shí)候不厭百回讀，有時(shí)候一看就丟了，有時(shí)候略觀大意，有時(shí)候又細(xì)細(xì)地讀，有時(shí)候不求甚解，有時(shí)候又必須解釋得明明白白，有時(shí)候要免掉一物不知之誚，有時(shí)候亦可以不識(shí)字，有時(shí)候要信古，有時(shí)候要疑古。總之，是沒(méi)有固定的方法，是隨書(shū)而異，隨人而異。何謂各書(shū)各讀法？我們拿了一本書(shū)到手，先要知道這本書(shū)是什么性質(zhì)。倘然不管是什么書(shū)，只拿一樣的讀法去讀，那是沒(méi)有不錯(cuò)讀的。可舉如下例證：《楚辭》中的《天問(wèn)》，原是屈原呼天自訴，以發(fā)抒其憤懣的話；王逸注所謂“呵而問(wèn)之，以渫憤懣，舒瀉愁思”，是說(shuō)得很明白的。卻是戴震的《屈原賦注》，于《天問(wèn)》一篇，處處用天文學(xué)來(lái)注解，滿紙是“赤道”“冬至”“夏至”“北極”“南極”一類的話?！短靻?wèn)》本是文學(xué)作品，戴震把他當(dāng)天文書(shū)看，這真是戴了“漢學(xué)家”眼鏡去讀一切的書(shū)，是大錯(cuò)而特錯(cuò)了。再有本非文學(xué)書(shū)，而被人拿讀文學(xué)書(shū)的讀法去讀。因此真的錯(cuò)誤反而看不出。例如《史記·儒林傳》有一段云：“自孔子卒后，七十子之徒散游諸侯，大者為師傅卿相，小者友教士大夫，或隱居而不見(jiàn)。故子路居衛(wèi)，子張居陳，澹臺(tái)子羽居楚，子夏居西河，子貢終于齊?！边@一段話文字固然是很整齊，但事實(shí)是子路實(shí)在是死在孔子之前。今云：“孔子卒后，……子路居衛(wèi)”云云，只顧行文利便，毫不管事實(shí)不符。原來(lái)《史記》本是一部歷史，歷史的價(jià)值是在事實(shí)真確，而不在文章做得好。今《史記》如此說(shuō)，已失去了史的價(jià)值。不過(guò)讀的人多數(shù)還是拿讀文學(xué)書(shū)的讀法去讀，所以真的錯(cuò)處看不出。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，各書(shū)各讀法；這里再說(shuō)各人各讀法。所謂各人各讀法，就是對(duì)于同一部書(shū)而各人的讀法不同。譬如《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》只是《詩(shī)經(jīng)》，它本身是不會(huì)改變的，但是讀《詩(shī)經(jīng)》的人不只一種，那么讀法也不能一樣?！对?shī)經(jīng)》的本身雖然是詩(shī)歌，但是研究社會(huì)學(xué)的人也要讀，研究政治學(xué)的人也要讀，研究文字學(xué)的人也要讀，研究植物學(xué)的人也要拿它供參考。如《周南》中的《漢廣》第一章云：“南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”在研究文法的人讀起來(lái)，是賞鑒它情感的溫柔及藝術(shù)的優(yōu)美，旁的事情都不管了。在研究文學(xué)的人讀起來(lái)，就要注意于“不可求思”的“思”字是一個(gè)助詞。在研究社會(huì)學(xué)的人讀起來(lái)，就當(dāng)注意于這篇詩(shī)是男女戀愛(ài)的詩(shī)，而和古代的婚姻問(wèn)題有很大的關(guān)系。在研究政治學(xué)的人看起來(lái)，就當(dāng)從這篇詩(shī)去考察周初的禮教和南方風(fēng)俗的關(guān)系是怎樣。（摘編自胡懷琛《怎樣讀古書(shū)》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.楊義先生認(rèn)為記讀書(shū)筆記要有關(guān)注的“點(diǎn)”，不同的關(guān)注點(diǎn)會(huì)出現(xiàn)不同類別的筆記的內(nèi)容，其中提要鉤玄是最好的記筆記方式，需要大力提倡。B.A、B面筆記法主要功能是搜集同一類研究問(wèn)題的谷種類型材料，有助于從不同角度、層次進(jìn)行問(wèn)題研究，實(shí)現(xiàn)相互參證，給后續(xù)研究提供很大便利。C.唐弢先生因記憶力衰退而無(wú)法回想起一個(gè)材料的出處，雖然花了很多時(shí)間查找并請(qǐng)教了相關(guān)專業(yè)人員仍沒(méi)找到，可見(jiàn)記筆記是閱讀最有效的方式。D.《史記》是歷史學(xué)著作，所以應(yīng)該按照非文學(xué)著作看，著眼于其所記載的事實(shí)，可見(jiàn)中學(xué)教材里出現(xiàn)的《鴻門宴》等篇章從文學(xué)角度進(jìn)行教學(xué)是錯(cuò)誤的。2.下列關(guān)于兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.材料一作者引用英國(guó)哲學(xué)家培根的話意在證明書(shū)中存在不同的生命方式，以及生命體驗(yàn)和智慧表達(dá)，因此我們應(yīng)該讀書(shū)。B.材料一在論證讀書(shū)記筆記的重要性時(shí)，除了列舉記筆記能提高閱讀效果的實(shí)例外，還引用了多個(gè)名人名言進(jìn)行論證C.材料二在具體論證過(guò)程中，論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證過(guò)程嚴(yán)密，論點(diǎn)和論據(jù)高度統(tǒng)一，每一個(gè)重要觀點(diǎn)都通過(guò)列舉詳細(xì)的文獻(xiàn)實(shí)例進(jìn)行印證，D.材料二第一段采取“總分”結(jié)構(gòu)方式論述，先提出各書(shū)各讀法和各人各讀法的觀點(diǎn)，然后通過(guò)列舉證明讀書(shū)要因書(shū)而異，因人而異。3.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)支撐“書(shū)各人有各讀法”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A.唐人聶夷中《田家詩(shī)》云：“二月賣新絲，五月糶新谷?！彼稳恕秾W(xué)齋占畢》引經(jīng)據(jù)典，根據(jù)很多歷法知識(shí)說(shuō)，二月里絕沒(méi)有新絲可賣。B.李白詩(shī)云：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。”將這句話結(jié)合唐人小說(shuō)可知，唐代酒店也做當(dāng)鋪生意，至少可以作為研究當(dāng)鋪起源材料。C.蘇軾有詩(shī)云：“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知?！薄段郝浴づ甲趥鳌ざ鰝鳌酚终f(shuō)：“人有從學(xué)者，遇肯教，而云‘必當(dāng)先讀百遍！’”D.郭沫若劇本《屈原》原有“你是沒(méi)有骨氣的文人”句，在劇中飾釣者的張逸生卻說(shuō)：“‘你是’不如改成‘你這’，那就夠味了?！?.兩則材料都在談讀書(shū)的方法，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）5.高一新教材必修下冊(cè)有《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)，請(qǐng)你根據(jù)上述材料，給同學(xué)擬定三條閱讀《紅樓夢(mèng)》的讀書(shū)建議，每條建議寫出具體方法提示。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。祖父和傘陳映真我盡力摒除一切的雜念，一心要去想那一支傘的故事了。這一向之間，那一支傘的回憶，常常要成為我的無(wú)端的悲愁的契機(jī)。我的故鄉(xiāng)在一個(gè)荒遠(yuǎn)的礦山區(qū)，那里衛(wèi)護(hù)著三個(gè)母親：一個(gè)尤加利樹(shù)林和兩座滿是相思樹(shù)苗的山丘。這三個(gè)母親終年懷抱著十來(lái)軒礦工的小茅屋、肌肉發(fā)達(dá)的礦夫、他們的妻子以及孩子們。父親是自小就不曾見(jiàn)過(guò)，媽媽倒是有過(guò)的。只是我不愛(ài)伊。我恨死伊了!沒(méi)什么。只因那時(shí)伊?xí)r常和祖父爭(zhēng)吵，而且時(shí)常不在家里。有一天，祖父說(shuō)伊再不會(huì)回來(lái)了，問(wèn)我難不難過(guò)。我居然說(shuō)：不。祖父便慘然地笑了，不久我們便搬到這礦山中的小村子里。從此，祖父便也是個(gè)礦夫了，一個(gè)老礦夫。托福托福，他還健朗。當(dāng)然，那是赤貧的生活。但對(duì)我，似乎并不曾缺乏什么。我們有一床發(fā)黑而十分厚重的棉被；一張粗木桌子，配著兩張關(guān)節(jié)發(fā)松的椅子；一支不上釉的紅陶茶壺和一支新買的油燈。此外，我們還有一支絕頂美麗的長(zhǎng)柄雨傘。那真是再也不曾見(jiàn)到過(guò)的一支美麗的傘了。它的模樣要比現(xiàn)今一切的傘大些，而且裝潢以森黃發(fā)亮的絲綢。它的把柄像一只雙咀的鍬子,漆著鮮紅的顏色，因著歲月和人手的把持，它是光亮得像一顆紅色的瑪瑙了。天晴的時(shí)候，它是祖父的拐杖；雨天的時(shí)候，它便是他的遮蔽。我說(shuō)不上我多么地愛(ài)著它，不但因?yàn)樗俏业挠H愛(ài)的祖父的雨傘，也實(shí)在因?yàn)樗兄环N尊貴魅人的亮光。晚飯的時(shí)候，傘就掛在左首的墻上，在一顆豆似的油燈光之中，它像一個(gè)神秘的巨靈，君臨著這窮苦命重的祖孫兩代了。這樣，我們便在這荒蕪的礦山區(qū)生活起來(lái)了。柴是不愁的，滿山遍野的都是。密植著一個(gè)大人高的相思樹(shù)苗的兩個(gè)山巒上，終日高高地盤旋著山鷹，飛呀飛呀地畫不完的圓圈圈。礦夫的孩子們說(shuō)，那些山鷹是天后的使者，筑巢于天外的巨巖之中。粥也不愁的，何況偶爾也能吃些咸肉和豆腐干之類的。除了玩耍，我得看著別人的炊煙升火，為我的祖父預(yù)備晚食。此外，①我終日都能聽(tīng)見(jiàn)礦區(qū)上轆轆不息的臺(tái)車聲，一回一回地由遠(yuǎn)而近，再由近而遠(yuǎn)了。即使是礦夫的山歌，也是隨著車聲而即逝的。但是天一入晚，我便全心地等待著我的祖父和他的高貴的傘子了。真是一支好美麗的傘子。臟了，我就拂拭它。濕了，我就張開(kāi)它，陰晾著，可占去了我們床下的整個(gè)空地呢。兩個(gè)新的春天過(guò)去了，尤加利樹(shù)林開(kāi)始有砍伐的人。我們，全村的人，都彼此知道自己有些難過(guò)。但這又似乎是十分不值得難過(guò)的事情，他們有固定的工作，年輕力壯的只多推出幾車煤來(lái)，好多帶些工錢回家。只是我的祖父，便是他自己也說(shuō)年邁不行了。有一天他出門的時(shí)候，聽(tīng)著斧頭叮叮的聲響，感傷地對(duì)我說(shuō)：“好些漂亮的尤加利樹(shù)呀!”便默默地拿著他的傘上工去了。然而我尚幼稚得無(wú)由了解這樣的感傷，只是我永遠(yuǎn)也忘不了祖父的那樣寂寞的悲楚的表情。那天晚上，他變成一個(gè)病人回到家里。他果真的年邁不行了，我想著。天開(kāi)始落起很大的雨。沒(méi)什么，這是我們的雨季呢!但是我的祖父，到夜半就病得沉篤起來(lái)。我看著他那垂死的臉色，又看見(jiàn)那一支墻上的大雨傘，頃刻之間，我得到無(wú)比的啟示和助力了。我添了衣服，拿起祖父的傘，跑出茅屋，沖進(jìn)傾盆大雨的暗夜里了。甚至我不知道鎮(zhèn)上往哪邊走。但我猶為一個(gè)堅(jiān)定而實(shí)在的思想引導(dǎo)著：我要去請(qǐng)醫(yī)生。我爬上第二個(gè)相思樹(shù)林場(chǎng)，在泥濘和暴雨之中，借著明亮的閃電，我終于看到一向只聞其聲的臺(tái)車軌道了。我不顧一切地順著臺(tái)車軌奔跑著；樹(shù)林的黑影，在雨夜中不住地左右搖擺，可是我所感到的并非恐怖。在閃爍不住的電光中，在白天聽(tīng)得它轆轆地吼叫的臺(tái)車軌道就像四條修長(zhǎng)的銀蛇，蜿蜒在無(wú)窮的夜路里。結(jié)果嗎?好，我并不曾跑出山村，反倒跑進(jìn)山墺的礦寮去了。我一五一十地告訴守更的……他們面有愁色，彼此說(shuō)：那老家伙在坑里吐血已不止一次了。最后他們決定推一輛臺(tái)車出去請(qǐng)醫(yī)生，要我順便坐著回家招呼?，F(xiàn)在我坐在臺(tái)車上。我為這新的經(jīng)驗(yàn)興奮得心里跳躍，看，②我又聽(tīng)見(jiàn)那莊嚴(yán)的轆轆聲了。在雨夜之中，那車輪輾轉(zhuǎn)的聲音怒吼著，我們就在那晶瑩的銀蛇身上滑了過(guò)去。樹(shù)影依舊招曳著，風(fēng)雨益加凄厲了。在風(fēng)馳電掣之中，嘩的一聲，我的祖父的傘翻成了一朵花?！拔?小心呀!”車夫叫著說(shuō)。我居然對(duì)他大聲地笑了起來(lái)，一把抱著傘的尸骨。雨密密地打在我的臉上，閃光數(shù)度照耀著前面無(wú)盡的兩條銀色的蛇。我下了車，車便繼續(xù)開(kāi)向鎮(zhèn)里去了。我抱著支離的傘骨，推門走進(jìn)我的家里，③覺(jué)得屈股上還黏著轆轆的感覺(jué)。我對(duì)祖父訴說(shuō)路上的奇景，訴說(shuō)著第一次乘了臺(tái)車的經(jīng)驗(yàn)，訴說(shuō)著他們?nèi)フ?qǐng)了醫(yī)生就來(lái)。呃，許是果真年邁不行了罷，我想他再也不對(duì)我說(shuō)的感到有趣了。至于傘，那真抱歉呀……我于是才發(fā)覺(jué)我的親愛(ài)的祖父斷氣已經(jīng)多時(shí)了。這一項(xiàng)刻之間，我只覺(jué)得這小小的茅屋好不寬敞，好不寂靜!次日早上，他們就把他埋了。落土的時(shí)候，我將那一把傘的尸骨也放進(jìn)墓穴里。幾個(gè)礦夫的妻子們開(kāi)始啜泣起來(lái)。但是我并不哭——其實(shí)說(shuō)哭是哭過(guò)的，但那可是好幾天以后的事了。從此以后，而傘的形象，便成了我的無(wú)端的悲楚的契機(jī)了。④唉唉，雨落著，雨落著呀!……（初刊于一九六〇年十二月《筆匯》,有刪改）[注]陳映真，臺(tái)灣作家。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“我”將尤加利樹(shù)林和滿是相思樹(shù)苗的山丘比作母親，體現(xiàn)出它們對(duì)礦區(qū)的庇護(hù)以及在“我”心目中的重要地位，B.尤加利樹(shù)林遭到砍伐，全村的人都有些難過(guò)，但仍然忙于工作和生活：祖父卻由感傷到變成病人，后來(lái)病重離世。C.祖父病重，而“我”為乘坐臺(tái)車的新鮮體驗(yàn)感到興奮，回家后對(duì)祖父訴說(shuō)路上的奇景，這符合孩童的身份與心理。D.埋葬祖父的時(shí)候“我”沒(méi)有哭泣，看似不合常理，卻比哭泣更能表現(xiàn)“我”對(duì)祖父去世的悲痛，突出了祖孫情深。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.句子①中“由遠(yuǎn)而近”“由近而遠(yuǎn)”描摹出臺(tái)車聲的特點(diǎn)，“終日”“一回一回地”突出礦區(qū)生活的單調(diào)乏味。B.句子②用“莊嚴(yán)”修飾臺(tái)車的轆轆聲，與句子①中描寫的臺(tái)車聲相比，主觀色彩更突出，承載的情感也不相同。C.句子③運(yùn)用通感手法，“轆轆感覺(jué)”寫出“我”終于得償夙愿之后的滿足與回味，與句子①②形成巧妙呼應(yīng)。D.句子④運(yùn)用飽含情感的語(yǔ)氣詞和感嘆句，又以反復(fù)加以強(qiáng)調(diào)，突出我失去庇護(hù)的孤獨(dú)感，言近意遠(yuǎn)，有感染力。8.本文滿含悲情，卻又充溢著濃濃的美感，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的美感體現(xiàn)在哪些方面。（4分）9.本文題目是“祖父和傘”，對(duì)祖父的刻畫相對(duì)簡(jiǎn)略，對(duì)傘的敘寫卻十分詳細(xì)，請(qǐng)問(wèn)作者為什么這樣安排?（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。杜甫，字子美，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。甫天寶初應(yīng)進(jìn)士不第。天寶末，獻(xiàn)《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。房琯布衣時(shí)與甫善時(shí)琯為宰相請(qǐng)自帥師討賊帝許之其年十月琯兵敗于陳濤斜明年春琯罷相。甫上疏言琯有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。時(shí)關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負(fù)薪采梠①，兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補(bǔ)京兆府功曹。上元二年冬，黃門侍郎、鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書(shū)工部員外郎，賜緋魚(yú)袋②。武與甫世舊，待遇甚隆，甫性褊躁，無(wú)器度，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹(shù)，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田畯野老相狎蕩，無(wú)拘檢，嚴(yán)武過(guò)之，有時(shí)不冠，其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無(wú)所依。及郭英乂代武鎮(zhèn)成都，英乂武人粗暴，無(wú)能刺謁，乃游東蜀依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽(yáng)。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽(yáng)聶令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽(yáng)，時(shí)年五十九。子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)，自耒陽(yáng)遷甫之柩，歸葬于偃師縣西北首陽(yáng)山之前。（節(jié)選自《舊唐書(shū)·杜甫傳》，有刪改）注】①梠：山芋。②“緋魚(yú)袋”指緋衣與魚(yú)符袋，唐朝規(guī)定，五品以上官員佩魚(yú)符袋。“緋衣”指紅色衣服。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.房琯布衣時(shí)與甫善/時(shí)琯為宰相/請(qǐng)自帥師討賊/帝許之/其年十月/琯兵敗于陳濤斜/明年春/琯罷相B.房琯布衣/時(shí)與甫善/時(shí)琯為宰相/請(qǐng)自帥師/討賊/帝許之/其年十月/琯兵敗于陳濤斜/明年春/琯罷相C.房琯布衣/時(shí)與甫善/時(shí)琯為宰相/請(qǐng)自帥師討賊/帝許之/其年十月/琯兵敗于陳濤斜/明年春/琯罷相D.房琯布衣時(shí)與甫善/時(shí)琯為宰相/請(qǐng)自帥師/討賊/帝許之/其年十月/琯兵敗于陳濤斜/明年春/琯罷相11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“京師”是古代京城的通稱，現(xiàn)代則稱為首都，在文中指唐朝的國(guó)都長(zhǎng)安。B.“自負(fù)薪采梠”與“不明不暗，負(fù)屈銜冤”（《竇娥冤》）兩句中的“負(fù)”意思相同。C.“嚴(yán)挺之乃有此兒”與“今其智乃反不能及”（《師說(shuō)》）兩句中的“乃”意思相同。D.“旬”，計(jì)時(shí)單位，十日為一旬，一個(gè)月分上中下三旬，“旬日”即十天。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.杜甫出生于官宦之家，雖然沒(méi)有考中進(jìn)士，但因?yàn)槲恼聦懙煤茫匀辉谔鞂毮┠晔艿交噬系馁p識(shí)。B.唐肅宗昏聵無(wú)能，聽(tīng)信讒言，罷免了房琯的相位，繼而遷怒杜甫，將其外調(diào)擔(dān)任華州司功參軍。C.杜甫飽受戰(zhàn)亂之苦，京城動(dòng)亂，物價(jià)暴漲，暫住在成州同谷縣，生活難以為繼，有幾個(gè)子女餓死。D.由于不能拜見(jiàn)郭英乂，高適也已經(jīng)死去，杜甫只好攜家出川，顛沛流離，最后死在耒陽(yáng)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。（2）武與甫世舊，待遇甚隆，甫性褊躁，無(wú)器度，恃恩放恣。14.結(jié)合選文簡(jiǎn)要概括杜甫的人物形象。（3分）（二）古詩(shī)閱讀（共2題，共9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。同陳伯通、錢材翁游山，二君有詩(shī)，因次元韻王安石秋來(lái)閑興每登臨，因叩精藍(lán)望碧岑。強(qiáng)策羸驂尋水石，忽驚幽鳥(niǎo)下煙林。同時(shí)覽物悲歡異，自古忘名趣向深。安得湖山歸我手，靜看云意學(xué)無(wú)心。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.秋日里詩(shī)人興致昂揚(yáng)，與朋友一起游訪寺廟，眺望群峰，在山林中暢游。B.“羸驂”“幽鳥(niǎo)”兩個(gè)意象暗示出詩(shī)人閑居山野、不得重用的失落心情。C.雖然看到的是同樣的風(fēng)景，不同的人卻悲歡相異，由此引發(fā)詩(shī)人的感慨。D.本詩(shī)情理兼?zhèn)?，既有情感的抒發(fā)，又包含豐富深刻的哲理，給人以啟迪。16.本詩(shī)和《桂枝香?金陵懷古》同是王安石的“登臨”之作，但二者旨趣不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人的句子是：，。（2）在《<論語(yǔ)>十二章》中，，這兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價(jià)值觀：懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，有時(shí)為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。（3）在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子認(rèn)為實(shí)行仁德，在于自己，不在于別人的句子是：，。第Ⅱ卷（表達(dá)題）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言為運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題天地養(yǎng)萬(wàn)物。百年變遷，白洋淀的人們?cè)谶@方水土中，從容地過(guò)著祖上傳下來(lái)的生活?！疤斓刂蟮略簧^易①”每種生命都是一個(gè)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)又滋生細(xì)節(jié)，形成一種彼此共存相依的生物鏈的關(guān)系。夏天，紅白相間，荷花亭亭；冬天，蹲下身，能聽(tīng)到水波推送冰塊的聲音，透過(guò)忽寬忽窄的冰縫看水下，幾乎透明的淺灰色小魚(yú)慢悠悠②其間。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里說(shuō)，我們正在擁有越來(lái)越多的房子，但我們正在失去越來(lái)越多的家園。它們都會(huì)讓行走在白洋淀的任何一個(gè)地方的你知道這里仍然是我們的家園，成片蘆葦和在③間輕輕搖過(guò)的漁舟，形成一幅自然的畫卷。白洋淀的生活，像是自然的恩賜。春季青蘆吐翠，夏季紅蓮出水，秋季蘆葦泛金，冬季水泊似玉。正如一位詩(shī)人所說(shuō)的：“白洋淀的廣闊空間，就像是一個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)的鐘表，在展示時(shí)間的流動(dòng)?！薄總€(gè)抵達(dá)白洋淀的人，都會(huì)感到這里似曾相識(shí)，像我們從小就熟悉的地方一樣。水天一色，④，蘆葦連接成片，雄渾、蒼涼、壯闊的生命的詩(shī)意，寫在這片大地上。在白洋淀，你能發(fā)現(xiàn)一種隱沒(méi)已久的簡(jiǎn)樸的意味。這種簡(jiǎn)樸來(lái)自人與自然的和諧關(guān)系、對(duì)傳統(tǒng)和歷史的尊重和傳承，還有日常生活的從容。18.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.①處的標(biāo)點(diǎn)應(yīng)該用句號(hào)且應(yīng)放在后引號(hào)外面。B.包含語(yǔ)素“游”的詞語(yǔ)“家族”有游蕩、游弋、暢游等，②處填寫“游弋”最合適，弋讀音為yì。C.③和④處都可以填寫“煙波浩渺”這一成語(yǔ)。D.白洋淀生態(tài)狀況說(shuō)明，在現(xiàn)代社會(huì)依然可以保留“鄉(xiāng)土社會(huì)”中的“家園”，延續(xù)生態(tài)文明。19.文中畫橫線句“就像是一個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)的鐘表”“像我們從小就熟悉的地方一樣”中各有一個(gè)“像”字。說(shuō)說(shuō)兩句中的“像”表達(dá)效果有什么不同？（5分）20.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增加詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。每年的三月下旬至五月上旬，亞洲太平洋遷徙路線上的候鳥(niǎo)，便從越冬地澳洲，經(jīng)崇明東灘____________、飽餐美食、梳理羽毛后，飛往繁殖地西伯利亞。九月中旬至十一月上旬，飛回澳洲時(shí)再回崇明島休整，雖然____________，但最終會(huì)留下一串鳴聲，展翅而去。春季的候鳥(niǎo)大多是以鸻鷸類為主，喜歡在海三棱草區(qū)域的藻類鹽漬帶進(jìn)食，補(bǔ)充鹽分。它們漫步東灘時(shí)，悠閑愜意，偶爾也會(huì)進(jìn)入蘆葦帶，稍事觀光，便回到自己的區(qū)域。大蘆蕩的茂密、高大以及幽暗，也許不為它們喜歡，或者知道那是別的種群的地盤。秋天飛抵東灘的是雁鴨類群，有的路過(guò)，有的越冬，____________。在這一類群中，口味也不盡相同，小天鵝喜食海三棱草的地下球莖或根莖，野鴨好吃絲草籽，小堅(jiān)果也行。這些鳥(niǎo)類的作息規(guī)律是白天游走于藻類鹽漬帶，鄉(xiāng)人說(shuō)的光泥灘，傍晚飛回歇息處，享用各自的食物，然后進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。雁群類的鳥(niǎo)喜食蘆根，（），從潮溝中掘食蘆根要方便很多。散步的區(qū)域也在光海灘，各種類別的鳥(niǎo)，走著各自的道，享受著海風(fēng)和陽(yáng)光，沒(méi)有明爭(zhēng)暗斗，只是____________罷了。21.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.養(yǎng)精蓄銳流連忘返觸目皆是和而不同B.休養(yǎng)生息依依不舍觸目皆是求同存異C.養(yǎng)精蓄銳依依不舍數(shù)以萬(wàn)計(jì)和而不同D.休養(yǎng)生息流連忘返數(shù)以萬(wàn)計(jì)求同存異22.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.食源地在蘆葦帶外沿與別的野草連接處的潮溝B.潮溝在蘆葦帶外沿與別的野草連接處是食源地C.在蘆葦帶外沿與別的野草連接處的潮溝是食源地D.食源地是潮溝，即蘆葦帶外沿與別的野草連接處23.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.春季候鳥(niǎo)大多以鸻鷸類為主，它們喜歡在海三棱草區(qū)域的藻類鹽漬帶進(jìn)食，補(bǔ)充鹽分。B.春季的候鳥(niǎo)以鸻鷸類為主，喜歡在海三棱草區(qū)域的藻類鹽漬帶進(jìn)食，進(jìn)行鹽分補(bǔ)充。C.春季的候鳥(niǎo)大多是鸻鷸類，喜歡在海三棱草區(qū)域的藻類鹽漬帶進(jìn)食，進(jìn)行鹽分補(bǔ)充。D.春季的候鳥(niǎo)以鸻鷸類為主，它們喜歡在海三棱草區(qū)域的藻類鹽漬帶進(jìn)食，補(bǔ)充鹽分。四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。荀子曾說(shuō)：“與人善言，暖于布帛。”口出善言，是我們?cè)谂c人交往中應(yīng)該珍視的美德?！吧蒲浴保侵刚f(shuō)的話不僅能讓人樂(lè)于接受，而且能使人受益，這是為人處世之智慧。魯迅曾說(shuō)：“青年們先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)，大膽地說(shuō)話，勇敢地前行，忘掉一切利害，推開(kāi)古人，將自己的真心話發(fā)表出來(lái)?！辈浑y看出，在關(guān)乎國(guó)運(yùn)、解開(kāi)蒙昧、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等形勢(shì)下，魯迅先生更鼓勵(lì)青年“敢言”。你認(rèn)為“善言”與“敢言”哪一種對(duì)成長(zhǎng)中的青年更重要？請(qǐng)結(jié)合上述材料，聯(lián)系實(shí)際寫一篇作文，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高二語(yǔ)文答案答案：1.B2.D3.B4.①材料一側(cè)重于讀書(shū)方法的共性，即讀書(shū)要做筆記。作者提出了讀書(shū)要多抄多寫，學(xué)會(huì)做讀書(shū)筆記的觀點(diǎn)。②材料二側(cè)重讀書(shū)方法的差異，即各書(shū)各讀法，各人各讀法。作者從“各書(shū)有各書(shū)的讀法”和“各人有各人的讀法”兩個(gè)方面進(jìn)行讀書(shū)方法的闡述。5.①閱讀過(guò)程中需要做好讀書(shū)筆記，可以摘抄優(yōu)美的句子，可以寫閱讀感受，可以記錄閱讀疑問(wèn)等；②可以運(yùn)用“各書(shū)有各書(shū)的讀法”閱讀法，對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行文學(xué)閱讀，比如梳理小說(shuō)的線索、歸納品味人物形象、探究小說(shuō)主旨等：③還可以運(yùn)用“各人有各人的讀法”閱讀法進(jìn)行閱讀，比如從建筑家身份探究里面的建筑特色，從服裝設(shè)計(jì)師身份探究里面服飾特色等。解析：1本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“提要鉤玄是最好的記筆記方式”于文無(wú)據(jù)。原文并沒(méi)有對(duì)三種記筆記方式進(jìn)行比較。C.“唐弢先生因記憶力衰退……可見(jiàn)記筆記是閱讀最有效的方式”曲解文意。材料舉唐弢先生的事例是為了佐證他的觀點(diǎn)，且材料一第三段“大凡讀書(shū)……就難免要吃虧”并未與其他閱讀方式進(jìn)行比較，無(wú)法得出“筆記是閱讀最有效的方式”的結(jié)論。D.“《鴻門宴》等篇章從文學(xué)角度進(jìn)行教學(xué)是錯(cuò)誤的”曲解文意。原文是說(shuō)非文學(xué)書(shū)按照文學(xué)書(shū)的讀法去讀會(huì)出現(xiàn)“真的錯(cuò)誤看不出”的問(wèn)題，并沒(méi)有說(shuō)拿文學(xué)書(shū)的讀法去讀《史記》是錯(cuò)誤的。故選B。2本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“材料二第一段采取‘總分’的結(jié)構(gòu)方式論述”錯(cuò)。材料二第一段采取“總一分一總”的結(jié)構(gòu)方式論述，先提出“各人各讀法”，再列舉多種讀書(shū)方式，最后通過(guò)“總之，是沒(méi)有固定的方法，是隨書(shū)而異，隨人而異”一句進(jìn)行了總結(jié)。故選D。3本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.適合證明“各書(shū)有各書(shū)讀法”，而且是文學(xué)書(shū)被拿來(lái)進(jìn)行非文學(xué)書(shū)的讀法。B.從“換”中讀出關(guān)于當(dāng)鋪的起源和組織信息，是研究古代經(jīng)濟(jì)的人的讀法，屬于“書(shū)各人有各讀法”的佐證。C.適合證明熟讀的重要性。D.適合證明讀書(shū)和寫作要有“咬文嚼字”的精神。故選B。4本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。由“當(dāng)書(shū)觸動(dòng)你的生命感覺(jué)時(shí)，我建議你做好讀書(shū)筆記……這也可以用在做筆記上”“筆記本子有個(gè)A、B面……寫在另一面，跟它對(duì)照，比較其間的同和異”“唐弢先生也認(rèn)為，大凡讀書(shū)，一定要做讀書(shū)筆記，不要自恃年輕時(shí)記憶力好，就不做筆記，如果那樣，書(shū)讀多了容易混雜，年紀(jì)大后記憶衰退，就難免要吃虧”可見(jiàn)，材料一側(cè)重于讀書(shū)方法的共性，即讀書(shū)要做筆記。作者提出了讀書(shū)要多抄多寫，學(xué)會(huì)做讀書(shū)筆記的觀點(diǎn)。由“我們知道各書(shū)各讀法，各人各讀法，然后再去讀古書(shū)”“何謂各書(shū)各讀法？我們拿了一本書(shū)到手，先要知道這本書(shū)是什么性質(zhì)”“前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，各書(shū)各讀法；這里再說(shuō)各人各讀法。所謂各人各讀法，就是對(duì)于同一部書(shū)而各人的讀法不同”可見(jiàn)，材料二側(cè)重讀書(shū)方法的差異，即各書(shū)各讀法，各人各讀法。作者從“各書(shū)有各書(shū)的讀法”和“各人有各人的讀法”兩個(gè)方面進(jìn)行讀書(shū)方法的闡述。5本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。由“你讀到哪點(diǎn)最有感覺(jué)，你覺(jué)得哪點(diǎn)最有價(jià)值，你感到哪點(diǎn)最為重要，你感到哪點(diǎn)最為可疑，都不妨記錄下來(lái)”可得出：閱讀過(guò)程中需要做好讀書(shū)筆記，可以摘抄優(yōu)美的句子，可以寫閱讀感受，可以記錄閱讀疑問(wèn)等；由“何謂各書(shū)各讀法？我們拿了一本書(shū)到手，先要知道這本書(shū)是什么性質(zhì)。倘然不管是什么書(shū)，只拿一樣讀法去讀，那是沒(méi)有不錯(cuò)讀的”可得出：可以運(yùn)用“各書(shū)有各書(shū)的讀法”閱讀法，對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行文學(xué)閱讀，比如梳理小說(shuō)的線索、歸納品味人物形象、探究小說(shuō)主旨等：由“前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，各書(shū)各讀法；這里再說(shuō)各人各讀法。所謂各人各讀法，就是對(duì)于同一部書(shū)而各人的讀法不同”可得出：還可以運(yùn)用“各人有各人的讀法”閱讀法進(jìn)行閱讀，比如從建筑家身份探究里面的建筑特色，從服裝設(shè)計(jì)師身份探究里面服飾特色等。答案：6.D7.A8.①礦區(qū)生活環(huán)境之美。②祖孫二人相依為命的親情之美。③礦區(qū)里礦夫們互相救助的人情之美。④大雨傘上凝聚的美好神秘的物象之美。9.①傘是本文的線索，是對(duì)祖父思念的情感契機(jī)。②傘是祖父的象征，給我庇護(hù)，給我力量和精神支撐，寫傘也是寫祖父。③略寫祖父言簡(jiǎn)情深，詳寫傘真實(shí)生動(dòng)，這樣安排使文章更具藝術(shù)感染力。解析：6本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“比哭泣更能表現(xiàn)‘我’對(duì)祖父去世的悲痛”錯(cuò)，由“其實(shí)說(shuō)哭是哭過(guò)的，但那可是好幾天以后的事了”，表明當(dāng)時(shí)“我”并未真正理解祖父去世的悲哀，幾天之后才真正體會(huì)到了這種悲痛。故選D7本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“突出礦區(qū)生活的單調(diào)乏味”錯(cuò)，“我終日都能聽(tīng)見(jiàn)礦區(qū)上轆轆不息的臺(tái)車聲，一回一回地由遠(yuǎn)而近，再由近而遠(yuǎn)了。即使是礦夫的山歌，也是隨著車聲而即逝的”，從兒童視角寫出“我”對(duì)礦區(qū)生活感到新奇，并不覺(jué)得乏味。故選A。8本題考查學(xué)生鑒賞文本審美特征的能力。①文章描寫礦區(qū)的環(huán)境，“那里衛(wèi)護(hù)著三個(gè)母親：一個(gè)尤加利樹(shù)林和兩座滿是相思樹(shù)苗的山丘。這三個(gè)母親終年懷抱著十來(lái)軒礦工的小茅屋、肌肉發(fā)達(dá)的礦夫、他們的妻子以及孩子們”“那里衛(wèi)護(hù)著三個(gè)母親：一個(gè)尤加利樹(shù)林和兩座滿是相思樹(shù)苗的山丘。這三個(gè)母親終年懷抱著十來(lái)軒礦工的小茅屋、肌肉發(fā)達(dá)的礦夫、他們的妻子以及孩子們”，寫出了礦區(qū)生活環(huán)境之美。②“我”在失去父母之后，和祖父一起生活，祖父去當(dāng)曠工，“我”負(fù)責(zé)為他做飯，“除了玩耍，我得看著別人的炊煙升火，為我的祖父預(yù)備晚食”“天一入晚，我便全心地等待著我的祖父和他的高貴的傘子了”，寫出了祖孫二人相依為命的親情之美。③祖父生病之后，“我”去鎮(zhèn)上找醫(yī)生，卻誤入礦區(qū)，“我一五一十地告訴守更……他們面有愁色，彼此說(shuō)：那老家伙在坑里吐血已不止一次了。最后他們決定推一輛臺(tái)車出去請(qǐng)醫(yī)生，要我順便坐著回家招呼”，祖父去世之后，“次日早上，他們就把他埋了”“幾個(gè)礦夫的妻子們開(kāi)始啜泣起來(lái)”，寫出了礦區(qū)里礦夫們互相救助的人情之美。④文章還特別描寫了祖父的大雨傘，“它的模樣要比現(xiàn)今一切的傘大些，而且裝潢以森黃發(fā)亮的絲綢。它的把柄像一只雙咀的鍬子,漆著鮮紅的顏色，因著歲月和人手的把持，它是光亮得像一顆紅色的瑪瑙了”“真是一支好美麗的傘子。臟了，我就拂拭它。濕了，我就張開(kāi)它，陰晾著，可占去了我們床下的整個(gè)空地呢”，寫出了大雨傘上凝聚的美好神秘的物象之美。9本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)形象，分析情節(jié)設(shè)置特點(diǎn)及其效果的能力。①文中多次寫到祖父的傘，初到礦區(qū)就寫了傘的美麗，“它的模樣要比現(xiàn)今一切的傘大些，而且裝潢以森黃發(fā)亮的絲綢。它的把柄像一只雙咀的鍬子，漆著鮮紅的顏色，因著歲月和人手的把持，它是光亮得像一顆紅色的瑪瑙了”，寫傘對(duì)于祖父的幫助，“天晴的時(shí)候，它是祖父的拐杖；雨天的時(shí)候，它便是他的遮蔽。我說(shuō)不上我多么地愛(ài)著它，不但因?yàn)樗俏业挠H愛(ài)的祖父的雨傘，也實(shí)在因?yàn)樗兄环N尊貴魅人的亮光”，寫“真是一支好美麗的傘子。臟了，我就拂拭它。濕了，我就張開(kāi)它，陰晾著，可占去了我們床下的整個(gè)空地呢”，寫祖父生病之后“我”看到傘得到啟迪，“又看見(jiàn)那一支墻上的大雨傘，頃刻之間，我得到無(wú)比的啟示和助力了”，去為祖父請(qǐng)醫(yī)生，寫坐著礦車回家途中傘“翻成了一朵花”，最后寫傘陪著祖父下葬，“落土的時(shí)候，我將那一把傘的尸骨也放進(jìn)墓穴里”。傘是本文的線索，是對(duì)祖父思念的情感契機(jī)。②傘是祖父的象征，給我庇護(hù)，給我力量和精神支撐，寫傘也是寫祖父。在父母都離開(kāi)后，祖父和“我”相依為命，他為了養(yǎng)活“我”而當(dāng)了礦工，那把傘陪伴著祖父，“天晴的時(shí)候，它是祖父的拐杖；雨天的時(shí)候，它便是他的遮蔽”，其實(shí)祖父何嘗不是“我”的“傘”呢？為“我”遮擋生活的風(fēng)雨，給“我”庇護(hù)和支撐；后來(lái)祖父生病，“我”也是從“傘”那里得到啟迪，得到勇氣，夜里冒著大雨去為祖父請(qǐng)醫(yī)生，“又看見(jiàn)那一支墻上的大雨傘，頃刻之間，我得到無(wú)比的啟示和助力了”；后來(lái)祖父去世，“我”把傘也放進(jìn)他的墓穴，意味著“我”失去了祖父的庇護(hù)，從今往后只能自己獨(dú)立生活。③文章對(duì)于祖父的直接描寫不多，如“有一天，祖父說(shuō)伊再不會(huì)回來(lái)了，問(wèn)我難不難過(guò)。我居然說(shuō)：不。祖父便慘然地笑了”“從此，祖父便也是個(gè)礦夫了，一個(gè)老礦夫”“只是我的祖父，便是他自己也說(shuō)年邁不行了”；而對(duì)于傘的描寫卻不吝筆墨，“它的模樣要比現(xiàn)今一切的傘大些，而且裝潢以森黃發(fā)亮的絲綢。它的把柄像一只雙咀的鍬子，漆著鮮紅的顏色，因著歲月和人手的把持，它是光亮得像一顆紅色的瑪瑙了”“天晴的時(shí)候，它是祖父的拐杖；雨天的時(shí)候，它便是他的遮蔽。我說(shuō)不上我多么地愛(ài)著它，不但因?yàn)樗俏业挠H愛(ài)的祖父的雨傘，也實(shí)在因?yàn)樗兄环N尊貴魅人的亮光”。略寫祖父言簡(jiǎn)情深，詳寫傘真實(shí)生動(dòng)，這樣安排使文章更具藝術(shù)感染力。答案：10.A11.B12.B13.（1）杜甫從京城趁夜逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見(jiàn)肅宗，被封為右拾遺。（2）嚴(yán)武與杜甫是世交，對(duì)杜甫的待遇十分豐厚。但杜甫性格狹隘急躁，沒(méi)什么氣量，倚仗恩情放縱不羈。14.示例：杜甫有文才能夠?yàn)榕笥颜塘x執(zhí)言但性格上又有偏激狹隘的缺陷。解析：10本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：房琯做平民時(shí)和杜甫很友好，當(dāng)時(shí)房琯擔(dān)任宰相，向肅宗請(qǐng)求親自率領(lǐng)軍隊(duì)討伐叛賊，皇帝準(zhǔn)許了他。這一年的十月，房琯的軍隊(duì)在陳濤斜被打敗。第二年春，房琯被罷去宰相一職?！胺楷g布衣時(shí)與甫善”中“布衣時(shí)”充當(dāng)狀語(yǔ)，“房琯與甫善”為一個(gè)完整語(yǔ)意，排除BC；“請(qǐng)自帥師討賊”中，“自帥師”是“討賊”的狀語(yǔ)，是“請(qǐng)討賊”為一個(gè)完整的語(yǔ)意，排除D。故選A。11本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)及理解文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象的能力。B.“意思相同”錯(cuò)誤?！白载?fù)薪采梠”中的“負(fù)”是“背”，“不明不暗，負(fù)屈銜冤”的“負(fù)”是“蒙受、遭受”，意思不同。句意：自己背柴火采摘山芋/糊里糊涂，遭受著屈辱含著冤情。C.“乃”均為“居然、竟然”，意思相同。句意：你父親嚴(yán)挺之居然有你這樣的兒子！/現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上（這些人）。故選B。12本題考查學(xué)生概括和分析文章內(nèi)容的能力。B.“唐肅宗昏聵無(wú)能，聽(tīng)信讒言”錯(cuò)誤，唐肅宗是因?yàn)榉楷g兵敗將其罷相。故選B。13本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“宵”，在晚上，趁夜、連夜；“謁”，拜見(jiàn)；“謁肅宗于彭原郡”，狀語(yǔ)后置；“拜右拾遺”，無(wú)標(biāo)志被動(dòng)句，被授予右拾遺。（2）“舊”，交情，“世舊”即世交、老朋友、老交情；“褊”，狹隘；“恃”，倚仗、依靠、憑借；“放恣”，放縱任性、放縱不羈。14本題考查學(xué)生概括人物形象特點(diǎn)的能力。依據(jù)“天寶末，獻(xiàn)《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍”可概括為：有文才。依據(jù)“甫上疏言琯有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍”可概括為：能夠?yàn)榕笥颜塘x執(zhí)言。依據(jù)“甫性褊躁，無(wú)器度”可概括為：偏激狹隘，沒(méi)氣量。參考譯文：杜甫，字子美，本是襄陽(yáng)人，后來(lái)搬遷到河南鞏縣。曾祖父杜依藝，官位最終到鞏縣縣令。祖父杜審言，官位最終到膳部員外郎，另有傳記。父親杜閑，官位最終到奉天縣縣令。杜甫天寶初年應(yīng)考進(jìn)士沒(méi)有考中。天寶末年，獻(xiàn)上自己寫的《三大禮賦》。玄宗認(rèn)為這篇賦寫得很奇妙，就召喚他來(lái)考作文，并授給他京兆府兵曹參軍一職。天寶十五年，安祿山攻陷京師，肅宗在靈武征兵。杜甫從京城趁夜逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見(jiàn)肅宗，被封為右拾遺。房琯做平民時(shí)和杜甫很友好，當(dāng)時(shí)房琯擔(dān)任宰相，向肅宗請(qǐng)求親自率領(lǐng)軍隊(duì)討伐叛賊，皇帝準(zhǔn)許了他。這一年的十月，房琯的軍隊(duì)在陳濤斜被打敗。第二年春，房琯被罷去宰相一職。杜甫上奏說(shuō)房琯還是有才干的，不應(yīng)該被罷免。肅宗生氣，貶房琯當(dāng)刺史，讓杜甫離京擔(dān)任華州司功參軍。當(dāng)時(shí)京城地區(qū)動(dòng)亂流離，糧食一下子變得很貴，杜甫寄住在成州同谷縣，只得自己背柴火采摘山芋，餓死的兒女有幾個(gè)人。一段時(shí)間之后，被召回補(bǔ)任京兆府功曹。上元二年冬，黃門侍郎、鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，奏明皇上讓杜甫擔(dān)任節(jié)度參謀、檢校尚書(shū)工部員外郎，并賜給他緋魚(yú)袋。嚴(yán)武與杜甫是世交，對(duì)杜甫的待遇十分豐厚。但杜甫性格狹窄浮躁，沒(méi)什么氣量，憑著恩情放縱不羈。曾經(jīng)趁酒醉登上嚴(yán)武的坐榻，瞪著眼睛看著嚴(yán)武說(shuō)：“你父親嚴(yán)挺之居然有你這樣的兒子！”嚴(yán)武雖然也急躁暴戾，卻不認(rèn)為他忤逆。杜甫在成都的浣花村種竹植樹(shù)，枕靠著長(zhǎng)江建造房屋，盡情喝酒，長(zhǎng)嘯詠唱，和一些田地里的粗野農(nóng)夫一起親昵地游逛，沒(méi)什么拘束檢點(diǎn)。嚴(yán)武拜訪他，他有時(shí)也不戴好官帽，他就是這樣傲慢放誕。永泰元年夏，嚴(yán)武去世，杜甫就沒(méi)有依靠的人了。到了郭英乂代替嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，郭英乂是武夫，又很粗暴，杜甫不能探望拜見(jiàn)，就游歷東蜀去依附高適。到了之后，高適卻去世了。這一年，崔寧殺死郭英乂，楊子琳攻陷西川，蜀中很亂。杜甫就帶著他的家人到荊、楚地區(qū)躲避戰(zhàn)亂，乘著扁舟下三峽，但是還沒(méi)靠岸，江陵就發(fā)生了動(dòng)亂，于是溯流而上，沿著湘江漂泊，游歷衡山，寄居在耒陽(yáng)。杜甫曾游覽耒陽(yáng)的岳廟，被洪水阻隔，十多天都得不到食物。耒陽(yáng)的聶令知道這個(gè)消息，就親自劃著船去迎接杜甫回來(lái)。永泰二年，杜甫吃牛肉白酒，一個(gè)晚上就死在了耒陽(yáng)，當(dāng)時(shí)年紀(jì)只有五十九歲。杜甫的兒子宗武，流落在湖、湘過(guò)世。元和年間，宗武的兒子嗣業(yè)，從耒陽(yáng)遷走杜甫的棺柩，回葬在偃師縣西北首陽(yáng)山前。

答案：15.B16.①本詩(shī)通過(guò)登山賞景，闡明唯有忘卻名利才有高深志趣的道理，表達(dá)對(duì)悠閑自由生活的向往。②《桂枝香·金陵懷古》登高懷古，感慨六朝相繼滅亡，批評(píng)世人空嘆興亡，希望朝廷奮起變革，有所作為，避免重蹈覆轍。解析：15本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“兩個(gè)意象暗示出詩(shī)人……不得重用的失落心情”錯(cuò)，“羸驂”指瘦弱的馬，“幽鳥(niǎo)”寫深藏深林的鳥(niǎo)，由“閑興每登臨”“尋山水”可知，兩個(gè)意向能體現(xiàn)詩(shī)人閑居山野的生活狀況，但體現(xiàn)不出“不得重用的失落心情”。故選B。16本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌主旨的評(píng)價(jià)能力。①本詩(shī)前兩聯(lián)描寫自己的閑居生活。每到秋天，有了興致常常登臨賞景，或者到寺院去聽(tīng)經(jīng)，或者登臨遠(yuǎn)望欣賞青山。有時(shí)候強(qiáng)拄著拐杖騎著瘦馬去尋找好的山水，有時(shí)候會(huì)驚飛深藏山中的鳥(niǎo)兒，它們會(huì)飛向遠(yuǎn)處煙靄籠罩的山林。而第三聯(lián)“同時(shí)覽物悲歡異，自古忘名趣向深”則揭示出作者登山賞景之后的志趣，一同賞景，悲歡各自不同，只有忘卻名利才有高深志趣，表達(dá)對(duì)悠閑自由生活的向往。②《桂枝香·金陵懷古》登高懷古，通過(guò)對(duì)金陵（今江蘇南京）景物的贊美和歷史興亡的感喟，寄托了作者對(duì)國(guó)家政治大事的關(guān)心以及對(duì)當(dāng)時(shí)朝政的擔(dān)憂。上闋寫登臨金陵故都之所見(jiàn)。“澄江”“翠峰”“歸帆”“斜陽(yáng)”“酒旗”“西風(fēng)”“云淡”“鷺起”，依次勾勒水、陸、空的雄渾場(chǎng)面，境界蒼涼；下闋寫作者在金陵之所想，以“念”字為轉(zhuǎn)折，今昔對(duì)比，時(shí)空交錯(cuò)，虛實(shí)相生，對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)，表達(dá)出深沉的抑郁和沉重的嘆息。詩(shī)人感慨六朝相繼滅亡，批評(píng)世人空嘆興亡，希望朝廷奮起變革，有所作為，避免重蹈覆轍。17.答案：一日克己復(fù)禮天下歸仁焉朝聞道夕死可矣為仁由己而由人乎哉答案：18.A19.“就像是一個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)的鐘表”，比喻，將季節(jié)特征分明的白洋淀比作轉(zhuǎn)動(dòng)的鐘表，形象地寫出了白洋淀良好的生態(tài)特點(diǎn)。“像我們從小就熟悉的地方一樣”，表示猜測(cè)、想象可理解為“似乎、仿佛”，讓“似曾相識(shí)”之感具象化。20.行走在白洋淀的任何一個(gè)地方，它們都會(huì)讓你知道，這里仍然是我們的家園解析：18本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和成語(yǔ)的能力。A.“應(yīng)放在后引號(hào)外面”錯(cuò)誤，此處是完全引用，獨(dú)立成句，故句號(hào)應(yīng)放在后引號(hào)里面。故選A。19本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力?！熬拖袷且粋€(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)的鐘表”使用比喻的修辭手法，“白洋淀”是本體，“轉(zhuǎn)動(dòng)的鐘表”是喻體，“像”是比喻詞，起打比方作用，結(jié)合語(yǔ)境“春季青蘆吐翠，夏季紅蓮出水