河南省新鄉(xiāng)市原陽縣高一上學(xué)期9月月考語文試題（原卷版+解析版）

河南省新鄉(xiāng)市原陽縣高一上學(xué)期9月月考語文試題（原卷版+解析版）原陽縣2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期9月月考

語文試題

時(shí)長：150分鐘滿分：150

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

習(xí)近平總書記在2018年全國教育大會(huì)的講話中，強(qiáng)調(diào)“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)"，指出“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”。上述重要講話是新時(shí)代馬克思主義勞動(dòng)觀對各類人才培養(yǎng)的重大理論指導(dǎo)，是從民族和國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度對深化教育改革、完善教育體系建設(shè)提出的重大任務(wù)。

在2013年同全國勞動(dòng)模范代表座談時(shí)，習(xí)近平總書記歷數(shù)在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期的勞動(dòng)者杰出代表，既包含體力勞動(dòng)者，又包含腦力勞動(dòng)者；既包含簡單勞動(dòng)者，又包含復(fù)雜勞動(dòng)者；既包含物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)者，又包含精神生產(chǎn)勞動(dòng)者。誠實(shí)勞動(dòng)與創(chuàng)造性勞動(dòng)一樣，都是對勞動(dòng)的性質(zhì)規(guī)定，前者是強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)目的、方法和手段的正當(dāng)性，后者則是強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)要素、方法和結(jié)果的發(fā)展性。

（摘編自文新華《論以新時(shí)代馬克思主義勞動(dòng)觀為指導(dǎo)深入推進(jìn)勞動(dòng)教育》）

材料二：

勞動(dòng)是一切成功的必經(jīng)之路，勞動(dòng)教育是成長成才的題中之義。

不久前，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》（以下簡稱《意見》），強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育是中國特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容。勞動(dòng)教育，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載立德樹人的理念，對推動(dòng)勞動(dòng)創(chuàng)新、建設(shè)教育強(qiáng)國意義重大。

熱愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀文化基因。《孟子》中就有“后稷教民稼穡，樹藝五谷；五谷熟而民人育"的記載。勤勞創(chuàng)業(yè)、耕讀傳家是中國教育的重要內(nèi)容，“勞”與“學(xué)"在歷史上從未分離過。著名教育家陶行知曾提出，兒童勞動(dòng)教育應(yīng)謀求手腦相長。長期以來，勞動(dòng)教育融入改造自然、創(chuàng)造歷史、發(fā)展自我的過程中，發(fā)揮了興國利民的重要作用。

應(yīng)該看到，近年來一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育被淡化、弱化。在學(xué)校課程的實(shí)施中，存在“口頭上重視、課程上忽視”等情況，勞動(dòng)教育內(nèi)容大多以活動(dòng)的方式呈現(xiàn)；人們對社會(huì)和家庭對勞動(dòng)教育在人的全面發(fā)展中的重要意義也認(rèn)識(shí)不足。推動(dòng)全社會(huì)重視勞動(dòng)教育，就要使家庭勞動(dòng)教育日?；?、學(xué)校勞動(dòng)教育常規(guī)化、社會(huì)勞動(dòng)教育多樣化，形成勞動(dòng)樹人、協(xié)同育人的格局。

家長是孩子的第一任老師，家庭是實(shí)施勞動(dòng)教育的重要場所?！兑庖姟窂?qiáng)調(diào)，“家庭要發(fā)揮在勞動(dòng)教育中的基礎(chǔ)作用"，鼓勵(lì)孩子利用節(jié)假日參加社會(huì)勞動(dòng)，樹立崇尚勞動(dòng)的良好家風(fēng)?！兑庖姟吠瑫r(shí)提出，“學(xué)校要發(fā)揮在勞動(dòng)教育中的主導(dǎo)作用”，包括開齊開足勞動(dòng)教育課程，統(tǒng)籌安排課內(nèi)外勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)間，有序安排學(xué)生集體勞動(dòng)，等等。而從社會(huì)角度看，企業(yè)公司、工廠農(nóng)場可以開放實(shí)踐場所，工青婦、公益基金會(huì)、社會(huì)福利組織等可以搭建多樣化勞動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)。

在推動(dòng)樹立辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)理念的基礎(chǔ)上，更應(yīng)倡導(dǎo)創(chuàng)造性勞動(dòng)。當(dāng)前，日益激烈的國際競爭，歸根結(jié)底是人才特別是創(chuàng)新型人才的競爭。這就要注重生活實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)實(shí)踐的錘煉，培養(yǎng)孩子們的實(shí)踐能力、批判性思維和創(chuàng)新思維。近年來，在全面深化教育領(lǐng)域綜合改革中，全面提高義務(wù)教育質(zhì)量、推進(jìn)普通高中育人方式改革、出臺(tái)《中國高考評價(jià)體系》等，就是著眼于適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革的需要，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，強(qiáng)化誠實(shí)合法勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)精神。一切勞動(dòng)者，只要肯學(xué)肯干肯鉆研，練就一身真本領(lǐng)，就能在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值，展現(xiàn)風(fēng)采，更能在勞動(dòng)中拓寬個(gè)人成才、國家發(fā)展的廣闊天地。

馬克思說：“勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要。"中華民族是勤于勞動(dòng)、善于創(chuàng)造的民族。廣大青少年是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，要推動(dòng)他們從小接受勞動(dòng)教育、感受勞動(dòng)之美，養(yǎng)成崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)的習(xí)慣，從而以勞動(dòng)教育樹時(shí)代新人，用勞動(dòng)之手創(chuàng)造幸福生活。

（摘編自呂文利《以勞動(dòng)教育樹時(shí)代新人》）

材料三：

人生活在具體的、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，人的全面發(fā)展要受到方方面面社會(huì)條件的制約，教育就是其中一個(gè)重要條件。馬克思說：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！?/p>

教育對人的全面發(fā)展起著重要的作用，馬克思說：“要改變一般人的本性，使他獲得一定的勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育或訓(xùn)練。"

在教育中，如何才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展呢？馬克思主義告訴我們，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。

在構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系中，將教育與勞動(dòng)相結(jié)合開展新時(shí)代勞動(dòng)教育，具有獨(dú)特的育人價(jià)值。在日常生活勞動(dòng)教育方面，讓學(xué)生注重抓住衣食住行等日常生活中的勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)，主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)，掌握洗衣、做飯等必要的家務(wù)勞動(dòng)技能，養(yǎng)成愛勞動(dòng)的好習(xí)慣。在服務(wù)性勞動(dòng)教育方面，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生參加校內(nèi)外公益勞動(dòng)、志愿服務(wù)，培育公共服務(wù)意識(shí)，使學(xué)生具有面對重大疫情、災(zāi)害等危機(jī)主動(dòng)作為的奉獻(xiàn)精神，參與社區(qū)治理。在生產(chǎn)勞動(dòng)教育方面，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生參加力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)，豐富職業(yè)體驗(yàn)，提高職業(yè)技能水平，培育學(xué)生精益求精的工匠精神和愛崗敬業(yè)的勞動(dòng)態(tài)度，提升就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。這樣對勞動(dòng)教育的進(jìn)一步細(xì)化，將教育與勞動(dòng)相結(jié)合，充分發(fā)揮了勞動(dòng)教育在人的全面發(fā)展中的獨(dú)特育人價(jià)值。

（摘編自陳云龍《勞動(dòng)教育是學(xué)生全面發(fā)展的必要途徑》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.誠實(shí)勞動(dòng)是就勞動(dòng)性質(zhì)而言的，它強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)目的、方法和手段的正當(dāng)性，因而黨和國家非常重視。

B.勤勞創(chuàng)業(yè)、耕讀傳家是中國教育的重要內(nèi)容，中國勞動(dòng)教育的育人功能是由春秋時(shí)期儒學(xué)的倡導(dǎo)而開始的。

C.對大中小學(xué)生的勞動(dòng)教育，學(xué)校起到主導(dǎo)作用，家庭基礎(chǔ)作用也重要，社會(huì)可以搭建多樣化的勞動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)。

D.勞動(dòng)者要在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值、展現(xiàn)風(fēng)采，要在勞動(dòng)中拓寬個(gè)人成才的天地，就要樹立肯學(xué)肯干肯鉆研的精神。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項(xiàng)是（）

A.中共中央、國務(wù)院對勞動(dòng)教育非常重視，習(xí)近平總書記曾多次在不同場合強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的重要性，并高度評價(jià)勞動(dòng)者。

B.馬克思認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)性上，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和；使人成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力需要借助教育或訓(xùn)練。

C.印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》和出臺(tái)《中國高考評價(jià)體系》重點(diǎn)都是為了強(qiáng)化勞動(dòng)教育。

D.近年來，在青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，這與學(xué)校、家庭和社會(huì)的勞動(dòng)教育存在不足有關(guān)。

3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.“在我們社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇?！?/p>

B.“加強(qiáng)青少年學(xué)生勞動(dòng)教育是一個(gè)關(guān)乎人才培養(yǎng)和國家發(fā)展的戰(zhàn)略性課題。"

C.“我們世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng)造出來的?！?/p>

D.“當(dāng)勞動(dòng)是快樂時(shí)，生活是美的；當(dāng)勞動(dòng)是一種責(zé)任時(shí)，生活就是奴役。"

4.請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。

5.為什么要在大中小學(xué)生中加強(qiáng)勞動(dòng)教育？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

曙光

陳敏

王丑根四年來一直是老何幫扶的對象。這個(gè)老鰥夫一開始總喜歡索取，他常常要求老何為他劈柴、挖土豆、擔(dān)水，還問他要掛面、白糖、肥皂和衛(wèi)生紙。

不過，王丑根除了這些毛病外，倒還有一些可愛的小優(yōu)點(diǎn)，比如，他愛笑，見人就笑，誰問他問題，他只說一個(gè)字：“好?！彼莆樟苏f話藝術(shù)給自己帶來的好處，于是，他倒成了一個(gè)有福之人了。這一切源自他從一次事件中得來的教訓(xùn)。

一天，新上任的鎮(zhèn)長微服私訪，王丑根碰巧被相中，成了被訪對象。

鎮(zhèn)長問：“你脫貧了嗎？"

王丑根：“還沒有哩！”

鎮(zhèn)長又問：“你啥時(shí)脫貧呢？

王丑根：“已經(jīng)脫了！"

鎮(zhèn)長：“怎么脫的？”

王丑根：“干部把眼睛往上一翻，我就脫了！"

王丑根抬頭，怯生生地瞅身后站著的老何，立即改口。

這場對話上了當(dāng)天的新聞?lì)^條，凡有手機(jī)的人都看到了這則令人發(fā)笑的消息。可以想象老何接下來的日子該有多么難過。

王丑根當(dāng)然不知道老何所受的訓(xùn)斥，老何也沒必要將他的委屈對牛彈琴般地講給王丑根聽，老何就窩了一肚子的火氣。

老何第二天把他受到的訓(xùn)斥加倍賞給了王丑根。

“我每月給你送的掛面讓豬吃了吧？那些米、那些油都進(jìn)了狗肚子了，那個(gè)啥？今后少問我要東西，今天要糖，明天要洗衣粉，后天要衛(wèi)生紙，我寧肯把那些吃的用的扔到河里也不給你了！你這個(gè)吃紅肉屙白屎的東西！”

王丑根知道自己說錯(cuò)了話，趕忙嘿嘿地給老何笑，笑完又扇臉，扇嘴巴，用拳頭擊打自己的頭部，最后又像童子軍那樣舉起右手向老何發(fā)誓，今后再也不說錯(cuò)話了。老何的心就軟了下來，他抱著頭，在地上蹲了一陣子。

之后，他們又恢復(fù)了正常關(guān)系，老何想了一夜：“授人以魚不如授人以漁。"他送給王丑根一些蔬菜種子，讓他整理門前屋后的土地，并要求他在地里種植蔬菜，那樣，王丑根就可以用自己的蔬菜和他交換那些他需要的日用品。

王丑根的雙手得到了開發(fā)和利用，腦袋也隨之靈活了，并學(xué)會(huì)了見機(jī)行事，不管誰問他什么，他只是笑，只說個(gè)字：“好！”

一次，老何一大早又接到指令：市縣各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要來檢查貧困戶家庭的衛(wèi)生狀況，要他做好迎接準(zhǔn)備。老何天沒亮就起來，跑去通知王丑根。

天已經(jīng)大亮了，王丑根還長睡不起，鼾聲大得像過山車，老何喊了幾嗓子也不見王丑根回聲。時(shí)間不允許他再磨蹭，看來，那家伙是指望不上，老何只好拿起掃把，親自動(dòng)手，清理王丑根房前屋后的破柴頭、爛布絮、樹葉、瓦渣。

打掃完畢，老何抱著膀子轉(zhuǎn)悠，開始漫長的等待。周圍依然沒有一絲動(dòng)靜，不會(huì)又要放一枚空炮吧？他已經(jīng)被告知過三次，可領(lǐng)導(dǎo)們并沒有來，他一直處于待命狀態(tài)。老何轉(zhuǎn)身去村口，探聽動(dòng)向。

這次，“狼"真的來了！老何老遠(yuǎn)就認(rèn)出了一行人中的那位“扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)區(qū)指揮長”。他擰過身子，趕緊往回轉(zhuǎn)。

附近上空突然冒出一股濃煙，不用分辨，老何一眼判斷出濃煙來自的方向，他覺得自己血管中的血液翻騰，心跳加劇。

四周寂靜沒有風(fēng)，濃煙瞬間彌漫了狹窄的山溝。

老何加快步伐，朝前跑，盡快先將火滅掉。

王丑根把老何剛才掃的那堆垃圾點(diǎn)燃了。

老何扛著一把鐵锨，朝火堆奮力撲打，狼狽不堪的樣子被各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)們撞了個(gè)正著。

老何黑頭黑臉，渾身稀臟，低著頭，不敢看領(lǐng)導(dǎo)們陰著的臉。

“關(guān)鍵時(shí)刻，你給我臉上抹黑！"指揮長離開時(shí)斜了老何一眼。

老何用手抹了一把被煙灰熏黑了的頭和臉，半天沒明白：這分明是自己臉上的黑嘛，咋就抹到指揮長臉上了呢？

倒是王丑根此時(shí)得意得不得了，他“嘿嘿”地笑，不住地給每個(gè)人說“好"。

“好你個(gè)屁呀！”老何頓時(shí)怒火上涌，“嘭"的一腳，踢向王丑根額頭。這個(gè)動(dòng)作讓他立即意識(shí)到接下來的結(jié)局。

老何連夜寫了五千言的檢查稿。他被要求在全鎮(zhèn)干群大會(huì)上作深刻反思。

創(chuàng)衛(wèi)突擊檢查，老何掛了，他順便把晉升正科的機(jī)會(huì)也給丟了。

老何抽了一夜悶煙。第二天天沒亮，他掐滅最后一支煙頭，披著大衣，趕往王丑根住處。

黎明的曙光中，隱隱約約出現(xiàn)了一個(gè)人的影子。走近，是王丑根。

“你干啥呀？”

“好！我到地里呀！"王丑根扛著板鋤，露出一嘴白牙，給老何笑。

王丑根生平第一次勤快起來了。

老何猛一抬頭，見東方露出一抹曙光，一輪紅日噴薄欲出。

（原載《河洛文摘》2020年1月5日）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“四周寂靜，沒有風(fēng)，濃煙瞬間彌漫了狹窄的山溝”，簡單的環(huán)境描寫渲染了緊張的氣氛，烘托了老何緊張焦急的心理，推動(dòng)下文情節(jié)的發(fā)展。

B.老何幫扶王丑根脫貧的過程充滿艱辛，采取的方法也在不斷改進(jìn)，老何付出了不少心血，最終王丑根在其打罵下主動(dòng)下地干活，走上脫貧之路。

C.小說結(jié)尾的“曙光"既指老何起早趕往王丑根家時(shí)所見到的真實(shí)曙光，又指老何從王丑根的變化看到他脫貧的希望和中國扶貧事業(yè)成功的希望。

D.小說意蘊(yùn)豐富，既表現(xiàn)了扶貧不在于送物質(zhì)，而在于改造思想的主旨，也反映出像老何這樣的一線扶貧人員壓力巨大，需要關(guān)注等現(xiàn)狀。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說開頭直接點(diǎn)明老何和王丑根之間的幫扶關(guān)系及方式，暗示了老何幫扶工作的堅(jiān)難，為下文做鋪墊。

B.小說情節(jié)簡單，但曲折有致，通過敘寫老何與王丑根兩次應(yīng)對上級(jí)檢查的不同表現(xiàn)來展示矛盾。

C.小說語言生動(dòng)活潑，典雅精致。如“干部把眼睛往上一翻，我就脫了！”“你這個(gè)吃紅肉屙白屎的東西！"。

D.小說雖然表現(xiàn)的是脫貧攻堅(jiān)這樣的宏大主題，但是選材很貼近尋常生活，情節(jié)和人物富有喜劇色彩。

8.領(lǐng)導(dǎo)第二次檢查工作后，老何的心理發(fā)生了怎樣的變化？請結(jié)合文本簡要分析。

9.結(jié)合小說內(nèi)容，簡要分析小說是如何刻畫王丑根形象的。

二、古詩文閱讀

（一）文言文閱讀（本題共20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

燕王喜使栗腹以百金為趙孝成王壽。酒三日，反報(bào)曰：“趙民其壯者皆死于長平，其孤未壯，可伐也?！蓖跄苏俨龂龢烽g而問曰：“何如？"對曰：“趙，四達(dá)之國也，其民皆習(xí)于兵，不可與戰(zhàn)。”王曰：“吾以倍攻之，可乎？"曰：“不可?！痹唬骸耙匀珊酰?曰：“不可?！蓖醮笈?。左右皆以為趙可伐。遽起兵六十萬以攻趙，令栗腹以四十萬攻鄗，使慶秦以二十萬攻代。趙使廉頗以八萬遇栗腹于鄗，使樂乘以五萬遇慶秦于代，燕人大敗，樂間入趙。燕王以書且謝焉，曰：“寡人不佞，不能奉順君意，故君捐國而去，則寡人之不肖明矣。敢端其愿，而君不肯聽，故使使者陳愚意，君試論之。語曰：‘仁不輕絕，智不輕怨?！谙韧跻?，世之所明知也。寡人望有非則君掩蓋之，不虞君之明罪之也；望有過則君教誨之，不虞君之明棄之也。且寡人之罪，國人莫不知，天下莫不聞，君微出明怨以棄寡人，寡人必有罪矣。雖然恐君之未盡厚也。諺曰：‘厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。’故掩人之邪者，厚人之行也；救人之過者，仁者之道也。世有掩寡人之邪、救寡人之過，非君心所望之？昔者柳下惠吏于魯，三黜而不去?；蛑^之曰：‘可以去?！禄菰唬骸埮c人之異，惡往而不黜乎？猶且黜乎，寧于故國爾?！禄莶灰匀碜岳?，故前業(yè)不忘；不以去為心，故遠(yuǎn)近無議。今寡人之罪國人未知而議寡人者遍天下今以寡人無罪君豈怨之乎愿君捐怨追惟先王復(fù)以教寡人意君曰，余且愿心以成而過，不顧先王以明而惡，使寡人進(jìn)不得修功，退不得改過，君之所揣也，唯君圖之！此寡人之愚意也，敬以書謁之。"樂間怨不用其計(jì)，卒留趙不報(bào)。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·燕三》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.今寡人之罪國人/未知而議寡人者/遍天下/今以寡人無罪/君豈怨之乎/愿君捐怨/追惟先王/復(fù)以教寡人/

B.今寡人之罪國人/未知而議寡人者/遍天下/今以寡人無罪君/豈怨之乎/愿君捐怨/追惟先王/復(fù)以教寡人/

C.今寡人之罪/國人未知/而議寡人者遍天下/今以寡人無罪/君豈怨之乎/愿君捐怨/追惟先王/復(fù)以教寡人/

D.今寡人之罪/國人未知/而議寡人者遍天下/今以寡人無罪君/豈怨之乎/愿君捐怨/追惟先王/復(fù)以教寡人/

11.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.孤，文中指死去父親的孩子，與“吾少孤”（《祭十二郎文》）中的“孤"意思相同。

B.愚，表示自稱的謙辭，和“愿陛下矜憫愚誠”（《陳情表》）中的“愚"意思不同。

C.要，文中是求取意思，和“張良出，要項(xiàng)伯”（《鴻門宴》）中的“要"意思不同。

D.卒，文中是最終的意思，和“而卒莫消長也”（《赤壁賦》）中的“卒"意思相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.栗腹受燕王喜之命帶著百金為趙孝成王敬酒獻(xiàn)禮，祝其長壽。宴飲三天后，他返回燕國，向燕王匯報(bào)說，燕國可以趁此機(jī)會(huì)進(jìn)攻趙國。

B.面對是否可以進(jìn)攻趙國的問題，樂間和其他諸位大臣的意見不同。雖然樂間態(tài)度堅(jiān)決，連說三次不可以攻打趙國，但最終燕王未予采納。

C.燕國發(fā)兵六十萬攻打趙國，趙國名將廉頗、樂乘分別領(lǐng)軍迎戰(zhàn)，結(jié)果燕軍大敗；樂間因?yàn)閷ρ嗤跸膊宦爠窀嫘膽巡粷M，所以棄燕投趙。

D.燕王喜寫信給樂間，誠心向他承認(rèn)錯(cuò)誤，一方面承認(rèn)自己無才，一方面想用先王的名義讓樂間回到燕國繼續(xù)輔佐他，但是樂間沒有聽從。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）對曰：“趙，四達(dá)之國也，其民皆習(xí)于兵，不可與戰(zhàn)?！?/p>

（2）使寡人進(jìn)不得修功，退不得改過，君之所揣也，唯君圖之！

14.燕王喜在給樂間的書信中，為什么要提到柳下惠？請結(jié)合選文簡要分析。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

新城道中（其一）

蘇軾

東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。

嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦①。

野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。

西崦②人家應(yīng)最樂，煮芹燒筍餉③春耕。

注釋：①鉦（zhēng）：古代樂器，銅制，形似鐘而狹長，有長柄可執(zhí)，口向上以物擊之而鳴，在行軍時(shí)敲打。②西崦（yān）：這里泛指山。③餉：用食物款待別人。

15.下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.首聯(lián)中“吹斷檐間積雨聲"一句，領(lǐng)起下文對春晴之日山村景致、山民生活的描寫，為全詩寫景抒情奠定了輕松活潑的基調(diào)。

B.頷聯(lián)中詩人選擇了山頭、白云、樹梢、初升的太陽四種自然景物來加以描繪，“披帽”與“掛銅鉦"分別從形、聲角度比喻晴云、初日，較為貼切、形象、生動(dòng)。

C.頸聯(lián)寫景生機(jī)盎然，桃花鮮艷、竹籬矮矮、垂柳裊娜、小溪清澈與尾聯(lián)農(nóng)人忙春耕，共同構(gòu)成一幅生動(dòng)、和諧的鄉(xiāng)野春景圖。

D.全詩緊扣“樂”字，將秀麗明媚的春光、繁忙的春耕景象與詩人歡快的心情融匯交織一起，贊美了山村人家的勞動(dòng)生活。

16.本詩采用多種手法描寫山村景物，請結(jié)合詩句具體分析。

17.名篇名句默寫。

（1）“_____，_____"兩句在《沁園春·長沙》中起過渡作用，描寫詞人舊地重游，引發(fā)了對往昔生活的回憶。

（2）陶淵明《歸園田居》中用鳥、魚作比，表達(dá)對田園生活的向往兩句是：“_________，__________?！?/p>

（3）杜甫的《登高》中道出郁積詩人心中的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：“___，___。"

三、語言文字運(yùn)用

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近年來，國潮服飾成為時(shí)尚聚光燈的焦點(diǎn)。壬寅虎年央視春晚上，神舟十三號(hào)航天員身穿具有鮮明中國元素的服裝在太空迎接農(nóng)歷新年；2022年北京冬奧會(huì)上，運(yùn)動(dòng)健兒身著國潮服飾在賽場成就高光時(shí)刻；網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，傳統(tǒng)服飾愛好者身著漢服化身古人展示傳統(tǒng)服飾之美……

服飾往往折射出時(shí)代的風(fēng)尚，歷史上大規(guī)模的服飾變化大多與文化思潮①。在重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新已形成共識(shí)的時(shí)代背景下，國潮服飾②。國潮服飾從人們對中華美學(xué)的需求為出發(fā)點(diǎn)，以國際流行風(fēng)尚為基礎(chǔ)，用具有中國特色的元素構(gòu)建視覺系統(tǒng)，人們的審美被回應(yīng)并進(jìn)一步影響著。國潮服飾萃取的文化要素貫穿古今，既有傳統(tǒng)要素的轉(zhuǎn)化，也有當(dāng)代元素的融入。中國文化源遠(yuǎn)流長，無論人文歷史還是景觀風(fēng)貌，都是向設(shè)計(jì)師敞開的寶庫，都可以融匯到當(dāng)時(shí)服飾設(shè)計(jì)中。近年來，隨著時(shí)代的發(fā)展，國潮設(shè)計(jì)對當(dāng)代服飾文化的影響力③。期待國潮設(shè)計(jì)繼續(xù)助推文化傳承創(chuàng)新，為中國服飾文化續(xù)寫新的光彩篇章。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。

20.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成各題。

廣州日報(bào)訊，斜視在人群中的發(fā)病率達(dá)3%5%。其中，①，約占斜視患者的一半。記者從近日在中山大學(xué)中山眼科中心舉行的“2022年中山眼科斜視與兒童視光論壇”上獲悉，間歇性外斜視多發(fā)于兒童時(shí)期。一般情況下，家長要在短時(shí)間內(nèi)辨認(rèn)孩子是否患有間歇性外斜視，可以觀察孩子有無這個(gè)細(xì)節(jié)：在太陽照射下，習(xí)慣性地瞇起一只眼睛，②。這時(shí)候，家長就應(yīng)考慮找眼科醫(yī)生尋求幫助了。

間歇性外斜視的治療主要包括手術(shù)治療和非手術(shù)治療。專家表示，在斜視患者中，大約有一半的人是不需要做手術(shù)的。在治療過程中，醫(yī)生對每位患者需要觀察，并把斜視對其外觀、視覺和心理等產(chǎn)生的影響進(jìn)行綜合分析，因此能判斷哪種治療方式更合適。

研究顯示，手術(shù)治療在孩子七歲前進(jìn)行比較好，但患者的具體情況不同，何時(shí)治療，③。治療不當(dāng)反而可能加重患者的病情。由于間歇性斜視的發(fā)展較為緩慢，如果嘗試非手術(shù)治療半年后效果不理想，再進(jìn)行手術(shù)，對患者的影響也不會(huì)太大。因此對于手術(shù)治療，醫(yī)生都會(huì)采取慎重的態(tài)度。

21.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.醫(yī)生對每位患者需要觀察，并把斜視對其外觀、視覺和心理等產(chǎn)生的影響進(jìn)行綜合分析，才能判斷哪種治療方式更合適。

B.醫(yī)生需要對每位患者觀察，并把斜視對其外觀、視覺和心理等產(chǎn)生影響進(jìn)行綜合分析，因此能判斷哪種治療方式更合適。

C.醫(yī)生應(yīng)該對每位患者認(rèn)真觀察，并把斜視對其外觀、視覺和心理等產(chǎn)生影響進(jìn)行綜合分析，故能判斷哪種治療方式更合適。

D.醫(yī)生需要對每位患者觀察，并把斜視對其外觀、視覺和心理等產(chǎn)生的影響進(jìn)行綜合分析，才能判斷哪種治療方式更合適。

22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作

馬克思深刻洞察歷史發(fā)展的規(guī)律，從紛紜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中抽絲剝繭，發(fā)現(xiàn)了資本主義的深刻矛盾和無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，并自覺承擔(dān)起創(chuàng)建革命理論、領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐的重任；林覺民矢志拯救國家民族，“為天下人謀永福"，不惜犧牲個(gè)人幸福，舍生忘死，視死如歸。他們都將個(gè)人抱負(fù)與時(shí)代要求相結(jié)合，做出了自己的人生選擇。

“一代人有一代的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)?！苯裉?，新時(shí)代的中國青年應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)，承擔(dān)怎樣的使命？這些問題值得我們認(rèn)真思索。請根據(jù)材料寫一篇文章。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，明確文體，不得寫成詩歌，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

原陽縣2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期9月月考

語文試題答案解析

時(shí)長：150分鐘滿分：150

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

習(xí)近平總書記在2018年全國教育大會(huì)的講話中，強(qiáng)調(diào)“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)"，指出“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”。上述重要講話是新時(shí)代馬克思主義勞動(dòng)觀對各類人才培養(yǎng)的重大理論指導(dǎo)，是從民族和國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度對深化教育改革、完善教育體系建設(shè)提出的重大任務(wù)。

在2013年同全國勞動(dòng)模范代表座談時(shí)，習(xí)近平總書記歷數(shù)在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期的勞動(dòng)者杰出代表，既包含體力勞動(dòng)者，又包含腦力勞動(dòng)者；既包含簡單勞動(dòng)者，又包含復(fù)雜勞動(dòng)者；既包含物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)者，又包含精神生產(chǎn)勞動(dòng)者。誠實(shí)勞動(dòng)與創(chuàng)造性勞動(dòng)一樣，都是對勞動(dòng)的性質(zhì)規(guī)定，前者是強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)目的、方法和手段的正當(dāng)性，后者則是強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)要素、方法和結(jié)果的發(fā)展性。

（摘編自文新華《論以新時(shí)代馬克思主義勞動(dòng)觀為指導(dǎo)深入推進(jìn)勞動(dòng)教育》）

材料二：

勞動(dòng)是一切成功的必經(jīng)之路，勞動(dòng)教育是成長成才的題中之義。

不久前，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》（以下簡稱《意見》），強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育是中國特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容。勞動(dòng)教育，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載立德樹人的理念，對推動(dòng)勞動(dòng)創(chuàng)新、建設(shè)教育強(qiáng)國意義重大。

熱愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀文化基因?！睹献印分芯陀小昂箴⒔堂窦诜w，樹藝五谷；五谷熟而民人育"的記載。勤勞創(chuàng)業(yè)、耕讀傳家是中國教育的重要內(nèi)容，“勞”與“學(xué)"在歷史上從未分離過。著名教育家陶行知曾提出，兒童勞動(dòng)教育應(yīng)謀求手腦相長。長期以來，勞動(dòng)教育融入改造自然、創(chuàng)造歷史、發(fā)展自我的過程中，發(fā)揮了興國利民的重要作用。

應(yīng)該看到，近年來一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育被淡化、弱化。在學(xué)校課程的實(shí)施中，存在“口頭上重視、課程上忽視”等情況，勞動(dòng)教育內(nèi)容大多以活動(dòng)的方式呈現(xiàn)；人們對社會(huì)和家庭對勞動(dòng)教育在人的全面發(fā)展中的重要意義也認(rèn)識(shí)不足。推動(dòng)全社會(huì)重視勞動(dòng)教育，就要使家庭勞動(dòng)教育日?；?、學(xué)校勞動(dòng)教育常規(guī)化、社會(huì)勞動(dòng)教育多樣化，形成勞動(dòng)樹人、協(xié)同育人的格局。

家長是孩子的第一任老師，家庭是實(shí)施勞動(dòng)教育的重要場所?！兑庖姟窂?qiáng)調(diào)，“家庭要發(fā)揮在勞動(dòng)教育中的基礎(chǔ)作用"，鼓勵(lì)孩子利用節(jié)假日參加社會(huì)勞動(dòng)，樹立崇尚勞動(dòng)的良好家風(fēng)?！兑庖姟吠瑫r(shí)提出，“學(xué)校要發(fā)揮在勞動(dòng)教育中的主導(dǎo)作用”，包括開齊開足勞動(dòng)教育課程，統(tǒng)籌安排課內(nèi)外勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)間，有序安排學(xué)生集體勞動(dòng)，等等。而從社會(huì)角度看，企業(yè)公司、工廠農(nóng)場可以開放實(shí)踐場所，工青婦、公益基金會(huì)、社會(huì)福利組織等可以搭建多樣化勞動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)。

在推動(dòng)樹立辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)理念的基礎(chǔ)上，更應(yīng)倡導(dǎo)創(chuàng)造性勞動(dòng)。當(dāng)前，日益激烈的國際競爭，歸根結(jié)底是人才特別是創(chuàng)新型人才的競爭。這就要注重生活實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)實(shí)踐的錘煉，培養(yǎng)孩子們的實(shí)踐能力、批判性思維和創(chuàng)新思維。近年來，在全面深化教育領(lǐng)域綜合改革中，全面提高義務(wù)教育質(zhì)量、推進(jìn)普通高中育人方式改革、出臺(tái)《中國高考評價(jià)體系》等，就是著眼于適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革的需要，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，強(qiáng)化誠實(shí)合法勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)精神。一切勞動(dòng)者，只要肯學(xué)肯干肯鉆研，練就一身真本領(lǐng)，就能在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值，展現(xiàn)風(fēng)采，更能在勞動(dòng)中拓寬個(gè)人成才、國家發(fā)展的廣闊天地。

馬克思說：“勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要。"中華民族是勤于勞動(dòng)、善于創(chuàng)造的民族。廣大青少年是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，要推動(dòng)他們從小接受勞動(dòng)教育、感受勞動(dòng)之美，養(yǎng)成崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)的習(xí)慣，從而以勞動(dòng)教育樹時(shí)代新人，用勞動(dòng)之手創(chuàng)造幸福生活。

（摘編自呂文利《以勞動(dòng)教育樹時(shí)代新人》）

材料三：

人生活在具體的、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，人的全面發(fā)展要受到方方面面社會(huì)條件的制約，教育就是其中一個(gè)重要條件。馬克思說：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！?/p>

教育對人的全面發(fā)展起著重要的作用，馬克思說：“要改變一般人的本性，使他獲得一定的勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育或訓(xùn)練。"

在教育中，如何才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展呢？馬克思主義告訴我們，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。

在構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系中，將教育與勞動(dòng)相結(jié)合開展新時(shí)代勞動(dòng)教育，具有獨(dú)特的育人價(jià)值。在日常生活勞動(dòng)教育方面，讓學(xué)生注重抓住衣食住行等日常生活中的勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)，主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)，掌握洗衣、做飯等必要的家務(wù)勞動(dòng)技能，養(yǎng)成愛勞動(dòng)的好習(xí)慣。在服務(wù)性勞動(dòng)教育方面，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生參加校內(nèi)外公益勞動(dòng)、志愿服務(wù)，培育公共服務(wù)意識(shí)，使學(xué)生具有面對重大疫情、災(zāi)害等危機(jī)主動(dòng)作為的奉獻(xiàn)精神，參與社區(qū)治理。在生產(chǎn)勞動(dòng)教育方面，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生參加力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)，豐富職業(yè)體驗(yàn)，提高職業(yè)技能水平，培育學(xué)生精益求精的工匠精神和愛崗敬業(yè)的勞動(dòng)態(tài)度，提升就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。這樣對勞動(dòng)教育的進(jìn)一步細(xì)化，將教育與勞動(dòng)相結(jié)合，充分發(fā)揮了勞動(dòng)教育在人的全面發(fā)展中的獨(dú)特育人價(jià)值。

（摘編自陳云龍《勞動(dòng)教育是學(xué)生全面發(fā)展的必要途徑》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.誠實(shí)勞動(dòng)是就勞動(dòng)性質(zhì)而言的，它強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)目的、方法和手段的正當(dāng)性，因而黨和國家非常重視。

B.勤勞創(chuàng)業(yè)、耕讀傳家是中國教育重要內(nèi)容，中國勞動(dòng)教育的育人功能是由春秋時(shí)期儒學(xué)的倡導(dǎo)而開始的。

C.對大中小學(xué)生的勞動(dòng)教育，學(xué)校起到主導(dǎo)作用，家庭基礎(chǔ)作用也重要，社會(huì)可以搭建多樣化的勞動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)。

D.勞動(dòng)者要在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值、展現(xiàn)風(fēng)采，要在勞動(dòng)中拓寬個(gè)人成才的天地，就要樹立肯學(xué)肯干肯鉆研的精神。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.中共中央、國務(wù)院對勞動(dòng)教育非常重視，習(xí)近平總書記曾多次在不同場合強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的重要性，并高度評價(jià)勞動(dòng)者。

B.馬克思認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)性上，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和；使人成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力需要借助教育或訓(xùn)練。

C.印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》和出臺(tái)《中國高考評價(jià)體系》重點(diǎn)都是為了強(qiáng)化勞動(dòng)教育。

D.近年來，在青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，這與學(xué)校、家庭和社會(huì)的勞動(dòng)教育存在不足有關(guān)。

3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.“在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇?！?/p>

B.“加強(qiáng)青少年學(xué)生勞動(dòng)教育是一個(gè)關(guān)乎人才培養(yǎng)和國家發(fā)展的戰(zhàn)略性課題。"

C.“我們世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng)造出來的?！?/p>

D.“當(dāng)勞動(dòng)是快樂時(shí)，生活是美的；當(dāng)勞動(dòng)是一種責(zé)任時(shí)，生活就是奴役。"

4.請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。

5.為什么要在大中小學(xué)生中加強(qiáng)勞動(dòng)教育？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】1.C2.C3.B

4.①首先指出勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德以及勞動(dòng)教育的重要意義。②然后分析近年來勞動(dòng)教育存在的問題，指出應(yīng)對策略。③最后歸結(jié)論點(diǎn)，再次闡述勞動(dòng)和勞動(dòng)教育的重要性。（答滿三點(diǎn)，意對即可）

5.①勞動(dòng)教育，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載立德樹人的理念，對推動(dòng)勞動(dòng)創(chuàng)新、建設(shè)教育強(qiáng)國意義重大。②在大中小學(xué)生中加強(qiáng)勞動(dòng)教育有助于改變勞動(dòng)教育被淡化、弱化的現(xiàn)狀，讓人們認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育的重要意義。③教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法，將教育與勞動(dòng)相結(jié)合開展新時(shí)代勞動(dòng)教育，具有獨(dú)特的育人價(jià)值。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“因而黨和國家非常重視”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，材料一第二段只是體現(xiàn)了誠實(shí)勞動(dòng)與創(chuàng)造性勞動(dòng)的比較，“因而"前后的內(nèi)容并非因果關(guān)系。

B.“中國勞動(dòng)教育的育人功能是春秋時(shí)期儒學(xué)的倡導(dǎo)而開始的”說法錯(cuò)誤，材料二第二段原文中只是談到孟子曾強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育的育人功能，其內(nèi)容提到后稷所處的時(shí)期（堯舜時(shí)代）就重視勞動(dòng)的育人功能。

D.“勞動(dòng)者要在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值、展現(xiàn)風(fēng)采，要在勞動(dòng)中拓寬個(gè)人成才的天地，就要樹立肯學(xué)肯干肯鉆研的精神"顛倒了原文的邏輯關(guān)系，依據(jù)材料二第六段原文“一切勞動(dòng)者，只要肯學(xué)肯干肯鉆研，練就一身真本領(lǐng)，就能在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值，展現(xiàn)風(fēng)采，更能在勞動(dòng)中拓寬個(gè)人成才、國家發(fā)展的廣闊天地”可知。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“重點(diǎn)都是為了強(qiáng)化勞動(dòng)教育"說法錯(cuò)誤，從材料二第六段“出臺(tái)《中國高考評價(jià)體系》等，就是著眼于適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革的需要，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，強(qiáng)化誠實(shí)合法勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)精神”可知，出臺(tái)《中國高考評價(jià)體系》，是著眼于適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革的需要，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，強(qiáng)化誠實(shí)合法勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)精神?！皬?qiáng)化勞動(dòng)教育"只是其中重點(diǎn)之一。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二的最主要觀點(diǎn)是“對青少年學(xué)生要加強(qiáng)勞動(dòng)教育”，核心是“勞動(dòng)教育"而不是“勞動(dòng)”本身。體現(xiàn)、突出勞動(dòng)教育的重要性。

A．界定勞動(dòng)的范疇。

B．體現(xiàn)、突出勞動(dòng)教育的重要性。

C．強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的對創(chuàng)造美的重要作用。

D．辯證分析勞動(dòng)和生活的關(guān)系。

故選B。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料二共七段，在第一段中，首先提出“勞動(dòng)是一切成功的必經(jīng)之路，勞動(dòng)教育是成長成才的題中之義"，提出論點(diǎn)，明確勞動(dòng)教育的重要性。二三兩段中，首先指出“不久前，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育是中國特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容。勞動(dòng)教育，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載立德樹人的理念，對推動(dòng)勞動(dòng)創(chuàng)新、建設(shè)教育強(qiáng)國意義重大”“熱愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀文化基因……勤勞創(chuàng)業(yè)、耕讀傳家是中國教育的重要內(nèi)容"，指出勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德以及勞動(dòng)的重要意義。

然后在四、五、六段中，“應(yīng)該看到，近年來一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育被淡化、弱化……推動(dòng)全社會(huì)重視勞動(dòng)教育，就要使家庭勞動(dòng)教育日?；W(xué)校勞動(dòng)教育常規(guī)化、社會(huì)勞動(dòng)教育多樣化，形成勞動(dòng)樹人、協(xié)同育人的格局”，分析近年來勞動(dòng)教育存在的問題以及應(yīng)對策略。

第七段是總結(jié)，從“中華民族是勤于勞動(dòng)、善于創(chuàng)造的民族。廣大青少年是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，要推動(dòng)他們從小接受勞動(dòng)教育、感受勞動(dòng)之美，養(yǎng)成崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)的習(xí)慣，從而以勞動(dòng)教育樹時(shí)代新人，用勞動(dòng)之手創(chuàng)造幸福生活"，最后歸結(jié)論點(diǎn)，再次闡述勞動(dòng)教育的重要性。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。

依據(jù)材料二第二段原文“不久前，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育是中國特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容。勞動(dòng)教育，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載立德樹人的理念，對推動(dòng)勞動(dòng)創(chuàng)新、建設(shè)教育強(qiáng)國意義重大”，勞動(dòng)教育，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載立德樹人的理念，對推動(dòng)勞動(dòng)創(chuàng)新、建設(shè)教育強(qiáng)國意義重大。

依據(jù)材料二第四段原文“應(yīng)該看到，近年來一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育被淡化、弱化"，現(xiàn)實(shí)中，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育被淡化、弱化。

依據(jù)材料三第三段原文“在構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系中，將教育與勞動(dòng)相結(jié)合開展新時(shí)代勞動(dòng)教育，具有獨(dú)特的育人價(jià)值”，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法，將教育與勞動(dòng)相結(jié)合開展新時(shí)代勞動(dòng)教育，具有獨(dú)特的育人價(jià)值。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

曙光

陳敏

王丑根四年來一直是老何幫扶的對象。這個(gè)老鰥夫一開始總喜歡索取，他常常要求老何為他劈柴、挖土豆、擔(dān)水，還問他要掛面、白糖、肥皂和衛(wèi)生紙。

不過，王丑根除了這些毛病外，倒還有一些可愛的小優(yōu)點(diǎn)，比如，他愛笑，見人就笑，誰問他問題，他只說一個(gè)字：“好。"他掌握了說話藝術(shù)給自己帶來的好處，于是，他倒成了一個(gè)有福之人了。這一切源自他從一次事件中得來的教訓(xùn)。

一天，新上任的鎮(zhèn)長微服私訪，王丑根碰巧被相中，成了被訪對象。

鎮(zhèn)長問：“你脫貧了嗎？”

王丑根：“還沒有哩！"

鎮(zhèn)長又問：“你啥時(shí)脫貧呢？

王丑根：“已經(jīng)脫了！”

鎮(zhèn)長：“怎么脫的？"

王丑根：“干部把眼睛往上一翻，我就脫了！”

王丑根抬頭，怯生生地瞅身后站著的老何，立即改口。

這場對話上了當(dāng)天的新聞?lì)^條，凡有手機(jī)的人都看到了這則令人發(fā)笑的消息。可以想象老何接下來的日子該有多么難過。

王丑根當(dāng)然不知道老何所受的訓(xùn)斥，老何也沒必要將他的委屈對牛彈琴般地講給王丑根聽，老何就窩了一肚子的火氣。

老何第二天把他受到的訓(xùn)斥加倍賞給了王丑根。

“我每月給你送的掛面讓豬吃了吧？那些米、那些油都進(jìn)了狗肚子了，那個(gè)啥？今后少問我要東西，今天要糖，明天要洗衣粉，后天要衛(wèi)生紙，我寧肯把那些吃的用的扔到河里也不給你了！你這個(gè)吃紅肉屙白屎的東西！"

王丑根知道自己說錯(cuò)了話，趕忙嘿嘿地給老何笑，笑完又扇臉，扇嘴巴，用拳頭擊打自己的頭部，最后又像童子軍那樣舉起右手向老何發(fā)誓，今后再也不說錯(cuò)話了。老何的心就軟了下來，他抱著頭，在地上蹲了一陣子。

之后，他們又恢復(fù)了正常關(guān)系，老何想了一夜：“授人以魚不如授人以漁?！彼徒o王丑根一些蔬菜種子，讓他整理門前屋后的土地，并要求他在地里種植蔬菜，那樣，王丑根就可以用自己的蔬菜和他交換那些他需要的日用品。

王丑根的雙手得到了開發(fā)和利用，腦袋也隨之靈活了，并學(xué)會(huì)了見機(jī)行事，不管誰問他什么，他只是笑，只說個(gè)字：“好！"

一次，老何一大早又接到指令：市縣各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要來檢查貧困戶家庭的衛(wèi)生狀況，要他做好迎接準(zhǔn)備。老何天沒亮就起來，跑去通知王丑根。

天已經(jīng)大亮了，王丑根還長睡不起，鼾聲大得像過山車，老何喊了幾嗓子也不見王丑根回聲。時(shí)間不允許他再磨蹭，看來，那家伙是指望不上，老何只好拿起掃把，親自動(dòng)手，清理王丑根房前屋后的破柴頭、爛布絮、樹葉、瓦渣。

打掃完畢，老何抱著膀子轉(zhuǎn)悠，開始漫長的等待。周圍依然沒有一絲動(dòng)靜，不會(huì)又要放一枚空炮吧？他已經(jīng)被告知過三次，可領(lǐng)導(dǎo)們并沒有來，他一直處于待命狀態(tài)。老何轉(zhuǎn)身去村口，探聽動(dòng)向。

這次，“狼”真的來了！老何老遠(yuǎn)就認(rèn)出了一行人中的那位“扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)區(qū)指揮長"。他擰過身子，趕緊往回轉(zhuǎn)。

附近上空突然冒出一股濃煙，不用分辨，老何一眼判斷出濃煙來自的方向，他覺得自己血管中的血液翻騰，心跳加劇。

四周寂靜沒有風(fēng)，濃煙瞬間彌漫了狹窄的山溝。

老何加快步伐，朝前跑，盡快先將火滅掉。

王丑根把老何剛才掃的那堆垃圾點(diǎn)燃了。

老何扛著一把鐵锨，朝火堆奮力撲打，狼狽不堪的樣子被各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)們撞了個(gè)正著。

老何黑頭黑臉，渾身稀臟，低著頭，不敢看領(lǐng)導(dǎo)們陰著的臉。

“關(guān)鍵時(shí)刻，你給我臉上抹黑！”指揮長離開時(shí)斜了老何一眼。

老何用手抹了一把被煙灰熏黑了的頭和臉，半天沒明白：這分明是自己臉上的黑嘛，咋就抹到指揮長臉上了呢？

倒是王丑根此時(shí)得意得不得了，他“嘿嘿"地笑，不住地給每個(gè)人說“好”。

“好你個(gè)屁呀！"老何頓時(shí)怒火上涌，“嘭”的一腳，踢向王丑根額頭。這個(gè)動(dòng)作讓他立即意識(shí)到接下來的結(jié)局。

老何連夜寫了五千言的檢查稿。他被要求在全鎮(zhèn)干群大會(huì)上作深刻反思。

創(chuàng)衛(wèi)突擊檢查，老何掛了，他順便把晉升正科的機(jī)會(huì)也給丟了。

老何抽了一夜悶煙。第二天天沒亮，他掐滅最后一支煙頭，披著大衣，趕往王丑根住處。

黎明的曙光中，隱隱約約出現(xiàn)了一個(gè)人的影子。走近，是王丑根。

“你干啥呀？"

“好！我到地里呀！”王丑根扛著板鋤，露出一嘴白牙，給老何笑。

王丑根生平第一次勤快起來了。

老何猛一抬頭，見東方露出一抹曙光，一輪紅日噴薄欲出。

（原載《河洛文摘》2020年1月5日）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“四周寂靜，沒有風(fēng)，濃煙瞬間彌漫了狹窄的山溝"，簡單的環(huán)境描寫渲染了緊張的氣氛，烘托了老何緊張焦急的心理，推動(dòng)下文情節(jié)的發(fā)展。

B.老何幫扶王丑根脫貧的過程充滿艱辛，采取的方法也在不斷改進(jìn)，老何付出了不少心血，最終王丑根在其打罵下主動(dòng)下地干活，走上脫貧之路。

C.小說結(jié)尾的“曙光”既指老何起早趕往王丑根家時(shí)所見到的真實(shí)曙光，又指老何從王丑根的變化看到他脫貧的希望和中國扶貧事業(yè)成功的希望。

D.小說意蘊(yùn)豐富，既表現(xiàn)了扶貧不在于送物質(zhì)，而在于改造思想的主旨，也反映出像老何這樣的一線扶貧人員壓力巨大，需要關(guān)注等現(xiàn)狀。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說開頭直接點(diǎn)明老何和王丑根之間的幫扶關(guān)系及方式，暗示了老何幫扶工作的堅(jiān)難，為下文做鋪墊。

B.小說情節(jié)簡單，但曲折有致，通過敘寫老何與王丑根兩次應(yīng)對上級(jí)檢查的不同表現(xiàn)來展示矛盾。

C.小說語言生動(dòng)活潑，典雅精致。如“干部把眼睛往上一翻，我就脫了！"“你這個(gè)吃紅肉屙白屎的東西！”。

D.小說雖然表現(xiàn)的是脫貧攻堅(jiān)這樣的宏大主題，但是選材很貼近尋常生活，情節(jié)和人物富有喜劇色彩。

8.領(lǐng)導(dǎo)第二次檢查工作后，老何的心理發(fā)生了怎樣的變化？請結(jié)合文本簡要分析。

9.結(jié)合小說內(nèi)容，簡要分析小說是如何刻畫王丑根形象。

【答案】6.B7.C

8.①領(lǐng)導(dǎo)第二次檢查工作時(shí)，王丑根點(diǎn)燃垃圾堆，害得老何再次出丑，老何當(dāng)場怒火上涌，腳踢王丑根。②老何在全鎮(zhèn)干群大會(huì)上做五千字檢查，還丟了升職的機(jī)會(huì)，心里憋悶。③老何抽了一夜煙，黎明時(shí)分向王丑根家走去，說明老何對王丑根沒有放棄。④老何看到王丑根黎明時(shí)下地除草，又看到了脫貧的希望。

9.①正面描寫其言行，如敘寫他回答鎮(zhèn)長關(guān)于脫貧與否話，表現(xiàn)出他對脫貧并不關(guān)心；他知道自己說錯(cuò)了話讓老何挨訓(xùn)，又是賠笑又是自虐，說明他的質(zhì)樸。②通過對比見變化，如王丑根一開始總喜歡索取米面及生活用品，要老何為他干活，到用種的蔬菜換取生活用品，再到天沒亮就下地，表明他在老何的幫扶下走上自強(qiáng)之路。③通過他人來襯托，如老何痛罵他的話、已經(jīng)幫他打掃好衛(wèi)生他還久不起床，說明他是個(gè)需要扶貧、更要扶志的農(nóng)村貧困人員。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“最終王丑根在其打罵下主動(dòng)下地干活，走上脫貧之路"錯(cuò)誤。老何雖然對王丑根有打罵行為，但也是有具體原因的，老何更多的是對王丑根的真心實(shí)意的幫助，王丑根是在老何的感召下才主動(dòng)下地干活，最終走上脫貧之路的。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“語言……典雅精致”錯(cuò)誤。小說行文無論是人物話語，還是敘述語言，比較口語化生活化，沒有體現(xiàn)出“典雅精致"的特點(diǎn)。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)形象的能力。

領(lǐng)導(dǎo)第二次檢查工作中，老何早早替王丑根打掃了院子，結(jié)果不成想王丑根點(diǎn)燃垃圾堆，害得老何再次出丑，“老何黑頭黑臉，渾身稀臟，低著頭，不敢看領(lǐng)導(dǎo)們陰著的臉”，結(jié)果讓領(lǐng)導(dǎo)批評。老何當(dāng)場怒火上涌，腳踢王丑根。

因?yàn)榇蛉耸录虾卧谌?zhèn)干群大會(huì)上做五千字檢查，還丟了升職機(jī)會(huì)，此時(shí)老何的心理是憋悶和委屈的。

但他并沒有因?yàn)橥醭蟾o自己帶來的不利影響而放棄他，從文中“老何抽了一夜悶煙。第二天天沒亮，他掐滅最后一支煙頭，披著大衣，趕往王丑根住處"，而看到“王丑根生平第一次勤快起來”后，老何的心情是高興和欣慰，小說中通過景物描寫暗示了老何這一心理“東方露出一抹曙光，一輪紅日噴薄欲出"。所以，領(lǐng)導(dǎo)第二次檢查工作后老何的心理從憋悶和委屈到掛念王丑根，再到看到王丑根主動(dòng)勞動(dòng)時(shí)的欣慰。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。

本文通過對其言行的正面描寫來表現(xiàn)他的性格特征，如他回答鎮(zhèn)長關(guān)于脫貧與否的話，“干部把眼睛往上一翻，我就脫了”，從中可看出其對脫貧并不關(guān)心，對扶貧干部的付出也沒有切身的體會(huì)；

再如他知道自己說錯(cuò)了話讓老何挨訓(xùn)，“王丑根知道自己說錯(cuò)了話，趕忙嘿嘿地給老何笑，笑完又扇臉，扇嘴巴，用拳頭擊打自己的頭部，最后又像童子軍那樣舉起右手向老何發(fā)誓，今后再也不說錯(cuò)話了"，從中可看出他的質(zhì)樸。

其次，作者通過他人的襯托，表現(xiàn)了王丑根性格上的弱點(diǎn)和造成他貧困的原因，“我每月給你送的掛面讓豬吃了吧？那些米、那些油都進(jìn)了狗肚子了，那個(gè)啥？今后少問我要東西，今天要糖，明天要洗衣粉，后天要衛(wèi)生紙，我寧肯把那些吃的用的扔到河里也不給你了”“天已經(jīng)大亮了，王丑根還長睡不起，鼾聲大得像過山車，老何喊了幾嗓子也不見王丑根回聲。時(shí)間不允許他再磨蹭，看來，那家伙是指望不上，老何只好拿起掃把，親自動(dòng)手，清理王丑根房前屋后的破柴頭、爛布絮、樹葉、瓦渣"，通過老何痛罵他的話和幫他打掃好衛(wèi)生他還久不起床，表明王丑根的懶惰是造成他貧困的重要因素，也表明對這類人員不僅要要扶貧、更要扶志。

最后，通過王丑根行為的變化對比來表現(xiàn)他的成長進(jìn)步。他從開始總喜歡索取米面及生活用品，要老何為他干活，到用種的蔬菜換取生活用品，再到天沒亮就下地，表明他在老何的幫扶下思想上有了變化，同時(shí)帶動(dòng)了他行動(dòng)上的改變，這也預(yù)示著在老何的幫扶下他終能走上自強(qiáng)之路。

二、古詩文閱讀

（一）文言文閱讀（本題共20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

燕王喜使栗腹以百金為趙孝成王壽。酒三日，反報(bào)曰：“趙民其壯者皆死于長平，其孤未壯，可伐也?！蓖跄苏俨龂龢烽g而問曰：“何如？"對曰：“趙，四達(dá)之國也，其民皆習(xí)于兵，不可與戰(zhàn)?！蓖踉唬骸拔嵋员豆ブ?，可乎？"曰：“不可?！痹唬骸耙匀珊?？"曰：“不可?！蓖醮笈Ｗ笥医砸詾橼w可伐。遽起兵六十萬以攻趙，令栗腹以四十萬攻鄗，使慶秦以二十萬攻代。趙使廉頗以八萬遇栗腹于鄗，使樂乘以五萬遇慶秦于代，燕人大敗，樂間入趙。燕王以書且謝焉，曰：“寡人不佞，不能奉順君意，故君捐國而去，則寡人之不肖明矣。敢端其愿，而君不肯聽，故使使者陳愚意，君試論之。語曰：‘仁不輕絕，智不輕怨?！谙韧跻?，世之所明知也。寡人望有非則君掩蓋之，不虞君之明罪之也；望有過則君教誨之，不虞君之明棄之也。且寡人之罪，國人莫不知，天下莫不聞，君微出明怨以棄寡人，寡人必有罪矣。雖然恐君之未盡厚也。諺曰：‘厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名?！恃谌酥罢?，厚人之行也；救人之過者，仁者之道也。世有掩寡人之邪、救寡人之過，非君心所望之？昔者柳下惠吏于魯，三黜而不去。或謂之曰：‘可以去?！禄菰唬骸埮c人之異，惡往而不黜乎？猶且黜乎，寧于故國爾。’柳下惠不以三黜自累，故前業(yè)不忘；不以去為心，故遠(yuǎn)近無議。今寡人之罪國人未知而議寡人者遍天下今以寡人無罪君豈怨之乎愿君捐怨追惟先王復(fù)以教寡人意君曰，余且愿心以成而過，不顧先王以明而惡，使寡人進(jìn)不得修功，退不得改過，君之所揣也，唯君圖之！此寡人之愚意也，敬以書謁之。"樂間怨不用其計(jì)，卒留趙不報(bào)。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·燕三》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.今寡人之罪國人/未知而議寡人者/遍天下/今以寡人無罪/君豈怨之乎/愿君捐怨/追惟先王/復(fù)以教寡人/

B.今寡人之罪國人/未知而議寡人者/遍天下/今以寡人無罪君/豈怨之乎/愿君捐怨/追惟先王/復(fù)以教寡人/

C.今寡人之罪/國人未知/而議寡人者遍天下/今以寡人無罪/君豈怨之乎/愿君捐怨/追惟先王/復(fù)以教寡人/

D.今寡人之罪/國人未知/而議寡人者遍天下/今以寡人無罪君/豈怨之乎/愿君捐怨/追惟先王/復(fù)以教寡人/

11.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.孤，文中指死去父親的孩子，與“吾少孤”（《祭十二郎文》）中的“孤"意思相同。

B.愚，表示自稱的謙辭，和“愿陛下矜憫愚誠”（《陳情表》）中的“愚"意思不同。

C.要，文中是求取的意思，和“張良出，要項(xiàng)伯”（《鴻門宴》）中的“要"意思不同。

D.卒，文中是最終的意思，和“而卒莫消長也”（《赤壁賦》）中的“卒"意思相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.栗腹受燕王喜之命帶著百金為趙孝成王敬酒獻(xiàn)禮，祝其長壽。宴飲三天后，他返回燕國，向燕王匯報(bào)說，燕國可以趁此機(jī)會(huì)進(jìn)攻趙國。

B.面對是否可以進(jìn)攻趙國的問題，樂間和其他諸位大臣的意見不同。雖然樂間態(tài)度堅(jiān)決，連說三次不可以攻打趙國，但最終燕王未予采納。

C.燕國發(fā)兵六十萬攻打趙國，趙國名將廉頗、樂乘分別領(lǐng)軍迎戰(zhàn)，結(jié)果燕軍大??；樂間因?yàn)閷ρ嗤跸膊宦爠窀嫘膽巡粷M，所以棄燕投趙。

D.燕王喜寫信給樂間，誠心向他承認(rèn)錯(cuò)誤，一方面承認(rèn)自己無才，一方面想用先王的名義讓樂間回到燕國繼續(xù)輔佐他，但是樂間沒有聽從。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）對曰：“趙，四達(dá)之國也，其民皆習(xí)于兵，不可與戰(zhàn)。”

（2）使寡人進(jìn)不得修功，退不得改過，君之所揣也，唯君圖之！

14.燕王喜在給樂間的書信中，為什么要提到柳下惠？請結(jié)合選文簡要分析。

【答案】10.C11.B12.D

13.（1）（樂間）回答說：“趙國是一個(gè)四通八達(dá)的國家，它的百姓都善于（熟悉）作戰(zhàn)，不能和它開戰(zhàn)。"

（2）這樣就使我進(jìn)不能建立功業(yè)，退不能改正過失，（這一切）全在您的掌握之中，希望您再考慮一下！

14.①柳下惠多次被罷黜，也不離開楚國，朝野上下也沒有人非議他。

②燕王喜跟樂間提到柳下惠，正是想通過柳下惠的事例告訴樂間，他不該離開燕國，他離開燕國的做法會(huì)遭到燕國朝野上下的非議。

③若樂間不改變自己的做法，在其他國家，他的意見也可能會(huì)不被采納。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：如今我的罪過，國人并不知曉，而議論我的人卻遍及天下。現(xiàn)在如果我沒有罪過，您難道還怨恨我嗎？希望您捐棄前嫌，追念先王的恩德，重新來教導(dǎo)我。

“國人未知”，“國人"是主語，其前應(yīng)斷開，排除AB；

“君豈怨之乎”為主謂結(jié)構(gòu)，“君"是主語，“君”后不能斷開，排除D。

故選C。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言詞語含義的能力。

A.正確。

“孤"，指死去父親的孩子。句意：他們的遺孤還沒有長大。

“孤”，指死去父親的孩子。句意：我自幼就是孤兒。

可見，兩處的“孤"意思相同。

B.“意思不同”錯(cuò)誤。

“愚"，表示自稱的謙辭。句意：因此我派使者向您陳述一下我的心意。

“愚”，表示自稱的謙辭。句意：希望陛下能憐憫我的誠心。

可見，兩處的“愚"意思相同。

C.正確。

“要”，求取。句意：仁德的人不靠傷害別人來求得好名聲。

“要"，通“邀”，邀請。句意：張良出去，邀請項(xiàng)伯。

可見，兩處的“要"意思不同。

D.正確。

“卒”，最終，終究。句意：最終還是留在趙國，沒有回復(fù)燕王。

“卒"，最終，終究。句意：終究沒有增減。

可見，兩處的“卒”意思相同。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“誠心向他承認(rèn)錯(cuò)誤"錯(cuò)誤。從燕王喜怪罪樂間沒有幫他掩蓋錯(cuò)誤，認(rèn)為他不是仁厚之人可以看出，燕王喜并不是誠心向樂間認(rèn)錯(cuò)。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“（樂間）對曰”，省略句；“趙，四達(dá)之國也"，判斷句；“習(xí)”，善于，熟悉；“兵"，作戰(zhàn)；“不可與（之）戰(zhàn)”，省略句。

（2）“修功"，建立功業(yè)；“揣”，掌握；“唯"，希望；“圖”，考慮。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

從“昔者柳下惠吏于魯，三黜而不去"“柳下惠不以三黜自累，故前業(yè)不忘；不以去為心，故遠(yuǎn)近無議”可知，柳下惠多次被罷黜，也不離開楚國，朝野上下也沒有人非議他。

從“柳下惠曰：‘茍與人之異，惡往而不黜乎？猶且黜乎，寧于故國爾?！?“柳下惠不以三黜自累，故前業(yè)不忘；不以去為心，故遠(yuǎn)近無議”可知，燕王喜跟樂間提到柳下惠，正是想通過柳下惠的事例告訴樂間，他不該離開燕國，他離開燕國的做法會(huì)遭到燕國朝野上下的非議；同時(shí)，也是警告樂間，若樂間不改變自己的做法，在其他國家，他的意見也可能會(huì)不被采納。

參考譯文：

燕王喜派栗腹帶著百金去給趙孝成王敬酒獻(xiàn)禮，祝其長壽。飲酒三天之后，栗腹回報(bào)燕王說：“趙國百姓中壯年人都死在長平，他們的遺孤還沒有長大，我國可以乘機(jī)進(jìn)攻趙國。"燕王喜于是召見昌國君樂間，向他詢問說：“賢卿以為乘機(jī)進(jìn)攻趙國怎么樣？”（樂間）回答說：“趙國是一個(gè)四通八達(dá)的國家，它的百姓都善于（熟悉）作戰(zhàn)，不能和它開戰(zhàn)。"燕王喜說：“我用兩倍的兵力進(jìn)攻它，可以嗎？”樂間回答說：“不可以。"燕王喜又說：“用三倍的兵力可以嗎？”樂間回答說：“不可以。"燕王喜很生氣。身邊的大臣都認(rèn)為可以進(jìn)攻趙國。（燕王喜）很快就發(fā)兵六十萬攻趙，派栗腹率四十萬軍隊(duì)攻打部邑，派慶秦率二十萬軍隊(duì)攻打代郡。趙國派廉頗率八萬軍隊(duì)在部邑迎去栗腹，派樂乘率五萬軍隊(duì)在代郡迎擊慶秦，結(jié)果燕軍大敗，樂間也投奔了趙國。燕王用書信向樂間謝罪，說：“我無才，沒有依從您的話，所以您拋棄燕國而離開，那么我的無能是再明白不過的了。我希望賢卿繼續(xù)回來效命，但您卻不肯聽從，因此我派使者向您陳述一下我的心意，希望您三思而行。常言道：‘仁德的人不輕易和人絕交，聰明的人不輕易怨恨別人?！韧醯年P(guān)系是世人所知的。我希望如果我有過錯(cuò)時(shí)，您能幫助掩蓋，不料您卻張揚(yáng)我的罪過；我希望我有過失時(shí)，您能給予教導(dǎo)，不料您卻明著拋棄燕國。況且我的罪過，國人沒有不知道的，天下沒有沒聽說的，您又暗地里跑出燕國，公開抱怨并拋棄我，我有罪是一定的了。盡管如此，恐怕您也沒有盡到忠心吧。俗話說：‘忠厚的人不靠傷害別人來讓自己獲益，仁德的人不靠傷害別人來求得好名聲。’因此掩飾別人過失的，是忠厚者的行為；挽救別人過失的，是仁者的本分。世上有人能掩飾我的過錯(cuò)，糾正我的錯(cuò)誤，這不是您心里所希望的嗎？從前柳下惠在魯國做官，多次被罷黜也不離開魯國。有人對他說：‘您可以離開魯國?！禄菡f：‘假如自己的做法與別人不一樣，那么到哪里能不被罷黜呢？到哪里都是被罷黜，我寧愿在故國被罷黜?！禄莶灰蚨啻伪涣T黜而自己束縛自己，所以人們不會(huì)忘懷他以前的功績；他不愿離開本國，所以朝野上下都沒有非議他的。如今我的罪過，國人并不知曉，而議論我的人卻遍及天下。現(xiàn)在如果我沒有罪過，您難道還怨恨我嗎？希望您捐棄前嫌，追念先王的恩德，重新來教導(dǎo)我。我考慮您的想法是，暗藏報(bào)復(fù)的心理，以促成我的過失，不顧及先王的恩德，張揚(yáng)我的丑事，這樣就使我進(jìn)不能建立功業(yè)，退不能改正過失，（這一切）全在您的掌握之中，希望您再考慮一下！這些是我的愚見，恭敬地以書信向您說明?！睒烽g怨恨燕王喜沒有采納自己的計(jì)策，最終還是留在趙國，沒有回復(fù)燕王。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

新城道中（其一）

蘇軾

東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。

嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦①。

野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。

西崦②人家應(yīng)最樂，煮芹燒筍餉③春耕。

注釋：①鉦（zhēng）：古代樂器，銅制，形似鐘而狹長，有長柄可執(zhí)，口向上以物擊之而鳴，在行軍時(shí)敲打。②西崦（yān）：這里泛指山。③餉：用食物款待別人。

15.下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.首聯(lián)中“吹斷檐間積雨聲"一句，領(lǐng)起下文對春晴之日山村景致、山民生活的描寫，為全詩寫景抒情奠定了輕松活潑的基調(diào)。

B.頷聯(lián)中詩人選擇了山頭、白云、樹梢、初升的太陽四種自然景物來加以描繪，“披帽”與“掛銅鉦"分別從形、聲角度比喻晴云、初日，較為貼切、形象、生動(dòng)。

C.頸聯(lián)寫景生機(jī)盎然，桃花鮮艷、竹籬矮矮、垂柳裊娜、小溪清澈與尾聯(lián)農(nóng)人忙春耕，共同構(gòu)成一幅生動(dòng)、和諧的鄉(xiāng)野春景圖。

D.全詩緊扣“樂”字，將秀麗明媚的春光、繁忙的春耕景象與詩人歡快的心情融匯交織一起，贊美了山村人家的勞動(dòng)生活。

16.本詩采用多種手法描寫山村景物，請結(jié)合詩句具體分析。

【答案】15.B16.①比喻，擬人。用“披絮帽"與“掛銅鉦”分別比喻“嶺上晴云"與“樹頭初日”，把晴天云朵和初升的太陽寫得形象生動(dòng)而富有神采，東風(fēng)“知"我，桃花“含笑”擬人，賦予“東風(fēng)，桃花"人的心理、神態(tài)，使東風(fēng)“桃花”著上了人的感彩。②遠(yuǎn)近結(jié)合，頷聯(lián)描寫遠(yuǎn)景，頸聯(lián)描寫近景，由遠(yuǎn)及近，展現(xiàn)山村風(fēng)景的美好和生機(jī)。③動(dòng)靜結(jié)合，“竹籬短"“沙水清”靜景清新秀麗，“野桃笑"“溪柳搖”動(dòng)景活潑自在，動(dòng)靜結(jié)合，突出山村自然景物的美好怡人。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

B.“‘披帽’與‘掛銅鉦’分別從形、聲角度比喻晴云、初日"錯(cuò)誤，詩人選擇了山頭、白云、樹梢、初升的太陽等四種自然景物來加以描繪，并以“披絮帽”（戴棉絮制成的帽子）與“掛銅鉦"分別比喻“嶺上晴云”與“樹頭初日"。詩人以“掛銅鉦”喻“樹頭初日"也基本上達(dá)到了“形似”。沒有“聲"的角度。

故選B。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。

比喻?！皫X上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦”山嶺上白云籠罩，就像戴上了一頂棉絮做成的帽子，樹梢上的初升的太陽就像掛著的銅盤一般，用“披絮帽"與“掛銅鉦”分別比喻“嶺上晴云"與“樹頭初日”，把晴天云朵和初升的太陽寫得形象生動(dòng)而富有神采。擬人?！皷|風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲"春風(fēng)像是知道我要到山里行走，吹停了屋外下了很久的雨。東風(fēng)“知”我，桃花含“笑"，這是擬人手法，賦予“東風(fēng)”“桃花"人的心理、神態(tài)，使“東風(fēng)”“桃花"著上了人的感彩，形象傳神。

遠(yuǎn)近結(jié)合。頷聯(lián)“嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦”描寫春晨山村晴景，描寫遠(yuǎn)景。頸聯(lián)“野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清"繼續(xù)描寫山村的自然景物，描寫近景。由遠(yuǎn)及近，展現(xiàn)山村風(fēng)景的美好和生機(jī)。

動(dòng)靜結(jié)合。頸聯(lián)“野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清”矮矮的竹籬旁野桃花含笑綻放，清清的沙溪邊柳條輕舞多情。“竹籬短"“沙水清”，靜景清新秀麗；“野桃笑"“溪柳搖”，動(dòng)景活潑自在。后者寫溪邊柳的枝條在春風(fēng)吹拂下?lián)u曳多姿、翩翩起舞。寫活了“野桃"“溪柳”，使山村自然景物充滿了勃勃生機(jī)，洋溢著歡快的氣氛。動(dòng)靜結(jié)合，突出山村自然景物的美好怡人。

17.名篇名句默寫。

（1）“_____，_____"兩句在《沁園春·長沙》中起過渡作用，描寫詞人舊地重游，引發(fā)了對往昔生活的回憶。

（2）陶淵明《歸園田居》中用鳥、魚作比，表達(dá)對田園生活的向往兩句是：“_________，__________?！?/p>

（3）杜甫的《登高》中道出郁積詩人心中的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：“___，___。"

【答案】①.攜來百侶曾游②.憶往昔崢嶸歲月稠③.羈鳥戀舊林④.池魚思故淵⑤.艱難苦恨繁霜鬢⑥.潦倒新停濁酒杯

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字的寫法，“攜”“侶"“崢”“嶸"“稠”“羈"“淵”“鬢"“潦”。

三、語言文字運(yùn)用

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近年來，國潮服飾成為時(shí)尚聚光燈的焦點(diǎn)。壬寅虎年央視春晚上，神舟十三號(hào)航天員身穿具有鮮明中國元素的服裝在太空迎接農(nóng)歷新年；2022年北京冬奧會(huì)上，運(yùn)動(dòng)健兒身著國潮服飾在賽場成就高光時(shí)刻；網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，傳統(tǒng)服飾愛好者身著漢服化身古人展示傳統(tǒng)服飾之美……

服飾往往折射出時(shí)代的風(fēng)尚，歷史上大規(guī)模的服飾變化大多與文化思潮①。在重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新已形成共識(shí)的時(shí)代背景下，國潮服飾②。國潮服飾從人們對中華美學(xué)的需求為出發(fā)點(diǎn)，以國際流行風(fēng)尚為基礎(chǔ)，用具有中國特色的元素構(gòu)建視覺系統(tǒng)，人們的審美被回應(yīng)并進(jìn)一步影響著。國潮服飾萃取的文化要素貫穿古今，既有傳統(tǒng)要素的轉(zhuǎn)化，也有當(dāng)代元素的融入。中國文化源遠(yuǎn)流長，無論人文歷史還是景觀風(fēng)貌，都是向設(shè)計(jì)師敞開的寶庫，都可以融匯到當(dāng)時(shí)服飾設(shè)計(jì)中。近年來，隨著時(shí)代的發(fā)展，國潮設(shè)計(jì)對當(dāng)代服飾文化的影響力③。期待國潮設(shè)計(jì)繼續(xù)助推文化傳承創(chuàng)新，為中國服飾文化續(xù)寫新的光彩篇章。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫橫線句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。

20.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。

【答案】18.①息息相關(guān)②應(yīng)運(yùn)而生③與日俱增

19.由結(jié)構(gòu)相似、語氣一致的三個(gè)句子構(gòu)成了排比的修辭。以三組示例強(qiáng)調(diào)了無論在重要場合還是在日常生活中，國潮服飾已經(jīng)成為時(shí)尚聚光燈的焦點(diǎn)，表達(dá)了作者對國潮服飾受到歡迎的喜悅自豪。句式整齊，讀起來朗朗上口，有一氣呵成之感。

20.國潮服飾以人們對中華美學(xué)的需求為出發(fā)點(diǎn)，以國際流行風(fēng)尚為基礎(chǔ)，用具有中國特色的元素構(gòu)建視覺系統(tǒng)，回應(yīng)并進(jìn)一步影響著人們的審美。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一處，此處表達(dá)“服飾變化"與“文化思潮”關(guān)系非常密切，而“息息相關(guān)"正好指彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系非常密切，符合語境，故應(yīng)用“息息相關(guān)”。

第二處，此處是說“國潮服飾"在重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新已形成共識(shí)的時(shí)代背景下產(chǎn)生，而“應(yīng)運(yùn)而生”指的是適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生，符合語境，故應(yīng)用“應(yīng)運(yùn)而生"。

第三處，此處是說隨著時(shí)代的發(fā)展，國潮設(shè)計(jì)對當(dāng)代服飾文化的影響力越來越大，而“與日俱增”指隨著時(shí)間的推移，一天天地不斷增長，形容增長得很快，符合語境，故應(yīng)用“與日俱增"。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法，分析其構(gòu)成