小學語文-伯牙鼓琴教學設計學情分析教材分析課后反思

教學設計教學目標：1、流利、有節(jié)奏的朗讀課文。2、能根據(jù)注釋和工具書理解文意，用自己的話講述故事。3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。教學重難點：教學重點：學生能憑借課文注釋和工具書疏通文意，積累文言詞語。教學難點：能通過學習感受到伯牙與子期間的真摯情誼，明白“知音”的真正涵義，樹立正確友情觀。教學過程：（一）導入：播放《高山流水》音樂，大致講述的是伯牙和鐘子期兩人相遇到相知的過程?？梢宰鳛閷W生學習本文的一個輔助資料，又可以吸引學生的學習興趣，從而導入本節(jié)課的內(nèi)容。（二）出示學習目標，朗讀課文1.先指讀，并根據(jù)自己的理解讀準課文節(jié)奏，讀出感情。2.給出斷句，自由讀，指讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。重點指導難句：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，湯湯乎若流水！3.文字豎版讀，感受古文的讀書順序。4.去標點再讀。（三）小組合作，完成學習任務我為每個小組設定好了他們要完成的任務，有了明確的題目和要求，學生自學起來就有了目的性。由學生通過合作自主學習。而在他們匯報學習成果的過程中，有的字義理解或句子翻譯會出現(xiàn)錯誤，這時讓學生自己去判斷、討論、解決，而老師就作為一個助手幫他們做出一些補充說明。在此基礎上，還可以引導學生進行語言的拓展和運用，例如形容山高的“峨峨兮”形容水勢盛大的“湯湯乎”可以換成其他詞，再為他們創(chuàng)設伯牙鼓琴的情境，讓學生仿造句式完成句子。最后，把每個小組提出在學習的過程中遇到的問題挑選一些有代表性的展示出來，讓學生共同解決。（四）小練筆，體會伯牙的喜和悲，并且上升到藝術魅力的角度，從而使課文升華了主題。（五）課外作業(yè)讓學生收集有關知音知己的故事（六）教師總結(jié)在音樂中結(jié)束。學情分析《伯牙鼓琴》是六年級的一篇文言文，，對于學生來說還是已經(jīng)不再陌生，但文字上看，又這篇文章還是比較淺顯易懂，讀起來朗朗上口的。屬于學生易于接受的一篇文章。在學習本文之前，學生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎，因為在五年級學過《楊氏之子》、《古人談讀書》、《臨死前的嚴監(jiān)生》等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當然就課文的內(nèi)涵和意蘊來講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現(xiàn)學生從無到有，從未知到已知的學習提升過程，因此，課前不讓學生準備任何對課文的預習，只憑借學生已有的學習經(jīng)驗和情感體驗，循序漸進地推進學習。

效果分析這篇課文是文言文，在教學中學生可以根據(jù)注釋進行理解，因此我我把重點放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之舉及其次舉背后隱喻的含義--子期死，伯牙為何摔琴，因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，故破琴絕弦。

通過反復誦讀，理解意思，引導學生理解知音，一個善聽一個善彈，這就是知音。引導學生展開聯(lián)想在遇到鐘子期前伯牙他會缺少贊美嗎?為什么偏偏視鐘子期為知音呢?

在教學過程中，我進行了適當?shù)耐卣寡由?，“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)高山流水，那還會有哪些動人的場景呢?”在學生充分想象的基礎上，訓練學生以排比的句式仿造課文說句子，有效地調(diào)動學生去讀書，去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息。在不露痕跡中讓學生明白知音就是世界上最懂你、知你的那個人。

在文章的后半部分，指導學生帶著伯牙寂寞、孤獨、絕望和心灰意冷的心情，有感情朗讀，讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。最后在一曲《高山流水》樂曲中齊讀全文，再次升華本課的重難點，典雅流暢的琴聲浸潤學生的心靈。由此我想到只有教師切切實實地做到走進文本，理解文本，才能帶領學生在文本中自由的穿越，自由的飛揚。

總之，教學永遠是一門遺憾的藝術。我感到很遺憾的是由于時間的關系，有些內(nèi)容有些詞語和句子的處理有點淺顯，有的甚至一帶而過，今后我會在自己的課堂中好好反思，努力把遺憾降到最低。教學反思本文行文簡潔、流暢，不足百字，古今字義差別不大，所以可讓學生借助注釋自讀自悟，重點字詞我稍作點撥即可。在教學中，我注意把握好以下這兩點：一、緊扣課題和課文結(jié)尾，理解“伯牙”為什么要“絕弦”和怎樣的人才堪稱“知音”學生通過讀文就明白了，當伯牙“志在高山”“志在流水”時，子期都能感受出來，總之“伯牙所念，鐘子期必得之”，因而伯牙把子期視為知音；子期死了，世間再也找不到能懂得伯牙心意的人了，伯牙便“破琴絕弦，終身不復鼓”。在學生匯報交流時，相機引導他們理解文意，又體會“哉”“兮”兩個語氣詞的用法。二、適當拓展，深化理解。伯牙作為當時著名的音樂家，他的技藝一定非常高超，他的琴聲一定不止表現(xiàn)了高山流水。因此我引導學生想象他的琴聲還可能會表現(xiàn)出哪些動人的場景？并且仿照課文句式進行語言拓展：“伯牙鼓琴，志在（），鐘子期曰：‘（）’志在（），鐘子期曰：‘（）’”這樣，既使學生體會到伯牙的琴技爐火純青，又讓學生感受到子期的“善聽”，可以稱得上是真正的知音，還發(fā)展了學生的想象力和語言表達能力，讓學生深切地感受到子期死后，伯牙悲痛欲絕。由于時間關系，我讓同學們課下自己收集的古今交友名句，進一步體會友情的珍貴。通過以上做法，我覺得基本達到了本課的教學目的。教材分析：《伯牙鼓琴》已然成為中華文化中關于“知音”最為生動、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共4句話。語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。伯牙和子期的心有靈犀。它所折射的藝術美感──那種含蓄深沉、清雅自然的風骨，直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對于這個千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙鼓琴》，帶來的不僅是對于故事內(nèi)容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩人說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過！而在這里，伯牙子期又該經(jīng)過前世多少次的回眸呢？教學本文，我期待循循善誘地引領學生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現(xiàn)象；其次，繼續(xù)滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯(lián)系上下文的基礎上還能用現(xiàn)代語匯去補充；再有，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內(nèi)涵，體會課文表達的情感，學習展開聯(lián)想和想象進行表達的方法；使學生實現(xiàn)文化意象的傳承，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。評測練習伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少選之間，而志在流水。鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水?！辨R子期死。伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者1.選自《》，又稱《》，代表著作。是由結(jié)合門客編寫而成。2.用自己的話概括故事并說說讀了這個故事，你對“知音”有什么理解？3.“高山流水”即指；又指。4.為下列語句劃分節(jié)奏并解釋。方鼓琴而志在太山.譯：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山.譯：以為世無足復為鼓琴者.譯：5.鍾子期死后，“伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴”。你覺得深層的原因是什么？結(jié)合下面語句，從善奏者與善聽者的辯證關系角度，談談你的認識。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者而無以接之，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂而后至也課標分析新課標對文言文教學的要求是“讓學生吸收祖國語言文化的珍貴遺產(chǎn)，培養(yǎng)學生健康的審美情趣和審美能力”。另外，新課標提出的以學生自學為主，教師以指導為主的教學理念。而第七單元要求能發(fā)揮想象，講述小故事，因此以小組合作的形式學習的效果是比較好的。而老師在這個過程中，只是一個組織者，而不是主導者，因此我把全班同學分為了6個小組，每個小組5-6個同學。在講述第七單元文言文的時候，我嘗試著采用小組合作的形式來上課。然后為每個小組