新教材2023年高考?xì)v史總復(fù)習(xí)考案2第二單元能力過(guò)關(guān)檢測(cè)課件

考案二第二單元能力過(guò)關(guān)檢測(cè)一、選擇題：本大題共16小題，每題3分，共48分。1．(2023·吉林模擬)在吐魯番出土的唐朝墓志中，開(kāi)元以后的當(dāng)?shù)啬怪鹃_(kāi)始改變高昌地區(qū)傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)方式，轉(zhuǎn)而與中原趨同，出現(xiàn)了“大唐啟運(yùn)，澤被西州”等措辭。據(jù)《舊唐書(shū)》載，安祿山起兵范陽(yáng)時(shí)，于闐王尉遲勝“自率兵五千赴難(幫助官兵)”。上述現(xiàn)象表明(

)A．唐朝政府對(duì)外政策的開(kāi)放和包容B．西域地區(qū)對(duì)唐朝的政治認(rèn)同加強(qiáng)C．中央政府開(kāi)始對(duì)西域?qū)嵤┱喂芾鞤．西域與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化融合發(fā)展B[解析]

依據(jù)所學(xué)，西域地區(qū)一直是少數(shù)民族聚集地，中央政府管轄松散。依據(jù)材料，唐玄宗以后，西域政權(quán)的文書(shū)中使用唐朝措辭，于闐國(guó)王幫助唐朝政府鎮(zhèn)壓叛亂，體現(xiàn)出對(duì)中原政權(quán)的歸向和趨同，這是一種政治認(rèn)同的表現(xiàn)，B項(xiàng)正確；同西域的關(guān)系不屬于對(duì)外關(guān)系，排除A項(xiàng)；中央政府對(duì)西域?qū)嵤┱喂芾硎加谖鳚h，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)的敘述與材料無(wú)關(guān)，排除。2．(2023·山東菏澤)學(xué)者胡阿祥認(rèn)為，魏晉南北朝“是人性覺(jué)醒的時(shí)代，是沒(méi)有思想權(quán)威的時(shí)代”，是“吸收與融合外來(lái)文化的時(shí)代”，是“中國(guó)歷史第二個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代”。這反映其時(shí)代特征是(

)A．多元的文化面貌B．動(dòng)蕩的歷史進(jìn)程C．頻繁的民族交流D．巨大的社會(huì)進(jìn)步A[解析]

依據(jù)材料“是人性覺(jué)醒的時(shí)代”“吸收與融合外來(lái)文化的時(shí)代”“中國(guó)歷史第二個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代”可以看出魏晉南北朝，既有人性覺(jué)醒的因素，有民族融合的因素，又有思想爭(zhēng)鳴的因素，可見(jiàn)多元的文化面貌，A項(xiàng)正確；材料未涉及動(dòng)蕩的歷史進(jìn)程，排除B項(xiàng)；頻繁的民族交流只是文化的一種，排除C項(xiàng)；材料不能得出巨大的社會(huì)進(jìn)步，排除D項(xiàng)。3．(2023·河北石家莊)據(jù)統(tǒng)計(jì)，南北朝天象記錄密度遠(yuǎn)高于魏晉，并且其相關(guān)記錄分布十分不均勻，有關(guān)異常天象的記載多出現(xiàn)于建國(guó)之初，由少數(shù)民族建立的政權(quán)則更為關(guān)注天文觀測(cè)。由此可知，南北朝天文觀測(cè)活動(dòng)興盛的主要原因是(

)A．服務(wù)于政治統(tǒng)治的需要B．封建統(tǒng)治者的個(gè)人喜好C．少數(shù)民族對(duì)科學(xué)的渴求D．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮A[解析]

根據(jù)材料“南北朝天象記錄密度遠(yuǎn)高于魏晉，并且其相關(guān)記錄分布十分不均勻，有關(guān)異常天象的記載多出現(xiàn)于建國(guó)之初，由少數(shù)民族建立的政權(quán)則更為關(guān)注天文觀測(cè)”及所學(xué)知識(shí)可得，南北朝時(shí)期尤其是建國(guó)初期為了統(tǒng)治的需要加強(qiáng)對(duì)天文的觀測(cè)，用天文方面的現(xiàn)象鞏固統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；材料未強(qiáng)調(diào)封建統(tǒng)治者的個(gè)人喜好方面的信息，不符合題意，排除B項(xiàng)；少數(shù)民族對(duì)科學(xué)的渴求不是主要原因，也不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；南北朝初期是不能說(shuō)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，排除D項(xiàng)。4．(2023·遼寧期末)南北朝時(shí)期，北魏崔氏家族崔賓媛，為維護(hù)貴族血統(tǒng)的純粹，寧愿犧牲兒子一生的美滿(mǎn)婚姻，也要將身有殘疾的侄女迎娶回家，被時(shí)人稱(chēng)譽(yù)為“義舉”；南朝南郡丞王源家世顯赫，官職不高的滿(mǎn)璋之為與王源結(jié)為兒女親家不惜重金做聘禮，結(jié)果因違反“士庶天隔”而被罷免官職，永不錄用。這反映了南北朝時(shí)期(

)A．官場(chǎng)腐敗社會(huì)賄賂之風(fēng)盛行B．九品中正制強(qiáng)調(diào)出身的純正C．宗法制度發(fā)展愈加系統(tǒng)嚴(yán)密D．門(mén)閥制度對(duì)婚姻觀念的影響D[解析]

根據(jù)材料“維護(hù)貴族血統(tǒng)的純粹”“因違反‘士庶天隔’而被罷免官職，永不錄用”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南北朝時(shí)期，婚姻觀念受到門(mén)閥制度的影響，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)官場(chǎng)腐敗，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及九品中正制，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料無(wú)從體現(xiàn)，排除。5．(2023·四川樂(lè)山)魏晉南北朝時(shí)，寺院一方面有免稅免役特權(quán)，另一方面又得到上至皇室下至庶民的賞賜或捐施，包括金銀財(cái)貨、綿絹絲絮、土地山川林澤等。出現(xiàn)“凡厥良沃，悉為僧有”“公私田宅，多為僧有”的狀況，形成強(qiáng)大的寺院莊園經(jīng)濟(jì)。這可以用來(lái)說(shuō)明(

)A．土地兼并盛行 B．儒家信仰體系已趨于崩塌C．中央集權(quán)弱化 D．國(guó)家控制的經(jīng)濟(jì)資源受限[解析]

魏晉南北朝時(shí)，寺院憑借特權(quán)形成強(qiáng)大的寺院莊園經(jīng)濟(jì)，減少了國(guó)家的財(cái)政收入，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提及土地兼并，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除；C項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除。D6．(2023·河南商丘)中國(guó)歷代統(tǒng)治者都重視官員選拔，漢代實(shí)行察舉制，以孝廉、賢正為舉薦標(biāo)準(zhǔn)，參與選拔的人員受限。唐代實(shí)行科舉制，通過(guò)考試選拔人才，擴(kuò)大了選拔的范圍。其變化表明(

)A．漢代對(duì)官員品行尤為重視B．唐代教育較漢代得到普遍發(fā)展C．唐代更看重官員才能學(xué)識(shí)D．唐代通過(guò)科舉制擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)D[解析]

據(jù)材料“漢代實(shí)行察舉制，以孝廉、賢正為舉薦標(biāo)準(zhǔn)，參與選拔的人員受限。唐代實(shí)行科舉制，通過(guò)考試選拔人才，擴(kuò)大了選拔的范圍”可知，漢代選官參與選拔的人員受限；而唐選官擴(kuò)大了選拔的范圍，唐代較漢代官員選拔的范圍擴(kuò)大，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；材料主旨是選官范圍的變化，與漢代獨(dú)尊儒術(shù)導(dǎo)致統(tǒng)治者很重視官員的品行無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料主旨是選官范圍的變化，而非強(qiáng)調(diào)唐代教育的發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料主旨是選官范圍的變化，而非強(qiáng)調(diào)唐朝選官制度的標(biāo)準(zhǔn)，排除C項(xiàng)。7．魏晉時(shí)期“取得高官要職不再僅看做個(gè)人德才杰出和資歷深、功勞大的結(jié)果，而首先是看做家族血統(tǒng)高貴，秉賦異常的外在表現(xiàn)”。上述制度的出現(xiàn)與發(fā)展(

)A．標(biāo)志著中央集權(quán)政治的完善B．反映出選官制度的完備C．某種程度上促進(jìn)了文化繁榮D．鞏固了國(guó)家統(tǒng)一的局面C[解析]

依據(jù)題干，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏晉時(shí)期，在九品中正制的基礎(chǔ)之上形成了士族制度。士族主張清談，追求享樂(lè)生活，使士族文化興起，促進(jìn)了文化的繁榮，C項(xiàng)正確；世家大族的發(fā)展會(huì)威脅中央集權(quán)，影響國(guó)家統(tǒng)一，材料也并不能反映選官制度的完備，排除A、B、D三項(xiàng)。8．(2023·寧夏期中)據(jù)《資治通鑒·唐紀(jì)八》記載，貞觀年間，唐太宗簽署了征兵18歲以下體壯者的敕書(shū)，但由于缺乏門(mén)下省的署敕，這件事情無(wú)法執(zhí)行。這體現(xiàn)了唐朝(

)A．窮兵黷武軍事政策B．皇帝權(quán)力受到削弱C．官僚制度較為成熟D．門(mén)下省權(quán)力的膨脹C[解析]

根據(jù)材料“唐太宗簽署了征兵18歲以下體壯者的敕書(shū)，但由于缺乏門(mén)下省的署敕，這件事情無(wú)法執(zhí)行”可知，唐朝皇帝下達(dá)敕書(shū)受到制度的約束，這是官僚制度成熟的表現(xiàn)，通過(guò)一定的制約減少皇帝的決策失誤，有利于維護(hù)王朝的長(zhǎng)治久安，C項(xiàng)正確；窮兵黷武指的是任意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，題干只涉及征兵，未涉及戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐太宗是有作為的帝王，其權(quán)力依舊是至高無(wú)上的，并且材料內(nèi)容體現(xiàn)的是門(mén)下省制約皇權(quán)，不代表皇權(quán)受到削弱，排除B項(xiàng)；門(mén)下省有封駁之權(quán)，這是其職責(zé)所在，不能說(shuō)是其權(quán)力的膨脹，排除D項(xiàng)。9．(2023·湖南岳陽(yáng))661年，唐高宗發(fā)布敕令，針對(duì)蕃舶貨物，朝廷委托嶺南道將蕃舶貨物先行收購(gòu)，收購(gòu)?fù)戤呍佟叭伟傩战灰住?。這反映唐朝(

)A．陸上絲綢之路非常發(fā)達(dá)B．經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始逐漸南移C．對(duì)外貿(mào)易處于優(yōu)勢(shì)地位D．民間對(duì)外貿(mào)易有所發(fā)展D[解析]

材料“針對(duì)蕃舶貨物，朝廷委托嶺南道將蕃舶貨物先行收購(gòu)，收購(gòu)?fù)戤呍佟伟傩战灰住笔菍?duì)民間對(duì)外貿(mào)易的描述，說(shuō)明的是民間對(duì)外貿(mào)易有所發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料涉及的是海上貿(mào)易，而非陸上貿(mào)易，排除A項(xiàng)；唐中葉安史之亂后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移，排除B項(xiàng)；對(duì)外貿(mào)易處于優(yōu)勢(shì)地位的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。10．(2023·陜西榆林)唐代后期，出現(xiàn)了許多專(zhuān)營(yíng)錢(qián)幣存取與貸出的金融機(jī)構(gòu)——柜坊，還出現(xiàn)了富商經(jīng)營(yíng)的“飛錢(qián)”，實(shí)行貨幣匯兌業(yè)務(wù)。這可用于論證當(dāng)時(shí)(

)A．商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平 B．坊市的界限開(kāi)始被打破C．重農(nóng)抑商政策的松弛 D．商幫大宗長(zhǎng)途貿(mào)易出現(xiàn)[解析]

依據(jù)材料“柜坊”“飛錢(qián)”都與貨幣存貸、匯兌有關(guān)，可推知當(dāng)時(shí)商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，A項(xiàng)正確；“柜坊”“飛錢(qián)”反映的是商業(yè)信貸的發(fā)展?fàn)顩r，與坊市界限無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)重農(nóng)抑商政策，排除C項(xiàng)；材料顯示是唐朝后期，時(shí)間點(diǎn)不符，排除D項(xiàng)。A11．(2023·湖北模擬)唐太宗時(shí)頒“令有司勸勉民間嫁娶詔”，其中規(guī)定“量準(zhǔn)戶(hù)增多，以進(jìn)考第”，“準(zhǔn)戶(hù)減少，以附殿失”，因此即使實(shí)際人口減少，官員也不削減戶(hù)籍，成為“虛存戶(hù)口”，照常征稅。這反映了當(dāng)時(shí)(

)A．精耕細(xì)作水平提高B．賦稅制度弊端顯現(xiàn)C．官員考核制度完善D．人身依附關(guān)系松弛B[解析]

根據(jù)材料可知，人口減少之后依然照舊征稅，這必然會(huì)導(dǎo)致賦稅均攤至其他人戶(hù)，造成賦稅不均，體現(xiàn)了賦稅制度的弊端，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容與精耕細(xì)作無(wú)關(guān)，排除；材料主旨不是官員考核，而且材料僅僅提到了官員考核和戶(hù)口增減有關(guān)，無(wú)法得出考核制度完善的結(jié)論，排除；D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。12．(2023·云南師大附中)宋代《資治通鑒》的編著之一劉恕說(shuō)：“魏、齊、周、隋，兵革不息，農(nóng)民少而曠土多，故均田之制存。至唐承平日久，丁口滋眾，官無(wú)閑田，不復(fù)給授，故田制為空文?！眲⑺≌J(rèn)為唐朝廢除均田制的原因是(

)A．戰(zhàn)亂不休缺乏社會(huì)條件B．太平盛世人地矛盾日益突出C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展人民安居樂(lè)業(yè)D．官員玩忽職守均田成為空文B[解析]

據(jù)材料關(guān)鍵詞“丁口滋眾，官無(wú)閑田”可知，唐朝廢除均田制的主要原因是無(wú)地可分，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合唐初史實(shí)，唐初社會(huì)穩(wěn)定，排除；C項(xiàng)與廢除均田制無(wú)邏輯關(guān)系，排除；D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，理解有誤，排除。13．(2023·山西呂梁)據(jù)統(tǒng)計(jì)，從唐高祖至昭宗，公主212名，其中初婚者104名，二嫁者25名，三嫁者2名。一般貴族官宦女性離婚或夫死后改嫁亦為常事。這主要反映的是當(dāng)時(shí)(

)A．禮教觀念影響加深 B．婚姻制度受到?jīng)_擊C．社會(huì)階層流動(dòng)增強(qiáng) D．社會(huì)風(fēng)氣比較開(kāi)放[解析]

根據(jù)材料可知，唐朝女性改嫁現(xiàn)象較為普遍，反映出儒家的節(jié)烈思想影響有限，社會(huì)風(fēng)氣比較開(kāi)放，D項(xiàng)正確；材料反映社會(huì)風(fēng)氣比較開(kāi)放，而不是禮教觀念影響加深，也不是婚姻制度受到?jīng)_擊，排除A、B兩項(xiàng)；科舉制度推動(dòng)了社會(huì)階層流動(dòng)增強(qiáng)，排除C項(xiàng)。D14．據(jù)學(xué)者考證，先秦兩漢時(shí)期《詩(shī)經(jīng)》的著述有54種，魏晉南北朝時(shí)期有112種。直到唐太宗詔令顏師古校定經(jīng)書(shū)文字，歷經(jīng)20多年修撰成《五經(jīng)正義》，完成了包含《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)的五經(jīng)內(nèi)容上的統(tǒng)一，“由唐至宋，明經(jīng)取士，皆遵此本”。唐太宗這種做法(

)A．利于強(qiáng)化儒學(xué)的政治功能B．旨在推動(dòng)唐朝文化發(fā)展C．促進(jìn)儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立D．確保了社會(huì)秩序的穩(wěn)定A[解析]

根據(jù)材料可知，唐朝以前經(jīng)書(shū)版本眾多，直到唐朝才最終修撰成《五經(jīng)正義》，成為天下讀書(shū)人的范本，不僅能夠加強(qiáng)思想上的統(tǒng)一，滿(mǎn)足了當(dāng)時(shí)科舉考試選拔人才的需要，而且強(qiáng)化了儒學(xué)的政治功能，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)不是主要目的，排除；漢武帝時(shí)期儒家正統(tǒng)地位已經(jīng)確立，排除C項(xiàng)；“確保了”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。15．(2023·河北模擬)據(jù)《魏書(shū)·裴植傳》記載，原仕南齊的北魏官員裴植出身世家望族，父母雙親尚在人世，卻與父母兄弟家產(chǎn)有別，同居而分炊，同朝官員多以此譏笑于他。據(jù)此可知(

)A．江南地區(qū)財(cái)產(chǎn)私有觀念更強(qiáng)B．宗法制度開(kāi)始崩潰C．儒家思想影響人們價(jià)值判斷D．門(mén)閥政治逐漸衰落C[解析]

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏時(shí)期，裴植與父母兄弟“家產(chǎn)有別，同居而分炊”的做法，被同朝的官員們譏笑，反映出儒家思想影響人們價(jià)值判斷，C項(xiàng)正確；僅憑材料不能說(shuō)明江南地區(qū)財(cái)產(chǎn)私有觀念更強(qiáng)，排除A項(xiàng)；早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宗法制度已崩潰，排除B項(xiàng)；門(mén)閥政治的衰落與材料內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。16．(2023·浙江瑞安)《送子天王圖》是唐朝吳道子根據(jù)佛典創(chuàng)作的作品。下圖說(shuō)明(

)注：《送子天王圖》又名《釋迦降生圖》，此畫(huà)以釋迦牟尼降生為中心，畫(huà)中人物皆著唐裝。A．儒、佛、道交匯融通成為社會(huì)潮流B．中外文明碰撞沖突不斷加劇C．藝術(shù)作品日益世俗化D．外來(lái)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合D[解析]

材料中釋迦牟尼是古代印度佛教的創(chuàng)立者，畫(huà)中的人物已經(jīng)本土化，都穿著唐裝，不再是眼眶深凹、臉色黝黑，反映了佛教自印度傳入中國(guó)后，經(jīng)漢末至盛唐，漸漸與中國(guó)文化融合，表明外來(lái)文明與中國(guó)傳統(tǒng)文化相互融合，D項(xiàng)正確；題干中沒(méi)有體現(xiàn)三教合流，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)中西文化的融合而非碰撞沖突，排除B項(xiàng)；題干中沒(méi)有體現(xiàn)藝術(shù)作品的世俗化，排除C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．(14分)閱讀材料，完成下列要求。材料一唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)主要表現(xiàn)在河朔地區(qū)，此外絕大多數(shù)藩鎮(zhèn)，雖然也有重兵駐扎，但它們都是唐王朝控制下的地方政權(quán)，不是割據(jù)性質(zhì)的藩鎮(zhèn)。其節(jié)度使的調(diào)任和派遣基本上都由中央決定，其動(dòng)亂多是內(nèi)部兵亂，不是割據(jù)叛亂。中原、邊疆、東南型藩鎮(zhèn)雖然不屬于割據(jù)性質(zhì)，但是由于它們各自不同的地理特點(diǎn)及其與唐王朝的政治、財(cái)政、軍事關(guān)系，因而深刻影響著整個(gè)藩鎮(zhèn)割據(jù)形勢(shì)的發(fā)展。具體說(shuō)就是，東南型從財(cái)力上支撐朝廷，邊疆型(西北)從武力上奠定了關(guān)中，中原型從軍事上鎮(zhèn)遏叛鎮(zhèn)。最后黃巢起義打破了這種格局：舉足輕重的中原型藩鎮(zhèn)大部分被野心勃勃的朱溫吞并；邊鎮(zhèn)動(dòng)輒舉兵犯闕；東南型藩鎮(zhèn)也不再供給唐朝財(cái)源，唐朝的滅亡只待時(shí)日了。——摘編自張國(guó)剛《唐代藩鎮(zhèn)類(lèi)型及其動(dòng)亂特點(diǎn)》材料二唐末“內(nèi)為奸邪閹宦之所制，外為強(qiáng)臣藩鎮(zhèn)之所逼，號(hào)令不出國(guó)門(mén)”。五代“帝王凡易八姓，戰(zhàn)斗不息，生民涂地”。連年社會(huì)動(dòng)蕩使得文化失序、道德淪喪。北宋建立之初，與抑制武將的措施相對(duì)應(yīng)，宋代統(tǒng)治者大力扶持文人入仕，以文人充斥國(guó)家各級(jí)政府機(jī)構(gòu)。自魏晉南北朝以來(lái)一直備受排擠的庶族地主因封建土地私有制的發(fā)展而日益壯大。宋代建國(guó)伊始為適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推行“田制不立”“不抑兼并”的政策，進(jìn)一步加快了土地流轉(zhuǎn)速度，逐漸形成“貧富無(wú)定勢(shì)，田宅無(wú)定主，有錢(qián)則買(mǎi)，無(wú)錢(qián)則賣(mài)”的社會(huì)經(jīng)濟(jì)局面，大量國(guó)有土地轉(zhuǎn)化為私有土地，土地的私有化占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。從唐朝中期開(kāi)始的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化，到宋代基本定型?！幾詶钼暶Z《宋代士大夫政治的成因及其影響探析》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐代藩鎮(zhèn)勢(shì)力發(fā)展的特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析宋代士大夫政治形成的原因。(8分)[答案]

(1)特點(diǎn)：藩鎮(zhèn)割據(jù)集中在河朔地區(qū)，呈現(xiàn)區(qū)域性；藩鎮(zhèn)之間具有制約性；藩鎮(zhèn)勢(shì)力不斷壯大。(6分)(2)原因：對(duì)唐末五代教訓(xùn)的反思；科舉取士的規(guī)模擴(kuò)大；經(jīng)濟(jì)與階級(jí)結(jié)構(gòu)變化；統(tǒng)治者崇文抑武的國(guó)策；門(mén)閥士族勢(shì)力的衰落；儒學(xué)復(fù)興和理學(xué)產(chǎn)生的影響；士大夫群體的壯大。(8分)[解析]

(1)特點(diǎn)：依據(jù)材料“唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)主要表現(xiàn)在河朔地區(qū)，此外絕大多數(shù)藩鎮(zhèn)”，得出藩鎮(zhèn)割據(jù)集中在河朔地區(qū)，呈現(xiàn)區(qū)域性；依據(jù)材料“但是由于它們各自不同的地理特點(diǎn)及其與唐王朝的政治、財(cái)政、軍事關(guān)系”，得出藩鎮(zhèn)之間具有制約性；依據(jù)材料“舉足輕重的中原型藩鎮(zhèn)大部分被野心勃勃的朱溫吞并；邊鎮(zhèn)動(dòng)輒舉兵犯闕；東南型藩鎮(zhèn)也不再供給唐朝財(cái)源，唐朝的滅亡只待時(shí)日了”，得出藩鎮(zhèn)勢(shì)力不斷壯大。(2)原因：依據(jù)材料“連年社會(huì)動(dòng)蕩使得文化失序、道德淪喪”，得出儒學(xué)復(fù)興和理學(xué)產(chǎn)生的影響；對(duì)唐末五代教訓(xùn)的反思；依據(jù)材料“北宋建立之初，與抑制武將的措施相對(duì)應(yīng)，宋代統(tǒng)治者大力扶持文人入仕”，得出統(tǒng)治者崇文抑武的國(guó)策；士大夫群體的壯大；門(mén)閥士族勢(shì)力的衰落；依據(jù)材料“自魏晉南北朝以來(lái)一直備受排擠的庶族地主因封建土地私有制的發(fā)展而日益壯大”“適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，得出經(jīng)濟(jì)與階級(jí)結(jié)構(gòu)變化。18．(12分)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料從先秦到北魏，中國(guó)城市的居住區(qū)被稱(chēng)為“里”，里周?chē)袊鷫Α|漢后期開(kāi)始出現(xiàn)“坊”的稱(chēng)呼并逐步取代了里。中唐以前，國(guó)家權(quán)力通過(guò)里坊滲透到城市的每一個(gè)角落和家庭?！胺徽笔菄?guó)家設(shè)置的基層官職，管理職責(zé)明確。里坊內(nèi)嚴(yán)禁商業(yè)交易，民戶(hù)不能臨街開(kāi)門(mén)，城市街道嚴(yán)禁侵占，“諸侵巷街、阡陌者，杖七十”。坊門(mén)晝開(kāi)夜閉，禁止市民夜行，“諸犯夜者，笞二十”。中唐以后，里坊制開(kāi)始受到?jīng)_擊并逐漸瓦解。城市中出現(xiàn)了“侵街打墻，接檐造舍”和坊內(nèi)開(kāi)店的現(xiàn)象，一些里坊“或鼓未動(dòng)即先開(kāi)，或夜已深猶未閉”。宋初曾試圖恢復(fù)隋唐的里坊制，重建坊墻，最終認(rèn)識(shí)到“侵街”潮流勢(shì)不可當(dāng)。坊墻逐步被廢除，商業(yè)店鋪紛紛沿街而建，街巷最終取代了里坊，形成《清明上河圖》中描繪的景象。同時(shí)，坊作為基層管理單位依然存在，但“坊正”的功能大大弱化。各類(lèi)社會(huì)組織也從最初的“里社(會(huì))合一”走向“里社(會(huì))分離”，并進(jìn)一步蓬勃發(fā)展起來(lái)?！獡?jù)鄭國(guó)《唐宋里坊制演變及其對(duì)當(dāng)前社會(huì)管理的啟示》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)“唐宋里坊制演變”做出合理的解釋。(12分)[答案]

概述“演變”的基本趨勢(shì)。如：里坊圍墻逐步消失，形成街巷，居民活動(dòng)時(shí)間更加靈活，坊內(nèi)商業(yè)活動(dòng)逐步出現(xiàn)并合法化等。分析“演變”的形成原因。如：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的發(fā)展壯大，國(guó)家對(duì)社會(huì)控制力的減弱等。闡釋“演變”的歷史影響。如：促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的繁榮，使人民對(duì)政府的依附關(guān)系逐步減弱，社會(huì)組織活力增強(qiáng)，促進(jìn)了城市基層治理的發(fā)展等。其他合理的歷史解釋酌情給分。(12分)[解析]

歷史解釋?zhuān)菏紫雀鶕?jù)題目要求，明確解釋對(duì)象為唐宋時(shí)期“里坊制度”的演變；然后閱讀材料，提取“(中唐以前)里坊內(nèi)嚴(yán)禁商業(yè)交易，民戶(hù)不能臨街開(kāi)門(mén)，城市街道嚴(yán)禁侵占”“中唐以后，里坊制開(kāi)始受到?jīng)_擊并逐漸瓦解”“(宋代)坊墻逐步被廢除，商業(yè)店鋪紛紛沿街而建，街巷最終取代了里坊”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)其進(jìn)行分析可得出，里坊制度的基本發(fā)展趨勢(shì)，即圍墻逐步消失，形成街巷，居民活動(dòng)時(shí)間更加靈活，坊內(nèi)商業(yè)活動(dòng)逐步出現(xiàn)并合法化等；接下來(lái)，利用所學(xué)知識(shí)，分析該“演變”形成的原因主要有，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的發(fā)展壯大和國(guó)家對(duì)社會(huì)控制力的減弱等；最后，綜合材料信息，運(yùn)用唯物史觀，從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治文明等方面闡釋“演變”的歷史影響，如促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的繁榮，使人民對(duì)政府的依附關(guān)系逐步減弱，社會(huì)組織活力增強(qiáng)，促進(jìn)了城市基層治理的發(fā)展等。19．(14分)閱讀材料，完成下列要求。材料一西漢初年，劉邦實(shí)行“輕田租”政策，行“十五稅一”之法，即國(guó)家從農(nóng)民總收入中征收十五分之一。不久，因軍費(fèi)開(kāi)支浩大，又改成“十一之稅”，到惠帝劉盈時(shí)，才又恢復(fù)“十五稅一”。后來(lái)，有時(shí)免除一半田租，變成“三十稅一”，遇到荒年，又全部免征。漢文帝減免田租，對(duì)少地和無(wú)地農(nóng)民并沒(méi)有什么好處，只是增加了占有大量土地的豪強(qiáng)地主的收入。當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)承認(rèn)：兩漢前期減田租的措施，固然有利于那些“奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)”，并擁有大量佃農(nóng)的大地主，但對(duì)大量自耕小農(nóng)也多少起了一點(diǎn)保護(hù)作用，有一定的積極意義，因而也收到了促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的效果?！幾蕴萍魏搿墩?wù)勎鳚h的賦稅制度》材料二這是一種承認(rèn)有財(cái)富差別的征稅新模式。唐代兩稅法使人民從束縛在土地上的制度中得到自由解放。兩稅法使官府、農(nóng)民、豪強(qiáng)(大地主)三方都獲益，首先是政府，政府降低了運(yùn)作成本，稅收從人頭(人丁)數(shù)轉(zhuǎn)移到財(cái)產(chǎn)上，省時(shí)省力，而且增加了商業(yè)稅，使稅基廣泛了。其次是農(nóng)民，他們可以賣(mài)掉土地，進(jìn)城務(wù)工、做小生意，收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于經(jīng)營(yíng)土地，何樂(lè)而不為？最后是豪強(qiáng)(唐以后降格為大地主)，他們資產(chǎn)雄厚，雖然要交更多稅了，但也被允許合法“兼并土地”，可以擴(kuò)大規(guī)模，雇傭工人，在平均成本遞減的規(guī)律下，大地主的利潤(rùn)提高了。——摘編自鞠佳《變革之路——中國(guó)歷朝改革得失》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西漢初年“輕徭薄賦”的原因。(6分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢初的賦稅政策和唐朝兩稅法對(duì)政府、農(nóng)民和豪強(qiáng)地主影響的異同。(8分)[答案]

(1)原因：吸取秦朝暴政而亡的教訓(xùn)；漢初經(jīng)濟(jì)凋敝，民不聊生；黃老之學(xué)治國(guó)思想的影響。(6分)(2)相同點(diǎn)：都減輕了貧苦農(nóng)民負(fù)擔(dān)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)發(fā)展；都有利于豪強(qiáng)地主獲取更多的財(cái)富。不同點(diǎn)：漢初賦稅政策導(dǎo)致無(wú)地農(nóng)民依附于豪強(qiáng)，而兩稅法增加了無(wú)地農(nóng)民的職業(yè)選擇；漢初賦稅政策以減少稅收為代價(jià)穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，而兩稅法則以增加政府的財(cái)政收入為目的；漢初賦稅政策對(duì)土地兼并有一定抑制作用，唐朝兩稅法增加了豪強(qiáng)地主的賦稅負(fù)擔(dān)，但使土地兼并合法化，又為其增加了收益。(8分)[解析]

(1)原因：從吸取前代教訓(xùn)角度分析，得出吸取秦朝暴政而亡的教訓(xùn)；從漢初的實(shí)際狀況角度分析，得出漢初經(jīng)濟(jì)凋敝，民不聊生；從治國(guó)思想角度分析，得出黃老之學(xué)治國(guó)思想的影響。(2)相同點(diǎn)：依據(jù)材料“漢文帝減免田租，對(duì)少地和無(wú)地農(nóng)民并沒(méi)有什么好處，只是增加了占有大量土地的豪強(qiáng)地主的收入”“只是增加了占有大量土地的豪強(qiáng)地主的收入”，得出都減輕了貧苦農(nóng)民負(fù)擔(dān)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)發(fā)展；都有利于豪強(qiáng)地主獲取更多的財(cái)富。不同點(diǎn)：從政策本身的影響角度分析，得出漢初賦稅政策導(dǎo)致無(wú)地農(nóng)民依附于豪強(qiáng)，而兩稅法增加了無(wú)地農(nóng)民的職業(yè)選擇；從賦稅政策的目的角度分析，得出漢初賦稅政策以減少稅收為代價(jià)穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，而兩稅法則以增加政府的財(cái)政收入為目的；從對(duì)土地兼并的影響角度分析，得出漢初賦稅政策對(duì)土地兼并有一定抑制作用，唐朝兩稅法增加了豪強(qiáng)地主的賦稅負(fù)擔(dān)，但使土地兼并合法化，又為其增加了收益。20.(12分)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一對(duì)酒歌，太平時(shí)，吏不呼門(mén)。王者賢且明，宰相股肱皆忠良。咸禮讓?zhuān)駸o(wú)所爭(zhēng)訟。三年耕有九年儲(chǔ)，倉(cāng)谷滿(mǎn)盈。斑白不負(fù)載。雨澤如此，百谷用成。卻走馬，以糞其土田。爵公侯伯子男，咸愛(ài)其民，以黜陟幽明(黜退昏官晉升清官)。子養(yǎng)有若父與兄。犯禮法，輕重隨其刑。路無(wú)拾遺之私。囹圄(監(jiān)獄)空虛，冬節(jié)不斷。人耄耋，皆得以壽終。恩德廣及草木昆蟲(chóng)?！猍魏晉]曹操《對(duì)酒》材料二《曹瞞傳》云：太祖少好飛鷹走狗，游蕩無(wú)度……《魏書(shū)》曰：太祖自統(tǒng)御海內(nèi)，芟夷(shānyí，鏟除)群丑，其行軍用師，大較依孫、吳之法，而因事設(shè)奇，譎敵制勝，變化如神。自作兵書(shū)十萬(wàn)余言，諸將征伐，皆以新書(shū)從事。……拔于禁、樂(lè)進(jìn)于行陳之間，取張遼、徐晃于亡虜之內(nèi)，皆佐命立功，列為名將；其余拔出細(xì)微，登為牧守者，不可勝數(shù)。是以脅(音義同創(chuàng))造大業(yè)，文武并施，御軍三十余年，手不舍書(shū)，晝則講武策，夜則思經(jīng)傳……雅性節(jié)儉，不好華麗，后宮衣不錦繡，侍御履不二采……攻城拔邑，得美麗之物，則悉以賜有功……四方獻(xiàn)御，與群下共之?！恫懿m傳》曰：太祖為人佻易無(wú)威重，好音樂(lè)，倡優(yōu)在側(cè)