統(tǒng)編版九年級下冊語文第13課、短文兩篇練習(xí)題（含答案）

統(tǒng)編版九年級下冊語文第13課、短文兩篇練習(xí)題（含答案）第13課、短文兩篇

積累與運(yùn)用

1.下列加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（）

A.狡黠（xiá）詰難（jiè）傅彩（fù）闡證（chǎn）

B.要訣（jué）怡情（yí）藻飾（zǎo）咀嚼（jiáo）

C.滯礙（zhì）矯飾（jiáo）羨慕（xiàn）涉獵（shè）

D.倫理（lún）蒸餾（liú）疵品（cī）聰穎（yǐng）

2.下列詞語中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()

A殺戮深邃孜孜不倦修剪移接

B拖沓敦實(shí)欣然忘食狂妄自大

C戮穿睪腎因小失大文彩藻飾

盲目聰穎吹毛求疵不求甚解

3．下列句中加點(diǎn)成語使用無誤的一項(xiàng)是()

A．我們對別人說的話千萬不要尋章摘句，這樣容易引起一些不必要的誤會。

B．學(xué)習(xí)不能囫圇吞棗，應(yīng)該吹毛求疵，只有擁有這樣的態(tài)度，才能在學(xué)習(xí)上更上一層樓。

C．這篇文章雖然篇幅很長，但語言平淡，讀起來味同嚼蠟。

D．吳老師才華橫溢，教學(xué)水平很高，常常在課堂上高談闊論，使同學(xué)們受益匪淺。

4．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是()

A．“進(jìn)化論嘛！"魯迅先生微笑著說：“我懂得你的意思，你的舌頭底下壓著個(gè)結(jié)論：可怕的進(jìn)化論思想?！?/p>

B．山路崎嶇，很不好走，可我不相信自己還走不過這個(gè)背著三十斤東西的山村女孩(她才只有十四歲)。

C．麥?zhǔn)罩?，這塊地是種玉米呢，還是種紅薯呢？到底種什么？與會者議論紛紛，莫衷一是。

D．烏魯木齊的大街上到處擺著水果攤，甜瓜啊、西瓜啊、蘋果啊、香梨啊……走到哪都聞得見誘人的香味兒。

5.下列對課文理解正確的一項(xiàng)是（）

A.《不求甚解》和《談讀書》兩篇短文都是駁論文。

B.《談讀書》在運(yùn)用論證方法時(shí)，主要采用道理論證和舉例論證。

C.《談讀書》一文按照讀書的方法、目的和作用三個(gè)層次結(jié)構(gòu)全篇。

D.“不求甚解"有兩層意思：一是表示虛心；二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。

6.《儒林外史》中建立軍功,卻被連降三級的將軍是()

A.蕭云仙B.鮑文卿C.杜慎卿D.湯鎮(zhèn)臺

7.下列依次填入文段橫線處的句子,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

閱讀給予人的饋贈與幫助可謂無窮,它是一種最好的心靈涵養(yǎng)方式。閱讀可得良師益友,_;閱讀讓人心生安寧,_;閱讀亦能怡情養(yǎng)顏,_。

①黃庭堅(jiān)說三日不讀書,“對鏡覺面目可憎”,多年沉淀積累,琢顏如玉

②李涉語“偷得浮生半日閑",靜坐一隅捧卷而讀,內(nèi)心澄澈

③于謙有詩“書卷多情似故人”,穿越時(shí)空傾情交流,酣暢淋漓

A.①②③B.②①③

C.③①②D.③②①

8、五月，南京的初中生又迎來了一年一度的語文盛會——“漢語周"。初三學(xué)生小可和軒軒結(jié)伴來到“漢語之星”大會的現(xiàn)場，參與答題活動。

(1)小可一下猜出燈謎的謎底是“云錦"。她對軒軒說：“天女紡織，用的是云；_____________，絢爛綺麗，所以謎底是‘云錦’?！?請用一個(gè)主謂短語補(bǔ)全小可的話。)

(2)完成對聯(lián)題時(shí)，小可和軒軒先后寫下了“雨花石"“莫愁湖”“黃山路"“白鷺洲”等，她們對“白鷺洲"最滿意。請運(yùn)用對聯(lián)知識作比較，說說“白鷺洲”好在哪里。

①與“雨花石"相比，“白鷺洲”好在：

②與“莫愁湖"相比，“白鷺洲”好在：

③與“黃山路"相比，“白鷺洲”好在：

軒軒成功選擇了“柳條"作為詩詞題的答案。她很喜歡這兩句詩，想將其嵌進(jìn)小可的畢業(yè)留言中。請?zhí)孳庈帉懸欢芜@樣的留言。(不超過50字)

閱讀理解

（一）閱讀《不求甚解》選段，完成后面的問題。

①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。

②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話。應(yīng)該承認(rèn)，好讀書這個(gè)習(xí)慣的蕎成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那末，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。而讀書的要訣，全在于會意。對于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。

③這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。可見這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。

④列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實(shí)不懂的地方還多得很哩！要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。

⑤在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略"?？磥碇T葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。

⑥當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。絕對不應(yīng)該這樣。觀其大略同祥需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。

⑦宋代理學(xué)家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯?！边@也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時(shí)的，最后仍然會了解它的意思。

（有刪改）

9.根據(jù)語境，解釋下面加點(diǎn)的詞語。

（1）好讀書，不求甚解

（2）未曉處且放過，不必太滯

10.結(jié)合全文，分析第①自然段的作用。

11.文章第④自然段采用了什么論證方法？有何作用？

12.來代朱熹說：“讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。"這種讀書法與文章中的“不求甚解”的讀書法相比，你更喜歡哪一種？請闡述理由。

（二）閱讀下文，完成下列小題。

讓傳統(tǒng)文化在香醇“年味"中更具張力

楊飛

①文化是民族的血脈，也是民族的靈魂。春節(jié)是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，異彩紛呈的春節(jié)民俗也已經(jīng)形成了底蘊(yùn)深厚且獨(dú)具特色的春節(jié)文化。英國首相府貼春聯(lián)、特雷莎·梅穿紅裝招待華人孩子，柬埔寨首相洪森向華人拜年，悉尼啟動農(nóng)歷節(jié)活動……濃濃的“年味”不僅充盈在國內(nèi)大街小巷，也已經(jīng)延伸至海外，推動著中國春節(jié)一步步走入世界各國。

②代代傳承，見證傳統(tǒng)文化生命力?！扒竽局L者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。"中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，中華文明之所以源遠(yuǎn)流長歷經(jīng)5000多年而不衰，也就在于我們沒有拋棄傳統(tǒng)，沒有割斷精神命脈。紅紅的燈籠、中國結(jié)、對聯(lián)，臘八、祭灶、守歲、拜年、祭財(cái)神、逛廟會等民俗，都讓“年味”撲鼻而來，也表明中華傳統(tǒng)文化具有很強(qiáng)的生命力。

③與時(shí)俱進(jìn)，傳統(tǒng)文化更有時(shí)代感。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對于傳統(tǒng)文化而言，也唯有與時(shí)俱進(jìn)才能尋求發(fā)展。比如華陰老腔、皮影戲、西安鼓樂等表演，其就與現(xiàn)代生活有機(jī)融合，為越來越多的人們所喜愛?？梢姡寕鹘y(tǒng)文化涌起新時(shí)代的浪花，就必須努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，尋找到轉(zhuǎn)化發(fā)展的表達(dá)方式，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通。

④扎根群眾，傳統(tǒng)文化更具張力。只有永遠(yuǎn)同人民在一起，藝術(shù)之樹才能常青。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，是文藝工作的根本原則。也只有根植于群眾沃土，傳統(tǒng)文化在新時(shí)代才會更具張力。比如手捏的面人、糖畫，嗩吶吹出的曲子等，其在濃郁了“年味"的同時(shí)，就讓更多的人們認(rèn)識傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化為堅(jiān)定文化自信、推動中華文化繁榮興盛注入強(qiáng)大力量和不竭動能。

⑤“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”，扮靚美美中國年。日漸普及的互聯(lián)網(wǎng)，代代傳承的傳統(tǒng)文化，二者相加就能發(fā)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)。無處不在的互聯(lián)網(wǎng)就給傳統(tǒng)春節(jié)帶來了新的“佐料"，把“年味兒”搬到了互聯(lián)網(wǎng)上。比如，集五福、搶紅包、H5拜年……借助互聯(lián)網(wǎng)，傳統(tǒng)文化正在帶給人們越來越多的新鮮感。“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化"使春節(jié)既保留了傳統(tǒng)風(fēng)格也兼具了時(shí)尚元素。

⑥“文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連”。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。繼承好、弘揚(yáng)好、延續(xù)好傳統(tǒng)文化，既是文化進(jìn)步時(shí)代發(fā)展的要求，也是中華兒女的共同心愿。一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。傳統(tǒng)文化在春節(jié)大放異彩，也激勵著近14億中華兒女不斷增強(qiáng)文化自信，在新時(shí)代不斷鑄就中華文化新輝煌，以新?lián)?dāng)新作為創(chuàng)造屬于新時(shí)代的光輝業(yè)績。

（2019-02-05光明網(wǎng)）

13．文章的中心論點(diǎn)是什么？

14．簡述全文的論證思路。

15．下列對文意理解和對文章分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．因?yàn)槲覀儧]有拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，沒有割斷精神命脈，所以中華文明源遠(yuǎn)流長歷經(jīng)5000多年而不衰。

B．傳統(tǒng)文化在春節(jié)大放異彩，濃濃的“年味"不僅充盈在國內(nèi)大街小巷，也已經(jīng)延伸至海外。

C．傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，就能尋求發(fā)展，更好創(chuàng)新，在新時(shí)代就會更具張力。

D．本文列舉了大量的事例層層深入地論證論點(diǎn)，論證充分具體，有很強(qiáng)的說服力。

（三）閱讀下面的文字。完成下列小題。

①對中小學(xué)教育而言，每一門課都很重要，但是本國語言文字，文學(xué)的修習(xí)可能是最重要的、影響你一輩子的。學(xué)生走向社會，對生活和工作起決定作用的一些關(guān)鍵素養(yǎng)，如批判性思維、寫作能力、閱讀判斷力等，多能從通識化的語文教育中找到源頭。可以說，______。

②受到過好的語文教育，打好語言文字基礎(chǔ)，能讓我們在視頻圖像和娛樂文化的喂養(yǎng)環(huán)境下，具各現(xiàn)代社會人的“優(yōu)秀”素養(yǎng)?！炯住?，讓我們能接觸到最有價(jià)值的知識；【乙】，讓人總能在相同中看到不同，從正常中看到反常，有創(chuàng)新敏感和創(chuàng)造欲望；【丙】，不必借助他者中介，在有效率的溝通中更多被看到、被理解、被欣賞。

③語文教育給我們第一重要的能力是嚴(yán)肅閱讀的能力。不要覺得“閱讀"很容易，你試試能不能做到打開一本書就立刻讀下去。有效率地致知（獲得新知）的閱讀，不是件容易的事，需要自小接受良好的語文教育。閱讀某個(gè)文本，不是僅訓(xùn)練學(xué)生去找“中心思想”“寫作目的"和標(biāo)準(zhǔn)答案，而是讓學(xué)生沉浸其中與作者去對話，在對話中獲得愉悅并習(xí)得新知。這個(gè)過程，要有深度的專注，沉浸其中才能先澀后暢、先慢后快，抵達(dá)新知。我跟北大和人大那些“高考勝出者”交流時(shí)發(fā)現(xiàn)，他們絕不只是“優(yōu)秀的考生"，不是精致的考試機(jī)器，而是在中學(xué)階段就讀了很多書，閱讀和致知能力很強(qiáng)。中學(xué)語文課養(yǎng)成的閱讀積累和習(xí)慣，讓他們在進(jìn)入大學(xué)后讀文獻(xiàn)、檢索信息和深度認(rèn)知上，有更優(yōu)秀的表現(xiàn)。

④第二重要的能力是批判性思維，在思維訓(xùn)練中掌握辨析與判斷的方法。到了中學(xué)階段，語文教育就要超越語言文字規(guī)范和敘述，而邁向文字思維和思想。有價(jià)值的閱讀和寫作，都需要思維支撐，批判性思維又是現(xiàn)代人最重要的一種思維。批判性思維是以充分的閱讀為基礎(chǔ)的，有了閱讀形成的積累，見過知識世面，開闊了眼界，你才有思維站到更高處去“批判”的“本錢"。歌德說，只知其一，等于無知。掌握多元的材料和角度，是批判的前提。很多人之所以缺乏批判性思維，就因?yàn)橹挥小耙辉季S”，滿足于接受一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。通過閱讀積累，起碼知道很多事情有兩種以上的可能性。有“其一"還有“其二”，用“其二"和“其一”進(jìn)行批判性對話，創(chuàng)造力就被驅(qū)動了。

⑤第三重要的能力是寫作，就是最終文字和思想的輸出。寫不僅僅是寫，而是一個(gè)讓思考變得清晰并固化的過程。思維需要輸出去驅(qū)動和整理，只有用詞語表達(dá)出來，才能倒逼思維的清晰。寫作也能鍛煉出一種對話和講理人格，思考停留在自己腦子里，只是一種“自以為是"，而寫出來，就要接受他者的審視與批評。這個(gè)一邊寫、一邊與他人對話的過程，是培養(yǎng)自己形成常識感、邏輯、效率、修辭、說服的過程。

⑧實(shí)際上，一個(gè)人的價(jià)值觀，正是在閱讀、思考和寫作中形成的。在閱讀中跳出自已狹窄的生活世界，去與歷史、未來、遠(yuǎn)方的哭聲、遠(yuǎn)古的智慧、遠(yuǎn)去的背影對話，思考那些自身利益之外的事，相信那些遠(yuǎn)方的哭聲最終會與自己相關(guān)，從而讓自己具備同情、憐憫、善良、勇敢、利他的公民美德。

16.根據(jù)你對文章內(nèi)容的理解，在第①段橫線處補(bǔ)寫一句恰當(dāng)?shù)脑?，作為本文的論點(diǎn)。

答：________________

17.在文章第②段【甲】【乙】【丙】處依次填入短語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

①流暢清晰的表達(dá)

②批判性思維

③堅(jiān)硬的閱讀習(xí)慣和枯燥耐受力

A.①②③B.③②①C.②①③

18.根據(jù)文章第③段內(nèi)容填空。

本段先提出語文教育給我們第一重要的能力是嚴(yán)肅閱讀能力的觀點(diǎn)，然后批駁“閱讀很容易”的看法，再以閱讀文本的教學(xué)過程為例證明①___，接著用北大和人大那些“高考勝出者"②__________和③__________的事實(shí)，證明語文教育培養(yǎng)嚴(yán)肅閱讀能力的重要意義。

（四）、閱讀下列文章，回答問題。

毛利先生

（日本）芥川龍之介

初中三年級時(shí)，教我們班英語的先生病故。由于事發(fā)突然，學(xué)校便請時(shí)任某中學(xué)英語教師的一位叫毛利先生的老人，臨時(shí)任教我們的英語課。

毛利先生，給人第一眼印象便是個(gè)矮個(gè)子，令人聯(lián)想起演雜耍的小丑。那光溜溜的禿頭與鴕鳥蛋毫無二致。那身禮服，古色蒼然，令人忘卻原先曾經(jīng)是黑色的。可是在那有點(diǎn)臟的翻領(lǐng)下面，竟鄭重其事地系著一條極其鮮艷的紫色領(lǐng)帶，猶如一只展翅的蛾。所以，在先生走進(jìn)教室的同時(shí)，不期而然地從各個(gè)角落發(fā)出強(qiáng)忍住笑的聲音。毛利先生回答了學(xué)生們的敬禮，尖聲招呼道：“諸位！今后由我來教諸位選讀課。”

所幸的是我們還未笑出聲來，先生點(diǎn)了一個(gè)同學(xué)的名字，并稱他為“君"，讓他譯讀一節(jié)課文。毛利先生不時(shí)地摸摸紫色的領(lǐng)帶，對誤譯不消說，就連發(fā)音上的一些細(xì)微毛病都仔細(xì)加以糾正。他的發(fā)責(zé)格外做作，可大致正確清晰。然而，當(dāng)那個(gè)學(xué)生回到座位上，先生開始譯讀那一段時(shí)，同學(xué)們失笑聲此起彼伏。盡管如此，毛利先生仍繼續(xù)譯讀下去，直到響起課間休息的號聲。

其后不久，有天毛利先生像往常一樣扯起尖嗓子，熱情地講解英語詩歌《人生領(lǐng)》。我鄰座的一個(gè)柔道選手，竟在課本下面攤開武俠小說。大概過了二十分鐘，忽然毛利先生從座位上站起來，就著正講著的詩歌，大談起人生問題來了，喋喋不體：“諸位還不了解人生。對吧？就是想了解，也還是無法了解。惟其如此，諸位是幸福的。到了我們這把年紀(jì)，苦惱的事也多。是不是？苦惱的事真是不少，就拿我來說，有兩個(gè)孩子，于是就得送他們上學(xué)。一上學(xué)……嗯……一上學(xué)……學(xué)費(fèi)怎么辦？就是嘛，就得交學(xué)費(fèi)。是不是？所以苦惱的事多著呢……”

大家不由得又竊笑起來。與我鄰座的柔道選手突然撂下小說，氣勢洶洶地起身質(zhì)問：“先生，我們是來向您學(xué)英語的，所以，如果您不講英語，我們就沒必要進(jìn)這個(gè)教室。如果您還繼續(xù)這樣講下去，我立刻到操場上去。"

毛利先生像遭了雷擊，半張著嘴，呆立在桌旁，朝著那個(gè)剽悍的學(xué)生的臉直盯了一兩分鐘。他突然用手正了正紫色領(lǐng)帶，禿腦袋朝下低了兩三次，說道：“哦，是我不對，是我錯(cuò)了，鄭重道歉。的確，諸位是為學(xué)英語來上課的。不教諸位英語，是我不對。我錯(cuò)了，我鄭重道歉。好嗎？我鄭重道歉?！彼鎺е瓶薜男θ荩偃貜?fù)著同樣的話。在先生向我們賠不是的當(dāng)兒，那個(gè)柔道選手卻回頭瞥了我一眼，露出狡黠的微笑，即刻又讀起小說來了。情況既然如此，一個(gè)學(xué)期過去，未再見到毛利先生的身影。打那以后的七八年間，連先生存在的本身，幾乎都忘記得一干二凈。

大學(xué)畢業(yè)的那年十二月初，時(shí)值黃昏，冷空氣陣陣襲來，我不經(jīng)意地走進(jìn)一家咖啡館。沒有顧客，我漫不經(jīng)心地茫然打量著，忽然看見圍在服務(wù)員中間的一位老者，不論是那鴕鳥蛋似的禿頭外表，還是那古色古香的禮服，還有那永是紫色的領(lǐng)帶，一望便知，他正是毛利先生?！壬吨馍らT忙不迭地給服務(wù)員講解著：“這個(gè)形容詞管著這個(gè)名詞。知道了吧？然后看看這個(gè)名詞……緊接著它后面——緊接著它后面的是什么，你們知道吧？"毛利先生正在教服務(wù)員英語呢。桌上攤放著一本書。先生不厭其煩地講解著。一如往昔。周圍站著的服務(wù)員擠在一起，個(gè)個(gè)聚精會神，目光炯炯，老老實(shí)實(shí)地聽著先生那匆忙的講解。啊，我們的毛利先生！如果說有天生的教育家的話，那的確就是先生吧。

大正七年（1918）十二月

19．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．作者對毛利先生衣著外貌的描寫貫穿始終，但“我”對他的感受卻不一樣。

B．毛利先生課上想以自己的人生為例，讓學(xué)生更深刻地理解詩歌《人生頌》。

C．說毛利先生上課“不講英語"，不過是“柔道選手”掩飾真實(shí)目的的借口。

D．作者用第一人稱敘事，說明“我"的見聞、主人公的遭遇都是真實(shí)發(fā)生的。

20．《毛利先生》與魯迅《孔乙已》都以人物為標(biāo)題，但與“毛利先生”不一樣，“孔乙己"是別人隨意給他取的綽號。從標(biāo)題的不同，可以分別看出作者主要的寫作目的是什么？

21．結(jié)合全文，簡要分析毛利先生為什么是“天生的教育家”。

答案

D2.C3.C4.B5.D6.D7.D

8、（1）彩霞似錦（2）①意思相關(guān)，上下聯(lián)都是地名②詞性相對，“白鷺"對“鳥龍”，“洲"對“巷”，十分貼切③平仄相協(xié)，末字“洲"是平聲，符合對聯(lián)要求。